① 讀書心得
《朝花夕拾》讀書心得:
我喜歡的中國作家，除去朱自清、三毛，就是魯迅先生了。這本書當年出版時擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——「中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……」 讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著「祖國啊，你怎麼不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那！」的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裡的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道「尊重」二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對於中國，對於「人」的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學醫的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地「寫為『正人君子』所厭惡的文字」，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得「白發的祖母，是和我不兩立的人」！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！
《二十四孝圖》，和《風箏》（《吶喊》魯迅）所想表達的實際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點所在嗎！
魯迅先生，是我們「民族的脊樑」，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾》雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風貌，對於作品中所指出的舊中國的弊端，我看過後猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子裡，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我掠見自己的影子，那麼單薄，那麼堅定的影子！
魯迅先生，中國正在崛起！
《巴黎聖母院》
美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌醜陋卻品德高尚的敲鍾人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在「愚人節」的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達在廣場上歡快的舞著，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時，平時被人唾棄的卡西莫多成為了醜人王被大家簇擁著。卡西莫多被副教主支使去做壞事，傷害了艾絲美拉達。但在卡西莫多遭鞭打時，艾絲美拉達不計前嫌，用她善良美好的心靈包容了他，讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。在那個不公平的時代中誰也不能得到絲毫的同情。人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。她心中那位能保護她的白馬王子衛士長，更是眼睜睜的看著她即將被判處死刑。卡西莫多為了救她不顧一切，但是並沒有出現什麼奇跡。在艾絲美拉達死後，他便緊緊地追隨著她。
在看完《巴黎聖母院》後，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長大後也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他嚮往著美和愛情，然而，艾絲美拉達太優秀了，對他來說，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最後的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
前幾天去內蒙古博物館，給我印象最深的就是兩只頭對頭倒下的恐龍骨骸。那段時間我們也恰好聽到了實習導游的講解，他們倒下的形態是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。導游開玩笑說這是恐龍界的羅密歐與朱麗葉，而我卻以為這是巴黎聖母院的翻版。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。
《窗邊的小豆豆》
新版的《窗邊的小豆豆》封面是粉紅色的，那句「每個人都能在這本書里找到自己陽光燦爛的童年」的話，勾起了我對童年時光的懷念，想起了小姨當年送我的那本沒有版權、印製粗糙的「小豆豆」。小豆豆的故事，早已模糊不清，我記住的是當年閱讀的溫馨和感動。如今重讀這本書，更加感受到一份童真和不帶世俗的純凈。也不知道現在熱哈利?波特的孩是否還會為小豆豆那些小小不言的淘氣動心，真正動心的倒是我們，少年時代的記憶只要有一扇窗口打開，就會像清新的空氣一樣撲面而來。
說心裡話，我是羨慕小豆豆的，調皮的她碰到了一個超級棒的小林校長。小林校長對幼兒教育有他獨到的見解。他很有耐心連續聽六歲的小豆豆說四個小時的話而不打呵欠；也很有創意、會想到用廢棄的電車改裝成上課的教室；最最棒的是，他尊重小豆豆天馬行空的想法，當小豆豆把糞坑裡的東西全撈出來堆成一座小山，校長先生只說「弄完之後要放回去喔！」我也羨慕小豆豆有一個寬厚仁慈的媽媽，直到她二十歲之後，媽媽才跟她提起小時候因為太過調皮被退學的事情。如果當初在小豆豆還是個六歲的孩時，媽媽說：「怎麼搞的？你竟然弄到要退學！我們只好再找一個學校了，如果再退一次學，就沒有學校再要你了！」小豆豆一定承受不了這種教育。所以我覺得每個老師與家長都應該來讀讀這本書，來探索孩的內心世界，你會發現小林校長和小豆豆媽媽的這種教育方式很適合孩的成長，了解孩的內心世界才是教育孩的出發點。
有人把《窗邊的小豆豆》說成「成年人的童話」，把它和時下流行的幾米系列、麥兜麥嘜系列混為一談，並說什麼「成人的童話很美好，成人的童話很無奈」。我不贊同這種說法，小豆豆並不是成人的童話，而是講述成人的童年往事，我們這些成年人可以從中找到很多屬於自己的過去，而小孩可以從中看到他們現在的童年。童年是人一生值得回味無窮的東西，它和童話一樣都給我們帶來了很多美好的回憶，但童年絕不等同於童話，童年始終是真實的，而童話純屬杜撰。
這個叫小豆豆的女孩眼裡所展現的童真世界是我們曾經忽略和淡忘的美好事物，這種忽略通常都是一生的，那些生命中非常寶貴的東西，居然整整一生我們都沒有想起來。這不能不說是一種遺憾，所以我們更應該去讀這本書，彌補這種遺憾。
這本書不僅讓我們記住了一個由六輛電車改成教室的學校，校名叫"巴學園"，更讀到了一個兒童成長的旅程，這個旅程是創造力和社會適應的過程，是人與人之間相互理解和尊重的過程。這個旅程對於每一個人都很重要，對我們現在的教育更重要。
多年後，當我有了自己的孩時，那個時候看著他(她)，我一定會回憶起這本書，想起小豆豆曾經給我帶來的這份恆久的感動，還有對當今教育的思索。
《魯濱遜漂流記
我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。我深深地被這本書所吸引，它讓我體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
魯賓遜是本書的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個人幸運地活了下來。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之後, 他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和傢具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。
魯賓遜是一個善於幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫「星期五」。從那以後，「星期五」就成為他忠實的夥伴和僕人。魯賓遜還教他學會了說英語。不久，他又從食人族手中救出了幾個俘虜，和他們一起勞動，共同生活。後來，一艘英國船隻經過荒島，魯賓遜幫助船長制服了叛亂的水手，乘船離開荒島，返回英國，過上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到返回英國，這段時間竟長達二十多年。
看完這本書，使我深受感動。一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心,勇敢地面對生活，創造生活，實在是難能可貴的。使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態，去面對和挑戰厄運。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利 。
《老人與海》
看了很多名著，一直都不敢妄加評論，並不完全因為怯懦，更多的是一種尊敬的心理；因為作為名著其實都有他深刻的一面，在看似平淡的書寫里，透出的是仁者見仁，智者見智的東西；這就是為什麼傳世名著以散文和小說居多的原因，詩歌和評論就因為其鮮明地個性和觀點，使其成為時勢英雄，最後或者被利用成工具，或者因為時間的推移成為花瓶式的擺設。 看榕樹下作者 「 遠處飄來一朵雲 」 的評論， 「 一朵雲 」 的年輕（我只是說思想），使她 / 他看到 「 冰山在海上移動之所以顯得庄嚴宏偉，是因為它只有八分之一露出水面 」 ， 「 一朵雲 」 看到的也只是海明威所寫的，露出水面的八分之一，那水下的呢，還有它的八分之七的根基呢；老人桑提亞哥出海挑戰大海的時候，那是人類都會引為自豪的象徵，勇於挑戰和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚面對面的挑戰；一條船，一個老人，一片浩瀚的大海；鯊魚出現了，大海只派了他的小小的鯊魚出現了，老人和小船，大海派來的小小的鯊魚，老人是人類的代表，老人眼裡是條真正的鯊魚；於是，老人抖擻精神，和鯊魚進行著殊死搏鬥，一場征服和反征服的搏鬥， 「 大塊的魚肉 」 和後來的爭奪，局部的勝利之後，當老人感覺勝利在握的時候， 「 鯊魚忽然 ……」 ，老人最後是空著雙手，幸運地 「 凱旋 」 。 我最初看 「 老人與海 」 之後，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什麼，征服了什麼；依然還是這樣的感嘆，在 9.11 之後和之前，布希也許從來沒看過他故鄉的老人，給他的忠告；老人與海的挑戰，進行了不屈不饒征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的製造問題，然後再去解決他，到底這世界最後誰征服誰，征服了之後做什麼，為什麼要征服而不是 …… 中國古代文化的內涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明後的他，開始思考徵服的意義，所以才有老人和海；美國在越戰里的結果，海明威是越戰里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和佔有，即使進行著不屈不饒的過程，結果只有海明威所寫的，老人空著手回航： 「 一個人並不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他 」 ， 人如此，其他的生命呢？
《名人傳》
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最後一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先後創作了許多優秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經無法治癒，並且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創作了!這是多麼大的打擊啊！但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他後期能寫出那麼多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界裡，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，於是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一 。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服！這不僅讓我敬佩也引發了我深深的思考。作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們「借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。」用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現理想
《三國演義》
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」，「周瑜打黃蓋，一個願
打，一個願挨。」、「肚子在唱空城計。」……的含義。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……
在小學高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對裡面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也並非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，後果將不堪設想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
《西遊記》
當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了.
