㈠ 「勤儉節約,是一種美德」的演講稿，快！
勤儉節約是一種美德
勤儉節約是一種美德！在奢侈成風的今天，又一次被提了出來。其實勤儉節約是我們生活中應該堅持的原則。
周恩來總理勤儉節約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導勤儉建國、艱苦奮斗，要求「一切招待必須是國貨，必須節約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風」。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會對當時第二機械工業部的一個規劃進行審議，會議從上午開到中午還沒結束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這個故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。
勤儉節約、艱苦奮斗的優良作風，不僅在革命戰爭歲月和新中國成立初期「一窮二白」的條件下需要堅持，今天全面建設小康社會仍然需要堅持。應當看到，雖然我國的現代化建設取得了很大的成就，但我國仍然是發展國家。要全面建設小康社會，需要進行長時期奮斗。即使在我國實現了小康，富裕了，但我國人口眾多，自然資源相對不足的國情，也不允許奢侈浪費。鋪張浪費給國家帶來的損失是不可估監理所。著名抗日愛國將領范亭在一首《五百字詩》里寫得好：「節約雖有限，萬合是十石，細流成江河，沖破東海岸。」滴水匯成河，粒米攢成筐。可見，節約是強大力量的儲蓄！事實證明，任何一個國家一個民族，如果奢淫逸成風，享樂主義盛行，就沒有希望。
從勤儉節約說生活方式
說起勤儉節約，有人總覺得它是不入時的代名詞，認為勤儉節約是以前吃不飽穿不暖、生產力水平低下時代的產物，在物質日益豐富、全民奔小康的今天，倡導勤儉節約已經不太合時宜；還有人認為，現在搞市場經濟，高消費、超前消費是促進生產的動力源，如果沒有消費作刺激、作牽引，豈不又回到了計劃經濟時代，造成市場流通不暢、生產停滯不前？這此認識無疑存在謬誤。對於勤儉節約，我應該重新審視，從更高層次、更深內涵上來理解、來把握，真正把它變為我們的自覺行動。
讓勤儉節約成為一種時尚。在追求生活質量、追求生活品位的今天，人們越來越認識到節約資源就是保護人類賴以生存的環境。有關資料顯示，節約1度電，就相當於少排放1千克左右的導致溫室效應的氧化碳和30克左右的導致酸雨的二氧化硫。缺水是全人類共同面臨的問題，地球上維系生命的淡水資源十分緊缺，有人打了個比方，如果地球的總水量是一杯水的話，那麼，其中淡水應該僅有1茶匙，而直接可利用的淡水不過才有1滴。我國是世界上12個貧水國家之一，淡水資源不到世界人均水量的四分之一。可見節約與我們每個人的生活都緊密相聯。試想如果一個人住著高樓別墅、開著高級轎車，但呼吸的是污染的空氣，連喝水都沒有保障，那還有什麼生活質量可言？節約已成為一種世界性的潮流正在為各國的政府和人民所推崇，一些國家甚至一些發達國家正倡導並實施由消費型社會向節約型社會轉型，我們應從科學發展觀的高度來認識勤儉節約對於人類的重要性，讓勤儉節約成為一種新的生活時尚融入到我們每個人的生活這中。
讓勤儉節約成為一種習慣。當我們離開家或辦公室，是否記得把電器開關關上；當水龍關滴漏時，我們是否想到先用一隻容器把它接下來，然後再請人抓緊修理；當我們要扔掉一張紙時，是否意識到它的另一面還可以用，這樣可發減少一半的用紙量；當我們寄送賀年片時，是否可惜新年一過它們就成了廢紙，而製造這些賀卡可能要犧牲一棵樹為代價。節約是一件聚沙成塔、集腋成裘的事，因此要從一點一滴做起。如果我們這樣做，節約本身就成了一種資源，通過節約我們可以保護一條河流，拯救一片森林。有專家指出，如果13億中國人每人少用一雙一次性木筷，意味著成千上萬畝森林免遭砍伐；如果採用節能光源，照明用電量將下降60%，一年可節約740億千瓦時電能，相當於節約2989萬噸標准煤，可見節約中蘊藏著多麼大的能量。
讓勤儉節約成為一種精神。《朱子家訓》有言：「一粥一飯漢思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。」節約可發陶治人們的情操、意志和呂質，使人們遠離拜金主義、享樂主義的影響。這也是當前強調發揚艱苦奮斗精神和題中應有之義。
㈡ 節儉是美德的事例
