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③ 舞蹈《詠荷》的作品介紹
碧綠的荷葉,嬌嫩抄的荷花,映襯著妙齡少女俏麗的臉龐的,荷葉羅裙,相互交映,組成了一幅美好和諧的畫面,請欣賞由陳依盈、湯邁同學帶來的漢族雙人舞《詠荷》。
《詠荷》融合了多種舞蹈元素,風格飄逸,以古典舞的韻味、優美輕盈的舞姿、高雅的審美情趣、積極向上的精神風貌,把古典民族舞的美展現得淋漓盡致。
(3)采蓮曲舞蹈教學擴展閱讀
詠荷舞的創作來自於《采蓮曲》唐王昌齡
采蓮姑娘的綢裙子綠得如同荷葉一般,鮮艷的荷花正迎著姑娘的臉龐盛開。采蓮姑娘掩映在盛開的荷塘中時隱時現,直到聽見了《采蓮曲》的歌聲,才知道她們正忙著采蓮。這首詩重要寫采蓮姑娘的俏麗容貌
亭亭玉立的碧綠荷葉和妙齡少女的綠色羅裙融為一體,嬌嫩的荷花映襯著少女俏麗的臉龐。荷葉和羅裙,荷花和面龐相互烘托,交相輝映,共同組成了一幅美好和諧的圖畫。這里寫采蓮少女的衣著容貌,色彩鮮艷而不庸俗,洋溢著濃重的生活力息。
後兩句寫動景,由於荷葉和羅裙、荷花和人面融為一體,所以采蓮姑娘稍微一動就不見了蹤影,直到聽見歌聲才知道她們在荷塘中采蓮。
④ 求孫儷演的《後宮甄嬛傳》中的那種插曲。就是像安陵容唱的那種,什麼采蓮曲啥的,還有驚鴻舞那個之類的
鳳凰於飛
⑤ 甄嬛傳 姚貝娜 驚鴻舞,金縷衣,菩薩蠻,鳳凰於飛,采蓮曲,紅顏劫,菩薩蠻的譜子
這是我所知道的~望採納~
⑥ 王昌齡的《采蓮曲》與南朝樂府《采蓮曲》中的少女描寫,手法不同,性格迥異,手法的差別是性格的不同是
這首詩與南朝樂府<采蓮曲>中的少女的描寫,手法不同,性格有異.手法的差別是南朝手法採用白描,王詩用映襯手法。性格差別是王詩更加精巧活潑。
答案肯定對的,我剛做到,在《導學練》上,我們發的答案
⑦ 急求!采蓮為題材的文學作品
簡文帝又作《采蓮賦》,對《采蓮曲》歌舞形式有較為詳盡地描述,賦雲:
望江南兮清且空,對荷花兮丹復紅。卧蓮葉而覆水,亂高房而出叢。楚王暇日之歡,麗人妖艷之質。且棄垂釣之魚,未論芳萍之實。唯欲回渡輕船,共采新蓮。傍斜山而屢轉,乘橫流而不前。於是素腕舉,紅袖長,回巧笑,墮明璫。荷稠刺密,亟牽衣而綰裳;人喧水濺,惜虧朱而壞妝。物色雖晚,徘徊未反。畏風多而榜危,驚舟移而花遠。歌曰:常聞蕖可愛,采擷欲為裙。葉滑不留綖,心忙無假薰。千春誰與樂?唯有妾隨君。①
首四句描寫歌舞環境。在江南水鄉風光背景的布置中,有丹紅的「荷花」、覆水的「卧蓮」、出叢的「高房」等。「楚王」兩句,寫宮廷艷游之樂,這正是帝王欣賞「采蓮」歌舞所企求獲得的身心愉悅。「且棄」以下,都是寫宮女載歌載舞表演「采蓮」的具體過程和聆聽佳人歌唱的音樂效果。結尾的「歌曰」,是表演者所演唱的《采蓮曲》的具體歌詞。所以,《樂府詩集》卷五十收入此曲。在這首《采蓮曲》之前,《樂府詩集》還收錄簡文帝的另一首五言《采蓮曲》,詩雲:
晚日照空磯,采蓮承晚暉。風起湖難渡,蓮多摘未稀。棹動芙蓉落,船移白鷺飛。荷絲傍繞腕,菱角遠牽衣。
詩中所述,同樣既是歌曲所唱的內容,也是載歌載舞的形式。宮女在演唱之際,伴以相應的「采擷」、「棹動」、「船移」、「繞腕」等舞蹈動作,艷麗迷人。其中,以「絲」諧音相思之「思」,為用「采蓮」的方式表達情愛更多了一種隱喻手法。
梁元帝蕭繹也有《采蓮賦》,所使用的華麗語辭、所構築的香艷氛圍,都與簡文帝所作近似,賦末所歌的《采蓮曲》,已見上文所引。
采蓮好象沒有別名,蓮花有很多別名
至於蓮花的意象,那要看你是問哪一首詩詞或者哪一篇文章中的蓮花了
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⑨ 舞蹈《詠荷》來源典故
采蓮曲
唐王昌齡
荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開
亂人池中看不見,聞歌始覺有人來
采蓮姑娘的綢裙子綠得如同荷葉一般,鮮艷的荷花正迎著姑娘的臉龐盛開.