《紅樓夢》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕」，「質本潔來還潔去」，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素即是封建禮教。
黛玉的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。 作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的柔弱的女子，她無視世俗的傳統規律，反其道而行之。然而在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看紅樓夢，我們在寶黛的愛情中反思。
② 周記：五年級水平
周一，上學第一天，舊的事情，新的事情。
周二，第二天，新的事情內的發展。
周三，第三天，反容思反省和處理。
周四，倒數第二天，沒有做完的事和已經做完的事。
周五，最後一天，准備快樂的周末
周六，可有可無。
周日，可有可無。
沒了。
③ 三國演義讀後感600字
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：「丹鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀」，後來加上「赤兔馬」，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,佔領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服於他,他是三位郡主中最有才乾的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,後來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
④ 如何提高小學語文閱讀教學的論文
教學有沒有效率，並不是指教師有沒有教完內容或教得認真不認真，而是指學生有沒有學到什麼或學生學得好不好。如果學生不想學或學習沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學。同樣，如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發展，也是無效或低效教學。小學語文是一門基礎學科，閱讀教學是語文教學的重中之重，如何提高小學語文閱讀教學的有效性，促進學生全面發展，減輕學生課業負擔，全面推進學校素質教育是小學語文教育工作者值得研究的課題。
一、教學現狀
當前小學語文閱讀教學存在著不同程度的高耗低效現象，突出表現為以下幾個問題：（1）閱讀課熱熱鬧鬧，感悟不深。許多語文教師在閱讀教學中，以讀代講，支解了教材的豐富內容，阻礙了學生對課文整體感悟。或天馬行空，誇誇其談，使閱讀教學猶如空中樓閣，華而不實，學生成為被動接受知識的「容器」，發展空間極為有限。這些都嚴重影響了語文閱讀教學的有效性。（2）觀摩課轟轟烈烈，存在「作秀」。部分年輕語文教師在各種評優觀摩課中，為展示自己的所謂「風格」、「風采」，常常出現了一些「秀」課，一堂課看起來十分熱鬧，教學手段新穎、教學形式多樣、學生回答積極、課堂氣氛活躍，但是，課結束後，學生學會了什麼呢？完全是教師在台上自己「做秀」，做給聽課教師看。這樣的教學，根本談不上是「有效」的教學。（3）教學改革大張旗鼓，缺乏實效。在教改大背景下，語文教師接受了一些新課程改革下的語文閱讀教學信息，並將之運用到教學實踐中，如閱讀感悟、探究性閱讀、個性化閱讀等等，由於缺乏深入的實踐研究，不乏流於形式，實效不大。有效教學順應了當前「減負」。隨著「減負」活動的深人開展，大家更是把目光集中在課堂教學中，如何向課堂四十分鍾要效率？如何讓學生擺脫沉重的課業負擔？讓學生輕松、愉快地學習語文知識，在閱讀教學中得到主動和諧的發展？這些都是在減負之後迫切需要解決的問題。
二、實施策略
1．創設情境，激發興趣
蘇霍姆林斯基說過：「在每一個年輕的心靈里，存放著求知好學，渴望知識的火葯。就看你能不能點燃這火葯。」激發學生的興趣就是點燃渴望知識火葯的導火索，是提高課堂教學有效性的秘方。如教學蘇教版語文第八冊《最佳路徑》導入新課時，教師可以用多媒體播放學生熟悉和喜愛的米老鼠、唐老鴨等動畫片斷，創設情境，介紹迪斯尼樂園在世界上的影響，同時結合課文中的「白雪公主和七個小矮人」插圖來告訴學生，本文敘述的正是孩子們喜愛的迪斯尼樂園的有關故事，藉助多媒體優化教學情境，創設一種寬松、和諧、愉悅的教學環境。激發學生的興趣，使學生在充滿情趣的氣氛中愉快地學習。激發學生學習的方法很多，教師要從學生的立場去考慮教學的方法和手段，選擇學生喜歡的形式進行教學，只有這樣，才能產生最優的教學效益。
2．保證時間，提高質量
語文是一個特別的學科，需要學生的自我理解能力，那麼這種自我理解能力的培養，離不開學生自己的閱讀。所以我們的語文教學，必須保證好學生的閱讀時間和質量。一堂語文課不可能也不允許有較長時間安排學生自由閱讀，學校的圖書室，為學生營造了一個舒適的閱讀環境。但是，單單靠學生自己借閱是遠遠滿足不了學生的閱讀的，所以學校還要定時安排中午的時間向學生開放圖書室，學生閱讀時間才能得到一定的保障。但是學生真的去讀了嗎？這是我們應該思考的問題。如果沒有，我們應該有的放矢引導學生去圖書室進行閱讀。其實，我們語文教材中，出現的許多東西，學生都可以去圖書室查閱相關的內容的。如《三顧茅廬》講的是劉備三請諸葛亮的事情，學生對諸葛亮很熟悉，但是對於他的一生卻是了解很少，而在練習2里，出現的成語里，講的恰恰是諸葛亮一生的經歷，於是在上完課文後，我讓學生們去查閱諸葛亮的生平經歷。學生們去查閱後，對諸葛亮有了更深入的了解。在此基礎上，我再給學生上成語，學生很快就能掌握，並且能說出一些相關的故事來。這樣的閱讀，是教師引導性的閱讀，在閱讀的質量上能得到保障，並且能及時檢驗他們的所得，是我們語文教學中值得一試的方式。
3．抓住時機，深化閱讀
為了加深學生對課文的理解，現在不少教師常常會安排一些課後小練筆，那麼，如何把這些小練筆真正落實到實處。在小練筆時，學生的思維常常停留在課文里，寫出來的小練筆常常是不如人意的，所以，對於學生寫的小練筆，要讓學生在課堂上進行交流，同時對他們不足的地方予以補充。然後再讓學生動手修改，把它當作作文來寫，這樣才能真正達到「練」的目的。如《天安門廣場》中，由於部分學生對於文中出現的方位不太理解，所以我安排了一個介紹景物方位的小練筆。交上來後，發現個別學生介紹的地方，讓人看了不明白，於是我就讓他們進行交流，指導學生按照一定方位順序介紹景物，如《我的小房間》、《我家的客廳》等，學生的興趣來了，話也多了。說話也有條理了，經過修改，他們的習作都有了很大進步。這樣不僅使學生的作文水平得到了提高，而且也使學生在平時的交流中，得到了語言表達能力的提高，彌補了語文教學中作文教學的不足。
三、落實措施
1．精心設計教案
教師要吃透教材，弄清楚課文的重點、難點，在課堂中根據學生的實際表現，及時地調控師生的作用。設計出有價值的問題，讓學生討論，使課堂教學煥發主動、自主、探索的活力。這是提高語文閱讀教學有效性的前提和基礎。
2．發揮學生主體作用
學生是課堂教學的主體，學生是課堂學習的主人，在課堂教學中要充分發揮學生的主體作用。怎樣才能在課堂教學中發揮學生的主體作用呢？這是提高語文閱讀教學有效性的關鍵。
（1）教師要親和學生，讓學生爭做學習的小主人。在課堂教學中，教師首先必須成為學生的良師益友，以真摯的情感，真誠的語言創設情景，激發喚起學生強烈的主人意識，讓學生明白這節課的學習內容是什麼，認識到自己既是學習活動中的一員，更是學習活動的主人，他就會把自己的學習行為與整個課堂教學活動聯系起來，把課堂教學活動看成是自己應積極參與的活動。變「要我這樣學」為「我要這樣學」，學生由被動變成主動，教育的可接受性也就越大。
（2）教師要解放學生，讓學生勇於實踐。要讓學生成為主體，就要真正地解放學生，而不能經常用考試、作業來壓學生，逼得學生在教師定下的框框里不敢出來。
(3)教師要妙用獎勵。獎勵具有促進作用，促進學生努力向前，讓學生發現自己學習上的進步，不斷獲取學習預期的滿足。 3．教學形式要多樣
（1）鼓勵學生自主學習，勤思多問。學以思為貴。教師在指導學生學習時一定要注意多啟發，多反問，不要包辦代替，要鼓勵他們想問題，提問題，鑽研問題。現在有些學生不但手懶，腦子也懶，有一點難題就想問，總想依賴別人。學問學問，學學問問，不學不問，哪來學問。問是讀書的鑰匙，是思考的起點，是深鑽的體現。學生只有自己會思，會問，才有可能與別人合作交流，也只有學生個體的潛力得到發揮時，課堂教學才變得有效。
