1. 以國學經典驕傲的公雞 寫一篇教案
教學目標： 1、.通過指導童話《驕傲的公雞》，以點帶面，使學生初步掌握課外閱讀的方法，激發學生課外閱讀興趣，感受閱讀的樂趣，培養學生的語文綜合能力。 2、.讓學生了解閱讀途徑，感受語言文字的美，積累語言，從而達到教學延伸的目的。
教學重難點： 指導閱讀《驕傲的公雞》這個故事，教會學生課外閱讀的方法，學會積累語言，表達自己閱讀的感受。
課前准備： 多媒體課件、學生讀書筆記、童話《驕傲的公雞》。
1、引導孩子理解故事情節，掌握公雞、琢木鳥、蜜蜂、青蛙的外形特徵。 2、通過故事，使幼兒懂得美不美不光在外表，心靈美才是真正的美。 活動准備： 電腦課件《驕傲的大公雞》 教學重點： 引導孩子理解故事情節，掌握公雞、琢木鳥、蜜蜂、青蛙的外形特徵教學難點：使幼兒懂得美不美不光在外表，心靈美才是真正的美。 教學思路和設計理念： 三歲左右的孩子對一切新事物都充滿著好奇心,可對於事情好壞的分辨能力卻有待於我們給予其正確的引導.由此我想到設計一篇小班語言活動《驕傲的大公雞》，以電教課直觀的形式激發幼兒的興趣,讓幼兒更好地理解故事情節, 懂得美不美不光在外表，心靈美才是真正的美。教學方法和手段：教師在課件中製作了幼兒喜愛的公雞、琢木鳥、蜜蜂、青蛙這四種動物的動態造型,再配合了森林，花園，田野的美妙環境。在整個教學活動中,形態可愛,顏色漂亮的小動物們一直出現在幼兒眼中,深深地吸引了幼兒的注意力,使幼兒在輕松自在的學習氛圍中理解故事情節，懂得故事所蘊涵的道理。
運用讀書方法進行閱讀《驕傲的公雞》 1、、生進行第一次閱讀（泛讀），不認識的字看看拼音。邊讀邊想：故事中講的是什麼時候？誰？在哪裡？發生什麼事？ 2、生分享故事內容。 3、師：要想有更多的收獲，我們還要把文章中用得好的詞語和描寫生動的句子摘錄下來，現在我們進行第二次閱讀，也就是精讀，用你喜歡的方法去細細品讀吧，可以自己讀，也可以和你的同伴一起品味，邊讀邊把你認為用得好的詞語和生動的句子畫出來。 4、生進行第二次閱讀。（精讀） 5、閱讀反饋： 你認為哪個詞用得好？好在哪裡？你認為哪個句子寫得生動？為什麼？ 6、小組討論，交流體會 讀了這個故事你有什麼感受？或者說你知道了些什麼？ 請同學們帶著問題在小組內學習，把你的體會在小組內交流探討。 7、小組匯報。 8、演一演 看到大家讀得那麼起勁，有個別組覺得只是讀還不夠，還想表演一下了，那哪個來表演一下？（表揚獎勵精彩的表演）
四、小結方法，鼓勵讀書 師：到了現在，我發現同學們已經真正的把這篇童話讀懂了，那現在再來回顧一下我們到底是怎麼讀童話的？那我們碰到好詞好句該怎麼辦？對，摘錄，做讀書筆記。真是好辦法。）然後又是用什麼方式去讀懂道理的呢？（對，可以通過小組討論、交流獲得知識，集思廣益。當你在家裡或別的地方讀書碰到問題時，也可以拿到學校和大家共同討論解決。） 讀一篇童話是這樣，讀一本童話書也是這樣，讀更多的課外書也可以用這種方法理解人物形象，感悟世間真理。
2. 國學經典的教學方法都有哪些
國學經典的教學方法
一，一般的朗讀法，集體讀，分組讀，男生讀，女生讀。老師可在課堂上靈活用。
二，拍手朗讀，藉助動作幫助記憶。拍手還可以控制節奏，多經典重在讀出韻味，明白句子間該有的停頓。這種方式很實用。
三，擦字記憶法，老師板書隨著學生朗讀逐漸擦去內容。這樣對單個的字記憶很有效。深深刻在腦海里。
四，角色調換法，讓學生來教老師讀。這樣可以檢驗學生的注意力，鍛煉他們的膽量。
五，卡片記憶法，用於內容難讀處，卡片可寫每句開頭字，讓學生聯想記憶。
六，游戲鞏固法，游戲失敗的同學朗讀，可讓學生一起讀。比如《三字經》中歷史部分，可製作一些帽子，寫上歷史人物名字朝代，會背的同學先發，然後表演歷史劇。
七，實物圖片展示，加深學生理解記憶。例如，《三字經》中提到 「八音」 是匏土革，木石金,其實是這一系列物品作成樂器發出的聲音。為使學生明白就准備了葫蘆絲，塤，鼓，快板，石磬(圖片)，小號。
八，故事演練法，內容加一些故事並讓學生表演。例如，《弟子規》中的故事「孝感動天」，「孔融讓梨」。可增強理解和記憶。
九，鼓勵法，分塊朗讀記憶，完成獎勵紅旗，整體獎勵為好。學生為做到老師滿意很起勁。
方法的關鍵是老師同學間的配合和互動，讓氣氛活躍，參與積極性高~
3. 如何在初中語文教學中滲透國學經典
