論語教學視頻

⑴ 關於《論語》的資料

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫內而成，至戰國前期成書容。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行。

較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱四書。

再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱四書五經。《論語》在古代有3個版本《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

(1)論語教學視頻擴展閱讀：

《論語》自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，被尊為五經之輨轄，六藝之喉衿，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。

南宋時朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合為四書，使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延祐年間，科舉開始以四書開科取士。

此後一直到清朝末年推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。

⑵ 關於論語。

論語十則
子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君

子乎?」(《學而》)

學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方

法，也有學習態度。

朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂

趣。

人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。

2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)

復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)

只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。

4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)

孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就

是不知道，這就是聰明智慧。」

這段說的是對待事物的正確態度。

5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)

子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學刁，並

且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的謚號。」這里借回答於貢的問話，

借題發揮，教育弟子要勤學好問。

6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)

這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不

斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。「誨人不倦」，講

的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有

什麼呀?」表現了孔子的自信。

7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)

孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點

去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」(《雍也》)

孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它

為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。

9、子在川上，曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」(《子罕》)

孔子站在河邊嘆道：「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴

的時光。

10、子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》)

孔於說：「我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但並)沒有益處，還不如去學習。」

這一段講躬身實踐的重要性。

⑶ 有什麼可以學習《論語》的視頻嗎

如果你有一定文言基礎(高中即可，建議讀四書章句集注，或論語集解。配本王力古漢語常用字字典，

⑷ 哪裡能找到書法視頻下載

http://www.freehead.com/archiver/?fid-311.html
打開以上主頁,把裡面的畫畫的視頻網址復制到迅雷或DUU加速下載器就可以下載了
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⑸ 三國大時代4霸王立志拿夜明珠教學視頻。

三國大時代4
新手自立為王全攻略：大神原來是這么玩的

先把自己和甘寧升到滿級。自己先把體力和智力點滿。剩下的點留著用來穿裝備用。副將都滿體力和力量。剩下點同樣穿裝備用。下面給大家解釋為什麼這樣加點。

主將滿智力是因為缺藍，前期全靠主將和副將輸出。開局直接全軍沖鋒，跑到人堆開大招。所以必滿智力。因為你在人堆里必須站的住所以滿體力。副將基本不扔什麼技能所以堆力量和體力。前期全靠主將副將輸出，靠軍隊沒用

主將天賦主點智將回藍加法傷，剩下的點自己用的武器。副將主點自己的武器，剩下點統帥。給小兵的加成不錯。技能多用電閃雷鳴清兵神技。主將副將前期輸出就說到這

出門直接去建業，如圖

建業有酒店，住店900滿血滿藍，旅遊能傳送幾個地方。基本就是東南西北四個地方比較方便。

從建業傳成都去雲南找文子接自立任務做三個。進入雲南向右走就是文子。

第一個人物找老朵，在峨眉山。去之前最好准備好藍和血。各100瓶子左右，保障起見

峨眉山地點成都左斜角。自己碰把，主要是隱藏地圖

第二個任務救人，名字我忘了在泰山監獄濮陽附近。酒店傳洛陽捷徑。

第三個任務找龍眼珠，泰山監獄右側有個小通道進入是洞穴，洞穴最深處開寶箱就是龍眼珠。做這三個任務必須代購足夠的血和藍。前期義軍好坑有木有?

