❶ 淺談如何進行語文教學反思提高教學的實效性
在新課程理念的引領下，在「課內比較學」的熱潮中。在學校眾多青年教師的帶動下，本學期我仍然參加了語文教研組的「同課異構」教研活動。每次聽課後的評課活動，讓我受益匪淺。有人曾說課堂教學是一門遺憾的藝術，而科學、有效的教學反思可以幫助我們減少遺憾。美國學者波斯納提出一個教師成長公式：經驗＋反思=成長。他還提出：沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多隻能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗進行深入思考，那麼他的發展將大受限制。由此可見，教學反思對一名教師的成長有多麼重要。那麼，我們應如何在教學過程中學會反思，在反思中提高能力呢？
教學反思是以解決教學問題為基本點，是以追求教學實踐合理性為動力，是強調「學會教學」和「學會學習」的過程。教學反思可以對教學活動的全過程的各個方面、環節進行，但其中主要的是對課堂教學設計和實際操作的反思，因為它是提高教學質量最重要的環節。教學反思按教學進程分為教學前、教學中、教學後三個階段。
一、教學前反思
在以往的教學經驗中，教師大多關注教學後的反思，忽視或不做教學前的反思。其實教師在教學前對自己的教案及設計思路進行反思，不僅是教師對自己教學設計的再次查缺補漏、吸收和內化的過程，更是教師關注學生，體現教學「以學生為本」這一理念的過程。
❷ 怎樣評價語文教學反思
教師在日常教學中應當反思些什麼？怎樣反思？筆者結合自己多年的教學實踐，談一點個人體會。
「反求諸己，捫心自問」「吾日三省吾身」等至理名言佐證了反思的必要性。而當今社會反思已成為人們的自覺行為，何況作為教師在教學中也應不斷反思，發現問題，消去弊端，即「借石攻玉」。
新課程的實施，標志著教學改革進入一個全新的領域。這個領域為教師的發展提供了廣闊的空間，同時機遇和挑戰並存。在這一大背景下，作為課程改革的實施者，如何更新自己的教育教學觀念，如何轉變自己的教育教學行為，如何處理學科課程與教學遇到的諸多問題。例如，究竟是「教材為本」還是「標准為本」？教材設計如何才能擺脫「新瓶裝舊酒」的尷尬？嘴上講「知識是自我建構的產物」，但實際上是「灌輸」為主的課堂風景線又有多少改觀呢？……這些都是值得思考的現實問題。
新課程標准強調了建立促進教師不斷提高的評價體系。尤其強調教師對自己教學的分析與反思。所謂教學反思，是指教師在先進的教育教學理論指導下，藉助行動研究，不斷地對自己教學行為的思考與研究，對自己在教學中存在的問題不斷地進行回顧，通過發現問題、解決問題，追求教學過程的合理性，從而使自己成為專家型教師的過程。然而新課程又強調教師是課程實施的參與者、建設者和開發者。要做好這樣的角色，最需要的就是不斷地總結、反思和改進，不斷地創造，而教學反思正是使教師進行總結、反思、改進、創造的有效方法。
一 上課前要先反思
教學前的反思具有前瞻性，能使教學成為一種自覺的實踐，並有效地提高教師的教學預測和分析能力。在以往的教學實踐中，教師大多關注教學後的反思，忽視或不重視教學前的反思。而要了解學生已有的認知水平，有的放矢地組織教學尤其重要。而且新課程標准同樣非常關注學生在已有的知識經驗上去探求新知。因此，教師在教學前必須充分了解關注學生已有的知識經驗，對自己的教案及設計思路進行反思。這不僅僅是教師對自己的教學設計進行審視，再次查漏補缺，吸收和內化，更是教師關注學生，體現教學「以學生為本」的理念的具體表現。
教學實踐表明，經過課前反思後的教學設計調整，能夠預設到學生在學習中所碰到的困難，教學內容和方法更適合學生，也更符合學生的認知規律和心理特點，從而使學生真正成為學習的主體。
二 課堂教學中需反思
課中反思，即及時自主地在行動過程中反思。這種反思具有監控性，能使教學工作高質高效地進行，並有助於提高教師的教學調控和應變能力。課堂教學是一個復雜的動態的過程，尤其是進入新課程後，教學中所出現的情況越來越有挑戰性，常常出人意料，這就需要教師具有較強的應變能力，能及時反思自己的教學行為，時刻關注學生的學習過程，關注所使用的方法和手段，善於捕捉教學中的靈感，及時調整教學策略，順應學生發展的需要，以達到最佳的教學效果。因此，教師要學會傾聽學生的意見，及時了解學生的困惑。
另外，課堂教學是在動態中生成，在動態中發展的。教師要善於抓住契機，形成一個生動活潑的主動的和富有個性的學習活動。如在《論語六則》教學中，學習「學而不思則罔，四而不學則殆」時，可結合學生的思想表現及時進行教育，效果就非常好。
因此，在課堂教學中，課中反思表現為教師自我檢查、自我校正、自我強化，而這一過程又是通過「問題—嘗試—反思—新問題—調整—反思」得以展開和實現的，貫穿始終的是教師的「反思」。
三 課後更要總結、反思得失
課後反思具有批判性，能使教學經驗理論化，並有助於提高教師的教學總結能力和評價能力。課前精心備課，撰寫教案，固然重要，但是教然後知困知不足。因此，課後趁記憶猶新，回顧、分析、反思，寫下自己執教的切身體會或疏漏失誤，記下學生學習中的閃光點或困惑，是十分重要的。經常性的課後反思是教師責任心的具體表現，是教師課堂教學自我反饋的一種良好形式。更重要的是，課後反思有利於進一步提高備課質量，促進教學內容更全面，教學設計更合理；有利於加強教學的針對性，及時發現問題，查漏補缺；有利於教師積累教學經驗，提高教學水平。那麼課後反思思什麼呢？筆者認為應從以下五方面進行反思。
1．反思教材的創造性使用結果
在新課程理念下，教科書的首要功能是作為教與學的工具，不再是完成教學活動的綱領性權威文件，而是以一種參考揭示的性質出現，給學生展示多樣的學習方法和豐富多彩的學習參考資料。同時，教師是課程的使用者、建設者、開發者。因此，在創造性地使用教材的時候，教師可以把這些內容在課後反思中加以記錄，既積累經驗，又為教材的使用提供合理的建議，使教師、教材和學生成為課程中和諧的統一體。
2．反思教學片段
首先，教師要記錄自己本節課的成功之處，將教學過程中預先設計的目的、引起教學共振效應以及取得良好教學效果的做法（如導入新課的巧妙之處，留有懸念的結束語，創設課堂教學情境及激活學生思維、學生自主評價等成功之處）詳細地記錄下來，並應用到以後的教學實踐中去。在此基礎上，教師將教學不斷地改進完善推陳出新。
其次，教師要善於記錄教學機智。在課堂教學中，隨著教學內容的不斷展開，師生的思維發展及情感交流愈加融洽，往往會因為一些偶發事件而產生瞬間靈感。這些「智慧碰撞的火化」，常常是不由自主突然而至。若不及時利用課後反思捕捉，便會因時過境遷而煙消雲散，令人遺憾不已。當出現了這些意想不到的高潮時，作為教師，就要記錄下來加以研究，並以教育理論為指導，結合案例分析技術，開展教科研工作。
3．反思教學的「敗筆」
再成功的課堂教育也難免有疏漏失誤之處。在課後，教師必須審視自己處理不當的環節，安排不妥的教學內容，對它們進行回顧、梳理，並對其作出深刻的反思、探究和剖析，使之成為以後再教時應吸取的教訓。同時，對自己所提出的問題，要動腦筋、想辦法，尋找最佳結合點，提出整改措施及教學策略，形成新的教學環節。
4．反思教學中學生的見解
在課堂教學過程中，學生是學習的主體，他們在學習中總會閃爍出「創新的火花」。教師應當充分肯定學生在課堂上提出的一些獨到見解。課堂下，教師們常常會交流課堂教學中學生所表現出來值得贊賞的東西，共同分享其中的喜悅，這種源於學生對文本的獨特理解，源於學生精神世界的獨特感受，是一種無比豐富的課程資源。教師對這些獨到的見解加以贊賞和激勵，既是幫助學生悅納自己，感受自尊和成功的喜悅，同時也是對課堂教學的補充和完善。因此，應將它們記錄下來，為今後的教學補充新鮮血液。
5．反思再教設計