采蓮姑娘掩映在盛開的荷塘中時隱時現,直到聽見了《采蓮曲》的歌聲,才知道她們正忙著采蓮.
這首詩重要寫采蓮姑娘的俏麗容貌
亭亭玉立的碧綠荷葉和妙齡少女的綠色羅裙融為一體,嬌嫩的荷花映襯著少女俏麗的臉龐.
荷葉和羅裙,荷花和面龐相互烘托,交相輝映,共同組成了一幅美好和諧的圖畫.
這里寫采蓮少女的衣著容貌,色彩鮮艷而不庸俗,洋溢著濃重的生活力息.
後兩句寫動景,由於荷葉和羅裙、荷花和人面融為一體,所以采蓮姑娘稍微一動就不見了蹤影,直到聽見歌聲才知道她們在荷塘中采蓮.
一個"亂"字,一個"始"字,使整幅畫面充滿了情趣,這幅畫的中心自然是采蓮少女們,但作者自始至終不讓她們"露出廬山真面目",而是讓她們融入田田荷葉和艷艷荷花叢中,若隱若現,似有似無,使全詩別具一種引人遐想的精巧意境,留下了悠然不盡的情趣意味.
蓮葉
唐鄭谷
移舟水濺差差綠,倚檻風擺柄柄香
多謝浣紗人未折,雨中留得蓋鴛鴦
船兒前行,河水濺起,參差的綠荷在盪漾,倚在船邊的欄桿旁,風一陣陣吹來,動搖著一柄柄的荷葉,送來縷縷清香.
要多多感謝那浣紗的女子,她們沒有採摘荷葉,這樣,在雨中,荷葉還可以遮蓋戲水的一對對鴛鴦.
這首小詩,意境精巧,句句是畫,它由舟行荷塘圖、風搖荷葉圖、荷塘浣紗圖、鴛鴦戲蓮圖組成,這組畫面活力盎然,充滿詩情畫意.
在鋪滿蓮葉的河塘上,蓮葉是主體,如果畫面只有蓮葉,那是單調,正因為畫面上有了舟,有了浣紗女,有了戲水的鴛鴦,全部畫面就生動起來,生動起來,給人以不盡的美的享受.
這首詩清新秀逸,是詠物詩,又是一幅色彩鮮艷充滿動感的立體風氣畫.
贈荷花
唐李商隱
世間花葉不相倫,花入金盆葉作塵
惟有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真
此花此葉長相映,翠減紅衰愁殺人
世上人們對花和葉的態度不同,把花栽在雅觀的金盆中,卻不管花葉讓它落在土裡變為塵土,只有荷花是紅花綠葉相配,荷葉有卷有舒,荷花有開有合,烘托得那樣完善自然.
荷花與荷葉長期互相交映,錄荷葉掉落,荷花凋零之時,是多麼令人惋惜啊!.
詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運
世上的花與葉,本是同根生,同枝長,花兒萬紫千紅,千姿百態,各自與眾不同而獨具芳馨.
花兒被移入金盆,備受呵護
但是綠葉卻受到拋棄,飄零落地,在凄風苦雨中化作塵土
這是世間花和葉的各自的命運
第三至六句,是詩的主體部分
群芳譜中,惟有綠荷、紅蓮與眾不同
"惟有"二字,同中取異,以下四句,全承它而來,轉寫荷葉的伸張捲曲,荷花的閉合,種種風度,天然無飾.
這首詩,吟詠了荷葉荷花"任天真"的品德,藉以歌頌真誠而不虛偽的美德.
"任天真",既是寫花,又是寫人
以花性寫人性,立意新奇
最後兩句進一層寫荷花的"天真"之處
荷花的紅花綠葉,互照互映互襯,即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時,仍然不相拋棄.
如果說,前兩句寫荷花"任天真",著重表現共榮;那麼,這兩句的"長相映",則重要表現同衰.
這四句詩互補互承,從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品德.