古人雲：「儉，德之共也；侈，惡之大也」、「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節約，諸葛亮把「靜以修身，儉以養德」作為「修身」之道；朱子將「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱」當作「齊家」的訓言；毛澤東以「厲行節約，勤儉建國」為「治國」的經驗。
歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡朴，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標准，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟鹹菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。
英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是「節約便士，英鎊自來」，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱「車到山前必有路，有路必有豐田車」的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一隻一隻的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：「勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒」。當時，國人都把勤儉節約作為做人和幹事業的行為准則。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優良傳統丟了。君不見，當前社會上超越現實、盲目攀比的畸形消費；鬥富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；「長明燈」、「長流水」的隨意浪費等現象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現象中，「大款」、「公款」充當了主要角色。這種社會現象已經引起社會的廣泛關注，並得到黨和國家的重視。黨中央及時提出「建設節約型社會」的戰略決策，並把加快建設節約型社會，提到「事關現代化建設進程和國家安全，事關人民群眾福祉和根本利益，事關中華民族生存和長遠發展」的高度,並在全國范圍內大張旗鼓、深入持久地開展節約活動，加快建設節約型社會。
勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。在建設節約型社會中，要牢固樹立「浪費也是腐敗」的節約意識，克服「花公家錢不心疼」的不良心態，形成「鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮」的良好氛圍，使勤儉節約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。
幾個故事希望有用
朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇後過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。
有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤
儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。
相傳他臨終前，曾把一塊寫有「勤儉」兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：「你
們要想一輩子不受飢挨餓，就一定要照這兩個宇去做。」後來，兄弟倆分家時，將匾一鋸
兩半，老大分得了一個「勤」字，老二分得一個「儉」字。老大把「勤」字恭恭敬敬高懸
家中，每天「日出而作，日人而息」，年年五穀豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，
孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家裡就沒有一點余糧。
老二自從分得半塊匾後，也把「儉」字當作「神諭」供放中堂，卻把「勤」字忘到九
霄雲外。他疏於農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家幾口節衣縮
食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。
他倆情急之下扯下字匾，將「勤」「儉」二字踩碎在地。
這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：「只勤不儉，
好比端個沒底的碗，總也盛不滿!」「只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!」兄弟倆恍
然大悟，「勤」「儉」兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以後，他倆將
「勤儉持家」四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此後日子過得
一天比一天好。
季文子的故事
季文子出身於三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。
他一生儉朴，以節儉為立身的根本，並且要求家人也過儉朴的生活。他穿衣只求樸素整潔，
除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。
見他如此節儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：「你身為上卿，德高望重，但聽說
你在家裡不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯
得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎?這樣做也有損於我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過
的是一種什麼樣的日子啊。您為什麼不改變一下這種生活方式呢?這於己於國都有好處，何
樂而不為呢?」
季文子聽後淡然一笑，對那人嚴肅地說：「我也希望把家裡布置得豪華典雅，但是看
看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有
人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，
而我則妝扮妻妾，精養糧馬，這哪裡還有為官的良心!況且，我聽說一個國家的國強與光榮，
只能通過臣民的高潔品行表現出來，並不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。
既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他
內心對季文子更加敬重。
此後，他也效仿季文子，十分注重生活的簡朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家裡
的馬匹也只是用谷糠、雜草來喂養。
賣狗嫁女
東晉有個大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養成了勤儉樸素的習慣。做官後，他依然厭惡奢華，不肯搬進朝廷給他准備的官府，多年來全家只住在幾間茅草房裡。後來，他的女兒出嫁，人們想他一定會好好操辦一下，誰知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。謝石將軍的管家前來賀喜，看到一個僕人牽著一條狗走出來。管家問道：「你家小姐今天出嫁，怎麼一點籌辦的樣子都沒有？」僕人皺著眉說：「別提了，我家主人太過分節儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准備。我原以為這回主人該破費一下了，誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。你說，一條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派啊！」管家感嘆道：「人人都說吳大人是少有的清官，看來真是名不虛傳。」