（2）提倡學生合作學習，取長補短。在學習過程中，往往會遇到新問題需要解決，當學生獨立思考後還是解決不了，是知難而退，指望老師講解，還是有意識的尋找夥伴，共同合作解決，這需要教師有意識地引導。「合作學習」就是把學習中遇到的問題放手在小組內討論，尋找解決策略，教師所做的正是培養學生合作意識的工作。在小組合作學習交流中，學生要發言，要聽取同學的意見，在評價中要當小老師，這樣學生參與的質和量都得到了提高，主體地位更加突出。 （3）引導學生探究學習，不斷完善。作為教師就是要創造條件讓學生在大組的交互影響中，使自己的個性的優勢得到充分的發揮。在共同的學習活動中，學生能用優勢去克服劣勢，取人之長，補己之短。我想，在新課程改革的語文課堂中，教師如果少些限制，多些引導；少些包辦，多些自由，我們的學生才會越來越喜歡語文，我們的語文課程才能真正體現工具性與人文性的統一。教學形式多樣是提高語文閱讀教學有效性的根本保證。
4．多多反思。
有人說：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果寫三年教學反思就有可能成為名師。可見寫反思是何等重要。沒有反思，就沒有感悟；沒有感悟，就不能提升教師的專業能力，反思能彌補教學中的失誤，也能記下自己教學中的「金點子」，有利於今後的教學，有利於自己的專業水平更上一個台階。因此每位教師只有多寫反思，才能不斷提高自己的教學藝術水平，多多反思是提高語文閱讀教學有效性的加速器。
總之，語文閱讀教學是一門很深的學問，具有極強的藝術性，為了提高課堂教學的質量，我們必須以教學理論作指導，經過自己的不斷實踐，不斷總結，不斷完善和創新，熟練地運用課堂教學的有效性策略，不斷提高語文閱讀教學質量，達到提高課堂教學之效。
⑤ 淺談如何在小學語文教學中滲透人文主義教育
首先，作為師者，要明白什麼是人文主義。
其次，人文主義教育是一種思想，在給學回生授課的時候答，要滲透人文主義理念。可以通過擺事實，講道理，讓學生參與其中，發揮其課堂的主人作用，學生總結自己的體會，交流各自思想。
⑥ 淺談在小學語文教學中如何滲透人文精神應換成什麼新穎的題目
在小學語文教學中滲透人文精神。
（1） 探挖教材，「順理成章」
（2） 緊扣課堂，「有的放矢」。從教學目標、過程、方法上去滲透。
（3） 相互學習，取長補短：從學生角度講，大量閱讀背誦，從活動中，課內延伸處雲吸收。
（4） 鍛煉自身，為人師表：從教師角度講，多讀、多寫，展示個性表達愛心，去熏陶。
現代社會需要公民有良好的人文素質與科學素質。小學語文學科是小學階段對學生進行人文精神教育的最優先的學科，理應承擔著弘揚人文精神的責任。人文精神教育主要包括對知識、科學、真理的重視和求索；對道德行為、道德修養、道德信念和道德人格的看重與追求，對自由、平等、正義等重大價值的渴望與呼喚，對人的關注、尊重和對人的主體性的祈盼與高揚，以及對生存意義和價值取何等問題的反思。那麼如何在小學語文教學中進行人文精神滲透呢？我想以下幾方面入手：
一、探挖教材「順理成章」。
小學語文教材在編寫之初，就帶有強烈的人文傾向，是體現小學語文人文性最顯著的地方。從語文新課程標准中對教材的編排要求也可看出來：「教材編寫應體現時代性和現代意識，關注人類……要弘揚中華民族優秀文化……教材選文要有典範性，文質優美，富有文化內涵和時代氣息……」這些要求都體現在每篇教材編排之中，教師進行教學時，首先應充分挖掘教材的人文因素，體會編者的用意，有意識地進行人文精神的滲透。如：學習蘇教版教材第七冊《三顧茅廬》中，除了傳授語文知識及能力要求外，教師還要挖掘教材本身負載的人文性，讓人文性付於教學之中。教材中的對人才的尊重，對別人的尊重，待人誠心……這些人文性可在教學中利用表演有機滲透，除了對人物行動的表演滲透外，還要指導學生深切誦讀，體會從劉備的行動與話語中體現的人文性。這樣才能使教材的人文性逐一消化、吸收。另外，挖掘教材本身的人文性還要注意不能割裂教材，破壞教材的完整性與文學性，應順理成章地進行人文精神滲透，進行祖國文化的感染與熏陶，從中理解語言的音樂美，節奏美，建築美。再如學習蘇教版第七冊教材《九寨溝》，倘若我們割裂其中九寨溝的美、整體美的教學，而只重視部分雪峰，飛瀑，平湖的體會，忽視閱讀感悟，重視分析講解；忽視自主朗讀體悟，我想，九賽溝的景美、水美、詞語美，就不會深入每個學生的心田。
二、緊扣課堂，「有的放矢」
課堂是教育教學的主陣地，是教師進行傳授教育的不可替代的主要空間，緊扣課堂有的放矢地進行人文精神滲透尤為重要。在挖掘教材人文因素的前提下，從課堂教學的每個環節中都進行人文精神的滲透：
1、從教學目標中，凸現人文精神。在我們的實際教學中，對語文知識能力通常較為看中。在確立教學目標時，總是把知識能力作為主要目標來進行。翻開一份份教案都是偏重知識傳授、能力的培養。一些人文性的審美、思品教育等目標及習慣目標，都成了其中的裝飾與點綴。具體貫徹目標時又把這些人文性，體現人文精神的目標，順帶而過也不作檢查、要求，這都是不正常的現象。我們在傳授知識培養能力時，也要關注學生人文精神的培養。課內對學生審美、思品等目標也要有目的的關注，凸現人文精神，課堂結束也還要把人文目標進行驗證。這樣，課堂中，有的放矢從目標入手，有利於人文精神的滲透。
2、在教學過程中，體現人文精神。我們要學習新的理念新的方法，在語文教學過程中體現人文精神，擯棄「目中無人」、「滿堂問」的教育。古羅馬教育家普魯塔克指出：「學生不是一個需要填滿的灌子，而是一顆需要點燃的火種」。這要求我們教師在積極引導下主動探究新知，共同研究新知，體現人文精神。首先，我們要尊重學生，把學生當成學習的主體，活生生的個體。從人格上尊重學生，課堂教學中，教師從語言行動都要體現尊重學生的人格。尊重學生的回答，尊重學生的勞動成果，尊重學生的權益，不歧視侮辱學生，相信學生肯定會有發展……從學習上，把學生當成學習的主體，主體參與學習過程，主體探究，共同合作，不以教師意志強加學生，把學習閱讀真正當成對話的過程，吸引學生主動探求知識。其次，我們要給予學生一個個性發揮的空間。在課堂教學中，發展學生的個性是體現人文精神的主要方面，利用時間與空間在傳授學習的間隙，留給學生個性發揮的空間尤為重要，在講課結束後的小組總結，大組交流，在練習時的縱橫交錯的表現……凡是能有利於學生展示個性的方面，在教學中教師要有目的安排，有目的地訓練展示，促學生在課堂上表現自我、發展自我，讓人文精神之花開在課堂每個角落。
3、選取新的教法與學法，滲透人文精神
現在新的教法與學法層出不窮，大都數教法學法都暗含著人文精神，在選取新的教法與學法的同時，也能潛移默化地培養其人文精神。如選用「選擇性學習方式」的教法，他強調學生主體意識的選擇性，指在教師指導下根據自己能力選擇合適自身的學習目標、內容、方法的自覺自主學習，運用指導，就會鍛煉學生的主體意識，強化他們個性。從教法教學培養的角度來說，這樣的新方法其實也培養了學生的人文精神，體現了學生個性化的提高，儲如此類教學法有「合作、探究法」、「引導發現法」等等，每種方法本身閃著人文精神的光芒，應在教學中多次選取應用， 讓人文精神無形滲透。
三、相互學習，取長補短
學生的人文精神的培養需要多方進行。由於每個人的生活環境、學習方式、學習態度等各不相同。導致每個人身上都有自己獨特的人文的閃光點。學生與學生之間，學生與教師之間，應相互學習，取長補短，教師應有目的地激發，讓其相互感染，取長補短，具體方法有：
1、大量閱讀，大量背誦。用閱讀、背誦的方法吸取書中的人文精神，讓人文精神深入學生心田。語文新課程標准規定了大量供學生閱讀背誦的古詩課文等篇目，要求學生大量積累，從積累中消化汲取人文的營養。互相交流閱讀感受、互相背誦，互相朗讀等方法的誘導，又可以使每個人相互交流達到鞏固吸取人文精神之目的 。
2、在活動中，從活動本身與活動的參與者身上汲取人文精神營養。如：朗讀比賽、小報製作等活動，學生在實踐中、活動中，競爭、合作、謙讓、智慧等一齊閃現，對其他成員有指導，介紹學習的作用。這樣活動，不僅使學生獲取了知識鍛煉了能力，還受到人文精神的熏陶，一舉數得。
3、課內延伸使人文精神得到鞏固。在課內所悟的人文精神，教師可有目的延伸課外，鞏固是個好方法。如學習蘇教版第七冊《盲人打燈》一課，受到為別人著想人文精神教育，延伸課外。（1）做一件像盲人打燈一樣的事跡；（2）把這些事跡集中起來，編個《故事會集》；（3）排演一個《盲人打燈》的小話劇等。這樣，同學之間相互啟發、相互學習，能促進個人對人文精神的領悟和吸收。
