在教育教學中是否勤奮廉潔

『壹』 以廉潔教育為主題的作文，一事一議，條理清晰，論述嚴密。不少於600字

廉潔進校園

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。

聽到這里，大家也許會有疑問，我們只是一所學校，與地方政府和各級機關相比，廉潔怎麼能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放於人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。

孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在這樣的堅定里，更多的是對老師的執著和無比的信任。孩子是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。因此，如何忠實實踐「三個代表」重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位 老師都需要真心面對、認真思考的問題。
我們要通過廉潔教育進校園進課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的老師們，孟子曰：「路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。」就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入教育事業中去！

『貳』 如何在學科 教學中滲透廉潔教育

信息技術學科作為一門新興的學科，具有工具性、實踐性很強的特點，因此大家往往只注重計算機操作方法和技能的教學與訓練，而忽視了它的德育功能。一些德育教育的問題常常在信息技術教學中呈現出來，怎麼樣在信息技術教學中滲透德育教育，更好地讓學生的思想健康穩步發展，這是我們值得關注和研究的問題。 從教10年的我，一直在思考、研究與解決,我覺得可以從信息技術課本身的特點出發，在平時的上機訓練和知識的傳授中不知不覺的滲透德育教育。 一、注重常規，在課堂上教學中落實德育的教育 美國教育學家威廉·詹姆斯有一句名言：「播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。」 在信息技術課堂，學生很多德育的問題很容易暴露出來。如有的學生進入學校機房時追逐打鬧，跑、跳、趴、摸；有的學生一開機就打開網路，下載游戲；有的學生會亂敲鍵盤、摔拍滑鼠，甚至拆走滑鼠的滾輪；有的學生上網瀏覽不良信息；有的學生在網路中粗言亂語，等等。我堅持執行：一定要在課堂上教學中落實德育的教育。我是這樣解決的： 首先是設備、信息安全問題。保持高度的警惕性，速度要快，一旦發現學生報告問題，即發現即止。明確地告訴學生，機房是大家的公共財物，需要大家共同去維護和保管。機器上我設計了編號座位，各班學生對號入座，專人專桌，並且要求學生每人創建一個自己的文件夾，把自己的所有的文件及資料都放在裡面，做到責任到人，專機專用，互相監督和共同維護。 其次是游戲問題。喜歡玩游戲是孩子的天性，禁，他們也會天天在想著怎麼樣去玩；縱，更是一發不可收拾。對此，在高年級備課的策略上我採取了興趣激勵法，還多採取了任務驅動法+獎勵激勵法，禁縱結合：上一節課，可以分任務驅動，布置好當節課要完成學習的內容及布置的練習，如果你能完成，可以給時間學生自由去練習，當然包括他們可以玩游戲。在這過程中，老師要多留意學生玩的是什麼游戲，並且學生對此游戲的痴迷的程度，加強引導，對此多提示游戲對學習對人的利弊：游戲只是游戲，游戲是用來給人放鬆心情，打發閑散時間的東西；游戲是虛幻的，不能代替我們的學生和生活。要教育學生提高自控能力，不沉溺於虛擬時空與計算機游戲，要引導學生把時間、精力放在學習上。 再次是網路道德問題。引導他們安全健康文明上網，遠離網吧、網路游戲和不健康網站，養成健康文明的網路生活方式，積極地採取各種措施，培育健康的網路環境。在技術上我們也盡量減少不良信息的傳播，盡可能阻斷學生與不健康內容的接觸機會，如學校裝教育網並購買了防火牆設備進行網址過濾，安裝美萍安全衛士，網路爸爸等防護軟體。 二、聯系實際，培養學生良好的道德意識。 信息技術應用廣泛，常見於應用在學校的教學、工作和學習中：多媒體教學；與其它學科內容相整合進行教學；應用於家庭生活中。如利用教學光碟學生可以互相自學、自檢；利用信息技術可以為自己、為家人設計個人名片、電子賀卡、寫日記；利用Excel表格可以為老師、家長進行一些數據的統計處理；網路交流、文件收發等等，這也體現了信息技術的應用性、文化性和綜合性，逐步讓學生形成良好的信息意識，培養他們信息的價值觀和運用信息的實踐能力，高尚的道德情操。 三、在競賽活動中加強道德的教育。 除上完信息技術課外，我還積極組織學生參加各種各樣的競賽活動，涉及信息技術課程的競賽活動有很多，如有：中小學生電腦製作活動，智能機器人競賽活動，程序設計比賽活動，現場打字比賽活動、現場賀卡比賽活動，等等。這些活動，也在無形中在激勵學生，在信息技術內容上學無止境，天外有天，人外有人，只有自己不斷地努力學習，才能讓自己的水平得以提高。在選拔賽和競賽中，或多或少地會出現一些問題，如在創作作品時，有的學生覺得自己的作品很一般，看到比自己的更美觀更漂亮，於是起了「竊作品」的現象；機器人競賽活動中，看到別人設計的程序比自己要好要完善，於是便放棄自己的開發理念，直接採用別人的方案；打字比賽中故意干擾對手或裁判，或者低諷對方，等等。 總之，雖然信息課每周只有一節，但是「隨風潛入夜，潤物細無聲」，只要我們能將德育教育滲透到我們的學科教學工作中去，學生就能在信息技術知識的學習過程中感受到

