教育教學理念讀物

① 問: 找出《朝花夕拾》中涉及兒童教育觀念的文章 1.找出篇名 2.作者對兒童教育有哪些看法

一.《阿長與〈山海經〉》：兒童讀書問題
作為一代文豪的魯迅，童年時代自然是喜歡讀書的。《阿長與〈山海經〉》是魯迅先生的一篇回憶性散文，文章還可以看做探討關於兒童讀書的文章。

二.《二十四孝圖》：對兒童讀物題材的嚴厲批判 兒童讀物是兒童社會教育的重要工具，魯迅對之十分重視。20世紀二三十年代的中國，新型的兒童讀物甚少，大量的傳統兒童讀物仍在民間使用，這些兒童讀物含有許多不健康的內容，其形式、特徵也與兒童的心理特點相背。魯迅對此的嚴厲批判集中體現在《二十四孝圖》中，批判所謂的「孝道」。
三.《五猖會》：理解兒童天真好玩的心理

理解兒童是盡力的教育的首要宗旨。魯迅認為教育好兒童的前提是教育者對兒童天性、特有的審美情趣以及心理世界的關照。《五猖會》里說「我」小時候特別喜歡到東關看五猖會，過於嚴厲的父親突然要「我」背《鑒略》，背不出來就不許出門。後來雖然死記硬背完成了任務，但是當初的興趣已經減去了大半，這給「我」的心靈留下了深深的創傷。還有作品《風箏》里，描寫哥哥虐待弟弟的情形。

四·《從百草園到三味書屋》：
魯迅朝花夕拾首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道「我」不得不告別百草園去三味書屋上學。前面寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。

② 小學語文老師的教學基本功有哪些

隨著科學技術進步和教育投人的增加，現代教育技術教學已經走進課堂。大部分教師都積極進行現代教育技術教學的嘗試，多媒體的運用大大革新了課堂教學的形式手段和途徑,大大提高了課堂教學效率，可是，現代教育技術手段終究只是一種輔助手段，只能起到輔助教學的作用，它並不是萬能的。但是，目前有些老師運用現代教育技術代替板書、代替實物，代替模型，代替老師演示。這樣，忽視了課堂中教師其它基本功的價值，同時也忽視了課堂中教師主導地位。課堂中教師其它基本功的價值，不能因現代教育技術手段的運用而被削弱。現結合本人教學實際談談信息時代美術教師需要什麼樣的基本功。如果說教學是技術加藝術，那麼這種技術和藝術主要表現在教師課堂教學的基本功上面，教師基本功是教師從事教育教學工作必須具備的最基本的職業技能，是教師上好課的一個重要方面。信息時代美術教師應具備多元化、扎實的的基本功，展示教師風采，提高教學效果。

一、教態基本功。

據心理學研究表明：人的表達靠55%的面部表情+38%的聲音+7%的言詞。教師課堂上的教態應該是明朗、活潑、莊重，富有感染力。儀表端莊，舉止從容，態度熱情，熱愛學生，師生感情交融。教態的變化對激發與保持學生的注意力，傳遞信息及促進語言交際活動有著重要的作用。教態是由教師的動作、表情及體態構成的，主要表現在眼、手、身的動作上。眼的動作就是要盯住學生。比如學生說話就沖他搖搖頭，學生就明白不讓他們說話，於是起了作用。眼睛是能傳遞思想感情的，眼睛能喚起學生的共鳴。有一次，聽一位老師的課，他講課的時候，眼睛一直盯著天花板，甚至提問的時候都不看學生，只是機械的說：下面請班長回答……、下面請一組組長回答……，具體是哪個學生，他根本不知道，而學生認為老師的眼裡根本沒有他們，有一種被冷落的感覺，於是開始議論和模仿老師的表情。課堂教學中教師的眼神包含著對學生的肯定、贊賞和鼓勵，是與學生情感的交流，切不可盯著天花板或隨處亂看。前者給學生目中無人的感覺，後者給人心不在焉的感覺，但兩者都會分散學生的注意力，削弱學生的學習興趣，直接影響課堂效果。動作也很重要，打手勢能起到輔助講解的作用，但要恰倒好處。我們都知道李詠「非常6+1」手勢使其節目很生動，教師的手勢也同樣會使你的教學很生動。另外，身體位置的處理也是很重要的。教態即表現一位教師的功底，又直接影響到教學效果。好的教態會給學生留下美好的印象，使學生對你產生敬重，不良的教態則會使學生產生厭惡的心理，甚至不願聽你的課。一名優秀的教師應善於恰當地運用教態的魅力與學生進行感情上溝通。

二、語言基本功。

教學也是一種語言藝術。教師的語言有時關繫到一節課的成敗。教師的課堂語言，首先，要准確清楚，說普通話，精當簡練，生動形象有啟發性。其次，教學語言的語調要高低適宜，快慢適度，抑揚頓挫，富於變化。

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：「……影響人們內心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。語言就彷彿一座橋梁，教育科學就是通過這座橋梁變成教師的教學藝術和教學能力的。」「教師的語言，是感化學生心靈不可取代的手段。教育的藝術，首先是靈犀相通的說話藝術」。

言為心聲，言如其人，言與心，與思想互為表裡。優秀教師的語言飽含學識與文化修養，能夠折射出其獨特的人格與品格的魅力。好的教育教學語言，能夠打動學生的心靈，開啟學生的智慧，在教育教學活動中有著決定成敗的重要作用。

記得有一次給二（1）班上課，總感覺學生在竊笑，我有些納悶，難道是哪裡講錯了？後來，一學生告訴我：老師他們在數您一節課講了幾個「啊」。我當時一楞，回想自己這節課還真沒少說「啊」，這些看似很小的問題，對學生的影響卻很大。教師講課時要注意一些口頭語的運用。有的老師上課總愛說「是吧」「這個」「然後」等等，這些都是很不好的習慣。

