⑴ 七八年級古文中相關的一詞多義有哪些
記》
出
從„„
出來
蓮之出淤泥而不染
《愛蓮
說》
閑
空著
雖席地不容閑《觀潮》
出去
不復出焉
《桃花源記》
清閑
但少閑人如吾兩人耳《記承天寺夜遊》
往
來
表示交
往的人
往來無白丁《陋室銘》
能
本領
以此誇能《觀潮》
表示來
來往往
的人
其中往來種作
(
《桃花源
記》
)
能夠
未復有能與其奇者《答謝中書
書》
安求其能千
里也《馬說》
書
書籍
每假借於藏書之家
《送東
陽馬生序》
僅
幾乎
僅如銀線《觀潮》
字條
得魚腹中書《陳涉世家》
只
僅有「敵船」為火所焚《觀潮》
寫
乃丹書帛曰
「陳勝王」
《陳
涉世家》
雲
句尾語氣
助詞
蓋大蘇泛赤壁雲《核舟記》
信
與朱元思書
說
孔子雲:何陋之有?《陋室銘》
並
和
對聯、題名並篆文《核舟
記》
從
向
嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問《送東陽
馬生序》
一
起
兩狼之並驅如故《狼》
跟從
當余之從師也《送東陽馬生序》
都
黃發垂髫,並怡然自樂
《桃花源記》
白
白色
上下一白《湖心亭看雪》
親
以„„
為親
故人不獨親其親
《大道
之行》
酒杯
余強飲三大白而別《湖心亭看雪》
父母
獨親其親《大道之行》
余
我
余拿一小船《湖心亭看雪》
修
培養
講信修睦《大道之行》
多
江幹上下十餘里《觀潮》
長
蓋簡桃核修狹者為之
《核
舟記》
遠
遠播
香遠益清《愛蓮說》
獨
老而無
子的人
矜、寡、孤、獨、廢疾
者皆有所養《大道之行》
遠遠地
可遠觀而不可褻玩焉《愛蓮說》
只
故人不獨親其親,
不獨子
其子《大道之行》
間
夾雜
間有里拉崩倒之聲《口技》
自
如果
自非亭午夜分《三峽》
間斷
遂與外人間隔《桃花源記》
在
自三峽七百里中《三峽》
中間
其間千二百里《三峽》
疾
快
不以疾也《三峽》
私自
又間令吳廣之次所叢祠中《陳涉世家》
病
矜、寡、孤、獨、廢疾者
皆有所養《大道之行》
參與
肉食者謀之,又何間焉?《曹劌論站》
欲
慾望
實是欲界之仙都
《答謝中
書書》
偶然
時時而間進《鄒忌諷齊王納諫》
想
欲窮其林
《桃花源記》
略
毫無
兩岸連山,略無闕處《三峽》
想要
魚我所欲也
謀略
卿今者才略《孫權勸學》
歸
女子出
嫁
女有歸《大道之行》
更
古代夜間
的計時單
是日更定《湖心亭看雪》
⑵ 八年級上冊文言文《觀潮》全文拼音
guān chá
觀 潮
sòng cháo zhōu mì
宋 朝 周 密
zhè jiāng zhī cháo , tiān xià zhī wěi guān yě 。 zì jì wàng
浙 江 之 潮 , 天 下 之 偉 觀 也 。 自 既 望
yǐ zhì shí bā rì wéi zuì shèng 。 fāng qí yuǎn chū hǎi
以 至 十 八 日 為 最 盛 。 方 其 遠 出 海
mén , jǐn rú yín xiàn ; jì ér jiàn jìn , zé yù chéng xuě
門 , 僅 如 銀 線 ; 既 而 漸 近 , 則 玉 城 雪
lǐng , jì tiān ér lái , dà shēng rú léi tíng , zhèn hàn jī
嶺 , 際 天 而 來 , 大 聲 如 雷 霆 , 震 撼 激
shè , chūn tiān pai rì , shì jí xióng háo 。 yáng chéng zhāi shī
射 , 春 天 派 日 , 勢 極 雄 豪 。 楊 誠 齋 詩
yún " hǎi yǒng yín wéi guō ,jiāng héng yù xì yāo " zhě shì
雲 " 海 涌 銀 為 郭 , 江 橫 玉 系 腰 " 者 是
yě 。
也 。
měi suì jīng jūn chū zhè jiāng tíng jiào yuè shuǐ jūn , méng
每 歲 京 君 出 浙 江 亭 教 閱 水 軍 , 艨
chōng shù bǎi , fēn liè liǎng àn ; jì ér jìn bēn téng fēn
艟 數 百 , 分 列 兩 岸 ; 既 而 盡 奔 騰 分
hé sān zhèn zhī shì , bìng yǒu chéng qí nòng qí biāo qiāng
合 三 陣 之 勢 , 並 有 乘 騎 弄 旗 標 槍
wǔ dāo yú shuǐ miàn zhě , rú lǚ píng dì 。 shū ěr huáng
舞 刀 於 水 面 者 , 如 履 平 地 。 倏 爾 黃
yān sì qǐ rén wù lüè bù xiāng dǔ , shuǐ bào hōng zhèn,