房梁掛錢
唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前後共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，後來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
參考資料：http://..com/question/14573760.html
㈢ 節儉養德是美德
節儉養德是美德
人無儉不立，家無儉不旺。節儉、節約是中華民族的傳統美德，也是我們每個人應當繼承和弘揚的「傳家寶」。在物質生活越來越富有的當下，倡導儉以養德，讓節儉之美彰顯現代人的價值追求，更加顯得意義深刻而非凡。
最近，中宣部、國家發改委發出開展節儉養德全民節約行動的通知，要求以實現中華民族偉大復興中國夢為根本目標，緊緊圍繞社會主義核心價值觀的培育踐行，深入進行節儉節約宣傳教育，在全社會營造厲行節約、拒絕浪費的濃厚氛圍。這是節儉養德的動員令，也是全民節約行動的號角。環顧我們四周，不難發現，隨著物質生活的富裕，隨著人民群眾腰包的鼓起，很多人的消費理念變了，「面子消費」、「炫耀消費」、鋪張浪費等現象隨處可見。有的人一身名牌，花錢大手大腳，吃飯常下館子，以顯示身份的「金貴」；有的人相互攀比，你追我趕，比闊氣、比時髦；有的未成年人也受成人影響，不知節儉為何物，卻知只挑貴的、不選對的，鋪張浪費。這些與崇尚節儉、節約的傳統美德背道而馳的行為，不知不覺中讓人在物質的豐盈里喪失了本色，放棄了精神的豐滿。
節儉、節約，人人可為之，也人人當為之。大家不難看到，在我們的身邊，還有不少貧困人群，他們仍在為一日三餐、為四季穿衣而發愁；我們的國家，人口多底子薄，人均資源很少。面對國情國力，面對還在貧困線上掙扎的同胞，我們哪有理由去鋪張浪費，去炫耀我們的財富？節儉、節約，貴在平時、重在堅持。從每一天做起，從每一件小事做起，節約一張紙、一粒米、一滴水，一度電、一分錢……從而積少成多，聚沙成塔，使小節儉變成好習慣。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。歷史的經驗無數次的證明，一個不能勤儉節約的國家，是難以繁榮昌盛的；一個不懂勤儉治家的家庭，也難以享有長久的富貴。眼下雖然很多人的生活條件好了，成為「不差錢」、「錢多多」，但若從此愛上「高消費」，奢靡浪費、炫富耀貴，那麼必將迷失自我，不思進取，丟失美德。
當前正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動，其主要任務就是反對奢靡之風在內的「四風」問題。因此，在節儉養德全民節約行動中，廣大黨員幹部要帶頭節儉、節約，以「節儉養德向我看齊」的姿態，帶頭崇尚節儉，反對浪費，爭當節約光榮的楷模，堅決反對鋪張浪費。通過黨員幹部帶頭，群眾積極響應，每個人都從我做起，從身邊小事做起，拒絕浪費，自覺養成節儉、節約的好習慣。
㈣ 節儉愛物美德修養日記
中華名族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的名族，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有「文明古國」之稱。一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現出來的。下課時主動向老師問好；進老師辦公室前先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾……
文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中紮根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
公共文明是社會意識的集中體現，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡舉。」所以首先要完善個人修養，人的文明修養斌不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