教師的語言是人類最美最美的語言。它是一種技術，更是一種藝術；是一種知識，更是一種思想。教師語言的運用，是教師教學藝術的表現，語言可以誘發學生的內動力，尤其在關鍵時刻，語言的力量往往是驚人的：它就像一盞燈，照亮學生美好的心靈；又像一把鑰匙，開啟學生智慧的大門。它能挖掘學生內在的潛力，能增強學生自身的自信，還能改變學生的態度和引導學生的思想行為。在教學過程中教師不僅具有教態美、語言美，其板書也應字跡工整、結構嚴謹、條理分明、布局合理、圖文結合，以獨特的魅力給學生以美的感染。

三、板書基本功。

板書是教師精心構思的藝術結晶，是學生感知信息的視覺渠道。在教學過程中，教師的課堂板書是一個很重要的環節。是發揮了敘述智力和形成良好的思維品質的橋梁。好的板書，首先，設計科學合理，依綱扣本。其次，言簡意駭，有藝術性，再次，條理性強，字跡工整美觀，板畫嫻熟。

有人說板書是老師的「責任田」，形象地道出了板書的重要性。好的板書可以提高教學效果，增強學生的感受能力，還可以獲得一種美的享受，同時，板書還可以直接或間接地反映出一個教師方方面面的能力。

首先，從板書中我們可以直接看出一個教師的書寫能力。有的青年老師認為，只要有水平，寫字的好壞是次要的。可謂一個教師，應該處處為人師表，而粉筆字正是老師的「門面」，學生看得最多最清楚，如果老師板書時能又快又好，學生會產生一種欽佩感，會認真看和細心模仿，這就從心理上為教學提供了有利因素，久而久之還可以提高學生的書寫水平和作業的質量。

其次，從板書的設計中，我們可以看出一個老師的邏輯思維能力。能力強的老師能通過簡潔的板書，清楚而完整的將自己備課時的思維過程准確的表達出來，學生記得少卻收獲多，教者輕松學者也輕松，並可以節約出不少時間讓學生多練習。

再次，從板書中我們可以看出一個老師是否有計劃性和把握能力。

最後，從板書我們還可以看出一個老師的治學態度。由此可見，板書對我們的教學時有很大影響的，各學科教學都在努力研究板書的設計，所以作為一個合格的老師，必須具備寫好板書的能力。願我們的青年教師朋友們把它作為一個基本功去認真對待，努力提高。

有一次在北京聽一位首師大美術系實習生的課，范畫畫的很好板書卻寫的「雲山霧照」，結果學生在下邊竊竊的樂，老師摸不著頭腦，一個學生很委婉告訴的他說：「老師您的字太帥了，帶引號的」，學生鬨笑，實習老師弄個大紅臉，由於緊張說話也結巴，字更不知怎樣寫了。我想他當時肯定在想：我一定好好練字。

我曾經問我的兒子（八年級的學生）：你認為什麼學科老師的字應該寫的好看？回答：語文老師和美術老師。可見學生對美術老師的要求。

我有一位大學油畫老師，現在想起他都特別的折服，板書寫的特棒！而且是左手寫的，所以同學們都特愛上他的課，特愛模仿他的字記筆記。那麼中學美術課堂也是一樣的，學生愛看漂亮的板書，甚至去模仿，作為美術教師要精心的經營好黑板這塊「責任田」。

板書設計是教師課堂教學藝術的一個重要組成部分，是教師引導啟發學生思維、理解、記憶的重要措施。不少教師的教學實踐證明，板書質量的高低，同教師教學活動的其他方面一樣。直接影響著課堂教學的效果。

四、演示基本功。

不僅指直觀效果，教師的示範同樣起演示的作用。演示是上好一堂課的基本條件之一。美術教師與其他學科的教師的區別在於美術教師應具備美術教育所特有的專業特徵。合理採用演示，將可以收到事半功倍的效果。激發學習動機、豐富感性認識、發展思維能力、提高學習效率。學習過程是學生認識客觀事物的特殊過程，學生不必重復前人學習所走的彎路，在學習過程中可以走一些捷徑，而演示就是教學中的捷徑。它主要是通過教師的演示，協同學生多種感官的作用，使學生積極參與學習，促進學生的識記，從而提高學習效率。

如在樹葉粘貼畫教學中一班我以講授方式為主，學生沒有感官、直觀的認識，粘貼出來的形象單一、散亂。而其它班我利用樹葉的美感為學生演示粘貼金魚、兔子、羚羊、小老鼠、蝸牛等形象的造型。學生看後，深受啟發粘貼出形象生動各異的形象。通過教師的這一演示排除了學生思維的障礙，促進、加深了學生的識記，提高了學生的學習效率。美術教學中無論是繪畫課還是製作課如果教師沒有親自動筆當場作范畫的過程，很難講這是一堂正常的美術課。

演示作為輔助教學的一種方法，它符合學生從具體的形象思維到抽象的邏輯思維，再從抽象的邏輯思維到實際應用這一認識規律。實踐證明：教學中教師通過演示把得到的結論的全部過程展示給學生，使學生不但學到知識，而且發展了智力，培養了思維能力並且使教師更有親和力。

五、教學科研基本功。

實施新課改後，要求教師從經驗型向科研型、復合型方向發展，要成為新生代的教師。那麼，教育科研能力是一項新的基本功。在各級各類的骨幹老師評選中，我們都發現了對教育科研能力提出了具體明確的目標，要求教師參與課題研究，從平時的教育教學工作中學會反思，及時撰寫有質量的教育教學論文，提高自己的教育科研能力。新課程需要老師成為一個教育研究者，而不是教書匠。

