如何在教育教學工作中做到為人師表

㈠ 如何成為一名新時代的好老師

一、 博愛鑄師魂，關心愛護學生。細心的關愛，可以滋潤孩子幼小的心田。公正的愛，可以激發孩子前進的動力。

蘇霍姆林斯基說：「盡可能深入了解每個學生的精神世界，這是教師的首條金科玉律。」作為老師要做到一視同仁，要善於發現學生身上的閃光點，創造一些表揚學生的機會，多給學生一些溫暖，或許一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語就能激起學生的信心，成為學生前進的動力。

二、愛崗位、愛事業，在工作中，始終都是兢兢業業，愛崗奉獻。在暖暖朝陽中，拿起掃帚和拖把開始一天的工作。下班前關好窗戶，拉好窗簾，鎖好門，物品擺放整齊後才離校。在瑣碎的親力親為中，融入了對這份事業的愛與激情。

三、勵志練技能。高爾基說過：「愛孩子母雞都會，關鍵是看怎麼愛。」隨著教育技術的現代化，光有愛心是不夠的，還要學習先進的教學理念。

「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」，教師如果不學習，教育活動就會成為「無本之木，無源之水」。為加強修養，提高自身的理論知識水平和教育教學能力，大幅度提升教師的知識內涵。

練就高超的教學技能，比如擔任班主任工作，既能鍛煉教師的組織管理能力，又能提高教師的教學水平。在工作中，首先要做到率先垂範、為人師表。

其次，班級環境創設追求特色，注重細節，力求凸顯環境育人的功能。寫學期評語，嚴謹認真，語重心長，讓學生在不足中尋找差距，在鼓勵中成長進步。

四、傾心搞教研。為促進自身教學水平的提高，得多學習教研的新理念。通過學習知道教研活動是鼓勵教師自主學習的舞台，只有建立平等的對話關系，才能真正激發群體智慧，發揮教師的潛能。

集體備課，加強研討力度，在每周一次的教研活動中，重視 「說」的機會，尊重「說」的權利，培植「說」的勇氣，鍛煉「說」的智慧。

案例研究，提高教師的業務素養。以案例為載體，結合班級的實際情況，積極探索，勇於實踐。

互動、評課，促進教師專業能力的提高，在聽課活動中取長補短，提高自身教學能力。同時自己上幾節公開課，邀請同行進行指導、點評，在互聽互評活動中，互助學習，不斷進步。課題研究，提高教師的研究水平。每學期進行一個課題研究，每學年進行一個縣級或者市級課題研究。

在新時代的交響樂中，要做一名好教師就必須要有博大的愛，高尚的師德，高超的技能。這樣才能為自己的教育事業書寫美麗的詩篇，為孩子的明天描繪絢麗的藍圖。

(1)如何在教育教學工作中做到為人師表擴展閱讀：

教師是天底下最光輝的事業，被人民贊譽為「人類靈魂的工程師」，很慶幸自己有機會選擇這份崇高的事業，教師，肩負著為祖國的建設與發展培養人才的歷史使命。

教育的目標是「德才並重，以德為主」；教師的責任在於通過言傳身教，培養一代又一代具有高尚思想道德的人才。甘為人梯，樂於奉獻，才能無愧於「人類靈魂工程師」這一光榮稱號。

