教育教學風格

① 根據董仲舒的聖化教學思想，談談現代教師應該具備哪些素質

現代教師應具備哪些基本素質和能力？

社會高速發展對現代教育帶來巨大沖擊，高科技的應用，素質教育的提倡，新課改的進行……一系列的變化對現代教師提出了更高更新的要求，決定教育工作優劣的是教師的素質，社會對教育的要求，歸根結底是對教師的要求。我認為現代教師應該具備以下的素質：
一．正確的教育思想和理念
現代教師應具有與時代精神相通的教育理念。對教育工作的深刻理解：要認識到教師從事的事業是關繫到社會發展、民族與國家的未來、關繫到每個人的生命價值和每個家庭幸福與希望的重要事業，從而形成對事業的責任感和榮譽感。做到以素質教育為本：把發展人的智力、開發人的個性放在首位。參與教改與教育科研：努力尋求科學的教育方法，同時在教育活動中不斷的完善自己，形成獨特的教育教學風格，使自己成為「專家型」「科研型」教師。
二． 良好的職業形象
教師勞動特點是勞動者與勞動工具的統一，教師自身形象對學生的發展有強烈的示範型與感染性。教師的
儀表、工作作風、言談舉止和良好習慣，是教師良好素質的外化，而教育魅力源於做人的楷模。教師必須努力提高自身的思想品德修養。對祖國對人民有深厚的感情；對教育事業有艱苦奮斗的獻身精神；對學生有高尚的情感；對自己要嚴於律己、以身作則、遵紀守法。這樣才能起到言傳身教、潛移默化的作用。
三. 多元的知識結構
學科教育的整體化是21世紀教學工作的發展趨勢。教師不能只掌握單一學科的知識，要求構建多元的知識結構，要求教師有扎實的專業知識，同時要學習自然科學、社會科學、前沿的最新成果、最新知識等。這樣才能充分發揮出教師的教育功能。
四． 多向的教育交往
教師為實現有效教育，必須有理解他任何與他人交往的能力。教師要與學生溝通，建立向學生學習「教學相長」的平等關系。教師要克服個體工作意識，建立與其他教師的相互合作，相互支持的工作關系。教師還要建立與家長的相互支持和合作關系，與社會有關人員的協作關系。這樣才能形成教育合力進行有效的工作。
五． 完善的能力結構
教師要有較高的獲取知識的能力,教師要有較高的教學能力,教師要有較高的教育能力;教師要具有較高的科研能力;目前，科研能力已成為現代教師素質的一項基本內涵。
六.健康的心理素質
教師的健康心理在學生心理健康的發展中，起著十分重要的作用。教師在學生中間，要注意保持樂觀的心境，保持積極振奮的精神狀態，不斷追求事業上的成就；教師在學生面前要保持穩定的情緒，要將思考的快樂和收獲的喜悅送給學生；教師要有寬容的心理，能容忍學生的無知，寬容學生的過錯，使學生在愉快和諧的環境中健康成長。

目前，科研已成為現代教師一項必須具備的重要能力。科研對於教師開展教育工作的作用是無庸置疑的，它的重要作用也已經越來被人們所意識到。科研能力的培養能提高和帶動教師的一系列自身素質和能力，包括思維能力邏輯能力等，對教育學和自身專業進行科研能對知識有更深入和透徹的掌握。
更值得注意的是,為了適應社會發展需要,世界各國不約而同地提出了「完整型」或「全能型」教師的素質要求，體現了現代教師素質的發展方向。美國肯特州大學教師教育改革方案中提出了「完整型」教師的概念，認為現代教師必須是學者，但學者只解決了教什麼的問題，因此，要求教師必須是個「教學者」，同時教師工作的成效往往有賴於他們是否與學校管理者教育同行、社會各界，特別是學生群體建立良好的交往關系，因此教師必須是個良好的交往者。一個教師還必須善於運用自己所學知識，在教學中果斷、恰當地判斷問題，有效地解決問題，因此又是果斷的決策者。《美國教育學基捶規定好教師有七條標准，重點在教師的心理品質。前蘇聯要求21世紀教師是「全能型」的，成為完整的和諧發展的有學問有教養的楷模，即全面發展的人。其《文學報》載文說，21世紀的教育領域不再是通曉一門單向的單科教師發揮作用的天地，單科教師將由和諧發展的知識淵博而且有高度修養的全能型教師取代。日本把現代教師素質分成思想道德、科學文化、身體心理素質，把教師的能力分成五種，即富有成效的教學和學習指導能力；對學生強有力的生活指導能力；理解和把握學生心理的能力；教育管理的能力；獨立的自修能力。盡管各國對「完整型」或「全能型」教師理解不同，但都強調教師應全面發展，培養全面發展的下一代.
在現代信息社會里，教師還應具備的能力有：
（一） 現代教育觀念
(二)系統化教學設計能力
(三)教學實施能力
(四)教學研究能力
(五)教學監控能力
(六)信息素養
(七)終生學習的能力
鄧小平同志曾指出：「一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。」
教師的素質是教師在育人過程中穩定的必備的職業品質，是教師的職業形象、育人知識與育人能力的綜合反映。隨著社會的發展，教師的素質也在不斷的豐富和充實，不斷具有新的內涵。教師要不斷的自覺的完善自己，使自己具有優良的素質，成為一名素質教育的操作者。

② 如何樹立教師獨特的教學風格

雨果認為：「風格是打開未來之門的鑰匙。」他說：「沒有風格，你可以獲得一時的成功，獲得掌聲、熱鬧、鑼鼓、花冠、眾人的陶醉的歡呼，可是你得不到真正的勝利、真正的榮譽、真正的桂冠。」可見，藝術作品具備獨樹一幟的風格，才能產生積極的社會作用和不朽的藝術魅力。教師的一節課，如同一首詩、一幅畫、一段旋律、一項發明，是獨一無二的創造。新一輪課程改革的核心理念是為了每一位學生的發展，培養個性鮮明的人才，所以，它呼喚著個性化的教育，呼喚著具有個性化的教師。
教學風格「是教師在長期教學藝術實踐中逐步形成的，富有成效的一貫的教學觀點、教學技巧和教學作風的獨特結合和表現，是教學藝術個性化穩定狀態之標志。」個性鮮明的教學風格對教學具有十分重要的意義：是提高教學效率的保障，教師能熟練地運用特定的教學方式方法才有風格，教師的熟練可以大大縮短學生掌握知識和技能的過程，節約學生的時間和精力，體現素質教育高效性的特點；是學生特長發展的保障，教師的教學方式方法具有鮮明的傾向性才有風格，教師的傾向性會誘導學生形成特定的強項和優勢，從而體現素質教育個性化的特點；是激發學生學習興趣的保障，教學能給人美感才有風格，教學能給人美感便會使學生樂學愛學，從而體現素質教育主體性的特點；是充分發揮教師潛能的保障，教師有效地利用自己的優勢在某些方面有所突破才有風格，對自身優勢的有意識利用可使教師的主體作用得到充分發揮，從而體現素質教育雙主體性的特點。總之，教學風格可以有效地提高教學效果，是實施素質教育對教師的要求又是教師在業務上成熟的標志。作為一名教師，如果我們教了10年20年甚至30年書，而無風格可言，也是一種悲哀。我們一路耕耘，如不注意積累，或年復一年地勞作，卻無意於創新，充其量我們只是一個不受學生歡迎的教書匠。而有些教師因具備了自己獨特而鮮明的教學風格，不但深受學生喜愛，而且還推動著各項教育教學工作的發展。那麼，作為一名教師，如何才能形成個性鮮明，深受學生喜愛的教學風格呢？
一 完善自我個性，是打造個性鮮明的教學風格前提
教師個性是指一個人的整個精神面貌，即在教學實踐中經常表現出來的、比較穩定的、具有一定傾向性的心理特徵的總和。它包含：教師個人的能力、氣質、性格、動機、興趣、理想、信念等。它是教學風格另一個突出的重要因素，對教學風格的形成起著決定作用，歐陽修說過：「教學之法，本於人性」，教師的個性不同，其教學的風格就不會一樣。這就要求教師要學會認識自己、改善自己、發展自己。現代的教師在社會中的角色是復雜的，工作中的教師不僅要從事高強度的腦力勞動，還要承擔培育下一代的重任；生活中要承擔家庭的責任與義務，處理與領導、同事和朋友的關系，可以說，教師的心理無形中形成了來自工作和生活中的種種壓力。面對各種各樣的壓力，教師應該學會減輕壓力的方法，即要注重心理健康，時時有樂觀向上的積極情緒，保持振奮的精神，增強心理承受力，激發競爭意識；用自己的方式處理教育教學中的問題。只有做到上述要求，教師才能真正完善自己的個性，才能以高尚的人格塑造人，以淵博的知識培養人，以科學的方法引導人，以優雅的氣質影響人，在教育過程中與學生一起成長，形成鮮明的個性風格。