六、課件製作基本功。

運用多媒體課件,可把抽象內容具體化、復雜過程簡單化、枯燥內容形象化、隱形內容顯形化。可以在保證教學質量的前提下,提高信息傳送量,化解教學難點,優化教學效果。多媒體課件的應用能夠使美術課堂教學更快地與新課程改革同行，並能極大地提高美術課堂的教學質量，我們教師要充分、正確地利用多媒體課件，真正樹立新的教育觀、人才觀，從而達到真正啟發學生的創造性思維，吸引學生主動學習，提高學生實踐能力，培養出高素質的人才來。

七、信息敏感度基本功。

信息社會，面對芊芊學子，傳統教學中的「一杯水與一桶水的哲學」多少顯得底氣不足，一個教師只有不斷地學習充電，不斷地閱讀積累，了解教育教學中的前沿信息，有效地選擇和合理利用信息，利用信息技術手段為課堂教學服務，明確自己的奮斗目標，豐富自己，發展自己，提高自己的理論文化素養和專業知識水平，才能更好地搞好自己的教育教學工作，才能真正地適應信息時代對美術教師的要求。

八、協作教學基本功。

在當今的教育環境下，學生的學習不單純依靠老師，需要學校、社會、家庭多方面的作用力，而且現在的學生信息多，思維活。復雜的社會環境又使學生滋生了諸多心理問題，教師需要與學生有良好的溝通，相互學習提高，與家長進行交流，共同商討教育良策。同時，教師與教師之間也要學習交流，各種教學研討、教育活動、學科整合比賽紛至而來，教師也應該有一個良好的教學心態，學會人際交往，適應心新的教育環境的需求，善於挖掘自己的亮點，學習他人的長處，不斷提高自己，不斷超越自己。

隨著時代的發展，對美術教師基本功的要求也越來越高，每個教師在演繹傳統基本功的同時還要掌握新的基本功，適應現代教育教學的需求，在教育教學中不斷學習、提高，做一個基本功過硬、深受學生喜愛的老師。

在新課程改革深入開展的今天，語文教師的專業素質正面臨著嚴峻的挑戰。要能完全勝任語文教學，語文教師必須不斷的「洗腦」和「充電」，既要掌握新教學理念，同時不能忽視教學基本功的培養。因此，本文著重從培養語文教師的聽、說、讀、寫能力等方面進行了深入的闡述，提出了一些實際可用的方法和措施。
新課改下的語文教師正面臨著一切深刻的「自我革命」，實施新課程，教師不僅要「澆腦」，還要「充電」。俗話說：打鐵要靠本事硬。要真正提高學生的語文基本技能，語文教師應該自己先練就一身過硬的語文基本功，聽、說、讀、寫樣樣精通。
一、耳「聽」六路，是非曲直皆分明
1.樂於傾聽孩子的心聲，做學生快樂成長的「導師」。做為教師，一定要首先學會聆聽學生的心聲，做他們忠實的聽眾，才能贏得學生的信賴與尊重。學生在學習生活中總會遇到許多煩惱或快樂的事，無論是與同學爭執，考試成績不理想，受到父母的責罵，還是獲得某項獎勵、回答正確一個問題等，他們都期望別人的關注。因此，我們應時刻留意教育教學中的每一個細節，關注學生的一言一行，一顰一笑，要善於從學生的日記、隨筆中捕捉教育的有利契機。
2.善於聽取學生的見解，讓語文課堂充滿學術氣息。
傳統的教學中，教師「一言堂」，學生做「聽筒」，學生少有各抒己見的空間，更不用說對教師的講授大膽質疑了。這樣的教學束縛了學生的思維，嚴重扼殺了學生的靈性。課程改革下課堂教學變成了師生的平等對話，教師和學生在交往互動中分享彼此的思考和見解，交流彼此的情感和體驗，從而實現教學相長。教師要樂於傾聽，善於聆聽學生的「聲音」，只要練就了洞察真知的「聰耳」，就會使是非曲直、善惡美醜皆分明。
二、巧舌若簧，字句珠璣，「口生花」
1.語文教師應能說會道，引領學生享受語文之美。
盡管如今多媒體手段廣泛應用於課堂教學，教師講的空間越來越小了，但教師口語在課堂教學中的作用無可替代。教師語言表達能力的差異在一定程度上決定了語文教學是否成功，你若能在課堂上妙語連珠，旁引博征，教學一定會左右逢源。
要教好語文，語文教師不僅要「能說」，還要說得「巧」，說得有特色。詩意的語言易引發學生的聯想，幽默的語言會調節課堂氣氛，激情的語言能感染學生情緒，精練的語言可以准確地揭示深刻的道理……
2.教師口語應遵循幾個原則。
語文教學中，教師良好的提問藝術，談話藝術及評價藝術至關重要，總的來說應把握以下幾個原則：首先是教學語言的准確性。只有教學語言准確精煉，才能恰到好處講清問題，正確傳達知識信息。二是語言要有趣味性。幽默生動的教學語言最能調動學生學習的興趣，蒼白貧乏的語言是語文教師的大忌。三是語言要有親切感。名家登台，總能三言兩語拉近與聽眾的距離。教師和藹的語言能拉近師生之間的距離，消除學生內心的畏懼感，從而思緒飛揚，口惹懸河。四是提問要有啟發性。課堂提問要摒棄一切無助於學生思維和能力培養的提問，敢於反彈琵琶，突破課文束縛的新角度、新視點去激發學生思考。五是課堂評價要誠懇，有激勵性。
三、「讀」占鰲頭，腹有詩書氣自華。
1.讓朗讀成為語文課堂的「天簌之音」。
作為語文教師，應當在朗讀教學上具有較為豐富的知識和厚實的素養，並能夠對學生進行科學有效的朗讀指導。一口流利、純正的普通話是語文教師不可缺少的基本功。語文教材中有許多經典文學作品，它需要我們在朗讀中品味意蘊，在教學中教師能否很好地范讀課文就是對我們的一大考驗。教師不僅要自己經常性地示範朗讀，還要鼓勵學生充分朗讀，指導學生注意朗讀中的重音、停頓、語速、音量、語調等技巧方法，並通過齊讀、自由讀、分組讀、配樂讀、賽讀、接力讀、角色朗讀、話劇表演等多種形進行朗讀實踐，使學生在有感情的朗讀中「耳醉其音」、「心醉其情」，達到心領神會的境界，充分發揮朗讀教學的效果。
2.閱讀感悟，教師也應成「博士」。
新語文教材的閱讀量翻了幾倍，很多選文都是新的，教材不僅涉及到語文知識，而且涉及到天文地理，風土人情等各個領域。語文課怎麼上？這是語文教師遇到的一大難題。面對這些變化，教師必須豐富自己的知識儲備，拓展自己的學識，大量閱讀相關書籍，才能從容駕馭日益開放的課堂。現代的語文教師已不能憑經驗教學，而應讓自己成為「學者」，「專家」，「博士」，在不斷閱讀中提升文化品位和文學素養。
四、筆走游龍，勤寫苦練自成章
1.讓「字」成為語文教師的形象大使。
近幾年，中、高考閱卷老師普遍高呼：「學生書寫太差！」這些日益顯著的問題清醒地告訴我們：「加強學生書寫訓練勢在必行。」在現代科技高速發展的今天，我們曾引以自豪的文化藝術——書法，也漸遭冷遇，其直接導致的結果，就是漢字書寫成「鳥文」，不知所雲。拯救祖國的文字，拯救書法藝術，我們語文教師義不容辭。一手漂亮、瀟灑的好字是一個教師的「門面」，會無形中增進教師的影響力。學生對教師的崇敬往往是從細節開始的，漂亮的粉筆字，幽默的課堂語，個性化的手勢，學生都樂於效仿。只有教師首先把字寫得規范、工整、美觀，寫得有藝術感，學生才能養成良好的書寫習慣。
2.筆耕不輟，常「寫」出華章
寫作能力是最重要的語文能力，語文教師指導學生寫好作文，自己要懂得作文教學之道，更重要的是通過寫作實踐總結領悟，得法其中。語文教師不一定都要成為作家，但至少要能寫幾篇有說服力的文章，否則，就成了「彈花匠的女兒——會彈不會紡」了。此外，語文教師要敢於嘗試文學創作，用獨特的視覺審視人生，關注社會，深入發掘人性的真善美與假惡丑，完成由作文寫作到精神建構的升華。
新課程下的語文教學給了我們無限的生命活力，也給了我們很大的壓力，無論新課程怎樣改，每位語文教師都要勤練「內功」，在聽、說、讀、寫上狠下功夫，才能在教學中游刃有餘