㈡ 教師如何做到為人師表

教師如何做到為人師表

著名教育家葉聖陶曾說過：「教育工作者的全部工作就是為人師表。」這就是說我們做教師工作的，必須要規范自己的言行舉止，要以自己的「言」為學生之師，「行」為學生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導之以行，做名副其實的 人類靈魂工程師。那麼教師在教學實踐中如何做到「為人師表」呢？
一、做到既教書又育人。
教書育人，這是時代賦予我們教師的 天職，教書是手段，育人是目的。《禮記》中說：「師者也，教之以事而喻諸徳也」。這就要求我們在教學工作中，要全面貫徹黨的 教育方針，切實做到寓思想教育於教學和各項活動中，決不能只管教不管導。一個只埋頭教書的教師，充其量只能是個教書匠，只有既教書又育人的教師，才是一個好教師。在面臨我國加入的今天，有個別教師卻把這個給忘記。教師作為人類靈魂的工程師，一定要用馬克思主義的科學世界觀和人生觀去教育學生，樹立遠大的理想，把學生培養成為有益於祖國、有益於人民的社會主義事業接班人。
二、加強語言修養。
教學實踐證明，教師的語言在對學生的教育過程中起著非常重要的作用，因此在教學的交流中，在評價學生的言語中，在與學生的交談中，在參與學生的活動中，教師必須把好語言這個關口。特別要注意：表揚不能失實、超限；批評不能貶斥，刺傷。要很好的掌握分寸。要努力使自己的語言具有教育性、啟發性、簡練性和 直觀性等。
三、規范自己的行為。
身教重於言教。教師的行為表達著情感，學生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。這是因為教育是人與人心靈上的相互接觸，教師所表現出的道德面貌，既是學生認識社會，認識問題，認識人與人關系的一面鏡子，也是學生道德品質成長的最直觀、最生動的榜樣。因此教師必須具有崇高的品德和高尚的行為，才能達到育人的目的。
在日常生活中，教師只有把尊重師德規范變成自己深刻的信念，才能有為人師表的自覺行動。教師的言行，點點滴滴，隨時都注入到學生的心頭，起到影響和感化作用。古人雲：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。」試想：「一個上課遲到，學生作業不及時批改的教師，如何讓學生按時上學，按時完成作業；一個難不幫，見壞事不制止的教師又如何教出救困濟貧、助弱斗凶的學生。可見，教師的一舉一動都是無聲的命令。凡是要求學生做到的，教師必須身體力行。時時刻刻以自己的人格影響人，以自己的品行感化人，以自己的言行引導人，處處是學生的模範，事事是學生的榜樣。

㈢ 教師如何做到為人師表

羅新德 師表,是表率的意思。為人師表是指品德、學問上值得人們學習的榜樣。其特徵可用5個字概括，那就是「德、才、學、識、貌。」 何謂德？德即品德。為人師表的人必須要有高尚的品德，模範遵守社會公德。才：才能。學：學問。識：見識，經驗。也就說為人師表的人首先要有淵博的知識，（不但有自己從事的專業知識而且要有人文地理、科學社會知識），而且要有崇高的威信和豐富的實踐經驗。貌：即精神面貌。為人師表的人行為舉止要端莊得體、文雅適度、舉手投足，一言一行，都應表現出教師應有的文明禮貌。 呢? 作為一名人民教師首先應該有博大的人格魅力、高尚的品德、偉大的情操、廣博的知識、教育、教學的才能和良好的精神風貌。時時、事事、處處用「教師道德規范」要求自己，做到「學高為師，身正為范」。因為教師是社會道德的引領者，教師的一舉一行，潛移默化地影響著學生，而學生又是祖國的未來。 作為教師應該熱愛自己本職工作，忠於黨的教育事業。你只有熱愛教育、教學工作，你才能腳踏實地、扎扎實實地、一步一個腳印地做好教育、教學工作。你只有熱愛黨的教育事業，你才能甘受清貧，抗拒誘惑、耐得住寂寞；你才能無怨無悔、以苦為榮、以苦為樂；你只有熱愛事業，你才能追求卓越；你只有熱愛事業，你才能樂教善學、學而不厭、誨人不倦；你只有胸懷大志，你才能矢志從教，你才能悅納、追求自我，自強不息。用自己的真心換回學生的愛心，你才能用自己博大的愛去愛每一位學生，用真善美來哺育那一顆水晶般的心。 教師要想做到為人師表，教師還應該做一個智者、仁者、強者。「智者的底氣是聰慧；仁者的底氣是善良；強者的底氣是博大。強者的博大在於能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁地喜愛。他的威不在怒，他的力不在吼。」 教師還應該做一個「謙虛的人，因為看得遠，所以不躁；因為想的遼闊，所以不妄；因為腳站得高，所以不傲；因為路走得遠，所以不妒。他的底氣中沉澱了更多的豁達、柔和，善解人意和悲憫情致，於是謙虛成了人性中極高的品位和人格中讓人仰慕的魅力。」 為人師表的人既不要狂傲自大、文人相輕，又不要妄自菲薄、自慚形穢。作為一名人民教師要有一種完備的人格、寬廣的胸懷、自強不息、樂關向上的氣質；要追求一種求實致遠、朴實高雅的品位；要有一種「富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移」的品格。