期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館

二 正確的教育觀念，是打造個性鮮明的教學風格的核心
教育教學觀念是教育教學風格形成的核心。很難想像，沒有思想的教育是成功的教育，沒有思想的教育是具有獨特風格的教育。任何形成風格的教育都應該且必須有自己獨到的思想核心作指導。人雲亦雲、隨波逐流是談不上風格的。人的行為受制於人的思想。過去教育重視知識的傳授，後來注意能力的培養，現在又強調素質教育，注重構建知識，能力，素質三位一體的新型人才觀。如果現在仍然抱著「知識教育」的觀念不放，忽略能力和素質方面的教育，即使形成了自己的教學風格，也根本難以達到提高教學效果的目的。素質教育是理性的教育，它尤其需要教師以一個哲人和智者的姿態投身其中。為此，教師必須系統地掌握現代教育理論，學會用理論的思維去研究和解決教育實踐中的新情況、新問題。教育理論是一個龐大的知識體系，教師絕不能僅滿足於學教育學、心理學，而應把教育學和心理學知識作為基礎，不斷地學習掌握教育哲學、教育社會學、教育思想史、教育美學、心理健康教育等知識。在這一過程中，一要注意深入，不能淺嘗輒止；二要注意系統性，不能零敲碎打。當代教育是一個不斷創新的過程，教育的創新蘊含著他人豐富的智慧和巨大的心血，體現著教育實踐對社會發展規律的回應，教師應該密切關注教改新動向，關注教研新成果，努力以自己獨特的思考和獨特的實踐，順應教育改革發展的潮流。
三 不拘一家、揚己之長，是打造個性鮮明的教學風格的關鍵
教學風格的形成有賴於教學研究，而教學研究和科學研究一樣，其本質都是創新。創新的基礎首先是模仿，也就是不拘一家，博採眾長的過程。通過模仿，知己知彼，得其精華。然後揚其所長，克己之短，升華出有別於他人的個性化教學風格。精通中國畫的作家，妙筆生輝地把滴血點成紅梅，墨污染成墨荷。一位藝術大師，嗓音嘶啞，卻因勢利導，成就為獨具風格的唱腔藝術。作為教師，在追求個性化教學風格的道路上，也應注意從自己的實際出發，揚其所長，發揮優勢，獨辟蹊徑，「八仙過海，各顯神通」。如在語文教學中，有的強調生動活潑的課堂氣氛；有的強調扎實嚴整的課堂秩序。有的善於剖析課文的內涵，突出以理服人；有的善於激發學生的感情，突出以情感人；有的唇舌功夫好，以誦讀作突破口。這些不同的風格和方法，經過教學實踐的檢驗，都收到了良好的效果。如有兩位教師同教一篇課文《春》。教前，他們一起備課，一致認為，教這一課，必須使學生「披文以入情」，情感上得到陶冶，知識上得到啟迪。一位教師善於朗誦，於是他充分運用朗誦藝術，把學生領進作品所描繪的詩情畫意之中，達到了預期的教學目的。而另一位雖然驚服前者精湛的朗誦藝術，卻不去「東施效顰」，而是從自己的實際出發，找出了一條既能達到同一教學目的，又能使自己的特長得以充分發揮的蹊徑：採取啟發誘導、伴之以恰當的板書的做法。不僅使學生進入了意境，收到異曲同工之效，而且還讓學生體味出作者遣詞造句之精妙。可見，只要各用所長，亦能殊途同歸，否則，只能是適得其反，弄巧成拙。齊白石先生說過：「學我者活，似我者死」。走跟蹤、模仿的捷徑，是形不成獨特風格的，即使有所進步，也只不過是嘩眾取寵的「花架子」罷了。
在教學實踐中，我們應引入課改理念，優化課堂結構，調動學生的積極性，啟發思維、師生互動。根據自身的實際情況，揚長避短，不斷修煉，定能形成自己個性鮮明的教學風格。跳出「教學匠」的藩籬，躍入「教學工作者」的境界，致力於全體學生，全方位素質的提高，推動素質教育邁上新台階，結出素質教育碩果，描繪出素質教育絢麗的春天。

③ 幼兒園教師希望杯教學風格怎麼寫

幼兒園教師希望杯教學風格應該這么寫：
教學風格是教師在長期教學實踐中逐步形成的、富有成效的一貫的教學觀點、教學技巧和教學作風的獨特結合的作用，是教學工作個性化的穩定狀態的標志。本文擬結合自己的教學經歷，談談怎樣在數學教學中逐步形成自己的教學風格。
一、博採眾長的模擬階段
1972年至1981年是我從教的最初十年。作為一名青年教師，除了刻苦鑽研大綱、教材，大量解題，深入研究解題規律，苦練教學語言、板書、黑板畫等教學基本功以外，我對自己的執教套路和風格曾作過初步設計：繼承對自己有深影響的名專家、名教師的優良教風，吸取他們教學技藝、教學風格中的精華，結合自身條件和特點，揚長避短，以模擬起步。
模擬的第一類對象是自己曾聽過其講學的著名專家和學者。1965年在清華大學我曾聽過著名數學家趙訪熊的講座《怎樣學好高等數學》。1974年在安徽貴池我曾聽過著名數學大師華羅庚的講座《優選法及其應用》。1979年在無錫市科協會堂我曾聽過著名學者邵品琮的講座《哥德巴赫猜想》。這三次高水平、高品位的學術報告給我留下了終生難忘的印象，使我領略到了數學教學藝術的最高境界。華羅庚教授、趙訪熊教授沉穩老練、居高臨下、深入淺出、詼諧幽默的講學風格，邵品琮教授鎮定自如、精闢深刻、生動形象（用擬人化手法講自然數）、妙語連珠的講學風格，令在場的每一位聽講者贊嘆不已。
模擬的第二類對象是自己學生時代的老師。中學六年我就讀於無錫市二中，周永菊、阮扶九、龔錫泉、許寄堯、周祥昌等全市聞名的數學教師都曾教過我。1964年考入清華後，汪鞠芳老師（曾兼任中央電視台《高等數學》課主講教師）曾教過我兩年《高等數學》。這些名教師風格各異、各具特色。例如，汪鞠芳、周永菊老師思路清晰、條理分明；阮扶九老師精神拌擻、講課質朴嚴謹；龔錫泉老師教學語言精煉、板書及黑板畫美觀（徒手畫圖堪稱一絕）；許寄堯老師擅教平面幾何，以分析透徹、推理嚴密而著稱；周祥昌老師機智靈活，擅長巧解數學題。這些優秀教師當年的教學風姿，連同他們的音容笑貌，都深深地銘記在我腦海中，他們的成功經驗，成為我教學生涯中受用不盡的財富。
模擬的第三類對象是本校教師中學有專長、教有特色的老教師。例如李泰祺老師典雅、嚴謹的教風，鮑彭春老師規范、漂亮的板書等，功底都很深。 這些名家高手在教學中富有特色的一招一式都有很高的示範價值。當時我的想法是：博採眾長，把這些老師各自教學特色中最亮麗的「閃光點」匯聚起來，用心領悟其真諦，歸納出在數學教學中遵循的若干個「要」和「不要」，並從講台形象、語言特點、教法技巧等方面給自己「量體裁衣」，進行總體設計，在腦海中構畫出一個理想化的教學風格「樣板模型」，供自己在實踐中模擬，力求從「形似」升華到「神似」。 經過十年的反復實踐、反復磨練，我初步形成了自己教學風格的基本式樣：講台形象——朴實、鎮定、自信，精神抖擻；教學思路——脈絡分明，條理清晰；語言表達——嚴謹、生動、幽默；板書——工整，詳略得當；黑板畫——規范、熟練（也會徒手畫圖）；解題指導——靈活，富有啟發性，講究多解、巧解。事實上，在這一基本式樣中含有許多師從上述各位名教師的成份，它是我教學風格成型的基礎。
二、形成教學特色的提高階段 模擬達到熟練的程度之後，經過自己的思考和探索，就可按自己的教學思路、表達方式進行教學，進入形成某些教學特色的提高階段。 八十年代我的教學觀念更新較快，並通過帶教改試點班，上公開課（十年內共計約上過60多節），參加編寫江蘇省中師數學教材，參加全國、華東地區及省內中師、中小學教研活動，其中包括擔任江蘇省和貴州、雲南、廣西 三省區中師數學教材講習班主講教師等努力提高自己，形成了一些教學特色。
特色之一是：對教材內容的處理有一定創造性。能通過對教材內容嚴格細致的剖析，化整為零，合理增刪，然後重新組合，使其形成一個由淺入深、由表及裡、由部分到整體，由因到果的過程結構，使其成為學生容易適應的知識框架，使其化為染上鮮明的個性色彩和附加多種可感因素的具體形象。
特色之二是：教學方法比較靈活。能根據教學難度的高低與學生的接受能力恰當地選擇和使用教學方法，把多種教學方法合理地結合起來使用，確定教學方法時不是以課時為單元而是以重要知識點為單元來考慮。我採用「讀、議、講、練、問、答」的教學法提高中師數學教學質量的經驗，曾在1984年江蘇省中師數學年會上作專題介紹。
特色之三是：教學手段較新。較早地把電子計算機輔助教學手段引進課堂。在1986年十省市中師數學年會上，我自行設計軟體，用計算機輔助教學《獨立重新試驗》，因效果好，給人以面目一新之感而受到一致好評。
特色之四是：能力培養的策略和做法行之有效。《在數學教學中培養學生的自學能力》一文曾發表於全國性刊物《師范教育》。
特色之五是：《代數》和《計算機演算法語言》這兩個科目成為我任教科目中較突出的強項。由於參編教材，對這兩個科目的教材體系十分熟悉，對教法的研究也較深入。
特色之六是：語言表達能力較強。數學語言嚴謹、精練，課堂教學用語流暢、生動、形象，富有幽默感，對學生有吸引力，能有效地激發學生的興趣。
三、形成教學風格的成熟階段 將一些個性化的教學特色有機地結合起來，並在教學實踐中逐漸穩定下來，使之成為一種在一貫的教學活動中表現出來的式樣格調，這就是教學風格形成的標志。
關於自己教學風格的形成，我的想法是：
1.在整個教學活動中，在個人的教學風格中，教法並不起決定作用，起決定作用的是決定教法的指導思想。
2.個人的教學指導思想必須合乎時代發展的要求。現代教學觀念的核心在於培養學生的主體意識和參與意識，突出以素質教育為中心的系統原則。
3.要全面認識數學教學的功能。它不單純是教會學生掌握數學工具，更重要的是要進行文化素質教育，要通過嚴格訓練，使學生養成堅定不移、客觀公正的品格，形成嚴格而精確的思維習慣，激發追求真理的勇氣和信心，鍛煉探索事理的能力。
4.最好的教學方法是讓學生理解和參與，改變學生「被教、被管、被考」的被動角色，樹立學生自立、自強的「主人」意識。
5.教師不應當只扮演「奉送真理」的教育者，應當成為明智的指路人、輔導員，幫助學生主動學習、學會思考。
這些觀點就是上述那些已形成的教學特色的結合點，是自己教學風格的內在基礎和重要組成部分。 根據本人的綜合條件和個性特點，根據風格的外在表現，我把自己的教學風格歸屬於「理智型」。在近幾年的教學中我的這種風格已趨於穩定。 就教學形態而言，「理智型」風格體現「理」中帶「智」。這里的「理」是指數學邏輯嚴密，想像豐富，聯想開闊，教學系統內部各因素和各部分之間協調、統一，系統性強，這里的「智」是指隨機應變，棄舊求新，化靜為動，變直為曲，寓情於理，寓趣於理。 就課堂教學結構而言，「理智型」風格常表現為課的開頭有一個發人深思的切入點，課的中間部分線索清晰、層次分明，教學方式變化有致，教學環節與階段之間的銜接自然流暢，課的結尾合乎邏輯。 就教學方法而言，「理智型」風格對各種教學法都具有「兼容性」。在本人的教學實踐中最常用的就是「讀、議、講、練、問、答」教學法。我認為這種教法特別適合於中師數學教學，適合於教師當「明智的輔導員」。 教學風格是發展的。我今後的努力方向是「精益求精」。