『叄』 廉潔名言： 1、在教育中感受廉潔，在生活中實踐廉潔。 2、勤善是立身之本，勤勉是立業之本，勤儉是立家之

1、官吏，則不過為國民公僕
——孫中山
2、為人民服務
——毛澤東
3、為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進分子必要時都應當犧牲自己的利益
——鄧小平
4、為民貴，社稷次之，君為輕
——孟子
5、只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生
——毛澤東
6、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之
——林則徐
7、為國者以民為基
——《三國志》
8、廉而自忘其廉，則人高其行而服其德
——明·格言
9、改善社會風氣要從教育入手
——鄧小平
10、我們國家的幹部是人民的公僕，應該和群眾同甘苦，共命運
——周恩來
11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
——《論語》
12、正以處心，廉經律已
——《薛文清公公政錄》
13、廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知
——格言對聯
14、勤能補拙，儉以養廉
——清·金纓
15、我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義
——鄧小平
16、德惟善政，政在養民
——《尚書》
17、在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事
——清·金蘭生
18、什麼叫領導？領導就是服務
——鄧小平
19、才者，德之資也；德者，才之帥也
——《資治通鑒》
20、君子欲訥於言，而敏於行
——《論語》
21、公則生明，廉則生威
——清·朱舜水
22、吏不廉平，則治道衰
——《資治通鑒》
23、廉恥事大，死生事小
——《宋史》
24、執法如山，守身如玉
——《格言》
25、流水不腐，戶樞不螻
——《呂氏春秋》
26、為政者，不賞私勞，不罰私怨
——《左傳》
27、公生明，偏生暗，端愨生道，詐偽生塞
——《苟子》
28、令在必信，法在必行
——宋·歐陽修
29、威與信並行，德與法相濟
——宋·蘇軾
30、政通人口，百廢俱興
——宋·范仲淹
31、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人
——《管子》
32、九州生氣持風雷，萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才
——清·龔自珍
33、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強不足謀也
——孫中山
34、稱其任，則政立，枉其能，則事乖
——白居易
35、無故無新，惟賢是親
——漢·劉安
36、興邦在人材
——宋·陸游
37、珍視勞動，珍視人才，人才難得呀！
——鄧小平
38、尊賢育才，以彰有德
——孟子
39、疾風知勁草，板盪識誠臣
——唐·李世民
40、兼聽則明，偏聽則暗
——《資治通鑒》
41、集眾思，廣忠益
——《沿書》
42、言之者無罪，聞之者足以戒
——漢·毛亨
43、簡能而任之，擇善而從之

