⑴ 雨郁達夫好句賞析
簡單到說出愛你都是那麼的難，
遺憾充斥了歲月，帶走了未來，
不過當我學著一個人的漫步，全部的代價，
是我那麼多的悲傷。
曾在抉擇里貪戀關於最美的那個自己，
⑵ 郁達夫寫秋院秋槐秋蟬秋雨秋果分別體現了北國之秋有什麼樣的特點
秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果.作者運用這五幅畫面表現了故都之秋的清、靜、悲涼回的特點,抒發對故答都之秋的眷戀和熱愛之情,以及表現出自身內心的孤獨、落寞、無奈（結合寫作背景可分析情感）,而之所以選取這些景物和作者的審美情趣有關.
郁達夫的自傳體小說主要有以下幾個特點：
郁達夫的小說創作因為對傳統道德觀念提出了挑戰,並且首創了自傳體小說這種抒情浪漫的形式,對當時一批青年作家產生了深刻的影響,形成了二三十年代中國文壇一股浪漫派的壯觀潮流.
⑶ 點評郁達夫的雨
故都的秋
郁達夫
秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗故都的秋味。
江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，並且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋並不是名花，也並不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。
不逢北國之秋，已將近十餘年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鍾聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色、聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什麼地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家裡的家蟲。
還有秋雨哩。北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，使息索索落地下起雨來了。一層雨過，雲漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨後的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著地說：
「唉，天可真涼了——」（這了字念得很高，拖得很長。）
「可不是么？一層秋雨一層涼了！」
北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有Golden days。
有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關於秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關於秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對於秋，總是一樣地能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之於人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個「秋士」的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的秋聲與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如甘四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃灑之與白乾，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
一九三四年八月，在北平
郁達夫的《故都的秋》是一篇形神兼備、情景交融的好散文。「文章將自然界的『客觀色彩』——故都的秋色，與作家內心的『主觀色彩』——個人的心情，自然地融化在一起，……全文緊扣『清』、『靜』、『悲涼』落筆，以情馭景，以景顯情，信手寫來，渾然一體」，「通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風物，抒發了嚮往、眷戀故都的秋的真情，流露了深遠的憂思和孤獨感」。
⑷ 誰有徐遲《黃山記》 李健吾《雨中登泰山》 郁達夫《釣台的春晝》
黃 山 記
徐遲
一
大自然是崇高，卓越而美的。它煞費心機，創造世界。它創造了人間，還安排了一處勝境。它選中皖南山區。它是大手筆，用火山噴發的手法，迅速地，在周圍一百二十公里，面積千餘平方公里的一個渾圓的區域里，分布了這末多花岡岩的山峰。它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下臨深谷；幽潭傍依天柱。這些硃砂的，丹紅的，紫靄色的群峰，前擁後簇，高矮參差。三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。