③ 現在的線上英語學習機構太多了，看了幾家，感覺都差不多呀，這該怎麼選

通過對艾賓浩斯記憶曲線我們可以了解到，遺忘率是隨著時間的流逝先快專後慢的，對於剛剛屬記下的短時間里，相應的你也會很快的就忘記！今天講的知識點記憶深刻，但是第二天就全部忘光了。這是我們大多數人的記憶規律，也因此對所學的知識進行復習，才能達到最有效的記憶！

而市面上很多學習機構一周可能就一節課，想要指望能夠學到東西真的是天方夜譚，而阿卡索不同，每天都能夠在家和外教老師一對一的交流，今天的知識點明天再復習，每天都能和外教日復一日的口語交流，英語學習最重要的就是這樣有效的輸入和輸出！這樣難道還會學不好英語嗎？

只有每天短時而高頻的方式才能為營造「留學」的學習氛圍，像acadsoc他們就是設置的每天一節課，一節課25分鍾的學習形式，每天都可以和外教進行溝通交流，通過長時間積累以及在潛移默化的環境下真正掌握英語這門語言，並且平時一節課的費用，在acadsoc可以上一個星期了！

④ 中外兒童文學觀點的異同

兒童文學

第一章：兒童的發現與兒童文學的發現

1、兒童文學是成年人為吸引、提升少年兒童鑒賞文學的需要而創制的一各特殊文體。

2、左右了中國幾千年的「兒童觀」：魯迅說：往昔的歐人，對於孩子的誤解，是以為成人的預備；中國人的誤解，是以為縮小的成人。

導致 導致

3、人的發現 兒童的發現 兒童文學的發現

來自 來自

4、在「五四」新文學運動中，第一次提出「人的文學」口號的周作人，在回顧了中國的歷史和現狀之後，曾感嘆去說：「中國還未曾發見了兒童，——其實連個人與女子也還未發見，所以真的為兒童的文學也自然沒有。」

5、「兒童文學這名稱，始於『五四時代』」（茅盾語）中國兒童文學的真正發現與發展，是從五四新文學運動開始的。

6、從世界兒童文學發展的歷史考察，一個國家與民族兒童文學的發生與發展，必然與這個國家與民族的思想啟蒙運動、女解放運動的高漲，兒童的發現、兒童問題、兒童教育、兒童文化的重視以及整個社會重視人、尊重人、解放人的思潮與整個文學的發展有著直接的聯系。

第二章：中國傳統兒童文學的初步考察

1、五四以前的中國兒童文學，包括傳統兒童文學的近代兒童文學，充分體現了傳統文化與近代文學對社會群體「兒童觀」的影響，並由此規范和制約著兒童文學的順逆曲直。

2、傳統兒童文學具有雙軌運行的特點；一方面民間創作的口頭兒童文學十分豐富，但長期處於被放愛被冷落的地位；另一方面作家結撰的書面兒童文學非常稀少，並又長期歸諸傳統蒙學教材，成為儒家啟蒙教化的組成部分，歷而未能形成獨立的文學品格。

3、民間口頭兒童文學按其押韻與否，可以分作韻文與散文兩大類。韻文類主要是兒歌，古稱童謠、兒謠 、孺歌、孺子歌、童兒歌、小兒語等。其中，呂坤的《演小兒語》是中國第一部兒歌專集，共收兒歌童謠46首。古代的散文類口頭兒歌文學品種多樣，這有民間神話、童話、傳說、寓言、故事等，其中尤以民間童話最為豐富多彩。民間童話通常表現超自然的英雄故事，自然神崇拜、動植物崇拜，圖騰崇拜以及巫術幻覺等觀念。