『肆』 廉政教育有哪些內容

1、「廉政」啟蒙教育是加強公民道德教育的需要。拓展反腐倡廉教育的領
域，在校學生中開展「廉政」啟蒙教育，挖掘校內外已有的教育資源，通過學科滲透、主題活動、課外閱讀等等形式以廉潔為主題開展理想信念、道德觀念和法制意識的學習活動，可以促進廣大青少年學生逐步形成胸懷大志、為民為公的理想信念，誠實、節儉和有責任心的道德觀念，自律、守法和有正義感的法制意識以及對社會廉潔高效發展的監督意識，從而促進其德性發展，為成為全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，打下初步的良好思想品德基礎。
2、「廉政」啟蒙教育是繼承並落實中華傳統美德教育的需要。教學生學會
做人是素質教育的首要任務。在中華民族五千年的文明史中，「怎樣做人」在傳統美德中占據著突出的地位，它是中華民族燦爛文化的核心。「廉政」啟蒙教育是以誠實、正直、節儉和有責任心為基礎的核心價值觀開展道德教育的一項有效載體，以達到繼承並落實傳統美德教育的需要。
3、「敬廉崇潔」啟蒙教育是整合學校德育資源的需要。開展「敬廉崇潔」啟蒙教育，其目的就是要努力培養青少年正直、廉潔、守法、公正等文明生活基本素養，同時探索德育資源整合的途徑，充分發掘教材的德育作用，以提高德育工作的實效性。
4、「廉政」啟蒙教育是營造反腐倡廉良好社會氛圍的需要。黨風廉政建設和反腐敗斗爭是一項社會系統工程，需要全黨全社會的積極參與、配合和支持。青少年傳承著中華民族的希望，擔負著建設未來的重任，終歸將走出校門、走向社會，無論他們今後從事任何職業，都應該懂得「清正廉潔」的價值，在頭腦中根植「清正廉潔」的理念，使「清正廉潔」成為其立身立業之基，使「敬廉崇潔」成為中華民族興國興邦之源。與此同時，教育具有雙向性，孩子是家庭和社會的核心，子女監督是家庭和社會監督的重要組成部分，在某種程度上，子女監督能起到組織和社會監督所起不到的作用，對於父母能產生組織和社會力量所難以企及的影響。

『伍』 如何在學校有效開展廉潔教育

1、堅持正面引導的原則。青少年學生判斷是非的能力還不強，世界觀、人生觀、價值觀尚未最終形成，不應該讓陰暗的東西過多地佔據和影響青少年的心靈。在教育時，應提倡科學的導向，以正面事例和正面說理來浸潤學生的思想，純潔學生的心靈。
2、堅持循序漸進的原則。廉潔教育作為學校思想德育教育的重要內容，要抓緊抓實，切忌犯急功近利、立竿見影的錯誤，要充分體現漸進性和層次性，在教育的深度和廣度上，要逐步遞進，潛移默化，在長期的參與和教育中滲透。
3、堅持整體協調的原則。廉潔教育作為一項系統工程，需要社會、學校、家庭的多方參與和協調，並形成合力。迫切需要在教育行政部門、各級紀檢監察機關的領導下，將學校廉潔教育納入到社會廉政文化的總體部署中去。如果缺乏廉潔廉政的社會氛圍，即使青少年學生受到了良好的廉潔教育，最終也會在社會腐敗思想的侵襲下煙消雲散。
4、努力營造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高廣大教職工廉潔從教、服務學生的意識；培養學生尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感，形成「以廉為榮、以貪為恥」的良好廉潔氛圍。青少年是未來社會的主人，其思想和行為傾向決定著我國廉政建設的未來。盡早地培養並強化青少年的廉潔意識，是國家廉政建設的一項基礎性工作。這項工作開展得越系統，進行得越扎實，就越有助於我們夯實未來反腐敗斗爭的社會基礎。