接下來就是攻城略地了，別著急攻城，先收集武將吧。不然你後面發現攻下城開沒人任命太守，不任命太守無法發展城池。所以武將越多越好

有些武將你打敗他也不好招募比如說關羽張飛，樓主99魅力招募不了。多打幾次不知道行不行。樓主還沒試過。沒聽說過的武將盡情招募吧

發展軍事不容易被別人攻下城池。治安不好自己的武將會叛變哦

上面收武將沒補充完整，如果你得罪太多的勢力，對面也會攻你城池。你就會焦頭爛額了。所以一個勢力收完在一個勢力。無人的城池不著急打

別人攻你城池打敗你的武將是不是就卡在戰敗畫面了?把自己一方武將頭像向上滑一下有個城池的圖標，在點下戰。如果都輸了，那麼你的勢力就沒了。

適當的培養下守城的太守，不容易被別人攻下。屬性天賦同主將點。主智將。

關於馬，隨機會碰到伯樂，他那裡賣馬。絕影，赤兔之類的。

搜刮所有城市，鍛造圖紙，陣型，寶物，也可顯示城市名稱方便行走

寶物

1梵甲 衣服 自回藍+2 漢中正下方山洞

2夜明珠 佩戴 自回紅+2 蒼梧左邊迷宮

3丹霞鹿 坐騎 速度+15 和左慈交換

4樂斧 武器 吸血+5 天山寶箱

5塔盾 盾牌 自回怒+2 華山寶箱

6和氏璧 佩戴 自回藍+1 上庸城裡副本

7龍眼珠 佩戴 自回怒+3 泰山屋子副本

8乾坤圈 佩戴 紅+500 朔方小屋

9霹靂佩 佩戴 藍+200 建安左邊

10黃金令 佩戴 體制+10 普陀山副本

11黑龍圈 佩戴 力量+10 蒼梧左邊

12招魂幡 佩戴 智力+10 南越左邊

13玉璽 佩戴 魅力+10 雲南城副本

14青囊書 佩戴 體制+5 華佗交換

15春秋左傳 佩戴 力量+5 玉雪龍山

16孫子兵法 佩戴 智力+5 洛陽城副本

17論語 佩戴 魅力+5 蓬萊於吉交換

十個陣型獲得

1武當村的男子 4隊土匪

2西涼老頭 10個木材

3北平老頭 10個樹藤

4安定老頭 10個甘草

5平原老頭 10隻螃蟹

6濮陽老頭 10個金塊

7梓潼老頭 5個玄鐵

8新野老頭 5個海馬

9江夏老頭 5個仙草

10本身自帶一個方形陣法

鍛造圖紙

幾乎每個城都有隻寫各部位極品

頭盔：至冠—弘農

護肩：玄護肩—晉陽

鞋子：騰雲靴—漢中

衣服：綠皂甲—建鄴

收集美女8人

當倉庫用，把多餘寶物都給她們穿上，背包一定留一個垃圾佩戴，需要什麼寶物就把誰歸隊換下解散!

總共十女將

卞姬 陳留200年前

大喬 建鄴196年

小喬 建鄴195年

甄姫 洛陽205年

黃月英 新野206年

孫尚香 建鄴200年前

呂玲琦 南皮207年

王昭儀 襄陽194年

祝融 好像得不到

蔡琰 好像要加曹操陣營

1不滅他國勢力，

2不毀他國首都城池，

各勢力女將都會出現

武器：青紅劍—襄陽

盾牌：玄鐵盾—廬江

⑹ 論語中所有關於學習的句子

1、子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而篇》

譯文：孔子說：別人身上總有自己學習地方，對於他人好的地方，不妨加以學習和利用，而對於不好的地方則想辦法改進。不盲目排斥他人，隨時隨地的學習，不成功也難。

2、子曰：溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》

譯文：孔子說：在溫習舊的知識後，能夠從中有新的體會或發現，可憑借這一點做老師了。

3、子曰：學而不思則罔；思而不學則殆。——《論語·為政》

譯文：孔子說：只讀書卻不思考，就會感到迷惑；只是空想而不讀書，就會(陷入邪說)有害危險。

4、子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》

譯文：孔子說：教導學生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導他，不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發他。給他指出一個方面，如果他不能由此推知其他三個方面，就不再教他了。

5、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？——《論語·述而》

譯文：孔子說：把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說還有什麼遺憾呢？

6、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者——《論語·雍也》

譯文：孔子說：「對於學習，了解怎麼學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。

7、子曰：好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。——《論語·陽貨》

譯文：孔子說：愛好直率卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學習，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是狂妄自大。

8、子曰：學如不及，猶恐失之。——《論語·泰伯》

譯文：孔子說：學習(就像追趕什麼似的)生怕趕不上，學到了還唯恐會丟失了。

⑺ 論語的來歷!!!!!!!!!

《論語》自戰國前期成書問世，《魯論》和《齊論》則分別為魯人和齊人所研習的版本。因秦始皇的「焚書」政策，幾乎慘遭滅頂之災。

有些冒著生命危險收藏書籍的人，紛紛向朝廷「獻書」，因口口相傳再手抄筆錄輾轉反復，字句往往有所差異。魯人口頭傳授的《魯論》20篇；齊人口頭傳授的《齊論》22篇，比魯論多了「問王」、「知道」兩篇；

魯共王劉余拆毀孔子之宅發現孔子家族所藏古文竹簡，即《古論》21篇，其堯曰篇中的「子張問何如可以從政」獨立出第二個「子張」篇。西漢末年，漢成帝帝師張禹以《魯論》為主，根據《魯論》刪除了《齊論》的「問王」、「知道」兩篇，有21篇，稱為《張侯論》；

西元二世紀中期東漢末年，鄭玄又以《張侯論》為底本，定下《論語》今本，並參考《齊論》、《古論》，作《論語注》，《齊論》、《古論》不久亡佚。不到一百年後，三國時期何晏把鄭玄本及其反對派的觀點編成了《論語集解》。

