Ⅰ 「百家爭鳴，百花齊放」是什麼意思
詞 目 百花齊放
發 音 bǎi huā qí fàng
釋 義 百花：泛指各種花卉；齊：版同時。千百種花同時開權放，爭奇斗艷。形容百花盛開，豐富多彩。比喻各種不同形式和風格的藝術自由發展。也形容藝術界的繁榮景象。
出 處 清·李汝珍《鏡花緣》第三回：「百花仙子只顧在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齊放。」
百家爭鳴 ( bǎi jiā zhēng míng )
解 釋 百家：原指先秦時代各種思想流派，後指各種政治、學術派別；鳴：發表見解。指各種學術流派的自由爭論互相批評。
出 處 東漢·班固《漢書·藝文志》：「凡諸子百家，……蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯合諸侯。
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Ⅱ 結合史實說明「百花齊放」「百家爭鳴」是促進我國社會主義文化繁榮的方針
「雙百」方針提出後，科學技術和文學藝術領域出現了百花齊放、百家爭內鳴的繁榮景象。
在「雙百」方針容的鼓舞下，文學藝術界的許多作家、藝術家，擴大生活視野，開拓新的題材和主題，採用多樣化的體裁與表現手法，生動描繪人民革命斗爭和社會主義建設時期的新風貌，取得了累累碩果。老舍的話劇《茶館》，郭沫若的歷史劇《蔡文姬》，楊沫的長篇小說《青春之歌》等，都是貫徹「雙百」方針以後的出色作品。那時的文藝期刊也大量增加，僅1956年至1957年出現的文藝期刊就有18種，原有的刊物質量也有提高，擴大版面。這都大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。
但是，不久，由於政治運動擴大，特別是「文化大革命」，「雙百」方針無法貫徹，廣大知識分子受到打擊，嚴重阻礙了科學技術和文學藝術的發展。文革結束以後，「雙百」方針重新得到貫徹，我國社會主義文化再次繁榮。
Ⅲ 怎樣理解「百家爭鳴」和「百花齊放」
如何理解「百花齊放，百家爭鳴」？
人民教育出版社歷史室
人教實驗版高中歷史必修版3《教師教學用書》權294頁有這樣一段話5月2日，毛澤東在第七次最高國務會議上，又說：現在春天來了嘛，一百種花都讓它...
疑問：
人教實驗版高中歷史必修3《教師教學用書》294頁有這樣一段話「5月2日，毛澤東在第七次最高國務會議上，又說：現在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放。」請問：這句話到底是什麼意思？特別是「還有幾種花不讓它開放」應該怎麼理解？有的教輔圖書上的個別選題感覺設問得很不好理解。
濰坊高老師
答復：
意思是允許不同派別、不同觀點發表意見，自由爭論。
不能限制不同派別、不同觀點發表意見的權力。
Ⅳ 百花齊放百家爭鳴針對的領域
「百花齊放」針對文學藝術領域;「百家爭鳴'針對的是意識形態領域。
Ⅳ 百花齊放百家爭鳴的反義詞
百花齊放反義詞：一花獨放
釋義：形容百花盛開，豐富多彩。比喻各種不同形式和風格的藝術自由發展。也形容藝術界的繁榮景象。
百家爭鳴反義詞：萬馬齊喑
釋義：指各種學術流派的自由爭論互相批評。也指不同意見的爭論。百家，這種觀點的人或各種學術派別。鳴，發表見解。
Ⅵ 在教育上該如何實現百花齊放百家爭鳴
教學方法、校園環境、管理方式、課程表和進度等可以百花齊放，但是教學任務回上必須統一。答
思想品德課可以百花齊放，自編教材，推廣或綜合優秀內容和方法。
辦學可以百花齊放，公私互補，讓學校多起來，待業教師就業多一點，學生選擇多一點。這樣，公立學校教師後背人員也多了，惰性和違紀也會減少。如同醫院的醫生一樣，降低行醫門檻，讓很多專長醫生脫穎而出，畢業醫務人員有用武之地，新人三兩年就具備豐富經驗，不愁沒有評價醫生。
「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」。不是沒有人才，是我們在壓制人才。
Ⅶ 歷史20課百花齊放百家爭鳴怎樣總結
總結類來不能生搬硬套也不能隨意照源抄，老師讓你總結目的在於加深你的印象以及在總結中你能受到更多的感悟。
總結你首先從造成百家爭鳴的原因（社會條件因素有利條件等），再總結百家爭鳴中的各類學派主要思想以及主要代表人以及其主要的觀點或者著作，最後寫點你對百家爭鳴的感悟或者說是百家爭鳴所造成的社會意義
Ⅷ 「百花齊放，百家爭鳴」的方針是什麼
毛主席提出的，比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。
毛澤東在1957年的《關於正確處理人民內部矛盾的問題》中指出，「百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。」
Ⅸ 「百花齊放、百家爭鳴」是什麼意思
新中國成立之後，為振興文化產業，毛主席提出了百花齊放、百家爭鳴的八字方針
Ⅹ 如何做到「百花齊放，百家爭鳴」（從多方面來講）
百花齊放，百家爭鳴是我國文化發展的基本方向，是偉大領袖毛主席提出這一基本政策。縱觀歷史，曾經出現百
花齊放，百家爭鳴的時代，比如春秋戰國時期，三國時期，民國時期，都涌現出傑的文化藝術思想家，書畫家等，
雖然是特定的歷史時期，但究其原因無外乎有以下幾點：
一，當時的社會環境，在當時的社會環境下，不會出現一言堂，一家獨大的局面。這就讓很多傑出的人有了公平，公正的競爭，也讓一些深入人心的東西經得起歷史的考驗，經久不衰。
二，當時的社會環境沒有利益鏈，只有忠心為國的「家國」情懷。如果當今社會沒有了利益恐怕很多人再也不會從事文化藝術工作，著書立說教化於人，但熱愛的永遠都會熱愛著。
三，當今的社會環鏡有各種各樣的文化藝術機構，還美其名日官方指定認可的各種「協會」。其實這些協會不要也罷，有了它反而阻滯了文化藝術的發展，造成一言堂，利益鏈輸出現象，真正做到來源於人民，服務於人民。