㈤ 關於勤儉節約美德的小故事，名言
1、勤儉節約是中華民族的傳統美德。
2、學問勤中得，富裕儉中來。
3、節約莫怠慢，積少成千萬。
4、生產好比搖錢樹，節約好比聚寶盆。
5、節儉下來幾何，便是得到幾何。
6、節約與勤勉是人類兩個名醫。
7、自己當老闆也好，給別人打工也罷，什麼事情都應當執行勤儉的原則。
8、節約比賺錢更有意義。
9、成由勤儉敗由奢。
10、從儉入奢易，從奢入儉難。
11、節儉是致富的秘訣。
12、節儉本身就是一宗財產。
13、省下來多少，就是得到多少。
14、一個創業者的成功的心態：黃金本無種，出自勤儉家。
15、靜以修身，儉以養德。
16、節儉是你一生中食不完的美筵。
17、節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。
18、浪費是支出，節約是收入。
19、節約時間勝過儲存金銀。
20、不當家不知柴米貴。
「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」這一明朝朱柏廬《朱子治家格言[1]》里的名句當永遠鐫刻於每個人的腦際。「歷覽前朝國與家，成由勤儉敗由奢。」唐朝婉約派詩人李商隱此詩句並不「婉約」，一言概括了節儉於國於家的重大意義。商紂王肉林酒池，為博寵妃妲姬一笑，不惜撕破千絹萬帛，則殷滅；隋煬帝為觀瓊花修大運河到江都，耗盡民力造行宮，惹出36路煙塵72家反王；清西太後一頓飯上千兩銀子，且「量中華之物力，結與國之歡心」，民焉能不反，清王朝焉能不亡？
「國以儉得之，以奢失之」，節儉不僅於國於家大有裨益，而且與個人得失也休戚相關。如：「儉則可以成家，儉則可以立身」。而王安石對此有更深刻的理解，他的「豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙」應該成為多少達官顯貴的座右銘啊。但也有這警世恆言戰勝不了貪欲的時候，王寶森、成克傑、胡長清、李真之流無不是驕奢淫逸的魁首，假如他們要是能學學蜀國賢相諸葛孔明，「靜以修身，儉以養德」，何至於落到今天如此下場？與此同理，明史《後妃列傳》說：「驕縱生於奢侈，危之起於細微」，清代徐榮說：「街頭廟腳襤褸身，半是當年奢靡人。」都是從反面指出了奢侈浪費的危害以及節儉的重要意義。
英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是「節約便士，英鎊自來」，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱「車到山前必有路，有路必有豐田車」的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一隻一隻的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
㈥ 如何培養小學生勤勞節儉的美德
如何培養小學生勤勞節儉的美德
社會在發展，社會對教育的要求也在發生著變化，知識經濟異軍突起，在國民生產總值中已佔百分之五十。新時期對學生的培養目標也具有其時代特徵:我們的目標是要教會學生學會做人、學會學習、學會生活、學會健體，學會勞動，學會審美。 我們除了不斷對學生進行文明禮貌、誠實守信、積極進取、自立自強、樂於助人、寬厚待人等方面的品德教育，還更需要加強對學生責任心，集體觀念，特別是勤勞節儉的教育。 有些家長因不重視勞動教育，下述這種情況並不少見;起先，孩子想幹活，父母或因「疼愛」孩子，或因孩子幹活慢，效果差，或因怕孩子弄濕衣服，打破盆，摔爛碗而不讓他們干。後來，父母想叫孩子幫一點忙，孩子卻不肯了，因為孩子早已養成了不幹活的習慣。 希望尊重孩子的力量。孩子能夠做的事情，讓他們自己盡量去做。讓孩子干點適當的家務活，如打掃衛生洗菜、洗碗碟、擦鞋子，購買物品等，逐步讓孩子養成習慣。吃飯、整理、睡覺是人類生活的基本習慣，所以家長可以從小就訓練孩子做一些煮飯之類的家務，這必是有利無害。一個小學中年級的孩子，是應該訓練成能獨自一人看家的本領的。譬如傍晚時分，父母尚未回來，孩子應自行洗米、操作電飯鍋煮飯。這樣，孩子就可以在野炊時，讓同學們吃上自己做的飯。這同時也培養了孩子的自立意識和自信心。從小就養成這樣還是那樣的習慣不是件小事情;恰恰相反，它非常重要，比一切都重要。培養孩子自己的事情自己做的習慣。 2.1 家長要端正認識。