煙 四 起 人 物 略 不 相 睹 , 水 爆 轟 震 ,
shēng rú bēng shān 。 yān xiāo bō jìng , zé yī gě wú jì ,
聲 如 崩 山 。 煙 消 波 靜 , 則 一 舸 無 跡 ,
jǐn yǒu dí chuán wéi dà suǒ fén , suí bō ér shì 。
僅 有 敵 船 為 大 所 焚 , 隨 波 而 逝 。
wú dì shàn qiú zhě shù bǎi , jiē pī fā wén shēn , shǒu
吳 地 善 泅 者 數 百 , 皆 披 發 文 身 , 手
chí shí fú dà cǎi qí ,zhēng xiān gǔ yǒng , sù yíng ér
持 十 幅 大 彩 旗 , 爭 先 鼓 勇 , 溯 迎 而
shàng , chū mò yú jīng bō wàn cūn zhōng , téng shēn bǎi biàn ,
上 , 出 沒 於 鯨 波 萬 村 中 , 騰 身 百 變,
ér qí wěi lüè bù zhān shī , yǐ cǐ kuā néng 。
而 旗 尾 略 不 沾 濕 , 以 此 誇 能 。
jiāng gàn shàng xià shí yú lǐ jiān , zhū cuì luó qǐ yì
江 干 上 下 十 余 里 間 , 珠 翠 羅 綺 溢
mù , chē mǎ sāi tú , yǐn shí bǎi wù jiē bèi qióng cháng
目 , 車 馬 塞 途 , 飲 食 百 物 皆 倍 穹 常
shí , ér jiù lìn kàn mù , suī xí dì bù róng xián yě。
時 , 而 僦 賃 看 幕 , 雖 席 地 不 容 閑 也 。
⑶ 八年級上冊古詩詞原文
人教版8年級語文上冊共有古詩詞27首(含課外),你打的古詩17首,夠全的了。另外,還缺的是詞內10首,分別是《桃花源容記》,《陋室銘》,《愛蓮說》,《核舟記》,《大道之行也》,《三峽》,《答謝中書書》,《記承天寺夜遊》,《觀潮》,《湖心亭看雪》
⑷ 貴州八年級期末考試考不考《觀潮》和《湖心亭看雪》
《三峽》跟《馬說》考得多,不過也不一定,有時候考課外拓展也說不定。
⑸ 八年級上冊語文觀潮翻譯
《觀潮》
周密
浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日, 勢極雄豪。楊誠齋詩雲「海涌銀為郭,江橫玉系腰」者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍,艨艟數百,分列兩 岸;既而盡奔騰分合五陣之勢,並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者,如履平地。倏爾黃煙四起,人物略不相睹,水爆轟震,聲如崩山。煙消波靜,則一舸無跡,僅有「敵船」為火所焚,隨波而逝。
吳兒善泅者數百,皆披發文身,手持十幅大彩旗,爭先鼓勇,溯迎而上,出沒於鯨波萬仞中,騰身 百變,而旗尾略不沾濕,以此誇能。
江幹上下十餘里間,珠翠羅綺溢目,車馬塞 途,飲食百物皆倍穹常時,而僦賃看幕,雖席地不容閑也
翻譯:
江洶涌的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八,這期間海潮最盛大。當海潮從遠方海口出現的時候,只像一條白色的銀線一般,過了一會兒慢慢逼近,白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般,波濤好像從天上堆壓下來,發出很大的聲音,就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃,猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽,非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說:「海水湧起來,成為銀子堆砌的城市;錢塘江橫著,潮水給繫上一條白玉的腰帶。」就像這樣一般。
每年臨安府的長官到浙江庭外檢閱水軍,巨大的戰艦數百艘分別排列於江的兩岸,一會兒全部的戰艦都往前疾駛,一會兒分開;一會兒聚合,形成五種陣勢,並有人騎著馬匹耍弄旗幟標槍,舞弄大刀於水面之上,就好像步行在平地一般。忽然間黃色的煙霧四處竄起,人物一點點都看不見,水中的爆破聲轟然震動,就像高山崩塌一般。過一會兒煙霧消散,水波平靜,看不見任何一條大船,只有演習中充當敵軍戰船的軍艦被火焚燒,隨著水波而沉於海底。