『陸』 廉政教育是什麼意思

就是黨風廉政教育。
廉政教育，是指以促進廉潔從政為目的的多形式感化、教化活動，它是我國懲防體系中的重要一環，也是預防腐敗現象產生的源頭性工作。黨的十七屆四中全會報告也指出，要「貫徹為民、務實、清廉的要求，在全黨深入開展黨性黨風黨紀教育，把廉政教育列入幹部教育培訓規劃，有針對性地開展示範教育、警示教育、崗位廉政教育，改進教育方式，提高教育實效。」廉政教育的理論與現實意義眾所周知。
廉政教育是懲治和預防腐敗的第一個環節，是促進良好行政氛圍形成的重要途徑，也是減少和解決腐敗問題高效而經濟的手段。正確的廉政教育觀是廣大黨員領導幹部增強反腐免疫力，提升是非辨別力的強大武器。
教育是我們做好黨風廉政工作的前提，我們黨在黨風廉政教育中，堅持教育為主，預防在先的原則。熏陶群眾的廉政意識，營造廉榮貪恥的社會氛圍。
堅持基礎教育，增強教育的實際性，督促各級黨政組織始終堅持把黨風廉政教育作為黨員領導幹部的必修課，把廉政教育納入全體黨員幹部廉政培訓班內容，開展對黨員幹部的教育培訓，加強正面引導和思想灌輸，努力提高廣大黨員幹部對反腐倡廉重要性的認識和廉潔從政的自覺性，築牢拒腐防變的思想基礎。
加強警示教育，增強教育的實效性。實踐使我們認識到：任何形式的教育只有使受教育人靈魂受到觸動，思想境界才有可能升華，教育的實效性才會彰顯。我們向全體黨員幹部提出「要秉公用權，不以權謀私；要敬畏法紀，不心存僥幸；要珍惜自由，不自毀前程；要簡朴生活，不貪圖享樂；要勤奮敬業，不失職瀆責」的五條自律要求。警示教育素材鮮活，服刑貪官聲淚俱下的懺悔和反思，親身感受失去自由、強制勞動等特殊環境的氛圍，把教育的說服力和震撼力擴充到一個新境地，極大地提升了教育的實效性。
開展主題教育，增強教育的實踐性。

『柒』 在教育教學中，任何形式的體罰都是不允許的嗎

最近有學校因為體罰學生的事情，而受到了廣大網友的關注。體罰其實也是一個比較有爭議的問題，當然，我們肯定是不支持以及不贊成體罰的，但是現實是，現在的孩子確實越來越難管教，很多調皮搗蛋的孩子也是越來越叛逆，做出的行為也是越來越讓人不能接受。所以任何形式的體罰行為都是不被社會大眾所接受的嗎？