何晏之後，南北朝時代，皇侃受佛教的影響，編成《論語義疏》。西元八至九世紀，唐朝的韓愈、柳宗元對鄭玄、何晏所編之本都持懷疑態度，要回到原典。但由於鄭玄在世時已與孔子相差600餘年，《論語》原典並不可考。今本據阮元校勘《十三經註疏》本統計，約1萬2千字。

2016年8月，中國考古學家宣布於江西省南昌市西漢海昏侯墓內出土文物中發現《齊論》竹簡，其中包括以「智道」（即「知道」）為題的篇章。

2017年5月29日，海昏侯墓考古發掘傳來新消息，失傳1800年之久的《齊論語》竹簡已完成掃描，為文字釋讀做好准備。

(7)論語教學視頻擴展閱讀：

現存的《論語》共20篇，492章。每篇篇名取自正文開頭，或「子曰」、「子謂」後首句的前二、三字，與篇目中的內容無關。按照習慣，通常把前10篇稱為「上論」，後10篇稱為「下論」。《論語》以〈學而〉為首。

日本：百濟的五經博士王仁於公元5世紀初，王仁渡海前往日本，將《論語》當時兩位名家鄭玄與何晏的註疏獻給日本應神天皇。使漢字在日本得到進一步的推廣。

而後聖德太子在各地設學問所。接著是當日本戰國之後，德川幕府積極扶植儒家中的朱子學派以鞏固統治基礎。而當幕府大政奉還之後，明治維新時，又開始流行以論語來作為經商的道理。

⑻ 怎樣學好語文

如何學好語文？

學好語文關鍵在於積累。

語文融入到我們每天的生活中，故要學好語文就得把它與生活緊密結合，從生活中來，到生活中去。我們的生活五彩斑斕，一個生活的有心人總能從中發現和獲得無限精彩的知識和素材，並且這些都是最有生命力最富時代感的。一位外國著名作家有一次請朋友吃飯，他看見菜單上的菜名起得很有意思，就馬上拿出隨身攜帶的本子記錄起來，卻忘記了朋友的存在。其實許多有名的作家都有隨身帶個本子的習慣。記些什麼？可以記下交談中的連珠妙語，可以記下突發的思維靈感，可以記下獨特的事件等。我們不一定要這樣做，但起碼應養成一個善於觀察生活，勤於思考生活，將感性認識上升為理性認識的良好習慣。

第二個積累的途徑是聽課和練習。老師的授課是相當關鍵的，她給予我們的是經過篩選後的精華，並且有著很強的指導和啟發意義。練習也是必不可少的，並且要有一定的量。我們要通過聽課和一系列同步練習或專題練習，將基礎知識和基本閱讀及寫作技巧牢牢掌握。

第三個積累的途徑是看書讀報。只要你肯鑽進書的海洋游歷一番，一段較長時間後，你可能發現曾結結巴巴的你居然能出口成章。博覽群書確實能快捷有效地積累知識，能在潛移默化中提高我們的閱讀能力和語言的綜合能力。一般來說，閱讀量提高了，語文水平自然也提高了。而看書也有方法可言。首先應選擇好一些優秀的讀物；在看書時，應注意運用老師教給我們的方法去看；看後亦不妨做些讀書筆記，摘錄精彩的詞句、語段和有用的材料。

第四個積累的途徑是習作。有時會讀書的人不一定能寫出好文章，只有通過自己實踐練習，學以致用才能真正獲得了知識，知識積累的過程才算完成。而習作形式可以是日記、周記、讀後感、命題作文、隨筆等。