④ 幼兒園教師規劃表中教學風格怎麼寫

幼兒園教師個人成長計劃 自我剖析（個性、優缺點等） 優點：認真的開展工作，重視幼兒自我服務意識的培養。能通過美術活動培養幼兒的動手能力、語言表達能力和想像力。 缺點：在教育教學過程中還不能做個有心人，較少將隨時發生的案例記錄下來，在撰寫文章方面的能力有待提高。 發展目標（思想道德、理論素養、業務能力等方面） 1、認真學習《十六屆六中全會》和《福州市幼兒園保育教育暫行辦法》等文件精神，以「八榮八恥」精神嚴格要求自己。繼續堅持師德建設年的要求用愛心、耐心、童心對待幼兒，關注每個幼兒，關注每個幼兒的每個細節。為成為一個優秀的幼兒教師而努力。 2、繼續本科學歷的學習，樹終身學習的觀念，不斷更新知識，一專多能，使教學工作博、深、新，豐富自己的知識，開闊自己的視野，以先進的知識結構提高教學質量，做到勤業多能。 3、以愛的承諾嚴格要求自己，教書育人，為人師表，做到敬業奉獻。要以自己健康的言談、舉止、心態去影響幼兒，建立和諧、平等的師幼關系；愛每一個幼兒，為每一個幼兒負責，做每一個幼兒可信賴的朋友。 具體措施 1、積極參加政治學習，做好筆記，主動積極參加團組織活動，時時以一個優秀團員的標准要求自己。積極參加各級各類培訓和學習，做好筆記和反思，並和工作實際相結合，落實到工作中去。 2、平時認真的閱讀相關新的幼教書籍，提高自己的理論水平，不斷更新教育觀念，做到邊學習、邊實踐、邊交流、邊反思，及時總結每階段工作的成績、存在的問題、解決的方法方式、反省自己的教育觀念，更好的開展工作。 3、樹立以幼兒為本的教育思想，明確教育的目的不僅要讓幼兒學習知識、獲得知識，還要教幼兒學習做人，學會做人，學會理解、尊重、合作，熱愛自然， 維護世界和平等。在一日生活中，提倡探究式學習，鼓勵幼兒大膽探索，主動學習。讓幼兒盡可能的利用身邊的實物，通過摸摸、說說、問問來調動多種感官學習， 使他們從小養成觀察思考的習慣，以培養他們的創新意識，提高創新能力。 4、在幼兒園中，時時有德育，處處有德育，充分利用日常生活中的德育因素，對幼兒進行良好習慣的培養。晨間活動滲透德育，在數學教學過程中，對幼兒進行「感恩」教育 幼兒園教師成長計劃 新時期的教師應該是什麼樣子的呢？有人作了形象的素描：具備崇高的師德、廣博的知識、精湛的教藝，健康的心理，強健的體魄。 我渴望成為這樣的一名幼教老師。在教學中富有創見，能根據課堂情境的變化採取及時而有效的措施保證教學順利實施的教師。使常規課堂活動自動化，這就 使他能把有限的心理資源應用於富有創造性的教學活動中，從而表現出對學生的需要更敏感，更能滿足學生的個別需要，能時刻記住課堂教學的主要目標，採用靈活 而適當的教學策略，幫助學生克服理解中的難點，順利達到教學目標。 藉此對個人發展規劃之際，我重新審視了自己，「解剖」了自己。從四個方面來制定計劃： 一、多學習人類積累的文化財富好如煙海，教科書中的知識信息不過是滄海一栗。21世紀，知識將以前所唯有的速度增長和淘汰。人類社會現有的知識，只 代表過去的認識水平，可能陳舊，可能將由新的發現而更新。因此作為教師應不斷的學習：進一步強化專業意識，學習先進的教育教學理論，轉變教育教學觀念，准 確定位自己，用先進的理論充實自己、武裝自己、提高自己。學習身邊老師的寶貴經驗，提高教學水平，使自己的課堂變的生動有趣，教學上形成自己的風格和特 色。讓自己成為幼兒喜愛的老師，社會信賴的好老師。在今後的工作生涯中，我將利用教學實踐、業務進修、校本培訓等不同的學習機會，讓學習成為自己的習慣， 使自己發展成為具有多種教學技能的老師。才能做到：給孩子一杯水，我不僅有一桶水，而且有長流水。 二、多反思不斷進行師德自查，反省自己的行為，規范自己的言行，做到身正為師，學高為范。在自己的教學過程中，時刻做到三個反思：教學前反思，從幼 兒的能力著手，拓展教學內容，優化教學過程，教學中反思，及時自動的在行動中反思，培養反思和自我監控的習慣。教學後反思，隨時審視，隨時修正，形成自己 的教學個性。通過反思，不斷更新教學觀念，改善教學行為，提升教學水平；同時形成自己對教學現象、教學問題的獨立思考和創造性見解。通過反思，不斷更新教 育觀念，直面改革中出現的新問題、新挑戰，改善教育行為，提升教學水平，同時，形成自己對教育現象、教學問題的獨立思考和創造性見解。 三、多實踐努力學習科研知識和方法，具備一定的科研能力。把對自己教學實踐的反思、質疑和探討作為專業進一步發展的基礎；培養研究自己教育實踐的信 念與技能；有在實踐中對教育教學理論進行質疑和檢查的意向；願意接受其他教師或研究人員來觀察、討論自己的教學實踐。理論與實踐是相互依存的，具有共生 性。因此，我要不斷培養自己對相應的的教育事實的科學認識，而且培養自己從經驗性認識轉化到理論性認識的能力，並提高自己的分析、抽象、概括、綜合等認識 能力，努力掌握和善於使用理性思維的工具和方法，使自己在教育科研中產生的觀點和理論運用到實踐中去檢驗、驗證。 四、多總結定期對自己的教學工作進行總結，通過及時蹤跡，有所沉澱，不斷為今後的工作積累經驗。兩年多的積累，讓我學到很多，收益很多，今後在園領導的關心和前輩老師的幫助下，使自己早日茁壯，成長起來，為成為一名優秀的幼兒園教師而努力！