4、傳統兒童文學遺產中的創作即作家兒童文學，主要見之於傳統啟蒙讀物之中，情況比較復雜。傳統啟蒙讀物大多採用朗朗上口、易讀易記的韻語形式。如宋《三字經》、《百家經》，明的《龍文鞭影》清的《幼學瓊林》。

5、較早接受歐風美雨沖擊的江浙沿海尤其是上海，不少報刊頻頻討論兒童教育問題。與兒童教育緊密相關的兒童讀物和兒童文學開始出現引人矚目的變化。第一，出現了譯介外國兒童讀物的熱潮。晚清文壇曾有過「翻譯多於創作」的局面。第二，出現了一批熱心兒兒童文學讀物編譯、創作的文化人。如梁啟超、黃遵憲、李叔同。第三、出現了專為兒童服務的報刊叢書。中國最早的兒童報紙是1903年在上海出版的《童子世界》，最早的兒童文學叢書是1909年開始出版的《童話》。

第三章：五四時期「兒童觀」的轉變與中國兒童文學的現代轉型

1、五四兒童特點是以理論發期端，實踐繼其後的。從西方教育思想中借鑒了「兒童本位論」的合理內核。「兒童本位論」是最先由美國教育家杜威提 出的。杜威的這套理論曾極大地影響了五四時期有中國小學教育界與兒童文學領域。「兒童本位論」代表了本世紀初期一種嶄新的兒童觀，它一經出現在中國，便沖擊統治了中國幾千年的以「父子為綱」為核心的傳統兒童觀，並引起了思想敏銳的新文化先驅者的極大注意。魯迅於1919年10月寫下了《我們現在怎樣做父親》的重要文章。深刻地指出：「直到近來，經過許多學者的研究，才知道孩子的世界，與成人截然不同，倘不先行理解，一味蠻做，便大礙於孩子的發達，所以一切設施都應該以孩子為本位。」

2、19213年，周作人發表了《童話研究》、《兒歌之研究》等文章，後在《新青年》上不斷刊登安徒生、托爾斯泰等的童話譯作。1918年12月在《新青年》上發表《人的文學》，1920年12月發表《兒童的文學》、1923年發表《兒童的書》、《關於兒童的書》等文章中，周作人站在人道主義的立場，提出了一系 列兒童教育、兒童文學的新觀點。他認為「我們對於教育的希望是把兒童養成一個正當的『人』」，凡是「違反人性」的虐殺兒童精神的「習慣制度」都應加以「排斥」。他強調必須尊重兒童的社會地位與獨立的人格。

3、現代兒童文學拓寬者不但通過吸納「兒童本位論」的合理因素，從理性上認識到了兒童文學必須以兒童為出發點、理解和服務兒童的重要性，而且通過五四時期大量引進的外國兒童文學作品，從感性上體驗到了這種樣式的新兒童文學的品格和風貌。

4、周作人將劉半農改譯的安徒生童話《洋迷小影》重譯為《皇帝的新衣》，夏丐尊將包天笑改譯的《馨兒就學記》重譯為《愛的教育》，林紓譯的《海外軒渠錄》也被人重譯為《格列佛游記》與《大人國與小人國》。

4、五四時期和五四以後，西方大量講述仙女精靈，小貓小狗之類的「無意思之意思」的童話、小說、故事都被直譯進來，安徒生、格林兄弟、王爾德、貝洛爾、科洛迪、愛羅先珂、小川未明等世界著名童話家的作品都來到了中國的孩子們中間。

5、研究童話，採集兒歌，這是五四時期起始的一項很有實績的工作，由於受到西文的民俗學、文化人類學、教育學、兒童學等的影響。五四時期的童話研究有三種不同的目的與途徑。一是從民俗學、文化人類學的角度出發，研究「民間的童話」。二是從教育學、兒童學的角度研究兒童適用的「教育的童話」。第三種研究途徑是探討「童話體的小說」，「五四」時期稱其為「文學的童話」。如王爾德、孟代、愛羅先河的某些童話即是。

6、把寓言引入兒童文學領域，這也是「五四」時期的事。有茅盾編寫的中國文學史上第一部專供少年兒童閱讀的寓言集《中國寓言初編》。

7、茅盾的童話與葉聖陶的童話堪為五四時期兒童文學創作的主要收獲。

第四章：二十年代文學研究會的「兒童文學運動」

1、《文學研究會宣言》的起草者周作人，在《新青年》上發表了新文學史上第一篇系統論述兒童文學的的重要文章《兒童的文學》。1921年3月，另一位發起者葉聖陶在《晨報》副刊發表的系列文章《文藝談》中，多次談到創作兒童文學作品的重要性與必要性。1922年7月，文學研究會的兩位中心人物茅盾與鄭振鐸應邀去浙江寧波暑假教師講習所講學，鄭振鐸講演了《兒童文學的教授法》。同年1至4月，趙景深與周作人以書信的形式在《晨報》副刊展開了一場童話討論。

2、趙景深：《童話論集》與《童話概論》。

3、1922年《兒童世界》創刊。

1922年1月，經過革新的《小說月報》以全新的面貌出現於現代文壇。《小說月報》一貫重視兒童文學，念念不忘為孩子們提供「精美的營養料」。1923年，《小說月報》為孩子們開辟了「兒童文學」專欄。大晴天霹靂刊載外國兒童文學作品，重視發表兒童生活題材的創作作品，注重介紹海外兒童文學信息資料，不忘給兒童們提供席位。