當前人民生活水平不斷提高，加上父母望子成龍心切，或有某種補償心理，對子女一般都是盡量滿足其需要，這在情理之中。如果只是在孩子的吃、穿、用等方面盲目與別人攀比，就容易使孩子形成追求享受、虛榮等不良心理。 2.2 家長要以身作則，做孩子的榜樣。家長是孩子的老師，孩子最初的行為表現主要是從父母身上模仿的。家長要有正確的勞動觀點，熱愛勞動，尊重勞動人民，珍惜勞動成果，嚴格要求自己，生活要儉朴，精打細算，如珍惜糧食，節儉用水、用電等，在孩子面前起到表率作用。 3.學校應該注意培養學生勤勞節儉的美德 對於寄宿制的學校，大多數住校學生來自周邊幾個村街，許多父母忙，常忽略孩子良好品性的培養，為彌補對孩子的虧欠，往往以豐厚的物質條件來滿足孩子對親情的需求。由於倍受寵愛，逐漸使孩子養成了自私、懶惰，好逸惡勞，依賴性強的毛病。他們往往不思進取，卻對吃、穿、戴、玩，頗感興趣，互相攀比，無形中養成了花錢大手大腳，毫不吝嗇的壞習慣。縱觀校園各種浪費現象比比皆是，例如:不愛惜書本，隨意塗抹亂畫、撕扯，毫不可惜;隨意丟棄作業本試卷;平常使用的各種文具很隨意地丟在一邊，任其頻繁摔壞、丟失，毫不可惜，即使買了新的也從不珍惜。 針對這些出現的問題，無論從中國的地理環境考慮，還是從中國的歷史發展考慮，我始終認為無論到了什麼時候中華民族艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統都不能丟。於是我將本學期我班的德育目標的重點放在教育節約這方面。立足於學生現實生活，著手於周圍各種浪費現象，通過班費開支的形式具體展現。如:一堂班會課《浪費就在我身邊》學生通過小品表演形象在展現平日習以為常的浪費現象。從學慣用品到餐廳糧食，從水電到日用品及校服，通過表演使學生為他們平時的行為而感到慚愧，達到自省。再結合學生的見聞與身邊的種種現象進行對比，使學生真正明白勤儉節約不僅是中華民族的傳統美德，更是做人的美德及事業有成的條件，通過長期苦口婆心耐心的教育和點點滴滴的滲透和嚴格要求，指導並控制學生的零用錢，許多學生逐漸改掉了大手大腳的壞習慣。 當然，學生的浪費現象還時常會反復出現，尤其是當背著老師的時候，各種小毛病還會露頭，因此教會學生做人這項工作必須常抓不懈，始終不能放鬆，還須結合日常生活中鮮活事例隨時隨地的進行教育，避免空洞的說教方能起效，這也說明了一個孩子的成長離不開學校、家庭、社會形成的合力，共同對孩子實施有效的品德教育，崇尚節儉，形成良好的社會風氣，教師更要利用一切機會和家長溝通，達成統一認識，教育的效果會更好。
㈦ 節約是一種美德 閱讀理解答案
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中考閱讀《節儉是一種美德》閱讀答案 ★★★
中考閱讀《節儉是一種美德》閱讀答案
作者：佚名 文章來源：web 點擊數：10902 更新時間：2013-9-24 17:57:46
34.請找出選文的中心論點，寫在答題卡上。（3分）
35.選文第⑴段劃線句子「自從黨中央倡導節約以來，全國人民積極行動，從「光碟」行動開始，節約的資源量已經形成了一組可觀的數字。例如，我們每年在餐桌上節約的脂肪量預計可達800萬噸，相當於1500萬噸大豆的油脂含量，這樣每年就可減少1000多萬噸的大豆進口，所以，我們每一個中國人都應從餐桌開始節儉。」在文中有什麼作用?（3分）
36.請分析下面材料能作為選文事實論據的理由。(4分)
雷鋒在生活中處處注意節約，他的襪子總是補了又補，變得面目全非了還捨不得買雙新的;搪瓷臉盆和洗口杯有許多疤子，還不肯丟掉另買;他的內衣也補了許多補丁……
37.選文第(3)段運用了哪些論證方法？有什麼作用？ （4分）
38.請擬寫一條倡導節儉的公益廣告語。（要求：不能引用選文原句）（3分）
【答案】（四）、34.節儉是一種美德。 （3分）
35. 用當前節約的事例，引起讀者的閱讀興趣。（1分）
引出本文的論點 節儉是一種美德。（1分）
同時作為論據，論證了本文的論點（1分）
36.理由：因為這則材料引用雷鋒在生活中節儉的事例（1分）
有典型性，有代表性，有說服力。（1分）
能充分地論證本文的中心論點.（2分）
37.道理論證、對比論證（2分）
引用名人的話,有權威性。有力地論證了節儉有助於一個人修身養性、陶冶情操，也是一個人事業有成、持續發展的重要因素。（1 分）
進而論證了本文的中心論點.（1分）