浙江一帶善於游泳的健兒數百人,每個人都披散著頭發,身上滿是刺青,手裡拿著十幅長的大彩旗。大家奮勇爭先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中,忽隱忽現騰越著身子,姿勢變化萬千,然而旗尾一點點也沒有被水沾濕,以此來誇耀自己的才能。而有錢的巨富、尊貴的官吏,爭先賞賜銀色的綵綢。在江岸南北上下十餘里之間,滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾,車馬太多,路途為之阻塞。所販賣的飲食物品,比平時價格高出一倍。而遊客租借觀賞的帳篷,即使容納一席之地的空間也沒有,非常擁擠
⑹ 能概括八年級課文《觀潮》文中的一句話
浙江之潮,天下之偉觀也.
【本人智力有限,看不太明白你的問題講的是啥意思……】
⑺ 八年級上冊語文(人教版) 知識與能力訓練 電子書,觀潮
我才六年級
⑻ 八年級上冊語文書,愚公移山,烈子,譯文
譯文:
太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來在冀州南邊,黃河北岸的北邊。
北山有個名叫愚公的人,年紀快到90歲了,在山的正對面居住。北山有個名叫愚公的人,年紀快到90歲了,在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞,出來進去都要繞道,就召集全家人商量說:「我跟你們盡力挖平險峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到達漢水南岸,好嗎?」大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:「憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎麼樣呢?再說,往哪兒擱挖下來的土和石頭?」眾人說:「把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊。」於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人(上了山),鑿石頭,挖土,用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,才能往返一次。
河曲智叟譏笑著阻止他說:「你太愚蠢了!就憑你殘余的歲月和剩下的力氣,連山上的一棵草都動不了,又能把泥土石頭怎麼樣呢?」北山愚公長嘆說:「你的思想真頑固,頑固得沒法開竅,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡,可是山卻不會增高加大,愁什麼挖不平呢?」河曲智叟沒有話來回答。
握著蛇的山神聽說了這件事,怕他沒完沒了地挖下去,把這件事告訴給天帝。天帝被愚公的誠心感動,命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南部。從這時開始,冀州的南部直到漢水南岸,再也沒有高山阻隔了。
原文:
太行王屋二山,方七百里,高萬仞。本在冀州之南,河陽之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:「吾與汝畢力平險,指通豫南,達於漢陰,可乎?」雜然相許。其妻獻疑曰:「以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?」雜曰:「投諸渤海之尾,隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:「甚矣,汝之不惠。以殘年餘力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?」北山愚公長息曰:「汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
(8)八年級觀潮教學設計擴展閱讀:
1、《列子》,相傳為戰國時鄭國人列禦寇所撰。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇,早佚。今本《列子》八篇,從思想內容和語言使用上看,可能是晉人根據古代資料編著的。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。核心思想本於黃帝老子,歸同於老、庄。
2、列子(公元前450年-公元前375年之間,享年不明),本名列禦寇(「列子」是後人對他的尊稱),古帝王列山氏之後,周朝鄭國圃田(今中國河南省鄭州市)人。著名的思想家、哲學家、文學家、教育家,道家學派的傑出代表人物,先秦天下十豪之一。列子對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。創立了先秦哲學學派貴虛學派(列子學)。是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。