第五章「三十年代兒童文學左翼潮汐與」「革命範式」

1、綜觀30年代的中國兒童文學，其突出現象主要有如下三方面：一是左翼文藝運動給兒童文學注入新鮮血液，兒童文學以前所未有的激進姿態參與了歷史的進程；二是張天翼創作的《大林和小林》等三部長篇童話把現實主義兒童文學創作推向了新的高度，成為繼葉聖陶《稻草人》之後的第二座童話高峰；三是伴隨著「科學救國」的社會思潮而出現的科學文藝熱，促進了科學文藝創作的發展。

2、1931年3月5日，上海《申報》發表了何鍵《咨請教育部改良學校課程》一文，全面否定了五四新文化運動的成就。國民黨政府教育部接受何鍵「咨請」，竟下令查禁「鳥言獸語」類童話，以及左翼兒童讀物。以何鍵的咨文為引線在兒童文學界造成的混亂和倒退現象立即遭到了魯迅以及吳研因、陳鶴琴等一批兒童文學工作者的反擊。

3、1930年前後的中國兒童文學在對自身功能的選擇上是一個極其重要的歷史性時刻。這一選擇主要體現在兩個方面；一方面，右翼勢力試圖讓兒童文學「羽翼傳經」重開歷史倒車的逆流遭到了批判，兒童文學的文學地位、現代精神與藝術個性進一步得到了鞏固與加強；另一方面，左翼文壇從階段斗爭、民族振興的角度出發，要求兒童文學與整個左翼文學一樣注入「革命範式」的理想主義激情。如郭沫若的中篇政治童話《一隻手》

1、左翼作家的兒童文學創作始終緊貼著中國現實的地面動作，直接切入社會生活題材的少兒小說成為他們首選的文體。出現在他們筆下的少兒形象主要有兩類：一是在風雨歲月中托兒所的苦難兒童，一是在革命洪流里成長的紅色少年。前者如洪靈菲的《女孩》、草明的《小玲妹》等，後者如馮鏗的小說《小阿強》、胡也頻的《黑骨頭》等。

2、30年代是繼「五四」以後，譯介外國兒童文學的第二個高潮期，這一時期的譯介重點逐步傾向蘇聯社會主義的兒童文學。如魯迅翻譯的俄國《愛羅先珂童話集》和辦聯作家班台萊耶夫的中篇兒童小說《表》。

3、茅盾先後發表了《連環圖畫小說》（1932）、《孩子們要求新鮮》、《論兒童讀物》、《對於（小學生文庫）的意見》（1933）、《關於「兒童文學」》》、《讀安徒生》（1935）、《再談兒童文學》、《兒童文學在蘇聯》（1936）等重要文章。1936年茅盾接連寫了《少年印刷工》、《大鼻子的故事》、《兒子開會去了》等作品。

4、葉聖陶的童話他們可分為兩個時期：1921年年底至1922年上半年共寫了23篇童話，於1923年結集為《稻草人》出版，此為第一期；自1929年下半年至1930年為第二期，續集為《古代英雄的石像》。

5、張天翼的長期童話《大林和小林》（1932）、《禿禿大王》（1933）、《金鴨帝國》（1933）與中篇兒童小說《奇怪的地方》（1936）等。是現實主義的傑作。

6、30年代的科學文藝創作受到了整個兒童文學發展思潮的影響，在注重科學性與文學性的同時，還比較注重作品的現實意義，有的甚至隱含著深刻的政治傾向。如高士其、董純才的創作。高士其的作品結集為《我們的抗敵英雄》（1935）、《細菌與人》（1936）、《菌兒自傳》（1941）。董純才參與編寫了《兒童科學叢書》，還寫了一系列科學文藝作品，以科學童話《鳳蝶外傳》、《狐狸夫婦歷險記》等較為成功。

第六章戰爭年代兒童文學的時代規范與救亡主題

1、以抗戰為題材或抗戰為背景的創作,如茅盾的小說《大鼻子的故事》、《少年印刷工》、張天翼的童話《金鴨帝國》、舒群的小說《沒有祖國的孩子》，丁玲的兒童小說《一顆未出膛的槍彈》。陳伯吹：《阿麗絲小姐》

2、描寫抗戰大時代中小英雄的成長，歌頌未來一代新的民族性格的孕育和形成，是整個抗戰救亡時期兒童文學的基本主題。老舍的《小木頭人》

3、抗戰時期，兒童劇的創作演出與兒童劇團的組建，是突出的現象。各地兒童劇團演出的劇作主要有《幫助咱們游擊隊》、《捉漢奸》《仁丹鬍子》《古廟鍾聲》。

4、根據地（抗戰後期稱解放區）的兒童文學承續著第二次國內革命戰爭期間江西蘇區「紅色兒歌」的革命傳統，在延安的土壤里，又直接得到毛澤東文藝思想的指導和陝北民間文藝的浸潤，從一開始就體現出昂揚的生命活力與奮發向上的精神面貌。

5、兒童詩創作在根據地兒童文學中顯得較為活躍，延安的劉御、田間、蕭三、韓作黎、賀敬之、柯崗等都寫過精彩詩章。兒童詩：阮章競的《牧羊兒》、方明的《歌唱小二放牛郎》。童話寓言：嚴文井的《四季的風》、《膽小的青蛙》。小說創作：孫犁的《一天的工作》、秦兆陽的《小英雄黑旦子》周旦復的《小英雄》、華山的《雞毛信》。峻青的《小偵察員》和管樺的《雨來沒有死》。

第七章：現代中國兒童文學的外來影響與對外交流

1、外國兒童文學與中國兒童文學的關系，在「五四」以前已相當密切。遠在明朝天啟五年，我國就出版了第一種伊索寓言的中譯本《況義》。19世紀後期，隨著西方新學的傳入與「開發民智」的急需，我國文壇譯風大開，出現了翻譯多於創作的局面。