⑤ 教師如何提高自己的教育教學質量

學校教育的作用在於教書育人，對孩子的德、智、體、美等方面進行基礎性培養和開發，為其成為全面發展的建設者和接班人打下基礎。所以作為學校教育中主要學科的科學也必須承擔起德育教育的重要任務，校本研修在我校全面展開，我校教師積極參與，並集體討論，讓學生的作業質量有了明顯的提高。一、指導思想 我校堅持以新課程改革為中心，以教師為研究主體，認真學習貫徹《基礎教育課程改革綱要》，以全面提高教師的師德水平和業務素質為宗旨，以教師的可持續發展為本，以解決教師在教育教學中的各種實踐問題為對象，結合校情，通過具有指導性和針對性的培訓，努力造就一支師德高尚、業務精良、研究能力較強的教師隊伍，不斷提高教育質量,大力加強現代教育科學理論學習，積極開展以培養學生創新精神和實踐能力為重點的素質教育。結合我校實際，將教學、教研、校本研修等工作全面整合,務本求實、從小處著眼，圍繞課堂教學，從常規工作做起，從實際中來到實際中去，增強校本教研的針對性和實效性。本課題研究以轉變學生學習方式為根本，以轉變教師教育觀念為重點，以提升教師專業素養為目標，立足教研，聚焦課堂，改進教學行為，提高教學效益，提升教師專業化發展水平，構建符合學校實際的校本研修機制，促進學校內涵發展。二、研修目標1、立足教研，聚焦課堂，轉變教師觀念，提升教師執教水平，提高教學質量、通過校本研修，確立新的教育理念，提高教師素質。2、以學生發展為本，通過校本研修，改善教師的教學方式和學生的學習方式，教師要認真研究分析學生，遵循學生的身心發展規律，尤其是有針對性地解決學生發展過程中出現的疑難問題，認真尋求培養和訓練學生的方法，從而促進學生全面、健康的發展、建立新型的互動的師生關系。 3、不斷豐富校園文化，服務於課程改革的需要，構建學習型的學校組織。切實解決或研究教育教學改革中出現的新問題和新情況，努力使我校形成一支師德高尚、業務精良、充滿活力的反思型、科研型教師隊伍，全面提高教學質量，促進學生全面、持續、和諧地發展。三、研修內容 本年度的校本研修，仍將以「新理念、新課程、新技術」為內容，以「一切從教師的需要出發，一切為了教師的專業發展」為重點,結合基礎教育課程改革，圍繞轉變教師教育觀念、提高業務素質和實施素質教育的能力這一目標。形成一支具有一定規模的適應課程改革需要的現代型教師隊伍；形成一批在課程教材改革的理論與實踐上有一定教科研能力的研究型教師，培養一批具有發展潛力的青年骨幹教師。同時，學習、發揚名師優秀教育思想和成功經驗、形成自己的教學風格和特長，由「經驗技術型」向「實踐反思型」的現代型教師轉變。1、師德研修，將結合我校實際，以活動為載體，以案例教學、典型報告為基本形式，同時，大力開展讀書活動，使廣大教師愛教育，就是要做到忠於黨和人民的教育事業，立志獻身教育，為人民服務，讓人民滿意；愛學生，就是要做到牢固樹立科學的人才觀、先進的學生觀和正確的教育觀，熱愛學生，尊重學生，努力為學生發展服務；愛自己，就是要做到以「學為人師，行為示範」為准則，增強教師職業的使命感、責任感、光榮感和成就感，言傳身教，為人師表，做學生的楷模、社會的表率。 2 、集中學習新課程的理論，確立新的育人理念，提高認識，提升理論水平。對教學模式的研討，形成獨有的、適合我校的教學模式去推廣。新課程研修，更新教育教學理念，全員課改通識研修和以掌握學科要求為主的學科教師研修。通識研修在組織集中專題研修基礎上，組織全體教師開展自學，認真學習新的教育理論，學習新課程改革的指導思想、改革目標及相關政策等。再以教研組為單位，組織學習討論、研討交流，檢查考核學習情況，使理論與教學實際相結合，促進教師將先進的理念內化為教學行為。 3、教育教學能力研修，以教師的教學基本功和教學基本技能為主要內容，對教師通用基本功、學科基本功和綜合能力基本功訓練，做到常抓不懈，幫助教師樹立應用信息技術推進教學改革的意識，熟練掌握信息技術應用的基礎知識和技能，提高信息技術與學科整合能力，為教師運用先進的教學手段創設環境。組織青年教師學習網路知識，學習多媒體課件製作，提高教師運用和處理信息的能力。大力倡導教師人人建立自己的網路空間，形成有思想、有品味、有影響的博客群落。4、學習提高，自我研修，努力提高教師專業理論水平和實踐能力 ⑴培訓工作日常化。把校本培訓當作學校常規工作來抓，與平時的教研活動、業務學習相結合，與青年教師的培養相結合。每月至少一次利用周二的學習時間組織開展有效研修的專題研討活動，學習新課程理念，分析教學現狀，研討教學方法，觀摩課堂教學，反思教學行為，使校本培訓工作制度化、日常化。 ⑵培訓內容廣泛性。培訓內容力求做到全面、豐富、詳實，力求教師對當前的教育教學改革與研究有一個比較全面系統的了解，建立教師成長檔案袋，包括教師教學、自主學習、自我反思、自我評價等方面的材料，以及教育教學論文、教學經驗總結、教育敘事、教學案例等。 ⑶培訓形式多樣化。在校本培訓中，力求做到形式多樣，貼近教師工作實際。具體有：專家講座、案例分析、反思教學、參與式討論等研討形式。四、研修方式與活動1、專題研討：即以《新課程標准》和新教材為培訓內容，重點對新教材的具體內容及相應的教學方式進行深入探討，解決新課程理念和實踐的結合問題。學員分組進行研討，針對新課程理念中難以理解的問題和實踐中遇到的具體問題，以研討、講座、觀看錄像、典型案例解析等多種形式進行培訓。2、實驗參與：即充分調動廣大教師主動參與實驗課題研究的積極性。實驗課題研究中，發現問題，解決問題，並針對實驗課題開展培訓活動。開展課題研究時要求教師加強理論學習、廣泛收集資料，把課題研究與實際教學緊密結合。還要善於總結經驗，撰寫心得體會，把感性的、雜亂的內容升華到理性的層面上來。3、「四課」互動：「說、講、評、聽」是教師的基本功，通過開展互動式的說課、聽課、上課、評課活動，能使教師鑽研教材，取長補短。教師的水平逐步提高。不管是上課、說課、評課都應鼓勵教師發表獨到見解，鼓勵教師採取新穎的教學方法，努力形成自己獨特的教學風格。4、觀摩學習：學校應充分創造機會，讓教師開闊眼界，學習別人長處。觀摩學習或在本校或在校際間觀摩，做到討論與交流，輸出與吸收，學習與研究相結合，教師的能力將逐步得到提高。5、課堂觀摩：所謂課堂觀摩，即通過課堂教學實況，讓受訓者親臨現場觀看、學習、交流、借鑒，以開闊受訓者的境界，使之更新教育觀念，提高教學技能，這是校本培訓中的一種常見的培訓模式。6、自修反思：自修反思式是立足崗位，在教師自我進修、自我學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，對自己所做出的決策以及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方法，主動獲取信息，提高解決教育教學實際問題的能力和提高自我覺察水平，促進教師能力發展的一種培訓模式。自我反思式是目前校本培訓中最基本的培訓方式之一，一般由「自修教材——自我評估——教師互評——專家審評——成果鑒定」

⑥ 教育是一門科學還是一門藝術

教育既是科學，也是藝術。

科學的一面：即教育學，教育學研究人類回的教育活動及其規律。它廣答泛存在於人類生活中。通過對教育現象、教育問題的研究來揭示教育的一般規律。

藝術的一面：即教學藝術，就是教師在課堂上遵照教學法則和美學尺度的要求，靈活運用語言、表情、動作、心理活動、圖象組織、調控等手段，充分發揮教學情感的功能，為取得最佳教學效果而施行的一套獨具風格的創造性教學活動。