四、鍛煉自身，為人師表
我們在考慮人文精神向學生滲透的同時，其實我們語文教師自身也需要滲透人文精神，需要鍛煉我們教師離人文精神越來越遠。曾幾何時，我們教師的名字出現在報刊中、小說中、對聯中……而現在只是出現在大大小小的證書中、表格中。人文好像離我們遠去了。許多語文教師每學期不讀一本文學書，寫不出一篇像樣的散文，很少有寫下水文的。大都數語文教師都在思考教案和總結，好像一下子人文、語文像高掛的電燈，只能照亮不能走進。我想我們的語文教師吸收人文精神已迫在眉睫。
1、多讀多寫，樹立榜樣。著名語文教師於渏說過「語文教師應是雜家，應是網路全書，應是實實在在弘揚人文精神的第一人」。而多讀多寫，即是成為雜家的基石。廣泛的閱讀、廣泛的涉獵，讀萬卷書，下千字文，讓書中的人文精神內化吸收，讓人文精神走入自己每個細胞。這樣你才能在課堂上，不自覺地散發人文的光輝，你才能在教學中展示自己，為人師表。讓學生感受到人性的教育，不斷章取義，不生吞活剝，這樣學生才有學習的榜樣，從小樹立人文、人情之光。
2、展示個性，熏陶感悟。其實每個教師都有自己的個性，都有自己光輝的一面。發揮自己的長處，展示自己的個性，讓學生充分感知感悟是非常重要的，學生的個性某種程度上受教師個性的影響。長期以來，受統一教材、教參、教法的影響特別是應試的影響，抹殺了教師的個性，使教師成了真正意義上的「工匠」。而每個小學生都是一個鮮活的生命體，是有意識、有情感的。因此教師應講藝術，注意學生個性發展的要求；教師的教學應有創造性，每堂課的教學方法不能千篇一律，而應遵循教學規律的基礎上充分發揮自己的個性。創新具有自己鮮明的風格的教學模式，只有個性豐滿的教師，才能培養也個性豐富的學生。
3、表達愛心，盪起回應。「愛」是教師教育教學的基石，是人文精神的重要環節，沒有愛，所有的人文精神將失去了光彩。教師要以愛為基本，多種方法與學生產生共振，從而達到教育目的。我們不能把粗暴武斷的眼光放在知識接受上，導致恨鐵不成鋼。重知識能力，輕「愛好教育」，使學生與學生間，學生與老師之間不能和平共處，在哪兒都看不順眼，缺乏融洽、寬容的人文內涵。要充滿愛心的共振，耐心細致地把人文精神送到學生、教師身邊，送到每個角落。在整個教學活動中，無私地關愛每一個學生，尊重每一個學生，相信每個學生都能學好，都能成才，並把這種信心傳遞給學生，在學生心中盪起回應。
人文精神很寬泛，內容很多。我們語文教師應從自身做起，鍛煉自己，影響學生，在小語教學的每個環節中滲透，讓學生領悟，讓學生去展示。這樣，方能使人文精神之花盛開在我們身邊，盛開在每一個小學語文課堂教學之中。
⑦ 讀後感三篇
紅樓夢
被埋藏了的美女--薛寶釵
春夢隨雲散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當事人，但也有著相當高的地位。
對於《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，「既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什麼樣的結局是完美的。」的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時「女兒無才便是德」之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁於寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最後看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。「你死了，我去做和尚。」預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，「寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什麼？去追求功名利祿嗎？」是啊，細度之，對於寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的後代再來上演這「紅樓夢」嗎？他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了「得道成仙」，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁於寶玉後，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最後，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何？最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自願，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什麼完美可言？也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟後，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己？雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏並不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最後她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前痴痴嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如雲不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流！
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪裡埋。
這些只是我個人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意
天藍色的彼岸
《天藍色的彼岸》的作者是艾莉克斯.希爾寫的，這本書講述了一個名叫哈里的男孩，因為車禍而來到了另一個世界就是人們口中所說的天堂，在那裡哈里認識了阿瑟，哈里和那些人都有著一個共同的目的地那就是——天藍色的彼岸。
讀了這本書，我深有感受。哈里有一個姐姐名叫雅丹可哈里卻總叫他的姐姐「鴨蛋」……我也有一個弟弟，每次都會莫名其妙的惹我。有時候把我惹火了，我也會說出一些過分的話，甚至和他打架。結果，我們兩個人都被爸爸媽媽很「K」一頓，在爸爸媽媽的監督下握手言和。平靜幾天後又開始打打鬧鬧，又被爸爸媽媽教育一頓。就這樣打打鬧鬧的享受著生活。我真的沒有想過如果有一天弟弟從世界上消失了，我和爸爸媽媽會怎樣，會天天以淚洗面？活在以前有弟弟的記憶里？我不知道，真的不知道！如果這個家少了他會怎麼樣。雖然，以前希望過媽媽沒生他。但在看了這本書以後，我改變了我的想法。
還記得，在《天藍色的彼岸》這本書里提到了一本名叫《死亡》的書，書的末段說道，「如果我們只熱愛生命而不熱愛死亡，那是因為我們並不真正熱愛生命。」我認為，這本書說的沒錯，從我們在媽媽的肚子里生長開始，我們便有了生命，有了一個新的開始。死亡，是在結束我們的一生，也是另一個一生的開始。
人們總是在死後才發現，他們生前用勁全力想追求的東西，在死後卻變的一文不值。
死亡，其實並不可怕。它只在於每個人對待它的態度。有的人為了不接受死亡的來臨尋找長生不死葯，殺死了多少無辜的人，結果，還不是弄巧成拙。有的人厭惡了生命為了更快地迎接死亡，傻傻的輕生……有多少的人死於對待死亡的態度？
珍惜現在的幸福生活吧！珍惜所有愛你的人吧！說不定這一秒你還活蹦亂跳，下一秒你就死了呢？
三國
寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之後,東漢政府的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前後的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京後收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然後來聯軍失敗了,但是董卓最後也被呂布所殺.