㈣ 如何評價教師的教學情況

關於教學評價(包括教學過程和教學結果的評價)的研究，既是教學心理學的研究領域之一，也是教育評價的重點。教學活動由教師的「教」和學生的「學」所組成，所以教學評價應該分成「評教」與「評學」兩大塊。從教育的理念出發，教學評價的一級指標應該是二維的，一個維度是教師的教;一個維度是學生的學。但事實上，對於學生「學」的評價，長期以來通過各種方式，諸如考試、測驗等已經做了大量的研究工作，並總結出一些有效的評價理論和方法。但對於教師「教」的評價，一直以來由於受到一些傳統評價觀念的束縛，而缺乏相應的研究。因此，如何科學有效地評價教師的教學，如何使教師的「教」既成為促進「學」的必要條件，又成為促進教師個人專業成長和發展的途徑，是教學科學領域目前一個迫切需要研究的課題。本文試從教師教學評價進展，並結合現代教學評價的理念，努力揭示當前教學評價存在的問題，並展望教學評價的發展趨勢。

評價是人們對某一事物的價值判斷，它存在於人類一切有目的的活動之中。教學作為一種有目的的培養人的教育過程，自然離不開對其實施的各環節及其結果和目標實現程度的價值判斷，這種判斷過程就是教育評價。

1.教師教學評價的理念

1.1發展性評價

發展性評價是以教師的主體性發展為目的的評價，是評價者和評價對象間彼此建立互相信任的關系，教師積極參與、雙向互動的教學評價。這種教學評價，教師能及時糾正自己工作中的缺點，發揚自身的優點，促進自身的不斷發展。它可使教師通過內心的體驗，積極調整自己的工作方向和目標，促進教學活動。

1.2多元評價方式

20世紀90年代以來的多元教學評價，強調評價方式的多元化、評價參與者的多元化和評價內容的多元化，實質是全面真實地評價對象的潛能、學業成就，以提供教學改進的信息，促進教學雙方的發展。Campbell(1996)曾概括這種評價方式的5項基本原則:①評價是多角度的;②評價關注不同階段的成長;③評價要反映教學信息;④正式與非正式評價同等重要;⑤評價是主動的自我評價。

1.3多極評價標准

教學評價的標準是一定時期人們對教學價值認識的反映。當傳統的教學評價把評價功能確定在「選拔」功能上，與之相應的評價標准就是以知識掌握程度作為選拔的標准。同時，為了能夠有效地預測和控制教育教學活動，往往把評價的對象之一—教師的教學置於一個共同的標准或常模之下，用評價者認為的統一的價值觀要求教師教學，從而使得教師教學的個性差異必然被抹煞。

古巴和林肯(Egong Guba & Yvonna Session Lincoln)，作為新的評價理論的倡導者，明確指出:價值是多元的，標准也是多元的，評價標准也應該是多元的，而評價的關鍵是對評價中存在的不同價值體系之間的差異進行協調。教學評價在這之後出現的價值多元化趨勢表明，評價標準的確立不再依賴於某一團體或階層的價值觀，而是要在教學評價有關各方的交往互動中，在多種價值觀的碰撞中融通尋求教學各方都能接受的多元性標准。當教學評價關注的是如何促進每一個教師個體全面發展的時候，教師個體的多樣化教學必然需要標準的多元化。

2.傳統教師教學評價所存在的問題

2.1評價功能扭曲

教師教學評價的根本目的在於促進教師教學工作的改進和教學質量的提高。評價是與教學過程並行的過程，貫穿於教學的每一個環節，是用來輔助教學的;評價的基本目標是為了提高教學並促進教師工作，而不僅僅是為了檢查教師的表現;評價要關注教師個體的處境和需要，尊重和體現教師的個體差異，激發教師個體的主體精神，以促進每個教師個體最大可能地實現自身價值。

但是，早期的教學評價理淪多偏重於對教學結果的檢測，如泰勒模式就是衡量教學活動結果是否達到了預期的目標。因此在很多時候，教學評價只能起著各種意義的對教學效績分類劃分的作用，由此形成了「為評價而教學」的局面，不但評價的初始意義消失殆盡，還造成了評價者與評價對象關系的緊張對立。