⑼ 填詞 內容為初中八年級古詩文《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜遊》《觀潮》《湖心亭看雪》其中一篇
對不起哈。回答晚了
不知道你問的是不是介個- -
沒看懂問題噻
《答謝中書回書》
山川之美,古答來共談。高峰入雲,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復有能與(yù)其奇者。
⑽ 八年級《觀潮》改寫
江洶涌的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八,這期間海潮最盛大。當海潮從遠方海口出現的時候,只像一條白色的銀線一般,過了一會兒慢慢逼近,白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般,波濤好像從天上堆壓下來,發出很大的聲音,就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃,猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽,非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說:「海水湧起來,成為銀子堆砌的城市;錢塘江橫著,潮水給繫上一條白玉的腰帶。」就像這樣一般。
每年臨安府的長官到浙江庭外檢閱水軍,巨大的戰艦數百艘分別排列於江的兩岸,一會兒全部的戰艦都往前疾駛,一會兒分開;一會兒聚合,形成五種陣勢,並有人騎著馬匹耍弄旗幟標槍,舞弄大刀於水面之上,就好像步行在平地一般。忽然間黃色的煙霧四處竄起,人物一點點都看不見,水中的爆破聲轟然震動,就像高山崩塌一般。過一會兒煙霧消散,水波平靜,看不見任何一條大船,只有演習中充當敵軍戰船的軍艦被火焚燒,隨著水波而沉於海底。
浙江一帶善於游泳的健兒數百人,每個人都披散著頭發,身上滿是刺青,手裡拿著十幅長的大彩旗。大家奮勇爭先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中,忽隱忽現騰越著身子,姿勢變化萬千,然而旗尾一點點也沒有被水沾濕,以此來誇耀自己的才能。而有錢的巨富、尊貴的官吏,爭先賞賜銀色的綵綢。在江岸南北上下十餘里之間,滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾,車馬太多,路途為之阻塞。所販賣的飲食物品,比平時價格高出一倍。而遊客租借觀賞的帳篷,即使容納一席之地的空間也沒有,非常擁擠
2、
《觀潮》改寫
錢塘江的大潮,是天下雄偉的景象。從農歷八月十六日到十八日是最壯觀的時候。當潮水遠遠的從錢塘江入海口湧起來時,僅僅像一條銀白色的線;不久漸漸移近,就像玉成雪嶺一般,連天涌來,聲音大得像雷霆一般,震動搖撼,奔騰洶涌,四處噴射,好想要吞下天空,沖盪太陽,氣勢極其宏偉壯觀。楊誠齋的詩中說:「海涌銀為郭,江橫玉系腰。」指的就是這種景象。
每年農歷八月京都臨安府長官來到浙江亭訓練水兵,幾百艘軍船,分別排列在大江兩岸。不久,演習五陣的陣勢,忽而疾駛,忽而騰起,忽而分,忽而合,極盡種種變化,並且有在水中乘馬、舉槍、舞刀的,如同踩在平地上一樣。忽然四處冒起黃煙,人和物一點也看不見了,水爆聲轟鳴震天,聲音就像山崩地裂。待煙霧消散,波平浪靜,卻一條船的蹤影也不見了,只有假設的敵船被火燒毀,隨著波浪飄走了。
幾百個善於泅水的吳中健兒,都披頭散發,身上畫著文彩,手裡擎著十面大彩旗,爭先恐後鼓起勇氣,逆流迎潮而上,出沒在萬仞高的巨浪之中,騰躍著身子,變換著種種姿態,可是旗尾一點也沒被沾濕,他們就用這種方式來誇耀自己的才能。
江岸上下十幾里間,婦女的首飾,遊人華麗的衣服到處都是,車馬堵塞了道路,飲食和各種物品的價格都高於平時的幾倍,租用看棚的人多了,即使一席之地也不會空閑。
觀錢塘江的潮湧,是人們最喜愛的娛樂項目。它也確實夠震撼了。
評語:
改寫,對原作的思想內容,基本上不做改變,大都是側重於改變原作的形式,例如改變文體,詩歌改成記敘文,記敘文改成說明文。改變預提,文言改成白話。改變結構,順序改成倒敘,重新組織材料。改變人稱,第一人稱改成第三人稱,第三人稱改成第一人稱。
本文語句通順,內容豐富,條理清晰,第一自然段描寫錢塘江潮的雄偉的景象;第二自然段寫水軍演習的動人情景;第三自然段寫吳中健兒高超的弄潮本領;第四自然段寫人們觀潮的盛況;而最後一段則發表自己的議論。實為一篇改寫的上乘之作。