(6)教育教學風格擴展閱讀：

科學是符合客觀的真，藝術是發自於內心的美。教學是一門科學，也是一門藝術。

當然，對於教學藝術，不同的人有著不同的理解和認識。但是，把教學藝術看成是某種高超的教學技巧、某種創造性教學設計、某種教師的動人表演都是不全面的。

教學藝術屬於教學實踐活動的范疇，是一種高度綜合的藝術：

教學藝術具有形象性，運用生動、鮮明、具體的形象來達到教學目的。

教學藝術具有情感性，師生雙方的教學活動是情感交流、心靈碰撞的過程。

⑦ 怎樣形成自己的教學風格

教學風格展示
時下各種新課改，新思潮層出不群，各種方法也是輪流登場，讓廣大一線教師感覺到無所適從。我們的教師也是盲目跟風。流行什麼就跟什麼，提倡什麼教育就搞什麼教育。大家說新課改，於是乎就一起搞起新課改，大家說合作探究性學習，於是大家一起進行合作探究性學習，說生本教育，大家就一起生本教育。這種盲目的跟風，使得許多教師常常迷失自我，找不到自己的位置。其實，無論什麼樣的教育，最好的教育就是找到適合自己的教育，適合自己學生的教育。作為教學來說，教無定法這是一條普遍的規則。不同的老師，不同的學生，自然，教法也就不同。即或是同一種方法，不同的老師，針對不同的學生實施起來也有很大的不同。因此，所謂的個性教育，首先就是要教師有個性，也就是個性教育的前提是教師的個性的充分發揮與得到尊重。可以說，沒有教師的個性，也就沒有完全意義上的個性教育。教師是教育的實施者，掌控著教育的主動權。即或是彰顯學生個性，體現學生的主體地位和作用中也是如此。遺憾的是當今我們的教育雖然大力提倡個性教育，但是我們的教育體制，教育評價卻並不考慮這些，簡單化的，數字化的評價充斥我們的教育部門，泯滅著教師個性，扼殺著教師的創新精神和創新意識。許多教師面對高考指揮棒，主要的精力和時間都花在學生身上，都花在提高學生成績身上，卻很少有教師去反思自我，反思我們的教育。他們在尋找的不是提高素質的教育方法，而是提高成績的捷徑。甚麼方法最省力，他們就用什麼方法。他們懶得去思考，懶得去讀書。他們只在提高成績上下工夫，教育部門的評價需要什麼，他們就交什麼樣的答卷。許多老師教了多年的書，其教學水平還停留在原來的高度，這不能不是我們教育的悲哀。我想，無論什麼樣的教育，最主要的還是教師，還是我們教師的素質，沒有教師的素質，就沒有高質量的教育。我們看看新課改就知道了，應該說，新課改的精神不可謂不好，新課改的理念不可謂不新，廣大教師參與課改的熱情也不可謂不高，但是真正取得實效的課改卻並不多，原因在哪兒，就在我們的教師。或者他們還沒有真正認識到課改的重要性，而上面又在大力提倡，他們只能被課改了。因此，對這部分教師來說，課改只是停留在公開課上或者停留在口頭上。或者是掛在他們口頭的一句時髦詞彙而已。還有一部分教師雖然課改的願望很強烈，也有推新課改的積極性，但是由於他們能力有限，因此，他們實施的課改和真正意義上的課改還有很大的差距。或者是邯鄲學步，學到最後連自己的也忘了，不知道究竟怎麼教學才好。比如，合作學習，大多數教師都是將合作學習放在課堂教學中進行，由於受到時間的限制，學生匆忙分組，匆忙合作學習，草草結束。再比如生本教育，許多教師不能從容應對學生在學習中出現的問題，他們僅僅以課前設置的作業為准，不敢越雷池一步，許多教師不能有效開拓課堂教學空間，不能通過自己的作用的發揮，提升學生的認識，促使學生認識的深化和升華，導致的是學生所的非常有限。一般這部分教師大多埋怨課改太理想，不切實際。其實不是課改理想，而是我們的教師太不理想。在教學中，教師要發揮自己的作用，要能充分的施展自己的才能，來為學生服務。要上出自己的個性，是每堂課都有聲有色，就如一盤大餐，團愛學生面前，和學生一起慢慢品嘗。這樣，才能真正讓教師的個性得到張揚，學生的認知結構得到改變，課改的魅力也在我們教師個性的充分發揚中得到彰顯。那麼怎樣才能達到這樣的教育境界呢？我認為我們應該從以下幾個方面入手：
首現，個性化教育還需要在閱讀中培養。作為教師，他的教學有沒有個性，不僅僅決定於他的秉性氣質，還決定於他的內在的修養，也就是說他的知識含量。我們看看那些教育大家，他們的成就主要來自於他們的淵博的知識，高深的學問。教育的自由不是說教師想怎麼教學就怎麼教學，而是教師不依賴於外在的束縛，而根據內在的對所受知識的體驗、感悟和認識進行的施教。自由是對必然的認識，沒有認識也就沒有自由。所以，要想在教學中找到自己，首先就必須不斷的堅持學習。不斷的給自己充電，是自己經常有源頭活水流出，這樣才能真正在教學中游刃有餘，從容自如。就語文教學來說，我們首先要學習那些語文專業知識。比如，教語文的沒有文字學知識，教起字詞來必然事乾巴巴的，提不起學生的興趣，訓練不出學生的思維，同樣學生對字詞的掌握也不牢固。我們常常抱怨學生錯別字太多，其根本原因就是我們沒有給學生從文字的結構上，從古人創造字詞時的思路上來學習。學生學習文字只是在記憶一些乾巴巴文字元號，而不是生動的鮮活的具有一定知識含量的文字學知識。因為學生沒有從根本上來識字，必然也就不能很好的去運用字詞。我們常常說學生的負擔很重，這些負擔是從哪兒來的，我認為就是我們教師教學不到位所導致的。我們說語文教學要回到語文教學的路上，這語文教學的路不僅僅是在閱讀教學中，同時也體現在識字教學中。讓學生在每個漢字中品出味道來，這才是真正的語文味。
其次，個性化的教學還來自於教師對教育教學規律的把握程度上。我們的教師應該是教育教學的研究專家，即或不是專家，我們對本學科教學的規律也要有一個比較清醒的認識，要形成自己的教育思想。一個沒有自己的教育思想的教師就像一個沒有靈魂的軀殼一樣。我們要善於用自己的教育理論來審視我們自己的教學實踐。時下，我們的許多教師很是輕視教育教學理論學習，認為這些東西距離實際太遠，不靠譜，他們還沒有認識到教育理論的重要性。感覺到的東西我們不一定能理解它，理解了的東西我們卻能更深刻的感覺它。把握規律僅靠感覺是不行的，還要靠理論知識來升華它。我們要在一個大的理論背景上來審視我們的新課改，比如現代主義理論，後現代主義理論，我們還要有一定的現代後現代哲學基礎知識，只有這樣，我們才能深刻的理解新課改，也只有這樣，我們才不至於在新課改中迷失自我。