2.2評價效度不高

傳統的教學評價過分強調在評價中採用「科學方法」，從而造成對背景因素重視不夠、評價過程缺乏靈活性以及定性評價方法的不足。早期教學評價的發展以科學所崇尚的客觀、量化為標志，在方法論上傾向於「實證一量化」。例如桑代克、泰勒等測量運動的專家強調使用量化資料和數學技術，強調科學實證的方法在教學評價領域的運用。然而，對教學而言，「實證一量化」的方法論把復雜的教學現象簡化了，會使效度減低。大力支持量化而忽略了質的分析，不僅無法從本質上保證評價的客觀性，而且往往丟失了教育中最有意義的、最根本、最真實的內容。例如:評價者只管教師「在教學中出了什麼問題」，卻不管教師「為什麼會出現這樣的問題」等等。

2.3評價效益低下

可持續發展的教學評價關注評價對象的整體評價，即不僅要關注學習者自身全面、和諧、可持續發展的各個方面，也要關注影響學習者發展的各種因素，並用未來的眼光進行全方位、多維度的評價，以引導教育教學按照可持續人才培養目標的要求健康運行。在對教師的評價上，往往只局限於一些顯性行為的評價，而對教師工作的其它方面及其隱性行為(如教師的人格力量、教師的示範和表率作用等等)幾乎不予涉及，難以將課堂生活中師生間的交往關系、精神和情感方面變化的真實情形揭示出來，也難以揭示教學中影響個體思維和行動方式的復雜因素。而且傳統的教學評價抹殺了個體對於事物的不同認識，否定了文化的多元性，在一定程度上影響著評價活動導向功能的發揮。評價指標在規范教師課堂教學行為的同時，也把教師的課堂行動事先限定在特定的框架之中，結果是教師會過多地關注評價的要素特別是教學目標的實現，阻礙了教師因現實情境而無法採取的教學處理方式，使得本來充滿生機與活力的課堂教學走向呆板。這樣的評價難以在較大程度上得到評價對象的認同，也難以對評價對象改進教學行為有所觸動。

3.現代教師教學評價展望

教學評價為適應社會發展需要而不斷發展。隨著人本主義思潮和「第四代評價理論」的興起，現代教師教學評價呈現了一些明顯的變化特點:教學評價價值取向、主體、方法多元化。評價活動中人們的價值標準是多元的，除對真理的追求外，還應注意價值方面—特別是道德義務方面的追求。評價主體多元化，就是在選配參評人員上注意相關性，注意多渠道、多層次、全方位選配參評人員。評價方法多樣化，就是採用現代化評價手段，在收集評價信息方面，利用錄音、攝像、照相、網路等手段，多方面、多層次、多角度廣泛收集、分析信息;評價模式由評議判斷到互動建構。第四代評價理論的基本思想是「共同構建」。這一思想把評價者看作是所有參與評價活動的人們，特別是評價者與其對象雙方交互作用、共同建構統一觀點的過程。實際上，「共同構建」評價理論，是提倡一種民主合作的評價，這種評價的外在形式是協商、對話，內在機制是情感交流和思想的溝通，目的是達到共同認定某些對策，並積極付諸實施。這是對評價認識的一個新突破，不僅評價對象從傳統的客體變成了評價活動的主體，還使評價雙方從對立走向合作。