第一、必須有基本的品德修養,所謂基本的品德修養,也就是孔子所說的「不知命無以為君子也」,一定要相信命運,要有知天命的基本素質修養.孔子講四十不惑,五十而知天命.作為語文教師,最起碼的應該對「道」不迷惑.所謂不迷惑就是切實明白德為一切的根本,所以「君子務本」,這個本就是品德,要一切行為從培養自己和學生的品德入手,並每日「三省其身」,及時反省和總結：所有一切都是自己的錯,都是自己德行感召來的.如果作為語文教師不能徹底明白德行在個人生活中的重要性,那其他根本就不要再談了. 第二、一定要懂文字學,或者說「小學」.三字經上說,「小學終至四書」,這里的小學就是訓詁學或文字學.不懂文字學就無法從根本上幫助學生了解每個字乃至每句話的真實含義. 第三、四書五經至少要會背誦像大學、中庸、論語裡面的全部內容以及部分孟子和五經裡面的重要章句.當然,像三字經、弟子規等這樣的童蒙教材更是需要背誦的.背誦是一切的基礎,自己都不會背誦,還談什麼指導學生學習國學?以及介紹一些學習方法呢? 第四、一定要了解佛學和道學的部分內容.真正的國學是貫通儒釋道三家的,作為語文老師即便不能讀大部頭的佛經,但對於佛家和道家的基本教義和內容也是必須了解的,有些經典像《道德經》《太上感應篇》等也是必須要背誦的.背誦以後再反復揣摩. 第五、對於中國歷史以及諸子百家的思想也要有相當的了解,通過這樣的學習才可以以古為鏡,才可以融會貫通. 以上都是作為一個語文老師必須具備的,在通達了以上內容之後,相信你會對於怎樣通過國學教育學生就有了個大概認識了.
4. 中學國學課教案範文
《論語》學而第一教案
第一課時
教學內容：1.1——1.4
教學要求：
1、了解孔子的生平和哲學觀；
2、把握《論語》的思想內涵和藝術手法。
學習要點：
1、孔子的思想主張；
2、《論語》的思想內涵；
3、學習孔子的語言、行文、修辭手法等方面的藝術特色。
課時：1
教學過程：
一、孔子介紹
二、經典誦讀
1.出示原文內容：
1.1子曰(1)：「學(2)而時習(3)之(4)，不(5)亦說(6)乎？有朋(7)自遠方來，不亦樂(8)乎(9)？人不知(10)，而不慍(11)，不亦君子(12)乎？」
1.2有子(1)曰：「其為人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鮮(4)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也(5)。君子務本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其為仁之本與(8)？」
1.3子曰：巧言令色(1)，鮮(2)矣仁。」
1.4曾子(1)曰：「吾日三省(2)吾身：為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信(4)乎？傳不習乎？」
2.教讀詞句。
3.聽讀音像材料。
4.三最法誦讀原文。
三、經典故事
四、經典哲理
1.教師簡述孔子本章思想內涵。
2.初知大意。
1.1
【譯文】
孔子說：「認真地學並按時練習，這不是令人高興的事情嗎？有朋友從很遠的地方來（共同切磋學問），不也是很快樂的事情嗎？如果自已的才能不被別人所了解，我也不惱怒，不也是一個有德行的君子嗎？」
【評析】
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是「入道之門，積德之基」。總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入了解。
1.2
【譯文】
有子說：「一個人如果能踐行孝順父母、順從兄長的美德，而喜好觸犯上級的，這種人很少。不願觸犯上級，卻喜好造反的，這樣的人從來沒有。領導者治國就是要抓根本，根本樹立了治國做人的原則也就產生了。孝順父母、順從兄長的美德，就是仁的根本啊！」
【評析】
有若認為，人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那麼他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。儒家認為，在家中實行了孝弟，統治者內部就不會發生「犯上作亂」的事情；再把孝弟推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。
孝悌是仁的根本，對於理解孔子以仁為核心的哲學、倫理思想非常重要。春秋時代，周天子實行嫡長子繼承製，其餘庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。整個社會從天子、諸侯到大夫這樣一種政治結構，基礎是封建的宗法血緣關系，而孝、悌說正反映了當時宗法制社會的道德要求。
孝悌與社會的安定有直接關系。自春秋戰國以後的歷代封建統治者和文人，都繼承了孔子的孝悌說，主張「以孝治天下」，漢代即是一個顯例。他們把道德教化作為實行封建統治的重要手段，把老百姓禁錮在綱常名教、倫理道德的桎梏之中，對民眾的道德觀念和道德行為產生了極大影響，也對整個中國傳統文化產生深刻影響。
1.3
【譯文】
孔子說：「花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。」