38.（3分）示例：
①傳承中華美德，厲行勤儉節約！
②誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，厲行節儉，從餐桌開始！
③為了我們的生活更美好，請從今天開始節儉！（語句通順，內容表達准確）
㈧ 圍繞節約節儉崇尚美德寫一篇三百子廣播稿
崇尚節儉是一種美德
節儉是我們中華民族的傳統美德，是綿延五千年禮儀之邦的優良品質，是我們修身、齊家、治國、平天下的有效法門。崇尚節儉，歷來都是各行人士的行事准則。從明君賢臣到詩禮之家再到平民百姓，都把尚儉節約、惜物惜時作為一種美德來提倡和施行。自古至今，在儉與德、奢與惡的問題上，很多有志之士都有相似警語。墨子雲：「儉節則昌，淫佚則亡」。諸葛亮曾言：「靜以修身，儉以養德」。唐代詩人李商隱亦有「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」之論。在鄉人俗語中，類似言語更是不計其數。食堂中常有節約糧食的標語 「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」如今更有這些通俗之語：「省下煙酒錢，急難免求人」 、「興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙」。
新中國成立之初，積貧日久，百廢待興。為加快建設，新政府大力倡導勤儉節約。每一位領導者更是身體力行，節衣縮食，樹立了黨的光輝形象。在當時環境下，每位公民自律自儉，精打細算，開一代節儉之風。
如今，我國社會經濟取得了長足進步，人們生活條件日益改善，吃穿不愁。然而，享樂主義不良風氣卻日益滋生。追求名牌、相互攀比、揮霍浪費、死要面子活受罪的現象大量存在。窮擺闊、富奢侈成為一種「時尚」。甚至出現「以鋪張浪費為榮，以艱苦樸素為恥」的歪理。忘了節儉傳統，忘了資源有限，這種理念上的淪落比行動本身更可怕。
我們是社會主義事業建設的接班人，更要注意勤儉節約。可是，我們大多注意到了明顯的浪費現象，卻往往忽視了存在於日常生活的細微之處。我們手頭的飲料瓶，往往直接扔進垃圾桶，可曾想過收集起來賣掉充班費？班上飲水機下的剩水，值日生直接倒進水池，可曾想過用來擦地板？筆芯用完了，連同筆殼一起扔掉，可曾想過筆殼再利用……資源是有限的，需物盡其用才好。我們每—個人都要經常檢點自己的行為，即便將來口袋鼓了，生活好了，也不能隨意浪費。再富有，也不能把什麼都消耗殆盡，總應該為子孫後代留下點什麼。
現今的節儉，其意義已經不只是物質上的節儉，而更多體現為—種高尚品格，—種可貴精神。體現為奮發進取，積極向上的精神狀態。節儉，有助於—個人修身養性、陶冶情操，也是—個人事業有成的重要因素。節儉，是—種意識，—種社會風尚，也是—種自我約束。我們應在思想上樹立節儉觀念，將節儉的美德融入我們的靈魂，視為治國之道、興業之本、持家之源。在行動上從細節入手、小事做起，自覺養成自然、樸素的生活習慣。
黨提出樹立科學的發展觀，實施可持續發展戰略，把建立節約型社會提高到國家發展的戰略地位，採取了一系列措施，全社會也在重拾節儉的美德與責任。我們並不富裕，我們的資源並不是永不枯竭，我們的錢包還沒有鼓起來，我們沒有任何理由不厲行節儉，沒有任何理由不艱苦創業。話又說回來，即使是我們十分富有，也更要崇尚節儉，贊美節約。
㈨ 如何培養孩子勤儉節約的美德
艱苦樸素、勤儉節約是中華民族的傳統美德,也是對孩子的基本素質培養規范.但隨著人們生活水平的不斷提高,家長都給予獨生子女各個方面以最大的滿足,往往有求必應,盡量滿足,甚至無條件也要想方設法創造條件來滿足他們,這樣一來,孩子的節約觀念嚴重匱乏,鋪張浪費的壞習慣蔚然成風.因此,樹立孩子的節儉意識,必須從他們的內心深處人手,改變孩子錯誤的思想觀念,教育他們從小事做起、從細節做起、從自我做起,省小錢變大錢,同時與家長通力配合,促使孩子能夠把勤儉節約的觀念人腦、人心,成為自覺行動.具體做法如下：1．勤儉節約的觀念不容忽視 觀念在於傳授,一分辛勞有一分收獲.古今中外,我們身邊都有許多感人的有關勤儉節約的故事,這是教育孩子的好材料.有意識地選擇一些感人故事,講給孩子聽,讓孩子在心中形成健康的消費心理和精打細算的習慣.