以上是本人學習語文方法的簡單歸納，願我們能在互相交流中共同提高。

如何學好初中語文？

語文學習分四大部分

第一部分：語文基礎知識
語文基礎知識包括：字、詞、句（語法、標點、修辭）、文體知識、文學常識五個方面。

知識要點

一、字

1．字音：

漢語拼音規則，及容易讀錯的字。

掌握帶寫規則的重點字，這些字的音節拼寫對了，就可以達到觸類旁通、舉一反三的效果。這些字分別是：

(1)維、會、溫、駝、優、流的拼寫規則

(2)英、呀、煙、葉、暈的拼寫規則

(3)公、榮、雄、翁、擁、窘的拼寫規則

(4)女、綠、掠、虐、與、機、區、需、魚的區別。

除此之外，再注意拼寫的隔音符號，皮襖pí ǎo兒化標音花兒huār輕聲不標詞。

2．字形：

注意形近字與同音字之間的區別。

大多是書下的注釋和書後練習中容易寫錯的字；也有同學作文中常見的錯別字。一般是書下帶注音的字，和書後的關於字音的練習。

學法指導

1、養成查字典的好習慣

2、可以在平時自己常易錯的字記錄在一個本上，定時集中糾正

3、還可以進行形似字，同音字的組詞練習。

二、詞

知識要點

應掌握詞的本文，語境義，及辨析，近義詞，反義詞，辨析詞的褒貶義。

①詞的本義與語境不同的詞。

②近義詞的辨析：結合語境選擇恰當的詞語。

③結合語境判斷詞的褒貶，及正確理解發生的變化後詞的感情色彩。

學法指導

1．每學新課，先要將自己不會的詞語畫出來，通過查字典再結合語境理解詞語，不能死記硬背。

2．在具體語境中有的詞義發生變化，一定要加強理解這部分內容，

3．書下註解及課後練習的詞語部分應是重點

4．學習詞語應堅持「長流水，不斷線」，根據自己情況，每天都要學習和積累一定的詞語，到一定時期，自測之後，將還不熟悉的詞語用過篩子的方法挑出來，再次復習，直至越來越少。

5．將自己積累的詞語記在一個本子里，最好分類，既有利於語文基礎知識的掌握。又有利於協作。

三、句

知識要點

（一）語法

應掌握短語、單句、復句這三方面知識

短語：五種基本結構，並列、偏正、動賓、補充、主謂

單句：六種基礎成份，主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語

復句：七種基礎類型，並列、遞進、轉折、選擇、因果、假設、條件

學法指導

近年來由於淡化語法知識，有的同學以為語法不用學了，其實學語法對於我們學習語言和運用語言是非常有幫助的。運用這些語法知識分析理解文章內容；運用這些語法知識，使自己的文章寫得更加通順、簡明、連貫。

1．短語的學習不要脫離句子，要結合短語在句子中的作用，理解句子的組成。

2．單句的成份的劃分可以利用不同成分的基本位置，和結構助詞的不同用法來掌握。

①[狀語] （定語） 主語|| [狀語] 謂語 （定語） 賓語 ＜補語＞

注意：表時間、地點的狀語一般在主語前。而表時間、地點的詞語如在謂語後，稱之為補語。

②巧用結構助詞「的」「地」「得」

「的」字前一般是主語或賓語的定語。

「地」字前一般是謂語的狀語。

「得」字後一般是謂語的補語。

3．對復句的復習主要是記住常用關聯詞以辨析復句的類型，熟記口訣，便於記憶。

有一個復句關聯詞語歌訣，幾分鍾就能背熟，可以一試。

既又也還表並列，不是而是別記錯；

不是就是是不是，或者要麼表選擇；

不僅不但表遞進，而且並且更還也；

雖然但是為轉折，盡管可是加可卻；

因為所以既然就，因而因此是因果；只有和才只有就，條件還有無論都；如果和就即使也，要是和就表假設。

4.學習語法知識重在運用語法知識提高語言的表達能力，不必單純地死記語法的名詞術語、概念、理論，單句側重在病句修改；復句則重點關聯詞的運用；對復句中分句內容的理解。因此，在學習時應在掌握了語法的基本知識的基礎上，學會運用這些知識，為正確運用語言服務。

（二）標點

知識要點

1990年3月，國家語言文字工作委員會、上華人民共和國新聞出版署修訂發布的《標點符號用法》中指出：「標點符號是書面語中不可缺少的部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性持和作用。因此，必須重視標點符號的使用。」

《標點符號用法》中列了16種標點符號。下面順口溜可幫助同學們記住這些標點號：

句、逗、頓，分、冒、問，感嘆號；（7種）

引、括、省，破、連、名，還有間隔和著重。（9種）

（其中「名」指書名號和專名號）

學法指導

在作文中能否正確運用標點符號。這里應注意的是有的同學作文中經常一逗到底，這顯然不行，另外，冒號、引號、分號、這些標點也容易出錯，這也是在作文中標點扣分校多的地方。另外冒號、引號也常易出錯，