⑧ 潤澤教師的特點

「春蠶」「蠟燭」「守巢人」的意象表達不出教師的成長和幸福；「傳道授業解惑」的古訓概括不了教師全部的專業行為和職業信仰；「人類靈魂的工程師」的桂冠映照不出教師的生活情趣和偶爾的迷茫困頓……。「新型教師」還可以與「信仰」「成長」「幸福」「智慧」「思想」「魅力」「陽光」「情趣」等等走得更近。
一、教育信仰：新型教師的「動力之源」
有人曾問三個建築工人：「你們在做什麼？」第一個人回答：「砌磚。」第二個回答：「掙錢。」第三個回答：「建造世界上最有特點的房子。」後來第三個工人成為有名的建築師。職業信仰，決定著一個人的行走方向。
「您在做什麼？」作為教師，您將如何從心底里描述自己的教育行為？教書？掙錢？還是與一個個獨特的生命相遇，用一個靈魂喚醒另一個靈魂？教育信仰，決定著一個教師的生存狀態和職業旨趣。
教育信仰，是教師回到教育原點追問的產物。人是什麼？教育的目的是什麼？什麼教育能真正導向人的完善和幸福？這些最本質的問題是一線教師需要持續追問和反思的，這些思考均具有讓教育者脫胎換骨的潛質。選擇師范專業，您是否出於本心？師范院校畢業時，您是否有自己的教育信仰？千百次地遊走講台之後，您是否還在堅守自己的教育信仰，還會常常叩問自己的教育方向、聽從自己內心的召喚？
教育信仰，通常作為一種意識深處的價值皈依，支配著教師的行為。當我們在心底里對「什麼是真正的教育」之類的問題有了自己的答案，教育行動和自身的成長便有了准則和方向。是渾渾噩噩誤人子弟，還是兢兢業業教書育人？是照本宣科，還是以研究的心態做教師？是只圍繞著分數精耕細作，還是教給學生一生有用的東西？……這些問題的答案不言自明。
當然，堅守教育信仰的過程往往伴有痛苦和代價，因為當下的教育生態並不讓人滿意。特級教師李鎮西這樣感慨：「我越來越覺得教育是一種悲壯的堅守。因為在現行教育體制下，我們很多時候不得不在良知與現實之間進行艱難的抉擇……因為『分數才是硬道理』！分數成了所有學生的人格標簽，也成了所有教師的全部光榮，或者恥辱！」在這種情況下，您還能堅守您的教育信仰嗎？
我們可能會有所妥協，就像山東省名師孫明霞所說的那樣：「面對著種種『反教育』的行為，我是那麼無能為力，有時也不得不迎合一下——逼著學生背書，逼學生做一道道反復練習過的題目。但我還是努力讓我的教育教學活動少一些『反教育』的行為。」在這種妥協中，孫老師感到的是無奈和苦悶。「在這種形勢下，您是否還會堅持自己？」面對這樣的提問，孫老師毫不猶豫地說「會堅持」，「因為我不會以孩子們的健康成長為代價去迎合『反教育』，哪怕完完全全被『反教育』給包圍了，還是要努力做點真教育，為孩子們的健康成長營造一片藍天」。
我們不是生活在真空中，偶爾會有妥協，會有迎合，但一定不要麻木，不要在妥協和迎合的時候心安理得。您痛苦無奈，正說明您有自己的教育信仰，說明您不甘於做一個平庸的教師。擁有自己的教育信仰，堅守自己的教育信仰，對種種「反教育」的行為，敢於說「不」，這是新型教師的「准入門檻」，也是新型教師的動力之源。我們不忍苛責只圍繞分數打轉的老師，但這樣的老師無疑不是「新型教師」。
二、專業發展：新型教師的「立身之本」
目前，教育部正在對中小學、幼兒園教師的專業標准公開徵求意見，說明了國家層面對教師專業化的高度重視。專業化，應該是新型教師的首要標准，也是新型教師的「立身之本」。我們常把師德放在考察教師的首位，這應該是始終堅持的。但新時期的師德應該有新的標准和內涵，因為，做教師，僅有愛心是不夠的。努力讓自己更加專業化，是新時期師德標準的題中應有之意。
教師專業化是社會經濟發展和教育縱深發展的必然要求，教師應該和醫生、律師一樣是屬專門的職業，旁人無可替代。但客觀地說，在今天，教師的專業化程度整體上還不高。可喜的是，我們正處在教師專業化的快車道上，教師專業化的前景在不遠的未來清晰可見。「只要擁有知識的人都可以做教師」，這樣的時代已經是一去不復返了。在這個通往教師專業化的快車道上，我們的專業理念、專業知識、專業能力都要不斷更新，以自身的專業化推動教師職業的專業化，從而贏得我們這個時代的教師特有的職業尊嚴。
新型教師，應該具備四方面的知識結構：通識性知識、本體性知識、條件性知識、實踐性知識。
通識性知識。通識性知識主要指教師的文化基礎和文化視野，包括社會科學、自然科學以及人文學科的有關知識和理論。這種知識是教師專業發展的背景性知識，是教師專業成長之樹的龐大根系。
在知識爆炸的時代，學科細分越來越明顯。教師應該適當打破專業壁壘，就像特級教師高萬祥老師所說：「不管是不是語文教師，我們身上都應該有一些書卷氣，有一點詩意，有一點人文情懷。」同樣，不管是不是理科教師，我們至少對於影響人類的科學進程有所了解，哪怕是科普性的了解；不管是不是歷史、哲學教師，我們都應該在人類歷史上的優秀思想成果中穿梭……「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。」培根的這段話尤需新型教師記取。
本體性知識。本體性知識是指教師所教學科的專業知識，如語文知識、數學知識等，這是人們所普遍熟知、重視的一種教師知識，是教師勝任教學工作的基礎。經過正規的師范教育之後，中小學教師的本體性知識已經比較完備。僅僅從知識授受來說，對於學生所需要的「一碗水」，大多數教師已夠得上「一桶水」的標准。但「這桶水」的「水質」如何？其中是否還缺少一些「微量元素」？這需要每一個教師進行自我審視。而且，現在已經進入了「後喻時代」， 知識的加速更新和信息渠道的多元化、現代化，讓教師一不小心就會落伍，要想在本學科領域成為行家裡手，需要有終身學習的意識和能力。促使教師本體性知識不斷深入和完善的動因，有時不僅僅是為了教學的需求，更是專業興趣和知識本身的魅力使然。語文老師，您可以研究唐詩宋詞、魏晉風骨，像特級教師吳泓、王澤釗一樣，給學生開主題性的講座；歷史老師，您可以研究某個歷史朝代，成為某個歷史階段的專家，像央視《百家講壇》里的中學教師紀連海、袁騰飛一樣，走上屬於自己的講壇……
條件性知識。條件性知識主要由幫助教師認識教育對象、教育教學活動和開展教育研究的專門知識構成。教育學和心理學知識被稱為教師成功進行教育教學的條件性知識。這部分知識很多教師是「先天」不足、「後天」不重視。之所以這樣說，是因為中國師范院校在課程設置和師資配備上對條件性知識的教學重視不夠，各專業院系所學的所謂師范專業公共課，只有教育學、心理學和學科教學法，而且不少教材知識結構老化。空泛、生硬、無用之學……這是不少師范生對教育學、心理學和教學法課程的第一印象。從教之後，由於應試教育的環境使然，很多教師只忙於「低頭拉車」，顧不上「抬頭看路」，教育理論更成了「無用的空談」。條件性知識的缺失是阻止千萬教師從教書匠成為教育家的最大短板。
教育實踐發展到一定水平之後，必然產生對教育理論的需求，只是這種需求對一些教師來說並不自知。當「一個偶然的機會」來臨——讀到了一部教育經典著作，接觸一個理論根底深厚的名師，便會有了頓悟，甚至教育人生因此而發生轉折。一位青年教師這樣談到第一次讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書：「一點點讀下去，我所受到的震撼也一天比一天大——原來那麼多現在我們遇到的問題，如課堂生成問題、學生主體問題等，蘇霍姆林斯基早就深刻地論述過。」相信這種「高峰體驗」很多教師都有過。當您靜下心來，走近一座座教育史上的精神鵰座，走近教育理論，透過看似枯燥的文字，您會發現詩一般的教育應然狀態的描述。自此，您打開了一扇通達教育澄明的門，您會發現，您的教育行為有了根基，不再滿足於依賴教參教學，而是在自己反思批判的基礎上，逐步有了自己的教學風格……
新型教師，必然要具備一定的教育理論素養，這是一個自我啟蒙、再啟蒙的過程。通達教育澄明的門，您找到了嗎？專業寫作是教師專業發展最有效的途徑之一，但一些教師的專業寫作一直都是單純地記錄教育事件和課堂細節，很難對教學設計和教育事件進行深入的反思，其中最大的原因就是教育理論的缺失。讓我們記住蘇聯教育家阿莫納什維利的話：「如果教師並不感到自己是與誇美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、烏申斯基、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等偉大教育家的精神息息相通的，那是怎麼也算不得一個優秀的教師。」
實踐性知識。實踐性知識是教師在其教育教學實踐中實際使用和表現出來的知識，是教師內心真正信奉的、在日常工作中「實際使用的理論」。實踐性知識通常呈現內隱狀態，基於教師的個人經驗和個性特徵，呈現在教師日常的教育教學情境和行動中。醫生的真功夫在病床上，教師的真功夫在課堂上，教師專業發展的核心是課堂教學能力的提升。錘煉課堂，就是錘煉自己的教育人生。教學機智是教師實踐性知識的主體，是教師在課堂教學事件發生的瞬間作出迅速決定的智慧。這種智慧很難由別人教會，也很難從書本中獲得，而是在長期親歷教育現場中慢慢積累、歷練形成。
實踐性知識也是教師獨有的知識，是教師專業化、旁人無可替代的最具標志性的知識。北京大學陳向明教授說：「粗略而言，教師所擁有的一般文化知識與其他文化人類似，所擁有的學科知識與學科專家類似，所擁有的教育學知識與教育理論工作者類似，他們的長處在於自己的實踐性知識。而對這一長處認可與否或認可程度的大小，對教師群體社會地位和功能的確定具有重要的意義。」
「教學就是『即席創作』。」（教育學者馬克斯·范梅南語）面對一個個鮮活的、不斷成長變化的生命，讓我們在教育現場不斷積累實踐性知識，並為擁有這樣的知識而感到自豪！
通識性知識、本體性知識、條件性知識是教師知識結構的三塊「桶板」，任何一塊有短板，都會成為專業發展的缺憾和絆腳石。而實踐性知識是「箍桶」的「鐵條」，這三塊「桶板」只有通過「鐵條」的整合才能內化為教師自己的專業素質。前三方面的知識歸根結底是為實踐性知識服務的，最終通過課堂教學實踐產生影響。
新型教師，是在專業化道路上不斷完善自身知識結構的教師。以研究的心態做教師，把教育與研究融為一體，是教師體驗職業幸福的必由之路。
三、生活情趣：新型教師的「魅力之裳
有人說，無趣是人生最大的罪過。生活情趣，是教師的「魅力之裳」，也是學生的福音。
一個除了教授本專業知識而對其他領域毫無興趣、不願涉及的教師，可能會讓學生感到可敬，但也會生出乏味甚至可悲。明末清初的張岱曾言：「人無癖，不可與交，以其無深情也。」明人袁宏道更加犀利地說：「余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳。」此處的「癖」，即愛好、興趣。
有生活情趣的教師才會濡染出有生活情趣的學生。讓我們看一段學生描寫自己校長一段話：「老凌的書法相當出色，學校里很多牌匾都是老凌親自提筆書寫的，隸書、楷書、行書樣樣都精通。還記得一次元旦文藝匯演，老凌與一學姐配合演出。學姐彈奏古箏名曲《十面埋伏》，老凌揮筆疾書。曲罷書成，筆走龍蛇、遒勁有力的一個大大的『藝』字就呈現在我們眼前了。之後，老凌在主持人以及台下師生的熱情邀請下，豪氣十足地唱了『敖包相會』，真像北方的那條狼，再次掀起一個高潮。老凌，您總是能給我們帶來驚喜！」這是江蘇省南通市通州區二甲中學的一個學生在《說說我們的老凌》一文中的描寫，從中可以窺見特級教師凌宗偉校長豐富的內心世界和生命張力，以及由此傳遞給學生的熱愛生活的信念。培養個人興趣愛好，並且在適當的機會向學生展示自己教學以外的才華，會在無形中對學生產生深刻的、長久的影響。
其實，教育生活的周期性和瑣碎性容易讓人滋生出怠惰和無趣，正如張文質老師所說：「把教師工作與艱辛、困難、忙碌、瑣碎、壓力重重等各種令人望而卻步的詞彙並置，其實也是再恰當不過的。」在教育之外，我們需要有愛好和興趣來驅走疲憊，放鬆情緒，享受生活，陶冶情操，提振精神。
愛好和興趣不能簡單地與情趣劃等號，但情趣常常通過興趣、愛好表現出來。琴棋書畫，打球游泳，養魚種花，驢行攝影……新型教師，會把其中的一種或幾種愛好作為自己的一種生活方式，時時擦亮心情，豐盈內心，舒展性情，增添魅力！
在成就新型教師的路上，讓我們結伴前行。
新型教師的形象日漸明晰，教師專業成長的密碼和途徑其實也並不難尋找，難的是在柴米油鹽的困擾中、名利浮躁的韁絆下，依然能夠執著前行。
在前行中，很多教師一個普遍的感受是孤獨感。對於走在專業發展之路上的教師而言，孤獨感不可避免。這種孤獨之於教師有兩層含義：一是教育專業成長帶有明顯的個人特徵，成長過程中實踐智慧的形成和思想的演變必須經由一段艱難的修煉和內化過程。在這個過程中，每一個有追求的老師都會體會到一種孤獨。二是在當下的教育生態中，讀書寫作、「磨課」交流等並不被一些教師所認同，甚至會被視為一種迂腐，在這種情況下堅守教育信仰、尋求專業成長，更會感到一種孤獨。
我們更傾向於從積極的意義去理解這種孤獨感。但我們也要明白：孤獨的行者，是走不遠的。當我們長久地獨自前行，四顧無人，我們可能會懷疑自己的方向和腳步。這時，我們需要在更大的范圍內尋找「尺碼相同的人」，在前行的路上喚朋引伴，學會合作分享。