群雄割據是講董卓死後,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰區,即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰爭.
2.
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」，「周瑜打黃蓋，一個願
打，一個願挨。」、「肚子在唱空城計。」……的含義。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……
在小學高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對裡面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也並非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，後果將不堪設想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
回答者： 美美安娜 - 見習魔法師 三級 1-22 16:01
世界名著《簡愛》讀後感：堅強的人
內容摘要： 作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪裡會留下愛情，只剩下爭吵而已
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！ ——《簡·愛》夏洛蒂
剛剛讀完《簡·愛》這部世界文學名著，我想任何認的心情都將久久不能平靜。這是英國文壇一位女作家夏洛蒂?勃郎特寫的一個叫簡?愛的女子的傳記，也是作者自己的縮影。書中簡?愛從蓋茲海德到慈善學校，又到桑菲爾德庄園，經歷了許多苦難和曲折，最終獲得了自己所追求的自由，平等和愛。
書的前半部分是講簡?愛的童年生活，在蓋茲海德的養母家，她一點也不合群，更得不到任何人的尊重。但是她並不甘心，她想努力爭取超過別人，以證明自己不是一個壞孩子。但是她卻被送進了慈善學校——勞沃德學校。那裡的飲食條件很差，住宿條件更差。每天的食物不但少，而且是燒糊的。她們穿的衣服和襪子是最差的，這所學校的校長是reader8.cn一個叫布洛克爾赫斯特的牧師，這個狠毒的校長給學生制定的校規苛刻無比，如：不能留卷發，天然的卷發也不能留，也不能梳辮子。很薄的襪子壞了不能換，一定要自己縫補。但校長卻認為這些規定是基督徒的義務和美德，把孩子們生活中很普通的事看作是世俗的傲氣，把她們身穿破衣看作是應有的樸素，把孩子們的受苦看作是培養堅韌的意志。這些使任何走近這所學校的人都感到憤怒無比。
勞沃德學校好似一個監獄，把那些女孩都關在痛苦之中，又好似一個火爐，激發了簡?愛反抗的怒火。她為朋友海倫?彭斯的遭遇而打抱不平，並告訴她該愛的人就要去愛，該恨的人就要去恨，不能因為他的權利大或小而束縛自己的感情。在一個春天裡，可怕的瘟疫在勞沃德蔓延開來，斑疹傷寒被吹到了擁擠的教室和宿舍，還沒到五月，學校就成了醫院。簡?愛的朋友死了。勞沃德的衛生條件暴露了之後，不得不被關閉。一些有錢人出資又重新建造了一所學校，簡?愛的生活有了轉機。後來簡?愛又經歷了歡樂、痛苦和種種波折，努力尋找著她心中的那份愛，最後，她找到了。
《簡·愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，來領略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等於白活一世。學會愛人，感恩很重要。
《簡·愛》這本小說是以簡的性格為脈絡的，這樣的結局是為簡的性格取向服務的。但是對於羅切斯特呢?簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就3COME文檔頻道一點也沒有嗎?難道他就那麼容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎?
作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪裡會留下愛情，只剩下爭吵而已。
每個人的人生都有精彩的一面，讓我們為簡?愛的美和愛而鼓掌，為夏洛蒂?勃郎特的經典之作——《簡?愛》而鼓掌吧！
《魯濱遜漂流記》讀後感
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強烈的震撼。只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什麼事情我們不會成功呢？又有什麼事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢？
這部小說是笛福受當時一個真實故事的啟發而創作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長發生爭吵，被船長遺棄在荒島上，四年後被救回英國。賽爾科克在荒島上並沒有作出什麼值得頌揚的英雄事跡。但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個新人，成了當時中小資產階級心目中的英雄人物。
作者笛福曾這樣點評魯濱遜：形象為不安於現狀，勇於行動，勇於追求，不畏艱險，按照現代文明的模式，開辟新天地的創造者。很多人都只想滿足於現狀，最好是不經過任何風波就過著幸福的生活，而他們卻不知道沒有經過大風大浪的人是經不過任何打擊和挑戰的。有些人雖經過了一番考驗得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來了。因為他們怕再一次為遇到難解決的問題而大費周折。《誰動了我的乳酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的乳酪後，並沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。這樣，他們的心態和心境才會更平靜和從容因為他們懂得去追求，所以他們的遠方就在不遠處。
的確，魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，而是按照他父親的只是做事、生活，那麼他的人生一定沒有那麼精彩。在他的眼中就只會有金錢，還有過著「衣來伸手，飯來張口」的日子。他也就不會懂得用自己的雙手去製造東西，去捍衛自己的家園。但他按照自己的意願去做了，雖然他一次次的遇到困難，有一段日子甚至還被當成奴隸。但他勇於向世界挑戰：他離家出走，按照自己的意願去奮斗；他勇於和大自然斗爭：在經過大浪後也沒被淹沒，在荒島上用自己的雙手開辟出屬於自己的家園；他勇於去行動：在荒島上看見俘虜快被野人殺後吃掉，拚命去救他，就一個素不相識的人；他勇於去追求：追求自己想要的事物，自己想過的生活，經歷大自然的挑戰和重重磨難。
我們也應該向魯濱遜這樣，要敢勇於向世界挑戰，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標，要勇於斗爭、勇於行動、勇於挑戰、勇於追求，這樣才能創出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。
有這么一個假設，把你拋在荒無人煙的孤島上，有一艘船供給你充足的食物以及日用品，這個島上沒有兇猛的野獸和野人，那麼，你願意來到這個島上么？或者說，你若變成這樣會怎麼做？這就是《魯賓孫漂流記》的最初假想。笛福把這個假想描寫在魯賓孫這個人物身上。魯賓孫是一個英國青年，他懷著雲游四海的志向越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中經歷無數險情，後來整條船在太平洋上不幸遇難，他作為唯一倖存的人在一個孤島上生存下來。
「有時我會發生疑問，為什麼蒼天要這樣作踐他所造出的生靈，害得他這樣不幸，這樣孤立無援，這樣沮喪無聊，以致使人找不出理由對這種生活產生感謝的心情？」從這句描寫中，不難看出魯賓孫初登孤島時的絕望心情。他需要面對的不是兇猛野獸,而是人類最大的弱點--孤獨。他，在這種環境與可怕情緒的摧殘下，依然活了下來，是什麼給了他活下去的勇氣？沒錯，是求生的意志，是生命的本能，是生的動力呀！「我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的東西。」魯賓孫擁有把逆境轉變為對自己有利環境的能力，他懂得如何總結好與壞、利與弊，並善於利用目前的利扭轉逆境，這是值得我們學習的。