㈤ 教師如何做到愛崗敬業、為人師表

愛崗敬業、為人師表是一名教師需具備的最基本的師德修養。一、為人師表教師的道德面貌，是學生認識社會，認識問題，認識人與人關系的一面鏡子，也是學生道德品質成長的最直觀、最生動的榜樣。在日常生活中，學生每時每刻都注視著教師的言行舉止。世界上沒有任何人受著象教師這樣的嚴格監督，也沒有任何人對學生的心靈產生如教師一樣的深遠的影響。教師的言行，點點滴滴，隨時都注入到學生的心頭，起到影響和感化作用。古人雲：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。」試想：一個上課遲到，學生作業不及時批改的教師，如何讓學生按時上學，按時完成作業；一個有難不幫，見不良行為不制止的教師又如何教出富有愛心和正義感的學生。教師的一舉一動都是無聲的命令。凡是要求學生做到的，教師必須身體力行。時時刻刻以自己的人格影響人，以自己的品行感化人，以自己的言行引導人，處處是學生的模範，事事是學生的榜樣。教師凡是要求學生做到的，自己要率先做到，要求學生不能做的，自己堅決不能做，要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待，凡此等等，看似區區小事，實則細微之處見精神。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力不可估量。因此，為人師表是做好教師的最基本的師德要求。二、愛崗敬業首先要熱愛生活，熱愛自己的工作。每個人都有對未來的美好憧憬，但人生不是一帆風順的，當現實與理想之間發生矛盾時，有的人經不住考驗，開始懷疑自己是不是選錯了工作，也有的人在經歷挫折後怨天尤人、牢騷滿腹。而真正的強者則在經歷了困苦後獲得成功的。如果我們能以堅持不懈的精神來對待生活、對待自己的事業，那又何愁生活無趣、事業無成呢？其次要善於發現，樂在其中。有的教師由於工作長期沒有起色而情緒低落、畏首畏尾，對教學也失去了興趣。其實只要我們善於發現，教學工作還是充滿樂趣的：小學生思維活躍，單純可愛，給他們一個小小的鼓勵，他們就會帶給你驚喜和歡樂。 第三，要營造環境，「養吾浩然之氣」。教師要保持開朗的心境和健康的心態，在努力適應環境的同時，要改造環境，努力營造一種學習氛圍，一種工作環境，爭取把更多的時間用在學習、工作、思考和創造上，這樣不但會有益於自身的發展，也有益於教學質量的提高。 要是連我們教師自己都不是心甘情願地為教育事業出一份力，那我們的學生又怎麼能「親其師，信其道，」進「樂其道」呢？只有在有意與無意之間言傳身教，樹立起師德意識，才能完成教育新一代的神聖使命，才能不辱教師這一神聖而崇高的職業，才能實現自己真正的人生價值。因此，我們要學習魏書生的教育精神，做一名愛崗敬業的教育者。

㈥ 《為人師表如何樹立良好職業道德風》心得 急……拜託

職業道德是指從事職業的人們，在工作或勞動過程中，所應遵守的與職業活動緊密聯系的道德規范的總和。教師職業是一種古老，崇高而聖神的職業。
中國古代稱為師，清末曾一度拜教師為"教習",教師是教育學生的人，他的一切行為都應成為學生的表率，凡是要求學生做到的，教師首先應該做到。正所謂神教重於言教，孔子說「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從」。
在當今社會中，我們怎樣做才能成為一名好老師，怎樣才能做到真正為人師表。為人師表是教育活動對教師提出的一條重要的教師職業道德規范。韓愈說「以一身立教，而為師百千萬年間，其身亡其教存」。可見為人師表是教師職業道德的重要內容，是教師必備的主要道德規范。
就我個人而言，我覺得要做到為人師表就必須具備以下條件：
一：內在思想情操的高尚性。
高尚的思想情操體現教師的職業境界，思想覺悟水平以及高尚的情感和精神風貌。是教師應有的重要師表風范。如何培養高尚的情操表現為：忠誠人民的教育事業，具有敬業樂教，無私奉獻的精神，熱愛學生，關心學生，公正廉潔，公私分明的思想敬仰。與此同時教師還應具備高尚的道德素質，忠誠善良，誠實正直，寬容謙虛，熱誠和藹，勤奮堅毅，辦事樂觀等道德素質。
二：外在言行舉止的文明性。
在日常教學行為中外在言行舉止的文明是教師師表風范的具體要求。
（1）遵紀守法：首先教師要遵守國家的法律，其次要遵守學校的規章制度，做一個好教師，這樣才能教育出嚴守紀律的學生。
（2）語言文明：蘇霍姆林斯基曾經說過：「對語言美的敏感行，這是促成孩子精神世界高尚的一股巨大力量」。可見語言的敏感性是人類文明的源泉所在。因此教師的語言要純潔，文明，健康才能給學生以美的享受。
（3）儀表大方：即教師的衣著朴實整潔;舉止穩重端莊；態度和藹可親；教態灑脫自然。外表的朴實整潔易於學生親近，便於師生交流。舉止端莊，態度和藹會使學生感到和藹可親，平易近人師生關系會十分融洽。高雅自如，自然脫俗的教態會取得良好的教學效果。
三：對工作的純熟性和積極進取性。
教師工作的純熟性源於他得積極進取和勤奮精業精神。大凡做出成就，有所建樹的人，學習做事都非常勤奮用功。甚至夜不能寐。由此可見，教師要具有職業工作的純熟行和進取性，必須勤奮，善思，好問。只有這樣才能具有創新的精神，才能更好的進行教育教學工作。