白蓮
唐陸龜蒙
素花多蒙別艷欺,此花真合在瑤池
無情有恨何人覺?月曉風清欲墮時
人們都愛好艷麗的紅荷,而很少有人觀賞素雅的白蓮
其實這冰清玉潔的白蓮花,真應當生長在西王母的仙境瑤池之中
即使很少人賞識它,任她自開自落,然而白蓮其實是很美的,她那純粹之色,她那婷婷之態,只要有曉月清風作伴,又何損於她的俏麗呢?.
這首詩寫了冰清玉潔的白蓮常無端遭遇艷麗者欺辱,只有瑤池仙境,才是能容她的處所.
月殘天曉,落花無情,詩人發出了天涯何處是歸宿的哀嘆
但是詩人信任,白蓮絕不是人間凡艷,而是格調高潔的仙品,無論飄零到哪裡,她都是中通外直,一塵不染,不蔓不枝的!詩人不但吟詠荷花的俏麗聖潔,而且還賦予她濃郁的生活情趣.
這首小詩,借吟詠白蓮,全力著意於白蓮的精力之美,詠贊白蓮的淡雅高潔、出污泥而不染,抒寫白蓮心坎的幽恨,流露出詩人在隱居中孤高寂寞、自傷遲暮的情懷.
蓮
宋蘇軾
城中擔上賣蓮房,未抵西湖泛野航
旋折荷花剝蓮子,露為風味月為香
城中有人挑著擔子在賣蓮房,於是我們未去西湖泛舟郊遊玩賞
蓮農隨即攀折擔中的荷花,剝出蓬內蓮子,那蓮子有露水的風味,月色的清香.
詩的開頭兩句敘事,交代了"賣蓮房"一事強烈地吸引了詩人,詩人連泛舟西湖的打算都放棄了.
在這平實的敘事中,流露出詩人對蓮子的愛好之情。
⑩ 求甄嬛傳的《驚鴻舞》,《金縷衣》,《菩薩蠻2首》,《鳳凰於飛》《采蓮曲》等插曲的歌詞和簡譜,謝謝~
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歌詞:
驚鴻舞
翩若驚鴻,婉若游龍。
榮曜秋菊,華茂春松。
彷彿兮若輕雲之蔽月,
飄飄兮若流風之回雪。
遠而望之,皎若太陽升朝霞;
迫而察之,灼若芙蕖出淥波。
金縷衣
勸君莫惜金縷衣
勸君惜取少年時
花開堪折直須折
莫待無花空折枝
紅顏劫
斬斷情絲心猶亂
千頭萬緒仍糾纏
拱手讓江山
低眉戀紅顏
禍福輪流轉
是劫還是緣
天機算不盡
交織悲與歡
古今痴男女
誰能過情關
拱手讓江山
低眉戀紅顏
禍福輪流轉
是劫還是緣
天機算不盡
交織悲與歡
古今痴男女
誰能過情關
誰能過情關
菩薩蠻
小山重疊金明滅
鬢雲欲渡香腮雪
懶起畫蛾眉
弄妝梳洗遲
照花前後鏡
花面交相映
新帖綉羅襦
雙雙金鷓鴣
新帖綉羅襦
雙雙金鷓鴣
懶起畫蛾眉
弄妝梳洗遲
照花前後鏡
花面交相映
新帖綉羅襦
雙雙金鷓鴣
新帖綉羅襦
雙雙金鷓鴣
雙雙金鷓鴣
鳳凰於飛
舊夢依稀,往事迷離,春花秋月里.
如霧里看花,水中望月,飄來又浮去.
君來有聲,君去無語,翻雲覆雨里.
雖兩情相惜,兩心相怡,得來復失去.
有詩待和,有歌待應,有心待相系.
望長相思,望長相守,卻空留琴與笛.
以情相悅,以心相許,以身相偎依.
願勿相忘,願勿相負,又奈何恨與欺.
得非所願,願非所得.
看命運嘲弄,造化游戲.
真情諾諾,終於隨亂紅飛花去.
期盼明月,期盼朝陽,期盼春風浴.
可逆風不解,挾雨伴雪,摧梅折枝去.
鳳凰於飛,翙翙其羽,遠去無痕跡.
聽梧桐細雨,瑟瑟其葉,隨風搖記憶.
梧桐細雨,瑟瑟其葉,隨風搖記憶 .
采蓮曲
江南可采蓮,
蓮葉何田田。
中有雙鯉魚,
相戲碧波間。
魚戲蓮葉東,
魚戲蓮葉南。
蓮葉深處誰家女,
隔水笑拋一枝蓮。