這樣布置後，它打開了它的雲庫，撥給這區域的，有倏來倏去的雲，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的雲海。雲海五座，如五大洋，洶涌澎湃。被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒，或露頂巔，沉浮其中。然後，大自然又毫不慳吝地賜予幾千種植物。它處處散下了天女花和高山杜鵑。它還特意委託風神帶來名貴的松樹樹種，播在險要處。黃山松鐵骨冰肌；異蘿松天下罕見。這樣，大自然把紫紅的峰，雪浪雲的海，虛無縹緲的霧，蒼翠的松，拿過來組成了無窮盡的幻異的景。雲海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。一道溫泉，能治百病。各種走獸之外，又有各種飛禽。神奇的音樂鳥能唱出八個樂音。希世的靈芝草，有珊瑚似的肉芝。作為最高的效果，它格外賞賜了只屬於幸福的少數人的，極罕見的攝身光。這種光最神奇不過。它有彩色光暈如鏡框，中間一明鏡可顯見人形。三個人並立峰上，各自從峰前攝身光中看見自己的面容身影。
這樣，大自然布置完畢，顯然滿意了，因此它在自己的這件藝術品上，最後三下兩下，將那些可以讓人從人間通入勝境去的通道全部切斷，處處懸崖絕壁，無可托足。它不肯隨便把勝境給予人類。它封了山。
二
鴻蒙以後多少年，只有善於攀援的金絲猴來游。以後又多少年，才來到了人。第一個來者黃帝，一來到，黃山命了名。他和浮丘公、容成子上山采葯。傳說他在三大主峰之一，海拔1840公尺的光明頂之傍，煉丹峰上，飛升了。
又幾千年，無人攀登這不可攀登的黃山。直到盛唐，開元天寶年間，才有個詩人來到。即使在猿猴愁攀登的地方，這位詩人也不愁。在他足下，險阻山道阻不住他。他是李白。他逸興橫飛，登上了海拔1860公尺的蓮花峰，黃山最高峰的絕頂。有詩為證：丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉，伊惜升絕頂，俯視天目松。李白在想像中看見，浮丘公引來了王子喬，「吹笙舞風松」。他還想「乘橋躡彩虹」，又想「遺形入無窮」，可見他游興之濃。
又數百年，宋代有一位吳龍翰，「上丹崖萬仞之巔，夜宿蓮花峰頂。霜月洗空，一碧萬里。」看來那時候只能這樣，白天登山，當天回不去。得在山頂露宿，也是一種享樂。
可是這以後，元明清數百年內，極大多數旅行家都沒有能登上蓮花峰頂。汪以「從者七人，二僧與俱」，組成一支浩浩盪盪的登山隊，「一仆前持斧斤，剪伐叢莽，一仆鳴金繼之，二三人肩糗執劍戟以隨。」他們只到了半山寺，狼狽不堪，臨峰翹望，敗興而歸。只有少數人到達了光明頂。登蓮花峰頂的更少了。而三大主峰之中的天都峰，海拔只有1810公尺，卻最險峻，從來沒有人上去過。那時有一批詩人，結盟於天都峰下，稱天都社。詩倒是寫了不少，可登了上去的，沒有一個。
登天都，有記載的，僅後來的普門法師、雲水僧、李匡台、方夜和徐霞客。
三
白露之晨，我們從溫泉賓館出發。經人字瀑，看到了從前的人登山之途，五百級羅漢級。這是在兩大瀑布奔瀉而下的光滑的峭壁上琢鑿出來的石級，沒有扶手，僅可托足，果然驚險。但我們現在並不需要從這兒登山。另外有比較平緩的，相當寬闊的石級從瀑布旁側的山林間，一路往上鋪砌。我們甚至還經過了一段公路，只是它還沒有修成。一路總有石級。裝在險峻地方的鐵欄桿很結實；紅漆了，更美觀。林業學校在名貴樹木上懸掛小牌子，寫著樹名和它們的拉丁學名，像公園里那樣的。
過了立馬亭，龍蟠坡，到半山寺，便見天都峰挺立在前，雄峻難以攀登。這時山路漸漸的陡削，我們快到達那人間與勝境的最後邊界線了。
然而，現在這邊界線的道路全是石級鋪砌的了，相當寬闊，直到天都峰趾。仰頭看吧!天都峰，果然像過去的旅行家所描寫的「卓絕雲際」。他們來到這里時，莫不「心甚欲往」。可是「客怨，仆泣」，他們都被勸阻了。「不可上，乃止」，他們沒上去。方夜在他的《小游記》中寫道：「天都險莫能上。自普門師躡其頂，繼之者惟雲水僧一十八人集月夜登之，歸而幾墮崖者已四。又次為李匡台，登而其仆亦墮險幾斃。自後遂無至者。近踵其險而至者，惟余侶耳。」
那時上天都確實險。但現今我們面前，已有了上天的雲梯。一條鳥道，像繩梯從上空落下來。它似乎是無窮盡的石級，等我們去攀登。它陡則陡矣，累亦累人，卻並不可怕。石級是不為不寬闊的，兩旁還有石欄，中間掛鐵索，保護你。我們直上，直上，直上，不久後便已到了最險處的鯽魚背。
那是一條石樑，兩旁削壁千仞。石樑狹仄，中間斷卻。方夜到此，「稍栗」。我們卻無可戰栗，因為鯽魚背上也有石欄和鐵索在衛護我們。這也化險為夷了。
如是，古人不可能去的，以為最險的地方，鯽魚背，閻王坡，小心壁等等，今天已不再是艱險的，不再是不可能去的地方了。我們一行人全到了天都峰頂。千里江山，俱收眼底；黃山奇景，盡踏足下。
我們這江山，這時代，正是這樣，屬於少數人的幸福已屬於多數人。雖然這里歷代有人開山築道，卻只有這時代才開成了山，築成了道。感謝那些黃山石工，峭壁見他們就退讓了，險處見他們就迴避了。他們征服了黃山。斷崖之間架上橋梁，正可以觀泉賞瀑。險絕處的紅漆欄桿，本身便是可羨的風景。
勝境已成為公園。絕處已經逢生。看呵，天都峰，蓮花峰，玉屏峰，蓮蕊峰，光明頂，獅子林，這許多許多佳麗處，都在公園中。看呵，這是何等的公園!