一節課下來，教師要靜心沉思：情境的創設是否有效果？教學環節的設計是否合理科學？問題的提出是否能促進學生自主學習？小組合作是否有價值？有沒有關注學生的情感、態度、價值觀？學生的創新意識、創造才能是否得以萌發？等，並及時記下這些得失，並進行必要的歸類與取捨，考慮一下再教這部分內容時應該如何做，寫出「再教設計」。這樣可以做到揚長避短、精益求精，把自己的教學水平提高到一個新的境界和高度。
課後反思貴在及時，貴在堅持，貴在執著地追求。以記促思，以思促教，長期積累，必有「集腋成裘，聚沙成塔」的收獲。
三 結束語
總之，經過一次又一次的反思、提高，再反思、再提高，筆者感到多一點教學反思的靈感，經常進行教學反思，能不斷提高教學水平和科研能力，幫助自己不斷成長。
❸ 小學語文教學反思
石頭聽了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術，將一
塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可
佩可拿。那僧托於掌上，笑道：「形體倒也是個寶物了！還只
沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙
。然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，
溫柔富貴鄉去安身樂業。」石頭聽了，喜不能禁，乃問：「不
知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示
，使弟子不惑。」那僧笑道：「你且莫問，日後自然明白的說
著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從
這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編
述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世
蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？詩後便是此石墜落之鄉投
胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。其中家庭閨閣瑣事，以及
閑情詩詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀、地輿邦國反
空空道人遂向石頭說道：「石兄，你這一段故事，據你自己說
有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一件，
無朝代年紀可考；第二件，並無大賢大忠理朝廷治風俗的善政
，其中只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才微善，亦無班
姑蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢。」石頭笑答道：
「我師何太痴耶！若雲無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀
添綴，又有何難？但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不
此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘
拘於朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適
趣閑文者特多。歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，姦淫凶
惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，屠毒筆墨，
壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部共出一
套，且其中終不能不涉於淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子
君、不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女
二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且
鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾
，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖
不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶
；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際
遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真
傳者。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然
一時稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那裡去有工夫看那
理治之書？所以我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定
要世人喜悅檢讀，只願他們當那醉淫飽卧之時，或避事去愁之
際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也
省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目
不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君紅娘
空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因
見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；及
至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷
無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，
又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不幹涉
時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見
色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石
頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因
曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是
紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個
仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁
住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，
深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這