㈦ 如何才能做一個為人師表的幼兒

一、熱愛幼兒，循循善誘.對幼兒要有強烈的社會責任感。2.全身心地關愛每一個幼兒，熟悉每位孩子的發展狀況，了解、關心每位孩子的成長。3.面對有害於學習、健康、安全的各種情況，應為保護孩子而作出相應的努力。4.不論種族、民族、性別、家庭出身，要對班內孩子一視同仁，不偏愛，不歧視。5.要善於激發孩子參與各種活動的積極性。6.要對困難兒、問題兒、特殊兒採取針對性教育，求得每位孩子的發展。二、尊重家長，互相配合1.加強與家長的聯系，調動家長在培養孩子全面發展上的積極性。2.對家長要以誠相待，以禮相見，互敬互重。3.尊重家長，虛心傾聽家長意見，不挫傷家長的感情，不訓斥家長。4.幫助家長確立正確的教育觀，正確教育孩子。5.不以任何理由向家長索要財物，以教謀私。三、嚴謹治學，勇於探索1.刻苦鑽研業務，努力精通專業。2.認真施教，掌握教育規律。3.嚴謹求實，以知求善，掌握精深廣博知識。4.積極從事科學研究，努力探索科學真理。5.不斷研究教學藝術，反思教育實踐。6.自覺投身學校教育改革，開展創造性的教學活動四、團結協作，服從領導1.與每一位同事都要熱情招呼，在工作中互相支持和配合。2.尊重同事，虛心傾聽同事的想法，不挫傷同事的感情、不訓斥他人，善於寬容同事。3.遇到困難用協商的語氣和人溝通，別人有難主動幫助，別人有誤悄悄提醒。4.正確地對待和開展競爭，在各種競賽中展現自我、相互學習、共同提高。5.服從領導安排，支持領導工作，恪守崗位職責。6.關心學校發展，善於接受領導的建議和意見。著名的教育家陶行知先生曾說過：「學高為師，德高為范。」作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處於人生的起步階段，教師對其的影響不僅是一時的，更是一生的。為人師表，教書育人，幼兒教師的職業是神聖的，是需要我們付出大愛的。讓我們能都能嚴格遵守幼兒教師的職業道德規范,愛崗敬業、奉獻幼教。二、如何提高自身的職業道德修養?教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。古今中外的教育家都以為善於清楚的、有說服力的發表百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。教師是人類文明的傳播者，在人類社會的發展和進步中，教師起著巨大的作用。任何一個國家、一個民族的發展，都離不開教育，離不開教師。捷克的誇美紐斯說過：「教師應該是職業道德卓異的優秀人物。」一、幼兒教師應具備的職業道德幼兒教師職業道德的狀況反映了它整個的道德面貌。它在不同程度上影響著教師的整個生活目標、道德理想、道德標准，也直接影響到她的興趣、情操，甚至整個個性品質。從幼兒教師勞動的特點來看，充分說明了道德在幼兒勞動中的重要性。因此，加強幼兒教師職業道德教育和職業修養，對於提高全民族的道德水平，建設社會主義精神文明和教育，培養年幼一代有著特別重要的意義。幼兒教師應具有的職業道德有下列幾方面：(一)、熱愛幼兒、熱愛幼兒教育事業熱愛幼兒是幼兒教師最基本的品質，對孩子沒有真正的愛，就不會有真正的教育。蘇霍姆林斯基將過：「教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。」現代心理學研究材料說明：學前兒童是在人與人的交往中成長，成人的愛撫對幼小兒童的身心健康發展是十分重要的。幼兒對教師有種特殊依戀，教師的愛是一種巨大的教育力量和極其重要的教育手段。幼兒教師熱愛幼兒不是出於個人情緒的偏愛，不是個人的好惡，不是自然的愛，而是理智的愛，尊重的愛，嚴格的愛。每個幼兒獨特的個人，都具有不同的特點，幼兒教師要因材施教，使每個幼兒的潛能都得到發揮;幼兒是建設四個現代化的棟梁之才，教師要向幼兒提出正確的、一貫的要求。激發幼兒做好孩子的願望，引導他們開展游戲和各項活動，發揚他們的優點，耐心幫助他改正不足之處，而不是溺愛或放縱的愛。(二)、對待教師集體和家長要互相尊重幼兒教師要處理好個人與個人，個人與集體的關系是職業道德中的一項重要內容。幼兒教師對待同事應互相尊重，看到別人長處，虛心學習，互相協作，互相團結。步調一致，形成良好的集體。才有利於教育目的的實現。家長的配合是了解幼兒，促進幼兒健康發展，提高教育效果的重要條件。幼兒教師應尊重幼兒家長，理解他們對子女的關心和期望的心情，幫助他們了解兒童教育的要求和內容。取得家長與幼兒園更好的配合，並參與教育工作。(三)、有高尚的道德品質，以身作則，做幼兒表率教師是人類靈魂的工程師，是精神文明的播種者。幼兒模仿性強，教師的行為舉止就是他們直觀的活生生的學習榜樣，年齡越小的幼兒越是這樣。教師要培養幼兒有文明的行為習慣，他自己就應該優先儀表端莊、服飾整潔、作風朴實、語言文明、態度可親。總之，教師的言行對幼兒是無聲的教育，幼兒教師應用美的心靈、美的行為去影響教育孩子，言行一致，才能得到孩子的信任與尊重。二、幼兒教師應具備的道德意志和儀表風度幼兒教師從職業要求上應具有沉著、自製力，善於控制自己的情感和情緒。在任何情況下不要忘記自己是人民教師，不要忘記自己的教育職責，要善於控制不必要的激動和沖動，能冷靜、溫和的對待每一個孩子。公正，也是幼兒教師重要的品質之一。它是指教師在教育兒童的態度和行動上公正平等，正直無私。教師應一視同仁，滿腔熱忱地關心每個幼兒，統統待之以愛。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為，教育上的公正。意味著教師要有足夠的精神力量去關心每一個兒童。