2、五四文學革命，催生了中國現代兒童文學的萌芽。發表了不少外國兒童文學作品。安徒生、王爾德、愛羅先河童話、拉 封丹、克雷洛夫寓言、《阿麗思漫遊奇境記》、《格列佛游記》、《愛的教育》、《鵝媽媽的故事》等世界著名的兒童文學作品源源湧入。

3、輸入火種：新的內容與題材

（一）暴露社會罪惡，描寫「血與淚的人生」，同情下層人民及其少年兒童的不幸與苦難，這是現代兒童文學的一個重要主題。這與接受外國兒童文學尤其是批判現實主義作品的影響密切相關。如包蕾的兒童劇《雪夜夢》就是受了安徒生的《賣火柴的小女孩》影響而寫成的，茅盾的《少年印刷工》、葉聖陶的《一個練習生》受到了蘇聯班台萊耶夫的反映流浪兒新舊兩種生活的兒童小說《表》的影響。

（二）緊扣時代脈搏，反映社會現實斗爭，激勵少年兒童的愛國熱情與革命精神，這是現代兒童文學又一方面的主題，這與接受外國兒童文學尤其是蘇聯的影響是分不開的。

（三）歌頌真善美，鼓吹精神文明，對少年兒童進行德智美的教育，這是現代兒童文學的一大重要內容。這方面也曾受到外國兒童文學的廣泛影響。「五四」時代不少熱心兒童文學的作家都曾受到過泰戈爾作品（《新月集》）的影響。郭沫若寫出了《新月》、〈晴朝〉、〈天上的街市〉等富於童心美的兒童詩。葉聖陶的早期童話〈小白船〉、〈芳兒的夢〉，許地山的〈落花山〉，陳伯吹的小說〈學校生活記〉，豐子愷的〈華瞻的日記〉都 可以看到「愛的教育」的思想閃光。

4、文體革新：橫的借鑒與縱的傳承

中國現代兒童文學在文學樣式方面學習、借鑒外國兒童文學，主要有以下三種情況：

（1）直接向外國兒童文學「引進」，這有藝術童話、兒童戲劇和科學文藝。（2）參照外國兒童文學的文體，對已有的中國兒童舊文體加以更新改造，這有兒童小說與兒童詩。（3）受外國兒童文學的啟發，將古老的傳統文體發掘出來，移植到兒童文學園地。這就是寓言。

5、觀念轉變：心理學與本位論的影響

中國現代兒童文學在對兒童文學特殊性的認識與實踐方面也受到過外來文化思潮的影響，這種影響對於改變中國人傳統「兒童觀」的誤區，加快現代兒童文學的文體成熟與現代性進程，具有特殊的意義。

下編 一九四九年以後

一、俄蘇兒童文學：50年代的強勢影響

1、從文學史考察，前蘇聯兒童文學成就的96%以上是由俄羅期作家所建立的。將前蘇聯兒童文學與俄羅期兒童文學，統稱為「俄蘇兒童文學」。

2、在俄蘇兒童文學創作中，以張揚現實主義精神的少年兒童小說取得的成就最大。蓋達爾、尼 諾索夫、阿列克辛是三位最具有代表性的小說作家，60年代後的重要小說作家則有阿列克賽耶夫、巴魯茲金、熱列 茲尼科夫、雷巴科夫、李哈諾夫、波戈廷等。「人與自然」一向是俄蘇兒童文學的傳統內容，也是出版量最大最穩定的少兒讀物。俄蘇兒童文學中的詩歌與幼兒文學創作也有相當成就，普希金、馬雅可夫期基、馬爾夏克、米哈爾科夫等都為孩子們寫過優秀的詩歌。相對而言，俄蘇童話創作比較薄弱，但70、80年代，由於擯棄左傾思想，童話創作生產力已被極大地激發出來。

3、俄蘇文學被廣泛譯介進來，如普希金的童話詩《漁夫與金魚的故事》，比安基的《森林報》，卡塔耶夫的少年小說《團的兒子》《鋼鐵是怎樣煉成的》，《卓婭和舒拉的故事》等。在90年代，北京師范大學系統翻譯了一部蘇聯兒童文學從十月革命勝利到90年代的新作，結集為《蘇聯時期兒童文學精選》。

4、當代中國的文學理論曾深受「蘇式文論」的影響。在兒童文學理論也一樣。50年代，我國出版了15種左右的蘇聯兒童文學理論書籍。如密德魏傑娃編的《高爾基論兒童文學》、柯恩德的《蘇聯兒童文學論文集》（第一集）格列奇會尼科娃的《蘇聯兒童文學》。

5、俄蘇兒童文學忠實於由別林斯基建立起來的，後經高爾基、蓋達文等完美的傳統。構成俄蘇兒童文學；理論體系的四大基本話語——堅持兒童文學的共產主義教育方向性原則；主張文作品應適應少年兒童的年齡特徵；強調兒童文學的教育作用必須通過「世大的藝術感染力」，用藝術的兒量去「撬動少年兒童心理上的巨石」；張揚現實主義的創作道路，幫助少年兒童樹立正確的生活理想——不但在很大程度上規范著中國兒童文學的基本觀念與理論框架，而且在很長一段時間里被內化為中國兒童文學的價值判斷與審美尺度。

二、西方兒童文學：全球意識中的東西對話

1、進入改革開放的80、90年代，譯介西方兒童文學再一次形成熱潮，而且期翻譯數量之多，門類之廣，對中國兒童文學影響之深，遠勝於「五四「前後與20年代的第一次譯介熱潮。綜觀這次熱潮的譯介與傳播，影響狀況，可以看出如下一些特點。

第一、譯介走向多元化、系統化、序列化。這種趨勢中國兒童文學從「以俄為師「的一元模式中走了出來，把眼光投向更為廣闊的世界各國、各民族文化的多元文學格局。、系統化表現在：對某一文體、某一地區、革一經典作家作品的系統性翻譯，以求成龍配套，形成系列，如葉君健重譯的〈安徒生童話全集〉。序列化是指有意識有計劃投入外國兒童文學譯介工程的整體建設，分門別類，協同互補，除了翻譯作品，又有外國兒童文學資料工具書、西文兒童文學史、西文兒童文學研究專著的編撰出版。