除了強烈的求生意志，還有魯賓孫自己的冒險精神、毅力與冷靜的頭腦在起作用。他與我一樣，與父母有隔閡，有遠大的志向與抱負，為了自己的夢想而奮斗，可是，換作是我能否有他那樣的毅力與勇氣呢？他用雙手為自己建立了一個堡壘似的安全的家，儲備充足的食物和彈葯，勇敢地抵抗入侵者。真讓我汗顏，若是我在這樣的環境下，也許會嚇得手足無措，更別提防禦工事和建造一個家了。我還在父母的庇護下，家庭的溫床里，做自己的春秋大夢。雖然我與魯賓孫的年齡無法相比，可單單在精神上，我卻是遜於他許多的。幾乎沒有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨這抱怨那，懶惰地生活在吃飽穿暖無風無浪的生活中。
魯賓孫會成為青年們崇拜的人物，是因為他是有活力、有創造意識、不怕艱苦、善於團結人的一個發展、進步人物。不得不承認，任性、嬌氣、依賴性強而動手能力差是我的也是大多數青少年的缺點。是的，要培養扭轉逆境和在艱苦環境中生存的能力，我得從現在開始，反思自己，鍛煉自己了。
探險小說《海底兩萬里》讀後感
儒勒.凡爾納是在告訴我們：沒有做不到的，只有想不到的——只有當時具備一定的科學背景，才可能有來源於現實或高於現實的想像，否則不是科幻只是空想；而如果連想像都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學的進步。
打開《海底兩萬里》，我懷著好奇心，和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。一起周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知道了大量的科學文化和地理地質知識，尤其是光的折射、珍珠的分類、採集、潛水艇的構造……這些東西如今都已變成了現實，我感嘆作者儒勒.凡爾納的想像力，竟能在還未發明電燈的社會中預料到未來世界，把科學與故事結合，創造出一個神奇的海底世界。
鸚鵡螺號的尼摩船長是個謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識淵博。他可以為法國償還幾百億國債；看到朋友死去會無聲地落淚；會把上百萬黃金送給窮苦的人；會收容所有厭惡陸地的人；會把滿口袋的珍珠送給可憐的採珠人；會逃避人類，施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無盡的痛苦，卻也是一個善良的人。
在南極缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時由於缺乏空氣，他們幾乎虛脫。這時，尼摩船長沒有去吸最後一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數讀者，也感動了我。
在引人入勝的故事中，作者還同時告誡人們：在看到科學技術造福人類的同時，也要重視防止被利用、危害人類自身危機的行為。儒勒.凡爾納提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念……面對這早在兩百年前的先知者的呼籲，我陷入了更深層次的思考：此書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識嗎？不，它是在啟發我們，讓我們的心靈對自然科學有更大的收獲。
回答者： 蘭芷若虹 - 助理 三級 1-22 16:03
《名人傳》讀後感
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：「我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。」
顯然，羅曼•羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼•羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：「我稱為英雄的，並非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。」他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代義大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：「一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。」確實，「用痛苦換來歡樂」正是羅曼•羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什麼支持著貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那麼《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼•羅蘭所說：「妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂•吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。」 「托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！」他痛苦地回答：「我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。」終於，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；「大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫•托爾斯泰？」其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這就是羅曼•羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恆的東西。
《莫泊桑小說選》讀後感
《項鏈》寫的是教育部職員駱爾塞的妻此文來源於文秘寫作網瑪蒂爾德，她為了參加教育部長舉辦的晚會，把丈夫准備買鳥槍的四百法郎那去買了衣裙，又向女友伏來士潔借了一串鑽石項鏈。在晚會上，她的姿色打扮顯得十分出眾，「男賓都望著她出神」、「部長也注意她」。她覺得這是「一種成功」，十分滿意。回家後，她脫衣時突然發現項鏈不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無著的情況下，只好賠償。在首飾行里，他們找到了一串一模一樣的項鏈，價值三萬六千法郎。由於他們本身生活就不是很寬裕，面對這一筆大數目，他們不得不到處借債，最後買了一串真的鑽石項鏈還給物主。但此後，他們整整花了十年工夫，才還清了債務。後來的一天，瑪蒂爾德碰見女友伏來士潔，在言談中知道先前借給她的項鏈是件贗品，而她卻賠了真的項鏈。
上網看了許多對於《項鏈》的評價，大都是講小說辛辣地嘲諷了小資產者圖虛榮，此文來源於文秘寫作網幻想，好鑽營的劣根性。
讀完整篇給我的第一個感想是可笑，命運真的很弄人，生活是這么古怪，這么變幻莫測！一串項鏈使她平步青雲，也可以斷送她的一生。但我並不認為她為了參加舞會而去買衣裙，借項鏈是一個錯的決定。誰不此文來源於文秘寫作網美？誰不希望受他人注目？受他人尊重？如果她的行為是圖虛榮，那麼我們熟知的灰姑娘是不是也很虛榮？灰姑娘也曾為沒有美麗的衣裙與華麗的馬車而不願參加舞會，但從古至今又有誰曾說過她的這種想法是一種奢侈的需求。此文來源於文秘寫作網幻想？此文來源於文秘寫作網幻想也是一種錯誤嗎？誰不曾幻想？不會幻想的人就沒有思想。好鑽營？的確，她的確好鑽營，有了衣裙好不滿意，還要飾品。可她也只是希望自己能更加光彩耀人，難道對於美的追求也是一種錯誤嗎？
小說中的一個小情節也給我留下了特別深刻的印象，文中是這么寫的「每當她看到那個布列塔尼女傭在幫她料理她的微不足道的家務時，總勾起她的傷心和惱恨，並使她想入非非。」當時她還是個小職員的妻此文來源於文秘寫作網，從中不難看出她對於生活的不滿足。可當她負債累累，家裡的粗事，廚房裡的骯臟活兒都由她自己干時，她又開始對於過往的日此文來源於文秘寫作網深深懷念。人總是如此吧！對於身邊擁有的總不放在眼裡，認為理所當然，看做微不足道，可當他們忽然失去時，才開始想要珍惜，想再次去擁有，可那又有什麼用，失去就是失去，永遠也無法回到往昔。這不禁又令我聯想到了自己，在放暑假的時候總覺得太無聊，時間太過漫長了，沒事干，生活地很沒意義，天天有空閑的時間玩、睡覺、休息。靠學了，學習的緊張，繁重的作業，壓得人喘不過氣，放學後總希望有一段充足的時間讓自己好好的放鬆，不一定要去哪裡遊玩，只要讓我好好的睡一覺就很令人滿足，反畢竟這種願望已成了一種奢侈。
⑧ 初三語文
【教學依據】