四
只見雲氣氤氳來，飛升於文殊院，清涼台，飄拂過東海門，西海門，彌漫於北海賓館，白鵝嶺。如此之漂泊無定；若許之變化多端，毫秒之間，景物不同；同一地點，瞬息萬變。一忽兒陽光泛濫；一忽兒雨腳賓士。卻永有雲霧，飄去浮來；整個的公園，藏在其中。幾枝松，幾個觀松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，筆意簡潔。而大風呼嘯，搖撼松樹，如龍如鳳，顯出它們矯健多姿。它們的根盤入岩縫，和花岡石一般顏色，一般堅貞。它們有風修剪的波浪形的華蓋；它們因風展開了似飛翔之翼翅。從峰頂俯視，它們如苔蘚，披復往岩石；從山腰仰視，它們如天女，亭亭而玉立。沿著岩壁折縫，一個個的走將出來，薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞。而這舞松之風更把雲霧吹得千姿萬態，令人眼花繚亂。這雲霧或散或聚；群峰則忽隱忽現。剛才還是頂盆雨，迷天霧，而千分之一秒還不到，它們全部散去了。庄嚴的天都峰上，收起了哈達；俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼似的面紗。陽光一照，丹崖貼金。這時，雲海滾滾，如海寧潮來，直拍文殊院賓館前面的崖岸。硃砂峰被吞沒；桃花峰到了波濤底。耕雲峰成了一座小島；鰲魚峰游泳在雪浪花間。波濤平靜了，月色耀眼。這時文殊院正南前方，天蠍星座的全身，如飛龍一條，伏在面前，一動不動。等人騎乘，便可起飛。而當我在靜靜的群峰間，暗藍的賓館里，突然睡醒，輕輕起來，看到峰巒還只有明暗陰陽之分時，黎明的霞光卻漸漸顯出了紫藍青綠諸色。初升的太陽透露出第一顆微粒。從未見過這鮮紅如此之紅；也從未見過這鮮紅如此之鮮。一剎間火球騰空；凝眸處彩霞掩映。光影有了千變萬化；空間射下百道光柱。萬松林無比絢麗；雲谷寺豪光四射。忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。奇光異彩，散花塢如大放焰火。焰火正飛舞，那喑嗚變色，叱吒的風雲又匯聚起來。笙管齊鳴，山呼谷應。風急了。西海門前，雪浪滔滔。而排雲亭前，好比一座繁忙的海港，碼頭上裝卸著一包包柔軟的貨物。我多末想從這兒揚帆出海去。可是暗礁多，浪這樣險惡，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。我穿過密林小徑，奔上左數峰。上有平台，可以觀海。但見浩瀚一片，了無邊際，海上蓬萊，尤為詭奇。我又穿過更密的林子，翻過更奇的山峰，蛇行經過更險的懸崖，踏進更深的波浪。一葦可航，我到了海心的飛來峰上。游興更濃了，我又踏上雲層，到那黃山圖上沒有標志，在任何一篇游記之中無人提及，根本沒有石級，沒有小徑，沒有航線，沒有方向的雲中。僅在岩縫間，松根中，雪浪褶皺里，載沉載浮，我到海外去了。濃雲四集，八方茫茫。忽見一位葯農，告訴我，這里名叫海外五峰。他給我看黃山的最高榮譽，一枝靈芝草，頭尾花莖俱全，色澤鮮紅如像珊瑚。他給我指點了道路，自己緣著繩子下到數十丈深谷去了。他在飛騰，在盪鞦韆。黃山是屬於他的，屬於這樣的葯農的。我又不知穿過了幾層雲，盤過幾重嶺，發現我在煉丹峰上，光明頂前。大雨將至，我剛好躲進氣象站里。黃山也屬於他們，這幾個年輕的科學工作者。他們邀我進入他們的研究室。傾盆大雨倒下來了。這時氣象工作者祝賀我，因為將看到最好的景色了。那時我喘息甫定，他們卻催促我上觀察台去。果然，雨過天又晴。天都突兀而立，如古代將軍。緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。輕盈的雲海隙處，看得見山下晶晶的水珠。休寧的白岳山，青陽的九華山，臨安的天目山，九江的匡廬山。遠處如白練一條浮著的，正是長江。這時彩虹一道，掛上了天空。七彩鮮艷，銀海襯底。妙極!妙極了!彩虹並不遠，它近在目前，就在觀察台邊。不過十步之外，虹腳升起，跨天都，直上青空，至極遠處。彷彿可以從這長虹之腳，拾級而登，臨虹款步，俯覽江山。而雲海之間，忽生寶光。松影之蔭，琉璃一片，閃閃在垂虹下，離我只二十步，探手可得。它光彩異常。它中間晶瑩。它的比彩虹尤其富麗的鏡圈內有面鏡子。攝身光!攝身光!