如：①我說：「你來，他不來。」

②「你來，他不來。」我說。

③「你來」，我說，「他不來。」

這類的題型，幾乎每年都會考查，同學們復習時一定要注意。同時在閱讀中要會運用標點來理解文章的內容。

（三） 修辭：

知識要點

應掌握三個方面知識，

1、八種修辭方法：比喻、擬人、排比、誇張、對偶、反復、反問、設問；

2、了解常見的八種句式：主動句，被動句，肯定句，否定句，陳述句，疑問句，祈使句，感嘆句，會根據表達的需要選擇使用句式；

3、語言表達力爭做到簡明、連貫、得體。

學法指導：

在閱讀中分析理解修辭手法、句式變化的運用對表現中心有何作用。在寫作中掌握這方面的知識，提高自己對語言的運用能力。

文體知識：

包括四部分：記敘文、說明文、議論文、應用文、文體知識。

1．記敘文

知識要點：

①要素：時間、地點、人物、（事件的）起因、經過、結果

②人稱：第一（我）、第二（你）、第三（他，他們）

③順序：順敘、倒敘、插敘

④中心：通過記人、敘事、狀物、寫景表達作者的思想。

⑤詳略：與中心有關內容詳寫，要具體、生動。與中心有關的次要內容略寫。

2．說明文

知識要點：

①對象特徵：事物的特徵，事理的本質。

②說明的條理：層次結構；說明順序，包括時間順序、空間順序、邏輯順序。

③說明的方法：分類別，下定義，作比較，打比方，舉例子，列數字。

3、議論文

知識要點：

①論點：作者對所論述問題的見解和主張。

②論據：用來證明論點的事實和道理。

③論證：論述層次，論證方法（例證法、引證法、對比論證法）。

4、應用文

知識要點：

要重點了解幾種常見應用文的格式。

(1)書信――一般書信和申請書、倡議書、感謝信等專用信、一般書信

①標題：一般情況下，書信無標題（發表的書信可根據書信的內容或主旨寫上標題。）

②稱呼：第一行頂格寫收信人的稱呼，稱呼後加冒號。

③正文：第二行空兩格寫正文。轉行，頂格寫。如果內容較多，可以分段。

④結尾：結尾要寫祝願或表示敬意的話，「祝」「此致」等詞語可以接正文寫，也可以另起一行空兩格寫。「進步」「敬禮」等詞語要另起一行頂格寫。

⑤署名和日期：在信文的右下方，分兩行寫。前一行署名，後一行寫日期。署名的前面，可根據需要寫明收信人的身份、輩份或單位。

⑥填寫標准信封

在信封左上角六個小方格內填寫收信人所在地區的郵政編碼。

在收信地區郵政編碼的下方，寫收信人的詳細地址或所在單位的詳細名稱。

在收信人地址或單位名稱的下方，居中位置寫收信人的姓名。

在收信人姓名的右下方，寫寄信人的詳細地址和姓名。

在信封右下角的小方格內寫寄信人的地區的郵政編碼。

(2) 通知

學法指導

對文體的知識既要掌握（不能死記硬背）又要運用，重點在運用這些文體知識，解決閱讀、寫作中心問題。具體指導結合現代文的閱讀與寫作。

三、文學常識

包括，小說、散文、詩歌的常識，了解基本篇目中涉及的主要的作家作品。

1． 有關小說、散文、詩歌

2． 知識要點。

小說

①特點：以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環間的描寫反映社會生活。

②分類：短篇小說（含小小說），中篇小說，長篇小說。

③要素：人物形象，故事情節（開端、發展、高潮、結局，有時前面有序幕，後面有尾聲），人物活動的具體環境。

④描寫人物的方法：正面描寫：外貌、語言、行動、心理描寫；側面描寫。

散文

①特點：散文（狹義）是一種自由、靈活的抒寫見聞感受的文體。

②內容：或狀物，或寫景，或記人記事，所寫的總是作者感悟至深的生活經驗的一部分。

③形式：從作者主觀感受出發，以個人抒情為主，綜合運用抒情、敘述、描寫、議論等多種表達方式；在結構和行文上，或層次清晰，結構嚴謹，或靈活自由，形散神不散；語言精練優美，富有特色。

詩歌

①特點：偏重於抒情言志，想像豐富，形象鮮明。語言含蓄、凝煉、押韻，句子大

體整齊，富有節奏感和音樂美。

②體裁：詩歌在漫長的歷史進程中，演化出許多不同形式。

從文學角度看，詩歌世括詩、詞、曲。詩又分為傳統詩體和現代詩體。傳統詩體中，有古風（也叫古詩、古體詩，和近體詩相對）與近體詩（包括律詩、絕句）之分，文人詩（有作者的詩）與民歌（民間流傳的、集體創作的詩或詩人按民歌體裁寫的詩）之分。現代詩體包括新詩（與傳統詩體相對，也叫自由詩、現代詩，是「五·四）」以來產生的白話詩。有押韻，有的不押韻），民歌，散文詩。

從內容角度看，詩歌又可分敘事詩，抒情詩，哲理詩。

3．有關作家作品方面

知識要點

對基本課文涉及的下列重要作家作品，要能夠准確記住（不能寫錯別字）作者的姓名、所處的時代（國籍）及對作者的評價，這些作者的作品的篇名、出處等。

如：中國現代和當代作家：魯迅、郭沫若、茅盾、老舍、葉聖陶、朱自清、聞一多、冰心、趙樹理、周立波、吳伯簫、臧克家、魯彥、蕭乾、魏巍、楊朔、王願堅、艾青、田間、賀敬之、公劉、柯岩。

如：中國古代詩人、作家：司馬遷、陶淵明、李白、岑參、杜甫、白居易、牡牧、王勃、王維、韓愈、柳宗元、劉禹錫、歐陽修、蘇軾、陸游、范仲淹、李清照、辛棄疾、楊萬里、萬致遠、施耐庵、蒲松齡、曹雪芹、吳敬梓。