孔子和儒家學說的核心是仁，仁的表現之一就是孝與悌。這是從正面闡述什麼是仁的問題。這一章，孔子講仁的反面，即為花言巧語，工於辭令。儒家崇尚質朴，反對花言巧語；主張說話應謹慎小心，說到做到，先做後說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。表明，孔子和儒家注重人的實際行動，特別強調人應當言行一致，力戒空談浮言，心口不一。這種踏實態度和質朴精神長期影響著中國人，成為中華傳統思想文化中的精華內容。
1.4
【譯文】
曾子說：「我每天多次檢查反省自己，為別人辦事、出主意，是不是盡心竭力了呢？和朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的知識是不是及時的溫習了呢？」
5、【評析】
儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格。而本章所講的自省，則是自我修養的基本方法。
在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領域中，即人們的思想信仰開始發生動搖，傳統觀念似乎已經在人們的頭腦中出現危機。於是，曾參提出了「反省內求」的修養辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《論語》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。在今天仍有值得借鑒的地方，因為它特別強調進行修養的自覺性。
在本章中，曾子還提出了「忠」和「信」的范疇。忠的特點是一個「盡」字，辦事盡力，死而後已。「盡己之謂忠」。「為人謀而不忠乎，是泛指對一切人，並非專指君主。就是指對包括君主在內的所有人，都盡力幫助。「忠」在先秦是一般的道德范疇，不止用於君臣關系。漢代以後逐漸將「忠」演化為「忠君」，這既與儒家的忠有關聯，又有重要的區別。「信」的涵義有二，一是信任、二是信用。其內容是誠實不欺，用來處理上下等級和朋友之間的關系，信特別與言論有關，表示說真話，說話算數。這是一個人立身處世的基石。
五、經典背誦
學生背誦，小組檢查，教師抽背。
六、經典應用
說說學習體會，教師總結。
5. 中班國學經典《梅花》教案
1．教師撰寫教學案例，是教師不斷反思、改進自己教學的一種方法，能促使教回師更為深刻地認識到自己工答作中的重點和難點，這個過程就是教師自我教育和成長的過程。
2．教師撰寫教學案例的過程是將來自外部的教育理論與指導自己教學實踐的內在教學理論相互轉化的過程，可以為新教師和在職教師的教學提供比較豐富的實際情境，有利於教學中理論聯系實際，培養分析問題和解決問題的能力。
3．教學案例是教師教學行為的真實、典型記錄，也是教師教學理念和教學思想的真實體現，因此是教育教學研究的寶貴資源，是教師之間交流的重要媒介。
6. 中班國學經典<<風>>教案
活動目標：
1、通過觀察記錄和動手操作活動，容幼兒嘗試產生風的各種方法，激發幼兒探索自然現象的興趣。
2、初步了解風力有大小之分，風力大小與人們的關系。
重點、難點：產生風的各種方法，風力的大小。
活動准備：幼兒感受過風，並有過觀察記錄，提供產生風的有關操作材料，風與人們關系的圖片。
活動過程：
1、看看說說，風在哪裡？
教師：「前幾天，我們到戶外去尋找風娃娃，並畫了觀察記錄。請你輕輕地告訴旁邊的朋友，你在哪裡找到風娃娃？」張貼個別幼兒的觀察記錄，請幼兒說出記錄的內容。
小結：當我們看到樹葉搖、紅旗飄的時候就知道風吹來了，還可以聽到「呼呼」的聲音，風吹到我們的身上感覺是涼涼的。
2、探索感受風的產生。
1）出示靜止的紙條和風車，引導幼兒思考：「怎樣才能使紙條、風車動起來呢？」「你有什麼辦法變出風娃娃來呢？」
2）介紹各種操作材料，提出要求：「小朋友可以用老師給的各種材料和用具去試試，能不能變出風娃娃？看誰想的辦法最多。」
3）幼兒操作，教師指導：「你用什麼辦法讓這些紙條、布條、風車動起來呢？」「除了老師給的這些用具，你還有什麼辦法能使這些東西動起來？」啟發幼兒說出自己的發現和探索的結果。
4）比較風的大小：教師用扇子動風車，引導幼兒觀察：「為什麼風車有時候轉得快有時轉得慢呢？」（因為扇子輕輕地扇，產生的風力小，風車轉得慢；要是用力地扇扇子，產生的風力大，風車也轉得快。）
5）小結：用扇子、紙板扇的時候，空氣流動了，變出了風娃娃：用口吹的時候，也吹出了空氣，變成了風；跑動的時候，也產生了風。風是有大有小的，適當的風力可以利用來為人們做事，是有益的，風力太大，產生危害，是有害的風。
3、了解風與人們的關系。
1）玩游戲：有益的風和有害的風。讓幼兒觀察圖片，說出哪些風是有害的？哪些風是有益的？根據風的好處和壞處，貼上高興和不高興的娃娃。
2）請幼兒想想，風還有哪些好處和壞處。
4、總結，結實活動。