本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達流暢而自然，言辭中肯而聲情並茂。開頭分析蜀國面臨的形勢，陳述自己的治國主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國的經過，抒發忠於蜀國、忠於劉備父子的感情；結尾時理清君臣職分，表達竭誠圖報的心情。
《語文課程標准》指出：「閱讀……應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。」本文文質兼美，情理交融，實在不可多得。教學應該學生讀、背、悟、思等多種形式讓學生得到提到。
綜合性學習是新課程下語文學習的一大特色，語文綜合性學習應該是有機滲透於閱讀教學過程之中的。在學習本課時，還應該結合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點，組織相關綜合性學習，合理地將語文學習發散到課外，讓學生在學習的過程中得到充分發展。
【教學設計】
〖教學目標〗
1.知識與能力目標
在學習中了解「表」這種文言文體的一般知識；整體感知文章內容，概括內容要點；多層面解讀文章，培養學生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語言情感的深切，體會行文構思的明晰的特點；掌握閱讀「表」這一文言文體的基本方法。
2.過程與方法目標
反復誦讀，在讀中感知文章大意及內容要點，在讀中品味語言情感的深切，在讀中質疑探究、遷移發現；鼓勵學生對課文內容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，並用合作的方式，共同探討疑難問題；強調學生與文本的對話、學生之間的對話、教師與學生之間的對話，實現師生的互動；引導學生聯系自己的生活體驗進行多角度閱讀。
3.情感態度與價值目標
通過對本文的學習，學會怎樣對他人「聲情並茂」的陳述自己的觀點和建議；怎樣正確對待他人對自己的恩惠；怎樣看待自己的責任等問題。在討論思辨中形成正確的價值觀和世界觀。這一情感培養絕不是空洞的說教，而是應該讓學生聯系自己的生活體驗，在反復閱讀的基礎上，自己從多角度去思考，得出自己的結論。而學生對諸葛亮人品、氣節的思考解讀過程，實際上就是情感培養過程、價值觀的形成過程。
〖教學方式〗
1.以讀為本，讓學生在讀中理解、品味。
2.由單向思維轉向多向思維，正確引導學生進行多元化思考。
3.注意傳授學習方法，指導學生在學習思考，在思考中發現，在發現中走向完善。
4.重視教與學的雙邊性，重視師生互動，注重學生的自主理解和思考，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。
5.將情感、態度、價值觀目標的實現自然貫穿於教學過程之中，切忌為了完成目標而強行設計教學環節。
6.要藉助學生的學習興奮點和興趣所在，以知識鏈接的形式，將學生對文本本身的學習拓展延伸到課外，讓學生在更為廣闊的時空中自主學習。
〖教學過程〗
課時可根據課堂推進狀態自我調節。
一、詩句導入，激發興趣。
以組合詩句的方式，通過「出師一表」引導學生快速進入課文。
二、自讀課文，掃除障礙。
通過學生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。
三、共讀課文，理清要點。
以理清文章結構為目標，以教師范讀為引子，通過師生共讀課文，在讀中理解課文，在理解中反復朗讀，把握要點，品味語言。
四、綜合學習，自主探究
學生圍繞人物和作品評價或其他學習中的問題自我發現，自談感受，合作探討。
五、選背課文，文化積累
學生選背精彩片斷，展開競背，師生共評。
【教學實錄】
一、對聯導入，激發興趣
師：今天，老師帶來了三組被打亂的詩句，想請同學們把他們重新組合完整。（出示打亂了的對聯）出師一表真名世，夜半挑燈更細看。
出師一表通今古，遠比管樂蓋有餘。
出師一表千載無，千載誰堪伯仲間？
生：出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
生：出師一表千載無，遠比管樂蓋有餘。
生：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？
生：（小聲嘀咕）怎麼都有「出師一表」？
師：（笑著問）可不是嗎？都有「出師一表」，而且都是在贊誦「出師一表」。這「出師一表」是什麼呢？我們的歷史小博士能不能幫大家解答這個問題啊？
〖點評〗以古代詩句對作品的評價引入，在激發學生學習興趣的同時，增添學生人文素養。
生：可能是說的諸葛亮的《出師表》吧。
師：諸葛亮的情況，你能給大家做一個介紹嗎？
生：諸葛亮，字孔明，號卧龍先生，三國時期著名的軍事家，政治家。青年時隱居鄉間耕種，後來，受劉備「三顧茅廬」，出山相助其完成大業。他舌戰群儒、草船借箭、巧借東風、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、、空城退敵、六齣祁山，一生辛勞，萬古留芳，成為人們心目中智慧的化身。（學生報以熱烈的掌聲）
師：真不愧為我們的歷史小博士。難得你用這樣整齊的句式向我們概括了諸葛亮輝煌而又多彩的一生。謝謝，請坐下。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠誠報人的品格也令後人所稱道。這三句詩中提到的《出師表》就是力證。
〖點評〗由人所共知的「智慧」自然過渡到學生不太熟悉的「忠誠」，為全文的理解和閱讀打好基礎，做好鋪墊。
二、自讀課文，掃除障礙。
師：下面請大家自由朗讀課文。在朗讀時，注意字詞的讀音和句子的斷句。如果遇到不理解的地方請做好記號，一會兒我們通過集體討論來解決。（學生自讀課文並提出疑難之處）
生：「開張」是什麼意思？
生：「痛恨」是什麼意思？
生：「感激」是什麼意思？
生：「謹慎」是什麼意思？
師：看來大家還真遇到了不少難題，有沒有哪位同學能幫大家解決一下呢？（生緊皺眉頭，若有所思）
生：老師，我知道，可當我將自己的理解放到原文中後，就講不通了。（其他同學表贊同的點點頭）
師：這是因為大家提出的這些詞的意義隨著時間的演變發生了變化。「開張」：今義是商店開始營業或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴大。「痛恨」：今義是深切地憎恨；古義是痛心和遺憾。「感激」今義是由衷感謝；古義是感動、激動。「謹慎」今義是做事小心；古義是認真、慎重。同時，這篇課文中還有許多單音詞也是古今異義。如：先、崩、弊、誠、愚等，大家在學習時應加以分辨。
生：「若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。」這句話該怎樣斷句呢？
生：應是「若/有/作姦犯科/及/為忠善者，宜/付/有司/論其刑賞，以昭/陛下/平明之理，不宜/偏私，使/內外異法也。」
師：你能解釋一下為什麼要這樣斷句嗎？
生：根據課文注釋，這句話是講：如果有違反法令的或者是品行良好的人，應交給主管的官來判定他們受罰或受賞。用這來表明帝王的治理是公平英明的，不應當有偏袒和私心，讓宮內和朝廷行賞之法不同。
師：講得不錯，看來，大家通過三年的學習積累已形成了良好的文言語感。我為大家感到高興和自豪。下面，這樣，大家還可以從文章中找找這樣的長句，讀讀看。
生：然/侍衛之臣/不懈於內，忠志之士/忘身於外。
生：願/陛下/托臣/以討賊興復之效，不效/則治/臣之罪
生：此/臣/所以/報先帝而忠陛下/之職分也。
……
〖點評〗放手讓學生自由閱讀，互質疑難，合作解答，體現自主和合作的學習精神。在合作學習中把握本文長句較多的特點給予重點引導，體現教師在關鍵處參與的重要性。
三、共讀課文，理清要點
師：大家都讀得不錯。對句子的朗讀節奏把握的很好。下面，我把全文給大家朗讀一遍，請大家在對照我和大家朗讀異同的時候，請重點關註：本文先後寫了哪些內容？試著把文章的思路整理出來。（教師范讀）
師：你了解到文章寫了哪些內容
生：寫向劉禪提出了一系列建議。
師：哦，「一系列」建議。哪些建議呢？在課文哪些段落寫的呢？
生：在課文1-5段寫了這些建議。一共三條：一是開張聖聽；二是陟罰臧否，不宜異同；三是親賢臣，遠小人。
師：你對這三條建議是如何理解，有何看法呢？
生：「開張聖聽」，就是要廣開言路吧，因為只有這樣，才能真正聽到真話，從而更好的治理國家；「陟罰臧否，不宜異同」，就是法律面前一律平等，這樣人們遵規守法，國家才不至於一片混亂；至於「親賢臣，遠小人」，就是保證國家向良好的方向發展，不被奸臣所害。
師：恩，解答得真不錯，還使用了我們現在的慣用語。看來，對文章的一部分內容已經深有體會了啊。大家還有什麼要補充的嗎？
生：我覺得這是諸葛亮在充分分析了當時的形勢之後得出的結論。因為，在「三國鼎立」的時候，只有蜀國是最弱小的，如果不發展，必遭滅亡。而要發展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要想成為賢君、明君，就應按諸葛亮提的三條建議去做。所以，諸葛亮提出了這些建議。