第二、注重現代意識與全球意識，激揚中國兒童文學的創新精神。考察80、90年代中外兒童文學的譯介、交流，最引人矚目而且對新時期兒童文學產生實質性影響最大的，是以下三類作品：

一是有關體現現代世界教育潮所倡揚的「學會做人」的理念，充分肯定具有創造性思維和鮮明個性的少兒形象的作品，這主要是少兒小說、童話等敘事性文學。比如塞林格描寫「一個年輕孩子浪跡在不太友好的成人世界裡」的新現實主義小說（問題小說〈麥田裡的守望者〉，女作家S。E。辛頓塑造的雖有過失卻從烈火中救出幾個孩子的現實少年英雄小說〈世外頑童〉瑞典林格倫的童話、小說《長襪子皮皮》三部曲、《小飛人》三部曲、《淘氣包艾米爾》三部曲與《瘋丫頭瑪迪琴》等，被譯介到中國。林格倫作品中的獨特的反傳統少兒形象，充分的游戲精神與熱鬧風格、深刻理解與把握兒童心理的寫作姿態以及大膽的童話文體改革等，曾帶給80年代中國兒童文壇旋風般的影響。「童話大王」鄭淵潔的作品的走紅，「熱鬧型」童話的迅速崛起，游戲精神美學旗幟的高揚，都與林格倫進入中國直接相關。

第二類是有關體現現代科技創新，以人類科技文明與無邊燭照未來一代精神天地的作品，這就是科幻小說。20世紀30至60年代為黃金時期，涌現出如美國的艾薩克阿西莫夫、羅伯特。安森。海因來因、英國阿瑟。C。克拉克等一大批優秀作家。60、70年代是西文科科幻的「新浪潮時期」，英國人米切爾。莫考克發起了一場刻意示新、將科幻融入主流文學的改革運動，其主要特點是：拋棄傳統科幻小說的套路，由通俗向文學過靠攏，進而進入嚴肅文學領域。70年代中期以後，西文科幻進入回歸傳統的「塞伯朋克時期」，呼喚科幻小說從「新浪潮」回歸傳統回到人們熟悉的高科技場景。科幻小說的譯介是我國當代兒童文學對外交流的重要內容之一，50年代漸成氣候，60、70年代因「文革」等原因被近停頓，80、90年代勃然而興，成為翻譯界、出版界的突出現象和興奮點。1990年至1995年，福建少兒出版社推出一輯《世界科幻小說精品叢書》，1997年又推出了美國著名科幻小說作家詹姆斯。岡恩主編的4卷本《科幻之路》。中國當代以科幻小說為主體的科學文藝創作呈現出時斷時續的馬鞍形特點。50至60年代初發展勢頭較好，除高士其、顧均正等老一代作家外，還涌現出鄭文光、童恩正、劉興詩、於止、蕭建亭、鄂華、魯克等一支富有生機的中青年創作隊伍，但以後開始滑坡，1964、1965兩年作品近乎絕跡，而接下去的十年「文革」則是一段安全荒蕪的歲月。在70年代末迎接「科學的奏」的時代精神鼓舞下，科學文藝創作也迎來了前年未有的高潮。鄭文光、童恩正、劉光詩、蕭建亨等老將以及葉永烈、吳貯存器、尤異、金濤、魏雅華等新秀是這一階段的重要代表。但從1982年以後由於科幻小說自身和來自非文學的因素等多種原因卻跌入了低谷。葉永烈認為衷落的原因「主要是來自科學界的壓力，他們不理解科幻文學，卻以科學論文的眼光來挑剔科幻小說。一些文章指責我們的科幻創作是偽科學業。他們搞不清科學幻想小說與現實世界是有距離的，並且許多人為的因素制約了科幻小說的發展。一直到90年代末由於」科教興國「戰略的提倡，這才有所起色。90年代後半期與世紀之交的科幻小說創作明顯受到西文新科幻的影響。一是在題材上，幾乎與西文亦步亦趨，著力表現現代高科技影響下的人間百態，以及有關電腦網路、生物克隆、處星人探尋、未來世界預測等內容。二是在表現手法與文化觀念上，同樣也有與西文科幻相類似的兩種類型；一是通過現代科技的最高成果和預期結果，來展現人類未來生活畫卷的」未來世界型「的作品，二是以眼前的人類社會現實生活為基礎，觀照歷史，去對未來的社會格局作出種種預測，並以此來幻想、建構未來社會的「政治寓言》作品。

第三類是有關體現人類面對的共同自下而上困境與拯救，傳導守護地球家園，增進全球意識與可持續發展觀念的作品，這主要是與環保、生態、動植物，大自然相關的讀物。

三、雙向互動：兒童文學是沒有國界的

1、隨著西文兒童文學譯介的深入，我國兒童文學理論工作者由此拓寬了視野，激起了變革的勇氣智慧。首先引起濃厚興趣的是瑞士心理學家皮亞傑的發生認識論與兒童心理學理論。湯銳運用比較文學方法，完成了《比較兒童文學初探》的研究。劉緒源有創作《兒童文學的三大母題》，就是愛的母題、頑童的母題與自然的母題。

2、80、90年代的中國兒童文學也努力從事自身文學觀念的更新與建構，而且站在本體文化與全球意識的立場上，審視著世界各地的兒童文學，評析研究，比較對話，在世界兒童文壇發出來自東方的聲音。第一部力圖系統評述世界兒童文學優長得失的專書，是由韋葦編著的《世界兒童文學史概述》，以後又寫了〈外國童話史〉、〈西文兒童文學史〉。此外還有馬力白勻〈世界童話史〉吳秋林的〈世辦寓言史〉陳蒲清的〈世界寓言通論〉。