『捌』 如何在語文學科教學中滲透廉潔教育

如何在語文學科教學中滲透廉潔教育

《小學語文教學大綱》指出：「小學語文是義務教育中的一門重要基礎學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。」可見，語文學科在教書育人中具有特殊的地位。那麼，在語文教學中應該如何實施廉潔教育呢？《大綱》指出：「語文學科的重要特點是思想教育和語言文字訓練的辨證統一，要在聽說讀寫訓練的過程中進行思想政治教育和道德品質教育。我認為要在小學語文教學中真正做到文道統一，有效滲透廉潔教育，就要找准教育點，把好教育度，選好滲透點。
一、找准德育點，是在語文教學中有效滲透廉潔教育的基礎。
《大綱》規定的小學語文教學目的不是單一的，不僅有語言文字訓練的教學目的，同時還有思想教育的目的。從教材來說，語文課文的內容豐富，滲透著作者深厚的思想感情和深刻的道德觀念。因此，德育信息就載於課文的字里行間，寓於富有感情的形象之中。而一篇課文往往同時包含著幾個方面的德育因素。哪些因素最能切合實際的對學生進行有效的教育呢？這就靠教師根據教材實際和學生可接受的層次去准確把握。所以，教師在備課時，不僅要找出課文的知識點、訓練點，還應找出德育的突破口，也就是找准這篇課文最主要的廉潔教育因素，即廉政教育點。找准了廉潔教育點，才能夠避免在語文教學中進行廉政教育的盲目性、隨意性，才能在語文教學中目的明確的、扎扎實實地滲透廉政教育，從而保證廉潔教育的有效滲透。
找廉潔教育點可以從課題的關鍵詞入手。如教《金色的魚鉤》一文就可緊扣課題中的關鍵詞「金色」。教學時，可通過幾個環節來實現：1、通過解釋，理解「金色」。2、設置懸念，懷疑「金色」。(一個很普通的用縫衣針彎成的魚鉤，為何是金色的呢？)3、交代背景，初探「金色」。4、理清層次，認識「金色」。（明確為什麼說這么個魚鉤是金色的）5、突出重點，理解「金色」。（通過讀老班長的動作、語言、外貌、神態等方面的句子，使學生真正理解「金色」。）6、體會感情，咀嚼「金色」。（通過朗讀實現）7、對比教育，升華「金色」。（平時我們用的魚鉤都是銀色或黑色的，是不會發光的。為什麼老班長用的魚鉤雖然長滿了紅銹，但是卻會閃爍著金色的光芒呢？）這樣通過抓關鍵詞句的訓練，學生既透徹地理解了課文內容，知道紅軍長征的艱辛，從中受到了珍惜今天幸福生活的教育。
找潔教育點也可以從課文的重點詞句入手。因為課文的重點詞、中心句等都是表達文章思想教育因素的點睛之筆，挖掘這些詞句的內涵，便有助於對廉政教育點的把握。另外寫人的文章可以通過分析人物形象入手。人物形象都是通過人物的行動、語言來具體體現的，我們在教學中要善於挖掘閃光點。如：《將相和》中，當人們譏笑藺相如怕廉頗像老鼠見了貓一樣時，藺相如說：「我所以避著不見廉將軍，為的是我們趙國的利益啊！」這正點明了藺相如避開廉將軍忍辱負重的直接原因，也是他勇敢機智，完璧歸趙，智斗秦王，維護國家尊嚴的思想基礎。正是「相」這種以國家利益為重的言行，使「將」受到教育，改正錯誤，「將相」同心協力，保衛趙國。可見，「為的是趙國的利益」這句話，就是這一課的廉潔教育點。
二、把好德育的度，是在語文教學有效滲透廉潔教育的關鍵。
我認為，開掘教材的思想內涵，對學生進行教育，必須根據兒童的生活經驗、思想實際和認知水平把握好尺度。兒童的認知水平是隨著年齡的增長、知識的增加、閱歷的豐富而逐步提高的，不同年齡層次的兒童對廉政教育因素的理解程度、可接受程度是有區別的。因此，我們在教學時，就一定要根據兒童的生活經驗、思想實際和認知水平，去把握廉潔教育的度。只有這樣，才能真正地讓學生理解和接受，使廉潔教育收到實效。否則，只是流於一種形式，不可能對學生產生實際的影響。
如我在教學課文《自己的花是讓別人看的》時，引導學生從課題入手，直奔點明中心思想且含義深刻的句子「人人為我，我為人人，我覺得這一種境界是頗耐人尋味的」。先引導學生通讀全文，結合上下文理解這句話的含義。在感悟理解過程中感受奇麗景象，積累優美語句。讓學生明白雖然「人人為我」放在前面，但實際上「我為人人」是前提，只有「我為人人」盡到責任和義務，才會實現「人人為我」的美好願望，這兩者之間要辨證看待，整體理解。再啟發學生聯系生活實際談談類似的實例，加深對這句話的理解。最後小結歸納學習方法，完成相關練習。像這樣把握好度了，小學生才能夠理解和接受「人人為我，我為人人」的境界及對德國奇麗風景和與眾不同風俗習慣的贊美之情。
三、選好滲透法，是提高語文教學中廉潔教育效應的保證。
滲透，說明了語文訓練和思想教育的關系不是油水分離，而是水乳交融的關系。有機地實施滲透，既能強化語文的廉潔教育功能，又能引導學生透過表面，在更深的層次上領會語言文字的魅力。如何滲透？在備課時，教師一定要認真閱讀教材，品詞析句，體會作者的用意，在領會中心思想的基礎上，發掘文章的思想教育因素，在理解課文內容和語言文字的訓練中滲透廉潔教育。也就是說，要滲透得法才能提高語文教學中的德育效應。
（一）品詞析句、體會意義。