生：諸葛亮重點提出的建議是第三條：親賢臣遠小人。而且這一條建議十分具體，把自己舉薦的人具體特點和優勢都一一講明了。
師：大家讀到了嗎？有哪些人，又各有怎樣的特點？
生：文官有郭攸之、費羿、董允等人，他們的特點是「良實」「忠純」；武將是向寵，他的特點是「性行淑均，曉暢軍事」。
師：舉賢薦能，可謂用心良苦；坦誠進言，可謂竭盡忠誠。除此提出建議外，文章還寫了什麼呢？
生：諸葛亮還回顧了自己的身世和歷史。在課文的第6-7段。
師：我們一起朗讀這兩段，一邊讀，一邊和諸葛亮一起回顧他過去的歲月，看看他在這里回顧了哪些事情？（生齊讀6-7兩段）
生：老師，第7段並不都是在回顧過去。
師：哦。很有發現的眼光。不是在回顧過去，那是在寫什麼呢？這個問題我們一會來探討。現在，我們先來看看諸葛亮回顧了過去哪些事情。大家都看過《三國演義》，對這些事情大致上都應該了解的，我們一起結合原文來明確一下。
生：有隱居隆中的事——「臣本布衣，躬耕於南陽」。
生：有三顧茅廬的事——「三顧臣於草廬之中」。
生：有襄陽兵敗的事——「後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間」。
生：有白帝城託孤的事——「臨崩寄臣以大事」。
生：有南征孟獲的事——「五月渡瀘，深入不毛」。
師：人們回顧前塵往事，有人感嘆時光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬端，……21年來的風風雨雨在諸葛亮心頭翻湧，勾起了他怎樣的情懷呢？我們能否從這些往事的字里行間覺察到諸葛亮心頭的情感波瀾？
生：他內心充滿著對劉備知遇之恩的感激與報答之情。三顧茅廬時，諸葛亮就是出於「感激」，也就是被劉備不因為他身份低微，禮賢下士，一而再再而三地登門求教而感動才出山相助；後來劉備又在臨終之時把國家大事再次託付給他，他感到莫大的信任和感動，當然想要報答這種知遇之恩。
師：諸葛亮對劉備的情感真的有這么深厚嗎？有一句古語描述了中國古代知識分子在這類問題的人格特點，它是最好的註解。大家知道這句話是怎麼說的嗎？
生：（很多同學齊聲回答）「士為知己者死！」
師：是啊。因為劉備就是諸葛亮畢生才乾的欣賞者，諸葛亮甘願受他「驅馳」，唯恐自己不力，不能報答恩遇。這種竭心盡力的忠誠在劉備離開人世後就轉移到他的後代身上。現在我們來看剛才那位同學提出的問題：第7段究竟還寫了些什麼呢？（師朗讀「今南方已定……之任也。）
生：這是寫諸葛亮出師伐魏的有利條件和迫切願望。
師：諸葛亮伐魏興漢的願望有多迫切？你能結合第7段的原文來體會嗎？
生：「獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都」。這一連串的語句寫出了諸葛亮規劃伐魏計劃的興奮心情。可見願望之強烈。
生：「此臣所以報先帝而忠陛下之職分也」。諸葛亮把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責所在。
生：後面的文章中還有。「臣不勝受恩感激。」諸葛亮「感激」的原因，其中也有劉禪委託他以討賊興復大任的原因。
師：我們共同來讀一讀，最後兩段表達了怎樣的意思。（師發起，全班齊讀）
生：這里諸葛亮在表明自己的討賊興復願望和決心的同時，也明確了治國職責，同時對劉禪委婉地提出了咨諏善道，察納雅言的諫言，為自己離朝遠征做好了妥善安排。
生：這兩段文章同時還表達了報答劉備，盡忠劉禪的情感。
師：你從哪些體會到的？
生：「不效，則治臣之罪，以告先帝之靈」，就是報答劉備；立下這樣的「軍令狀」來表明自己的全力以赴，就是盡忠於劉禪。
師：全文從提出建議到回顧歷史再到表達伐魏興漢的決心，應該說從始至終都貫穿著這樣的情感。所以，後人說《出師表》中有6個字是文脈所在。大家看，是哪6個字呢？
生：「親賢臣，遠小人」。
生：不對，應該是「報先帝，忠陛下」。
師：為什麼？
生：「親賢臣，遠小人」是諸葛亮向劉禪建議的關鍵所在；而文章中所說的一切，諸葛亮在實際里所做的一切，都是為了報答劉備知遇之恩、效忠劉氏王朝。
〖點評〗閱讀和理解緊密結合，通過朗讀來增進理解，在理解中推動朗讀，使文言解讀輕松自然。
四、綜合學習，自主探究
師：閱讀了《出師表》，你對文章有怎樣的感受，你對諸葛亮做何評價？下面請大家利用自己課外收集的資料，圍繞這兩個問題談談你的看法，也可以就學習本文過程中的其他問題自由地提出自己的疑惑或者發表自己的見解。
〖點評〗圍繞作品開放課堂，為學生的自由思索和學習創設空間與平台。
生：我談談對《出師表》的一些看法。《出師表》從嚴格意義上講是一種例行公文，其之所以能流傳久遠是因為它文中的報國的至誠，情意的真切，對後世影響的深遠。歷史上有不少文人對其作出了高度評價。如：陸游在《書憤》中寫到「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？」；文天祥在《正氣歌》中寫到「或為出師表，鬼神泣壯烈。」等。
生：我提一個問題請大家幫我解答：本文是諸葛亮向帝王劉禪的上書，可在文中多次提到「先帝」，這是為何？
生：我覺得這是為了讓劉禪牢記父親的遺志。
生：我認為這是為了讓劉禪學習父親的用人之術。
生：我覺得這是諸葛亮為了表明自己對蜀國的忠心。
師：同學們分析的都很有道理。從此，我們能進一步了解這篇「表」文「聲情並茂」的特點。大家還可以再去讀課文，仔細品一品文中還有哪些地方蘊涵了作者豐富的情感。
生：我根據本文對劉備的死的稱「崩」，查閱了相關資料，了解到古代對「死」的一些表達。一般帝王之死稱「崩」，諸侯之死稱「薨」，大夫之死稱「卒」，士死稱「不祿」，庶人之死稱「死」。
生：學習本文中我學會了向別人陳述自己的觀點時應條理清晰，思路清晰。
生：我們覺得還應注意加進自己的情感，就是人們常說的，做到「言之有裾，曉之以理，動之以情」，這樣更有說服力。
生：我談談對諸葛亮的看法。諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。他有政治遠見，能對復雜的形勢進行分析並從中找出規律，定出方針。政治上賞罰嚴明，恩威並重。其他如開發生產、發明新武器等，都有其突出的歷史價值。同時，他的散文獨具特色：語言懇切，感情誠摯，論事透闢，推理嚴密，文風平易。《三國志》的作者陳壽稱他的文章「聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有補於當世」。
師：這位同學結合自己課外了解到的歷史資料來評價人物，值得肯定。有沒有同學能夠談談閱讀《出師表》後對諸葛亮的感受？
生：我談談自己的一點感受：我覺得太壓抑。以諸葛亮經天緯地之才，輔佐劉禪實在是虧了。（眾笑）大家都知道一句俗語：「扶不起的阿斗」。這個阿斗就是劉禪。他後來聽信宦官，朝政荒廢，無所作為，蜀國終於被人家滅亡。實在是讓諸葛亮一世英名和心血付之東流了。堅持對這樣無用的人盡忠，實在是令人不可思議！！
生：可見諸葛亮有先見之明。在本文中，他不是力陳「親賢臣遠小人」嗎？
師：這位同學的感受很值得探討，很多史學家也在這樣的問題上爭論不休。有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是「愚忠」，有人又對他的忠誠品格推崇備至。我想，准確評價一個人不能離開他具體所處的時代，而用現代的觀點來思考又能使我們得到很好的經驗和教訓。對這個問題同學，請課下查閱相關資料，把自己的觀點整理成文章，我們再做專題交流，好嗎？（生贊同）
〖點評〗表面上雖然對課堂上產生的觀點不置褒貶，但卻從多個角度引導思考方向，並激發學生將學習由課堂發展到課外，推動學習成為「不終止於課堂」的自主歷程。
五、選背課文，文化積累
師：大家在前面的學習過程中表現的很出色，相信在接下來的環節中會有更精彩的表現。前面提到的三副對聯對本文給予了高度評價，我想，但凡好的文章，看到了是一種幸福，若能誦記下來，就是一筆寶貴的財富了。下面，請同學們選擇文章中自己最欣賞的一段，讀熟並背誦下來，看誰選得好，背得快。（學生讀背，學生競背，師生共評。）
〖點評〗在理解的基礎上做好古典文化積累，幫助學生吸取優秀文化的營養。
【教學反思】
一、文言文的理解應該是和閱讀始終結合在一起的。通過朗讀來增進理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。
二、在綜合學習的過程中，應拓展學生的思維空間，培養學生的多元思維，提倡多角度、有個性的閱讀。讓學生在多種見解中產生思想的碰撞，迸發智慧的火花。這樣在解讀中就會出現「百家爭鳴」、「百花齊放」的喜人場面。師生都能從此環節中收獲意外的驚喜。
三、注意培養學生高尚的道德情操，將「情感、態度、價值觀」的正確導向貫穿於整個教學過程之中，讓學生在學習過程中受到「潛移默化」，從而達到「潤物細無聲」的佳境。