這是何等的公園!這是何等的人間!
⑸ 要郁達夫《西溪的晴雨》鑒賞…
【賞析1】
《西溪的晴雨》不僅寫出了西湖邊的西溪景色的野趣，而且捕捉到了這里晴雨變化中的美的特點。這篇散文的特色，是作者善於從天氣的變化中抓住山水景物一剎那間出現的神采，寫出了山水的個性。因此，山水景色是活的，是有生命的。
此外，作者寫景物的個性，不是單就景物寫景物，而是結合人來寫的。人有思想，有情緒，有個性，因而，景物也隨之有神韻，有個性了。
文章從源寧游西湖失望開始寫起，寫到西湖的野趣和參觀古墓的霉氣和恐怖，又寫了坐汽車快速變化的景觀，再寫了搖船少女的勞動，再追寫了和老龍夫婦賞游西溪秋雪庵。這一切，都在寫人，都在寫情，也都在寫景，把景和人、和情結合起來寫，寫人和情的變化，配之景色的神韻起伏，因而景也個性化了。
【賞析2】
微雨里的野趣——賞析《西溪的睛雨》的景物特點
郁達夫在《西溪的晴雨》中，以「微雨」為背景，通過自己的路上所聞，車里所見和船中所感，展現了西溪獨特的野趣。
文章首先在微雨的背景下，營造了濕風吹冷、野草飄香的氛圍，為全文奠定了朦朧素淡的基調。參觀古墓，聞吸到的是「霉灰的陰氣」，給人以「恐怖、不安和畏縮的心意」，而靜蓮庵堂的清茶洗滌了鬼氣，這感情的跌宕之間，讓人在氤氳的氣息中感受了野趣。
作者在敘寫乘車游覽的樂趣時，先宕開一筆，說游西溪以遊船為「正宗」，乘車游覽為「俗」，接著筆鋒一轉，品談「俗益」。因為有雨，遙望則「一派空明」，斜平海上，「淡綠成陰」，而江南草長，美景集於沿山大道，更增添了微雨朦朧的意境。
乘船游賞西溪的野趣似乎更有靈性，更有情韻。寫景，則山環水繞之中，風景向你「點頭」，又「匆匆」作別；記人，則「一伸一俯」之間，與櫓聲、水波相應和，合奏為「又圓
又曲的進行軟調」。至此，文人的雅興與自然的野趣達到了和諧的統一。
(2)
游賞中的詩情——賞析《西溪的晴雨》的文人雅趣
作者在《西溪的晴雨》中，記敘了賞游西溪的兩次經歷：一次在雨中，一次是晴日，而途中所見所為，無不充滿了文人的雅興，讓讀者在感受美的同時，體會到了悠然的詩情。
文章開篇以西湖「太整齊，太小巧，不夠味」為鋪墊，而應友人相約，在雨中游覽西溪，可見作者審美情趣是傾向曲折、博大和朦朧的，這正是文人的情趣。而游賞路上，天色是「陰陰漠漠的」，呼吸的是「野草花的氣息」甚或有些「霉灰的陰氣」；高坐車上，所見「一派空明」，「渺渺茫茫，青青綠綠」；乘船游覽，撇開風景，敘寫搖船少女的風姿，回顧
老人祠里的靈簽，聯想竹西歌吹的閑情，自有文人的浪漫情懷。
至於記敘晴日游覽西溪的經歷，則更是用筆婉致。晴明高照，便在彈琴樓上消磨時日；秋雪庵里賞景，「原不見秋，更不見雪」；報上有「蘆花怒放」的消息，而所見卻不盡然；就連寺廟的老僧也求字相邀，龍婦也洞簫歌吹，凡此種種，作者在文章中營造濃重的詩意氛圍，讓人在品讀文人雅趣中產生美的藝術感受。
⑹ 閱讀理解《西溪的晴雨》 郁達夫