如:中國古代文學作品及作者：《詩經》、《左傳》（左丘明）、《論語》、《孟子》（孟軻）、《韓非子》（韓非）、《史記》（司馬遷）、《列子》（列禦寇）、《敕勒歌》、《木蘭詩》。

如：外國作家和作品：安徒生及《皇帝的新裝》、都德及《最後一課》、契訶夫及《變色龍》、莫泊桑及《我的叔叔於勒》、馬克·吐溫及《競選州長》、高爾基及《海燕》、奧斯特洛夫斯基及《生命的意義》。

考試題型：在中考中這部分知識常用選擇題考查作家作品，在閱讀的簡答題、分析

題中考查運用小說、散文的知識去閱讀分析文章的思想內容。

學法指導：對小說、散文方面的知識應側重在閱讀、寫作的運用上。對作家作品則要聯系課文，進行分類比如按作者分魯迅的作品共七篇，朱自清，魏巍的作品分別兩篇。

按國家分類，按朝代分類，發現唐代詩歌九首，文章三篇，宋代詩歌五首，文章四篇，而漢以前的作品詩歌三首，文章八篇，只有《桃花源記》是晉朝，個別作家作品容易混，如王維王勃都是唐朝，寫的詩都是歌頌朋友情誼，不妨用「杜勃海」區別這像個人名好記，用它把《杜少府之任蜀州》作者王勃名句：「海內存知己，天涯若比鄰」，這么多的內容都包括了。再如南北朝民歌是詩歌，一詩《木蘭詩》一歌《敕勒歌》。當然還有許多這類小竅門，同學可以自己創造便於記憶。

第二部分 閱讀
文言文閱讀

知識要點

學習文言文重點主要是文言文的讀音，斷句，對句意的理解，對精美語段的背誦，對文章內容的要點的概括這五個方面，近年來為了更好的提高文言文的閱讀能力，也擴大了對課本以外的淺顯的文言文閱讀。

學法指導：

1．讀准字音：

藉助課本(書下注釋)和工具書，讀准字音。文言文中的生僻字；多音多義字；通假字；古代人名；地名仍保留古音的字。這些都是學習的重點。

2、學會斷句：

在理解句意的基礎上進行朗讀，詞之間的停頓根據文意，古漢語大多採用單音詞表意，不要把兩個相鄰的單音詞誤讀為現代漢語的合成詞。長句可根據文意斷句，句首的語氣詞可停頓。

3．理解句意：

①藉助課文注釋、工具書理解句意。

②了解古今詞義變化，正確理解句意。

③結合上下文理解句意，

4．對精美選段進行背誦

要想背得快、記得牢，首先要讀准課文，一字不差，不丟字，不多字，不錯字，認真地逐字讀，待到讀熟後，再考慮背誦，一篇新課文，最主要的是先讀正確，否則讀錯的地方形成習慣很難糾正。其次，邊讀邊理解，已有理解內容，才能背得准確。第三，背誦時可將較長的文章分成小段，「個個擊破」。第四，藉助聯想，形體動作，輔導記憶背誦。第五，不斷復習，任何人記憶不可能一次完成，有計劃地進行反復訓練，可以增強記憶。第六，背誦中心難點易錯之處，可摘重點寫筆記。

5、對內容要點的概括

針對文章的內容，一般設問：寫什麼人，敘了什麼事，介紹了什麼物品的特點，闡述了怎樣的道理，答這些問題，就要逐句逐層逐段理解文章，在閱讀方法上是與現代文相同的，文言文雖然因距離我們生活較遠，但它的學習是有明確范圍的，無論那個知識題，都以課本為主。所以一般同學只要肯下力氣，文言文的成績就會較好。

第三部分 現代文閱讀
了解初中現代文閱讀學習的總要求

知識要點

當今，我們生活在一個信息社會，每天都要獲取大量的信息，閱讀是我們獲取信息的主渠道。因此，培養現代文的閱讀能力是非常主要的。新課標規定初中學生掌握的閱讀能力，歸納起來共6點：