⑨ 小學體育教師的教學風格有哪幾種

一、能力綜合：小學全科教師的專業屬性特徵
「小學全科教師」作為一個學理性概念的正式提出在中國，目前在國內為數不多的研究中，一般認為小學全科教師是由具備相應資質教師的教育機構專門培養的、掌握教育教學基本知識和技能、學科知識和能力結構合理、能承擔國家規定的小學階段多門課程的教學工作、從事小學教育教學研究與管理的教師。按照這個定義,為區別於傳統的分科教師，小學全科教師的特殊規定性往往被界定在勝任小學階段多門課程的「全科教學」能力上。但是，「全科教學」是否足以成為小學全科教師質的規定性呢？
(一)認識誤區：當前我國全科教師是農村小學教育應時之需下的「被全科」
與西方不同的是，我國小學全科教師的實踐並非完全是社會經濟與教育理念發展的產物，相反，其最早的政策設計與實施大多集中於中西部地區，是農村小學教育現狀的應時之需。2006年，湖南省實施「農村小學教師定向培養專科計劃」，首次提出培養五年制專科層次的「全科型」小學教師。由此肇始，江西、貴州、重慶、廣西等省(自治區)相繼把培養全科師范生作為解決農村教育現實困境的突破點，並逐漸將其學歷層次提升至本科。
全科教師首先面向農村小學成規模定向培養，一方面是因為我國農村地域遼闊、地形復雜、居住分散，使農村小學點多面廣，而且規模小，尤其是中西部地區，隨著城鎮化進程的推進，龐大的農村人口流動使本地常住人口減少，學校生源也直線下降，許多學校不得不採取「小班化」的教學組織形式。而另一方面，農村小學師資缺乏、年齡老化，且學歷層次、學科結構不合理，以至跨年級、跨年齡教學的現象十分普遍。由於「目前很多農村小學和教學點的教師實際已經充當著『全科教師』的角色，一個教師身兼多個學科教學任務的情況非常普遍」。因此，相關省市在定向培養全科教師時，主要目的就是解決師資短缺的問題，尤其是解決「音體美等小學科專業師資缺乏」的問題。在這一背景下，「全科教學」被視為小學全科教師崗位勝任力的主要特徵，小學全科教師也往往被簡單地描述為「語數外通吃、德音體美全扛」，或者「樣樣通、科科行」。
審視「全科教學」特徵下的農村小學全科教師，某種意義上是一種「被全科」，其教育實踐在本質上仍然是「分科教學」，因為它所依託的課程形態仍然是相互割裂的學科課程，所追求的價值存在仍然是各個學科邏輯知識體系的縱深傳授，只是在任教科目上有數量的增長而已。這種「全科教學」定義下的全科，並沒有在傳統分科教學之外建立起對小學教育、小學教師角色的獨特理解，也沒有基於自身教育哲學而設定的教學組織形式以及教學內容、教學方法等，它只是當前我國農村教育應時之需的一種誤讀。
(二)理念溯源：「綜合能力」是西方發達國家小學教師的專業核心素養
如果「全科教師」的核心素養並非「全科教學」，那麼什麼又是其區別於傳統分科教師的質的規定性呢？溯源國際范圍，發達國家雖然沒有明確提出小學全科教師這一概念，但一般都是採用小學師資全科培養與實踐的模式。如美國在「博雅教育」的傳統下，十分注重小學教師通識能力的養成，並明確提出初等教育教師以承擔多學科教學為原則；法國認為小學教師應該是多才多藝的，小學教師進行資格認定時要考查其多科教學的能力；英國小學教師是不分科的，要求能勝任全國統一課程中任一學科的教學；德國要求師范生必須掌握執教學科與相鄰學科的關系，能夠從事小學綜合理科或文科的教學工作；日本則要求小學教師在國語、數學、手工、體育、音樂等領域都要擅長。
西方發達國家之所以採用小學師資全科培養與實踐的模式，是認為「小學教師是一種綜合性職業」。作為綜合職業的小學教師，他們需要勝任「包班制」的教學與管理。「包班制」是一種小班化的教育組織形式，每班學生數20人左右，由1~2個教師全面負責一個班級除音樂、美術等技能學科之外的其他學科。西方早期「包班制」的雛形，是希望在保持班級授課制優勢的同時也能有效克服其局限性而開展研究的結果，主要孕育於19世紀末出現的選擇法教學形式，如美國的巴達維教學法。到20世紀50年代，包班制已在美國小學占據主導地位，被認為是兒童中心教育思想在教學組織形式上的體現。以激活學生主體性為基點，「包班制」從教育觀念到教育行為都較班級授課制發生了深刻變革，教學內容、教學方式、教學評價乃至於教學空間都得以重組。在這樣的教學組織形式下，小學教師的重要任務是將分裂的學科知識與兒童豐富的生活世界聯系起來，以「導航者」的角色、用「全景視角」引導兒童探究真實存在的生活世界。同時，在增強師生、生生互動的過程中，亦能以綜合而非割裂的評價發現、發展學生多方面的潛能。因此，勝任「全科教學」——准確地說是「多科教學」只是小學教師的基本能力之一，而教師最重要的核心素養則是在一定寬度的知識上形成相關的「綜合能力」。
(三)未來取向：「走向綜合」是我國未來小學教師培養與實踐的發展趨勢
小學全科教師要走出「全科教學」的誤區，真正建立起自己的專業特徵，則應「走向綜合」。實際上，20世紀末21世紀初，在借鑒國際教育發展經驗及反思國內教育現狀的基礎上，我國小學教育已提出了綜合課程的改革走向，如教育部《基礎教育課程改革綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)就提出課程結構要改變「過於強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀」「設置綜合課程」，課程內容要改變「過於注重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗」，課程實施要「倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手」。《綱要》同時明確規定「高中以分科課程為主」「初中階段設置分科與綜合相結合的課程」，而小學階段則應「以綜合課程為主」。適應綜合課程的改革需要，《小學教師專業標准(試行)》要求小學教師「適應小學綜合性教學的要求，了解多學科知識」和「了解所教學科與社會實踐、少先隊活動的聯系，了解與其他學科的聯系」。
從實踐層面來看，1989年杭州大學和賣魚橋小學首先合作開展了「小學低年級包班教育實驗」，實驗以「讓學生成為學習主人」為目的，探討通過支持型課堂氛圍的形成，寓教於樂，讓學生在「玩」中學，課桌椅也改變了傳統的固定行列，可以進行靈活的組合。實驗結果認為「包班制」對學生個性的最優化發展和學習態度、興趣、情感因素提高等長期效應具有積極的促進作用，但也面臨著師資數量、質量以至教室布局等推廣實施的現實制約因素。
就目前來看，我國小學全科教師的廣泛實踐還主要是面向農村教育，但隨著經濟發展以及適齡入學兒童的減少，小額包班制已逐漸成為可能，上海、杭州、南京、深圳等地於近年相繼啟動了「包班制」的教學探索。因此，小學全科教師不僅是解決農村教育的應急之策，也是未來我國小學教育的改革之路。但作為卓越教師培養目標的小學全科教師，已不能再簡單地界定為勝任「全科教學」，它在價值訴求及能力特徵上都被賦予了更為豐富和獨特的內涵。
二、回歸啟蒙：未來小學教育改革的價值訴求
如果課程綜合、能力綜合是未來我國小學教育及小學教師的發展趨勢，那麼我們有必要對其存在價值的合理性進行論證，而這種論證應建立在對小學教育特徵及小學教師角色的反思與再詮釋基礎之上。雖然研究者和實踐者均認為教育應以人的身心發展規律為依據並以促進人的發展為目的，但在我國現有的教育體制中，依然缺乏對受教育者在不同學段身心發展特徵及其發展任務的清晰分辨與定位。學生從小學開始，一直到大學，都被納入知識邏輯體系傳授的軌道中，知識，更多的是文本知識獲得被作為教育目的，而「人的發展」這一根本任務則被遮蔽了起來。小學全科教師的價值訴求就在於重新回歸「人的發展」，理解和尊重小學階段在人生發展中獨特的啟蒙地位與作用，立足於「整個孩子」的心智與德性開發，為學生的終身可持續發展奠定基礎。在全科教師的視野里，「小學教育是全面素質性、基礎素質性、綜合素質性的教育」。因此，小學要提供的教育，不只是割裂了的、碎片化的文本知識教育，而應是一種整體性的啟蒙教育，這種啟蒙教育不僅是關於「生活世界」的知識啟蒙，同時也是興趣的啟蒙與人性的啟蒙。
(一)知識啟蒙：立足生活世界
真實的「生活世界」是立體而豐富的，它並不是任何一個學科，也無學科之分，不同學科只是詮釋了世界的不同部分或者使用了不同的詮釋方式；知識本身是沒有價值的，它只有在詮釋和改造「生活世界」的過程中才能獲得自身的價值。將人類在漫長歷史中積累的各類直接經驗整理為間接經驗，轉化為知識並進行傳承、發展是學校教育的主要功能，而將知識學科邏輯化則被認為是一種更有效的傳承路徑。