語言是思想的體現，任何思想都廉政教育是借語言表達出來的。因此，對語言文字的理解越透徹，對思想內容的理解也就越深刻。所以，引導學生准確理解課文中的詞句，是深刻理解文章思想內容的基礎。這就需要在教學中，抓住關鍵詞句，引導學生仔細品析，在理解語言文字的過程中，分析其中所蘊涵的深刻思想內容。
如新課改《魚游到了紙上》一文的教學，在分析課文時，就可抓住課文中的中心詞「忘我」去以文悟道。圍繞這個中心詞去設計問題：什麼叫「忘我」？在什麼情況下會「忘我」？作者觀察到的聾啞青年是怎樣「忘我」的？「忘我」的結果怎樣？這樣，學生就可能通過對這個詞的理解，去了解課文的思想內容。學生在品詞過程中，會情不自禁地佩服起這位聾啞青年勤奮、專注的學習態度，懂得要想取得好的成績，必須要有扎扎實實的態度，從而學習這種精神。再如《再見了，親人》一文的教學，可通過對「唯一」的理解，揭示大娘雖愛自己的小孫孫，但更愛祖國，更愛朝鮮志願軍戰士的崇高精神境界；還可通過理解「代價」一詞在課文中的含義，讓學生懂得：朝鮮親人為我們付出的是親人，是鮮血，是生命，是數不清的日日夜夜，是說不盡的關心幫助，是千金難買的情誼。這樣，學生在品析和理解中，就自然而然受到了愛國主義和國際主義的教育。
（二）挖掘中心，領會用意。
作者的立場、觀點和思想都是通過文章的中心表達出來的。因此，在教學中只有對文章的中心挖掘得深，概括得准，才能達到對學生進行思想教育的目的。這就要在教學中善於引導學生在概括課文內容的基礎上，理解作者的寫作意圖，通過理解達到感化，從而在思想上受到教育。
對於那些中心思想蘊涵得比較深的課文，要善於引導學生去層層分析，逐步理解體會。例如寫景一類的課文，我們在教學中就要充分運用課文內容，將學生引入到作品所描繪的優美意境中，通過語言文字，欣賞課文中美麗的自然景色，讓學生從中受到美的熏陶，從而激發學生熱愛大自然的思想感情。如教學《鳥的天堂》時，我們便可通過課文中優美語句的朗讀、欣賞來達到向學生進行審美教育，陶冶學生熱愛大自然的思想感情。具體教學可通過以下環節來完成：1、理思路，領略結構美。（兩次游，各有側重。樹和鳥構成了鳥的天堂這一完整和諧的畫面，給人以美的享受。）2、品語句，賞析畫面美。3、重朗讀，體會意境美。4、歸中心，理解情感美。這樣層層引出課文的中心，讓學生領略出作者熱愛大自然的思想感情，從而受到感染。而一些知識性的說明文，則可在學習中，通過對語言文字的分析理解，使學生在了解科普知識的同時，受到辨證唯物主義的啟蒙教育。
（三）感情朗讀，體會思想。
任何一種思想都是寄託在豐富的語言文字中的，只有深入理解了文章的內容，才會和作者的思想產生共鳴，使之產生潛移默化的感染作用。而重視朗讀訓練可充分調動學生的情感因素，讓學生感知「道」，接受「道」。學生在感情朗讀中，通過不同語氣、語調易進入文章的意境，領會作者的思想感情，從而達到教育感化的目的。如：《橋》一文，就可充分利用朗讀的作用。在學生理解課文內容的基礎上，通過各種形式的朗讀，個別讀，集體輕聲讀，表情讀，背誦性讀，分角色朗讀，讓學生通過不同的語調、語氣及表情來表達對老支書的懷念和感受他在危險時刻把生的希望讓給別人，把死的危險自己扛起的人格與精神。
總之，在語文教育中，教師要有效地滲透廉潔教育，就要找准廉潔教育的點，把握好廉潔教育的度，選好滲透點。只有這樣才能做到真正的文道統一。

『玖』 關於勤奮 廉潔的作文

廉潔進校園

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷， 無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。

聽到這里，大家也許會有疑問，我們只是一所學校，與地方政府和各級機關相比，廉潔怎麼能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放於人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。

孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在這樣的堅定里，更多的是對老師的執著和無比的信任。孩子是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的勤奮工作，廉潔從教，恪盡職守。因此，如何忠實實踐「三個代表」重要思想，更好地做到廉潔從教，是我們每一位 老師都需要真心面對、認真思考的問題。
我們要通過廉潔教育進校園進課堂這樣一種有效的形式，使我們每一位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的老師們，孟子曰：「路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。」就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入教育事業中去！