1．閱讀一般現代文，能領會詞句在文中的含義和作用，現解文章的思想內容。

2．理解文章的思路，理清文章的結構，把據文章的中心。

3．理解文章採用的寫作方法，分析這些方法都是為表達內容，突出中心服務的（寫作方法的作用）

4．閱讀文章，能概括文中的內容，學會表達。

5．能根據不同的文體特點，閱讀不同文選體的文章。熟讀、背誦基本篇目中的篇和段。

6．能針對文章的內容寫發進行評價和創新

學法指導

1．讀懂文章

讀懂文章的重要標志是：文章寫了些什麼，寫這些內容的目的是什麼，作者運用了哪此寫法表面文章中心，這些寫法對表現中心有何作用。

常見的問題

以偏概念：如概括段意，這段有兩層意思，可設題時卻只以第一層為段意。

過於籠統：如概括段意設題這段介紹了石拱橋的特點，而設有講明特點是什麼，（正確應是介紹石拱橋的特點是形式優美，結構堅固）

理解不到位：如馬玉祥火中求小表現馬玉祥英勇不怕犧牲。（而這件事最主要是表現馬玉祥的國際主義精神）

缺乏上下文聯系，如設題《背影》「我的淚又流下來了」，「又」字表現了再一次的意思。正確的分析應是聯系前文，我看見父母艱難過鐵道時，我的淚流出來了，這里是與父親分別，望著父親的背影時，我的淚又流出來，表明我對父親的深愛。

2、 課本為範例，學習掌握閱讀方法

我們的課文都已經過專家精選的美文佳作，在思想內容上是健康的，積極向上的，在文章結構上，是嚴謹，規范的，在語言表達上是簡明，連貫得體的典範，因此利用教材做例子，學習掌握閱讀方法是最好的途徑，基本篇目中的重點段應逐句逐層地認真研讀，只有在課內段的閱讀分析中學到方法，才可能在考試時閱讀課外選文。

3．閱讀能力的基本功訓練，體現在「段」上，「段」是篇的具體而結合，一篇文章中涉及到的各種能力，在「段」中都有體現。而「段」短小，易把握；用各種不同的體「段」進行訓練最終可以掌握閱讀的各種方法。

(1)整體看一遍此段講述的內容是什麼

(2)逐句研究，每句話的大意

(3)研究這段中的句子之間的聯系，將句意相近的幾句歸為一層，概括層意。

(4)根據段中的幾層之間的關系，總結段意

(5)再看這段為表達這個段意，用了哪此寫法

4、學會分析，概括的表述

現代文閱讀不僅考查學生的理解判斷能力，還考查學生的表達的能力，而表達能力一直是學生們的弱項，如何分析，概括文章的內容，現介紹幾種方法。

(1) 善於利用文章的語句來概括

一般試題要求學生概括段意中心。要認真讀原文看看原文中是有中心句，利用中心句既簡單又准確，如沒有中心句，改造重點句，或將其組合，或摘基重點詞語。如文中沒有明顯的語句，那麼，用自己的語言組織好後，經過簡練再表達。

(2) 分析詞語的作用要結合語境

分析詞語的作用時，要首先解釋這個詞，再結合語境看這個詞的含義，講明作用。如「我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們並沒有存心要打的意思」其中「狡猾」一詞在這里表現了兒童的天真聰明，佻皮，突出了我們愛老師的感情。再如「這時候，蔡老師援助了我，批評了我的『反對派』們，還寫了一封信勸慰我，說我是『心清如水的學生』」。分析「勸慰」的作用。應先解釋「勸慰」有勸解，安慰的意思，在這里含有對「我」的關愛和幫助，表現了老師對我的愛。通過以上兩個例子可以看出，結合語境實際就是結合這個段的段意。因為作者寫文章時，選取的任何詞，句都為表現文章內容（段意）服務的。

(3) 分析句子之間的內在聯系要結合具體內容

(4) 分析寫作方法作用要扣住中心

第四部分：作文
知識要點

1、 了解新課標的要求，

新課標規定的「寫作能力要求」能寫記敘文，簡單的說明文、議論文和一般應用文，做到思想感情真實、健康，內容具體，中心明確，條理清楚，文字通順，不寫錯別字，正確使用標點符號，格式正確，書寫規范、工整。初步養成修改文章的習慣。在實際考查中，初中作文考試的重要內容大多是寫記敘文，因此掌握記敘文的寫作尤為重要。

2、了解作文的評分標准

依據大綱對寫作的要求，作文評分標准一般從以下三個方面進行給分，第一是書寫，要求書寫時字跡工整，標點正確，書寫格式規范，都符合要求這項一般占作文分的四分之一，約10分左右。第二是內容。要求作文符合題意，中心明確，內容具體。這部分約占作文總分的三分之一，約佔20分左右。第三，是表達，要求作文的結構合理，詳略得當，語言順暢，敘述具體、描寫議論得當。這部分約占作文總分的二分之一，30分左右。

從評分標准可以看出，中考作文對書寫、中心、語言表達三個方面要求比較高。

學法指導

1．學會確立中心

確立中心最好的辦法是學會列提綱。根據題目的要求，思考作文想說明一個什麼道理（即文章的中心），然後再考慮選那些材料來寫，確定詳略，再安排結構，將這個提綱寫好後，再二次審題，看自己的提綱是否符合題目要求，如有差誤，有時修改（避免成文後才再改，已經來不及了）確得文章能扣題，符合題意。