從地球的資源危機到人類的過度消費,從父母親的辛勤工作到一部分孩子的好逸惡勞,從同學的熱愛勞動、勤儉節約到好吃懶做、浪費嚴重,在多組案例的對比中,可以使孩子深切感受到勤儉節約的重要一一勤儉節約不僅是為自己節約對我們來說顯得微不足道的一些東西,更重要的是為我們的父母、他人、國家、人類奉獻自己的一片關愛、一點美德.2．勤儉節約從日常小事做起 節約是個廣泛的概念,通過無數地方缺水、缺電的事實和身邊隨意浪費的情況進行對比與反思,加強孩子對水、電的重要性的認識,參與社會上提倡的節約水電的活動,教育孩子能自覺做到節約水電、隨手關緊水龍頭、隨手關燈等,並且看到別人浪費水電,能主動出來制止.針對孩子作業本、生活用品臟亂差的情況,要合理啟發孩子懂得工作的辛苦,教育學生不隨便撕紙、疊紙飛機等,作業本能寫的就不能扔,沒用完的可以把他們整理收集釘在一起,那又是一個新作業本,指導孩子用完了的作業本可以在反面演算數學題,做到真正的物盡其,用.鉛筆短的可以套上圓珠筆帽,繼續使用.愛護公共圖書,愛護公共設施；盡量減少物質損耗；節約使用清潔衛生工具,如笤帚,以延長使用壽命.引導孩子不亂扔垃圾,並注意分類投放,廢舊物品能利用的要收集起來,能賣錢的積攢下來買學慣用品.提倡精打細算、適度消費,愛惜每一粒糧食,就餐時能吃多少要多少,不能剩菜剩飯,更不能隨意倒掉,培養良好的生活習慣；教育孩子不盲目攀比,不追求享受,不過度消費,自己要學習怎樣去生存、怎樣通過勞動來養活自己.3．養成勤儉節約的好習慣 勤儉節約是一種美德,人人都有責任.勤儉節約在很大程度上取決於家庭行為,家長要與孩子多溝通,多多配合.從改變家長的教育觀念人手,從怎樣培養孩子的自立能力、吃苦精神、理財能力與孩子中普遍存在的自理能力差、吃苦精神差、花錢大手大腳、被過分溺愛等情況進行分析,要求家長在日常生活中多讓孩子參加各種勞動,讓孩子懂得勞動創造財富,讓他們養成勤儉節約的好習慣.提倡家長有計劃地給孩子零用錢,少領孩子到高檔場所消費,鼓勵孩子把錢用到有意義的地方等,．不要助長孩子大手大腳的消費習慣,幫助孩子形成健康的消費心理.要關心和過問孩子零花錢的支出情況,教他們學會理財,即使家庭富裕,也不能肆意揮霍,讓孩子養成精打細算的良好習慣.總之,培養孩子節約的好習慣,不僅僅是為了省錢,更為了節約能源,培養良好的社會風尚.需要每個人從自我做起,從身邊的事做起,改變我們習以為常的浪費陋習,這樣才會使我們的下一代真正養成勞動光榮、懶惰可恥,節約關榮,浪費可恥的良好氛圍,只有這樣,孩子以至全社會自覺的節儉意識才能真正養成.
㈩ 節儉是一種美德
說起節儉是一種美德。「儉」字，在字典中的解釋為「儉省」之意，千百年來一直被視為中華民族的傳統美德。但隨著社會發展和人民生活水平的提高，揮霍浪費現象有所滋長，奢侈享樂之風有所抬頭。特別是逢年過節，無節制地消費更是造成無端的浪費。
每逢節日，親朋好友聚會，其意也融，其情也切，推杯換盞，「奢侈」一把，本也無可厚非。不過，凡事要有節有度，千萬不可放縱。其它不說，光是一個春節，各大酒店竟相推出「年夜飯」，有人便借機大擺「黃金宴」。如果是真的吃到肚裡也大可不說，問題是一桌上千元、上萬元的飯菜，有時沒吃多少就撤席而去，隨後即被棄入泔水桶成了垃圾，的確可惜。這些人大手大腳的日子過慣了，誰也不認為浪費是對勞動成果的踐踏，更沒有考慮到那些依然在土裡「刨」食的人們的艱辛，白銀如土金如鐵，該出手時就出手，全無節約意識。相比之下，很多國家的消費方式卻值得我們深思。法國大餐聞名世界，但法國人就餐時，每次點菜幾乎都是剛剛合適，不會剩多少的。在新加坡，餐後打包並不「丟份兒」，「吃不了兜著走」是有素質、有教養的表現。日本人從不剩飯的習慣是從小養成的，每當孩子們吃不完自己盤子里的飯菜時，會受到父母的呵斥。
事實上，節儉作為一種生活方式，體現了一個人的理想信念、價值觀念和生活態度，也是建設節約型社會、實現可持續發展的必然要求。三十年的改革開放使我們過上了富足的生活，但回首過去，我們不能忘本。因此，無論是平時還是過節，都要以儉行事，尤其在全面建設小康社會的今天，更需要全民的節儉，該花的錢省著花，可花可不花的錢就不要花，自覺把節儉落實到方方面面。要知道，資源是不可再生的，一滴水，一粒米，一度電，一張紙……這些看似微不足道，但集腋成裘，聚沙成塔，再小的數用13億相乘，就大得驚人。
節儉是一種美德。當然，一時節約易，天天節約則難；一事節約易，處處節約則難。要把這種美德發揚下去，需要一定的堅韌和自覺，需要道德約束，只有人人都以勤儉節約為榮，理性消費，才能形成節儉持家的良好社會風尚。