但這一傳承過程所出現的問題是，學科知識漸行漸遠，逐漸遠離了真實的「生活世界」。在小學，我們用成年人的思維方式來設計課程與教材，「課程被『剁碎』，一次讓兒童學習一塊，以為兒童得到所有的單獨碎塊以後，就會有了整體。這樣，兒童的學習只是努力記住了別人對經驗結果的敘述」。學生最終獲得的只是「書本」和「文字」的知識。而知識從哪裡來？為什麼要學習知識？知識和生活有何關聯？怎樣才能用更多的知識理解和改造更豐富的世界……這些在啟蒙階段本應予以回答的問題卻統統被懸置了起來。其結果是，學校並沒有將學生引至世界本源與發展的探尋之路，卻造就了「腦力消耗，神經衰弱，獨創力麻痹，對於周圍事實之觀察力遲鈍，並在那種競爭名次的狂熱中使理想的精神遭到衰滅的學生」。
因此，回歸啟蒙教育的小學，應用「有機的課程」代替各門學科堆積而成的課程，這些課程不是割裂、孤立的存在，而是彼此關聯，為兒童構建起一個關於世界的、豐富的立體圖視；它們尊重兒童的身心特徵與現有經驗基礎，能夠與兒童真實的生活以及現代社會、科技發展密切聯系起來。對兒童而言，這些知識不是不言自明的存在，也不是毫無意義的存在，而是以問題為中心，能夠整合起來並解決現實困惑，為他們打開通往「生活世界」背後秘密的一扇大門。
(二)興趣啟蒙：激發主體自覺
如果知識啟蒙需要我們回答「教什麼」，那麼興趣啟蒙則需要我們回答「怎麼教」。當我們為兒童打開認識「生活世界」的大門時，其本身的方法不應是枯燥、乏味的，而應足以激發其興趣，使其對周圍事物產生主體自覺的參與和探究意識。
筆者曾走進小學調研，很多一線校長都談到小學作為人生啟蒙的第一步，孩子們萌發對周圍世界的好奇心以及「參與」的意識很重要，也即需要對世界、生活、新事物有「興趣」。同時，縱觀中外教育史，很多兒童教育家都十分關注兒童的「興趣」培養，因此，興趣啟蒙應是小學的重要任務之一。一方面，興趣是影響兒童知識學習深度與專注度的重要因素，也是影響其未來發展方向的持續的內生動力。「只要喚起學生的興趣，孩子的天賦素質便能得以發展，他們的愛好、才能、志向、稟賦就能得以確立。」從這個意義上來說，「使人厭倦就是教學的最大罪惡」。另一方面，小學也是個體興趣的重要發展期，兒童對周圍事物充滿好奇、喜歡探究是人類早期適應環境的必然選擇。蘇霍姆林斯基認為，人的內心有一種成為發現者、研究者、探索者的需求，而在兒童的精神世界中這種需求特別強烈，「兒童就其天性來講，是富有探求精神的探索者，是世界的發現者……孩子精神生活的一個突出的特點就是具有強烈的求知慾」。教育所要承擔的責任，就是順應兒童的這一天性，幫助兒童發現探究的樂趣，並發展其在某些領域所具備的特殊潛力，實現自我設計與自我超越。
因此，回歸啟蒙的小學教育，學生不再是被灌輸的對象，教師也不再是教學內容的權威傳授者和教學過程的單方控制者。教師所要做的是創造一種自然的、批判性的學習環境，使學生在學習中參與問題提出與解決的全過程，體驗成長的困惑與快樂，產生對所處世界廣泛的好奇心，從而開啟其積極的思維、智慧和潛能。
(三)人性啟蒙：發展健全人格
「使人發展成為人」是教育的終極目的，而人性是人之所以成為人的根本。教育所關照的人，不是學科知識所割裂的、以學業成績為唯一評判標準的單向度的人，而是具有健全人格的「全人」。在教育史上，無論人們對於人性本善、本惡還是非善非惡存在多少爭議，但在教育應使人「向善」這一問題上始終是一致的，所謂「育，養子使作善也」，就突出了人以及人的教育的倫理本性。
小學是個體接受學校系統教育的起始階段，也是人性萌芽的關鍵時期。在這個時期，人的性格開始養成、品格開始塑造，人性發展就「如同種子，不長成香花，就會成為毒草」。中國古人所言「從小偷針、長大偷金」，很形象地詮釋了人性萌芽對於未來人生軌跡的隱含意義，而這種軌跡亦將會在長遠的意義上影響到未來世界的形成方式。因此，「我們必須要知道如何去喚醒沉睡於兒童靈魂中的人性」。
關注兒童心靈、洞啟其人性需要提供一個「有準備的環境」，使「兒童在『有準備的環境』下藉助『吸收性心智』來達到『精神或心理胚胎』的不斷完善」，換言之，「兒童利用他周圍一切塑造了他自己」。這個「有準備的環境」需要為兒童提供愛、溫暖、理解、關心、禮貌等良好的成長生態與營養源，這本身對教師的健全人格和專業情意提出了更高要求。而就教育的內容與方式而言，則要求教師不僅能進行學科知識技能的傳授，亦能關注兒童的情感、態度與價值觀，同時能突破學科本位，在跨學科領域里以人文關懷的方式促進兒童的德性與心智同步發展。回歸啟蒙的小學教育，任何學科都不應是孤立的知識存在，而應是關切人類安全與幸福、能以兒童理解的人性方式的存在，這是因為「一切科學對於人性總是或多或少的有些關系，任何學科不論與人性離得有多遠，他們總是會通過這樣或那樣的途徑回到人性」。
三、「GSP」能力：勝任啟蒙的全科教師素養願景
綜上所述，開端於我國中西部，為解決我國當前農村教育困境而定向培養的小學全科教師，在走向以啟蒙教育為主旨的未來卓越小學教師培養目標時，其內涵已發生了深刻的變化。未來的卓越小學全科教師，並非只是追求教授科目上的「全」，更重要的是他們要能適應基礎教育改革與小學啟蒙教育發展的需要，能以「全人理念」和「全景視角」促進兒童的「全面發展」。基於這樣的素養願景，我們可以嘗試從通識能力、學科能力、專業能力三個維度，構建小學全科教師自身的「GSP」能力模型，以描述其崗位勝任力的基本特徵。
(一)通識能力：理解世界與他人的敘事想像力
「G」指通識能力，它是以「育人」而非「制器」為目的，培育兒童成為素質全面、人格完善的公民所應具有的能力。通識能力要求教師在面對學生源於生活世界的各種困惑與興趣時，能以足夠豐富的知識進行回應，這樣的知識不必是精深的，但應該是廣博的。
同時，僅僅是知識視域的擴展尚不足以形成通識能力，兩千五百年前，古希臘哲學家赫拉克利特(Heraclitus)就說過：「知道很多事情並不一定就能了解。」對全科教師而言，通識能力更重要的是在一定的知識寬度上沉澱形成人類的「敘事想像力」,即具備足夠的智慧以閱讀別人的故事，能通過另一個人的眼光觀察世界的能力。只有具備這樣的「敘事想像力」，我們才可能走出狹隘的自我視野，建立起對世界豐富性與復雜性的理解，以及對他人的認知與同情。
培養「敘事想像力」是兒童發展、人性啟蒙的重要任務，而小學生獨特的向師性和依賴性，決定了教師在其成長中扮演著言傳身教的關鍵角色，這就要求教師首先能夠形成以「敘事想像力」為內核的寬闊思維、氣度以及人文情懷,在教育教學活動以及與兒童的日常交流中，能以自然潤化的思維方式、言行舉止引導兒童在整體世界——而非自我的視野中認識自我，正確理解自己與他人、自然和社會的關系，建立起參與社會、承擔責任的意識以及正直、同情、仁愛等美好的品性，以濡染兒童形成良好的個性品質，發展成為具備完整人性的「人」。
(二)學科能力：多學科的跨界詮釋與重構力
「S」指學科能力，是全科教師從事小學教育教學活動所必須具備的學科知識以及相關能力。學科能力上的「全」，並不是要求全科教師均衡掌握小學各學科的精深知識。實際上，小學教師也很難在所有學科領域都達到精通，尤其是音、體、美等技能學科，即使是發達國家以及我國台灣地區，在實行包班教學的情況下，四年級以上的班級也往往配備有專門的單科教師。
因此，所謂學科能力上的「全」，更重要的是形成與啟蒙教育相適切的、綜合性的知識結構。這種綜合性知識不只是簡單的文理交叉，也不只是對知識總量做簡單的加法，而是要形成一種多學科的跨界詮釋與重構能力。這種能力要求全科教師能以「全景視角」打破學科壁壘，以社會現實問題或技術實踐問題來整合、詮釋知識，以對小學生進行整體性的知識啟蒙。目前我國小學全科教師人才培養尚處於起步階段，在其職後專業發展政策支持環境(如職稱評審)尚未成熟的情況下，其學科能力可預設為「1+1+N」，即系統發展「1」門語文或數學學科能力，並以此為核心分別形成較強的文科綜合與理科綜合能力；選擇發展「1」門技能(音樂、體育或美術)學科能力，形成初步的技能特長和相關的鑒賞、應用能力；全面了解「N」門與小學教育教學相關的各學科知識，能滿足基於小學生認知水平的、探究整體世界需要的綜合教學設計。
(三)專業能力：勝任全人啟蒙的教育創造力
「P」指專業能力，是全科教師專業化水平的重要標志，是其區別於其他職業的主要特徵，具體內容是以教育學、心理學為基礎的教學、研究與管理能力，即「TRM」能力。
無論是分科教師還是全科教師，「TRM」都是其作為教師的重要專業特徵。作為全科教師，其同時還應以更為豐富的「全景視角」發展自己的教育創造力，為兒童的「全人」啟蒙營造更為完整的成長生態。因為包班教學組織形式下的師生、生生互動將更為密切，並產生更為深刻的群體之間的相互影響，全科教師應具有更強的班級文化建設意識與能力，以積極的班級文化氛圍促進兒童的身心和諧發展。在突破單一學科視野之後，全科教師應具有對學生進行全面評價以發現、發展學生多元智能的能力。同時，針對小學生的認知、情感特點，如對教育、教學活動的外在表現勝於對內容本身的興趣，全科教師應提升自己的教育親和力、感染力和藝術性，發展自身在兒童教具、玩具製作和游戲創編等方面的創意能力，以勝任兒童興趣啟蒙的需要。