2．學會恰當地運用描寫、議論等表達方式。

作文中凡是能突出中心事件、人物都要有詳細地描寫，如《合作》一文，詳寫的部分應是你如何與別人共同完成一件事，那麼，你們之間如何合作的過程就非要具體描寫不可，而與中心無關的內容，就可以簡單幾句話略寫，甚至不寫。

在記敘文中恰當地議論也是非常必要的，一般出現在開頭、結尾。在結尾時適當地進行議論可以起到畫龍點睛、突出中心的作用。要注意的問題是：議論的語句一定要緣事而發，針對記敘的內容，或談它的意義，或揭示其規律，或表明自己的態度。

3．注意的幾個問題

①要有語言的儲備庫

作文平時要多讀書，好的文章要背下來，精彩的詞句段應抄下來。

②要有語言的實踐訓練

平時應加強寫作的片段練習，比如仿寫續寫改寫縮寫擴寫

③要精寫和多寫相結合。

好文章不是寫出來的是改出來的；勤動筆，以我手寫我心 怎樣寫應試作文

1、按題目要求作文

我們平時作文，是為了練習寫作，提高文字表達水平。應試作文是為了展開寫作水平，接受選拔。應試作文為了防止「虛構」，，它的題目和平時作文必須有所區別；為了叫絕大多數考生都有話可說，它的題目不能太偏，為了公平評判考生的成績，它還有一套詳細的評分標准。因此，必須在審題上下一番功夫，搞清楚題目的要求，嚴格的按題目的要求作文。不按題目要求作文，即使文字水平再高，也不能得到較高的分數，有時應試作文的題目和平時作文的題目極其相似，也不能照搬平時的作文，也要一絲不苟不折不扣的照題目要求進行構思，嚴格按題目要求來寫。

2、把開頭結尾寫好

我們平時在課堂上學的各種開頭結尾的方法，應試作文當然都可以使用。但是評卷老師最青睞的是起筆入題的開頭，因為評分標准中非常重要的一項就是切題。評卷老師最青睞的結尾就是收束全文點明主旨，因為結構完整也是比較重要的一條評分標准。

3、把話說明白

有的同學作文時喜歡推敲字句，這在平時當然很好。但應試作文時間有限，字斟句酌反而束縛住自己，妨礙思路的展開。有人一拿起筆就端起作文的架子，很簡單的一句話，寫起來也要繞幾個彎子。這樣的文章看起來到覺得別扭，不如寫大白話，怎樣想，就怎樣寫。

4、注意分段

有的同學愛寫三段的文章，開頭一小段，結尾一小段，中間一大段。這樣的文章顯得層次不清，因為所有的內容都擠在第二段里了。可以把中間的那一大段再分成若干小段，這樣，就顯得層次清楚了。

5、把每段的第一句寫好

每段的首句，彷彿人的眉目，把這句寫好了，每清目秀，整個段落都顯得精神。每段的第一句寫成什麼樣最好呢？按應試作文來說寫成能概括全段大意的中心句最好。因為評卷老師看我們的作文不象平時看書那樣從容，他能在每段之首找到中心句，閱讀我們的文章就非常便利了。

6、卷面上盡量少修改

文章某處改動一下是難免的，但改得多了，會影響卷面整潔。實在非改不可，也要使用標準的修改符號，切記「塗鴉」。另外在卷面上作段落順序的調整也會影響卷面的整潔。

嘻嘻，我爸是語文老師，高中的。O(∩_∩)O哈哈~

⑼ 幼兒行為觀察與分析如何與論語聯系起來教學視頻

幼兒行為國家已婚時如何以論點是起來教學視頻這個又衛生又觀察已婚時如何引入論點版是起來教學視頻這個權哪種幼兒這個觀點，這個分手也認你這個聯系起來的教學視頻的這個關卡的這個分析的這個底面都這個教授姓名幼兒教師系列。

⑽ 孔子的教育

孔子教育貢獻
文化巨人——孔子，自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現象，移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那裡受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法，培養學生的「學而時習之」，「溫故而知新」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「知之為知之，不知為不知」，「三人行必有我師」，「不恥下問」……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗聖。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。

由於孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周遊列國，備受艱辛與飢餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時，則正色以告其人「不自量」。當遇到危難時，則捨身護衛。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。後人尊孔子為「至聖先師」是當之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至於配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只彷彿仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業又實在落後得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。於是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二聖人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都並不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰「受業身通者七十有七人」做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最後還又總結說：「以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。」睜著大眼說瞎話，難道連個數都不會數？司馬遷說「中國言六藝者折中於孔子」，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中於誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以「孔子家語」名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近於真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。