《西溪的睛雨》的景物特點 郁達夫在《西溪的晴雨》中，以「微雨」為背景，通過自己的路上所聞，車里所見和船中所感，展現了西溪獨特的野趣。 文章首先在微雨的背景下，營造了濕風吹冷、野草飄香的氛圍，為全文奠定了朦朧素淡的基調。參觀古墓，聞吸到的是「霉灰的陰氣」，給人以「恐怖、不安和畏縮的心意」，而靜蓮庵堂的清茶洗滌了鬼氣，這感情的跌宕之間，讓人在氤氳的氣息中感受了野趣。 作者在敘寫乘車游覽的樂趣時，先宕開一筆，說游西溪以遊船為「正宗」，乘車游覽為「俗」，接著筆鋒一轉，品談「俗益」。因為有雨，遙望則「一派空明」，斜平海上，「淡綠成陰」，而江南草長，美景集於沿山大道，更增添了微雨朦朧的意境。 乘船游賞西溪的野趣似乎更有靈性，更有情韻。寫景，則山環水繞之中，風景向你「點頭」，又「匆匆」作別；記人，則「一伸一俯」之間，與櫓聲、水波相應和，合奏為「又圓又曲的進行軟調」。至此，文人的雅興與自然的野趣達到了和諧的統一。 《西溪的晴雨》的文人雅趣 作者在《西溪的晴雨》中，記敘了賞游西溪的兩次經歷：一次在雨中，一次是晴日，而途中所見所為，無不充滿了文人的雅興，讓讀者在感受美的同時，體會到了悠然的詩情。 文章開篇以西湖「太整齊，太小巧，不夠味」為鋪墊，而應友人相約，在雨中游覽西溪，可見作者審美情趣是傾向曲折、博大和朦朧的，這正是文人的情趣。而游賞路上，天色是「陰陰漠漠的」，呼吸的是「野草花的氣息」甚或有些「霉灰的陰氣」；高坐車上，所見「一派空明」，「渺渺茫茫，青青綠綠」；乘船游覽，撇開風景，敘寫搖船少女的風姿，回顧老人祠里的靈簽，聯想竹西歌吹的閑情，自有文人的浪漫情懷。 至於記敘晴日游覽西溪的經歷，則更是用筆婉致。晴明高照，便在彈琴樓上消磨時日；秋雪庵里賞景，「原不見秋，更不見雪」；報上有「蘆花怒放」的消息，而所見卻不盡然；就連寺廟的老僧也求字相邀，龍婦也洞簫歌吹，凡此種種，作者在文章中營造濃重的詩意氛圍，讓人在品讀文人雅趣中產生美的藝術感受。
⑺ 郁達夫寫秋院秋槐秋蟬秋雨秋果分別體現了北國之秋有什麼樣的特點
秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果.作者運用這五幅畫面表現了故都之秋的版清、靜、悲涼的特點權,抒發對故都之秋的眷戀和熱愛之情,以及表現出自身內心的孤獨、落寞、無奈（結合寫作背景可分析情感）,而之所以選取這些景物和作者的審美情趣有關
⑻ 《雨》的原文 作者 郁達夫
雨 郁達夫 周作人先生名其書齋曰「苦雨」，恰正與東坡的喜雨亭名相反。其實，北方的雨，卻都可喜，因其難得之故。象今年那麼大的水災，也並不是雨多的必然結果；我們應該責備治河的人，不事先預防，只曉得糊塗搪塞，虛糜國帑，一旦有事，就互相推諉，但救目前。人生萬事，總得有個變換，方覺有趣；生之於死，喜之於悲，都是如此，推及天時，又何嘗不然？無雨哪能見晴之可愛，沒有夜也將看不出晝之光明。
我生長江南，按理是應該不喜歡雨的；但春日暝蒙，花枝枯竭的時候，得幾點微雨，又是一位多麼可愛的事情！「小樓一夜聽春雨」，「杏花春雨江南」，「天街細雨潤如酥」，從前的詩人，早就先我說過了。夏天的雨，可以殺暑，可以潤禾，它的價值的大，更可以不必再說。而秋雨的霏微凄冷，又是別一種境地，昔人所謂「雨到深秋易作霖，蕭蕭難會此時心」的詩句，就在說秋雨的耐人尋味。至於秋女士的「秋雨秋風愁煞人」的一聲長嘆，乃別有懷抱者的托辭，人自愁耳，何關雨事。三冬的寒雨，愛的人恐怕不多。但「江關雁聲來渺渺，燈昏宮漏聽沉沉」的妙處，若非身歷其境者決領悟不到。記得曾賓谷曾以《詩品》中語名詩，叫作《賞雨茅屋齋詩集》。他的詩境如何，我不曉得，但「賞雨茅屋」這四個字，真是多麼的有趣！尤其是到了冬初秋晚，正當「蒼山寒氣深，高林霜葉稀」的時節。
原載一九三五年十月二十七日《立報·言林》