㈧ 如何在工作中加強師德修養，履行師德規范

一、加強師德修養要自覺從以下幾方面做起：
1、愛崗敬業
在時下市場經濟條件中，教師要正確處理好奉獻與索取的關系，不計較個人得失，發揚「紅燭」精神，甘做「人梯」，安於「粉筆生涯」，以「捧著一顆心來，不帶半根草去」的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁。
2、熱愛學生
教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關心學生的健康成長，為學生的一生著想。從思想上、學習上、生活上全面了解學生，關愛學生，因勢利導地進行有針對性的教育。還要尊重和信任學生。要有民主思想，尊重學生的人格和感情，允許和鼓勵學生獨立思考，切不可刺傷學生的自尊心。在日常的教育教學工作中，認真評價學生的行為，和善平等地對待學生。當學生進步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭；當學生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到更多的回報。
3、為人師表
在教學實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學生，感染學生。凡是要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好榜樣；教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學生。
誠實正直，勤奮好學，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現。如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學生勤奮刻苦，好學進去，自己必須勤奮好學，廣學博覽，精益求精。教師在日常教學中，要用文雅和親切的語言啟迪學生的心靈，陶冶學生的情操，以自己的模範行為，影響教育學生。
二、綜上所述，教師道德修養是教師職業道德要求的一項根本內容，教師應該通過上述途徑和方法，積極地進行道德修養，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好教師道德修養的教師。

㈨ 如何為人師表

為人師表為人師表
什麼叫師表？

【師表】：榜樣，表率。在人品學問方面作別人學習的榜內樣

也就是說，要容做到為人師表，人品和學問2個方面都必須下足夠的工夫

08年的大地震，就有不少好老師，
他們用自己的身體保護住身下的學生
用自己的雙手和肩膀扛起倒塌的水泥板，救出學生
有的甚至用自己的生命，詮釋了他們心目中什麼叫做「為人師表」

當然，我們不能認為，只有那樣的老師才夠得上資格稱為「為人師表」

其實當一個好老師，既簡單，又不簡單，
只要你能做到下面這些：

1 永遠不要低估你眼中的差生
2 要學一點幽默
3 學會原諒自己與別人
4 讓學生摸得著你的關注
5 不要吝嗇贊賞的語言
6 但如果必須懲罰，請將懲罰進行到底，更不要因人而異
7 學會控制自己的情緒
8 不要奢求額外的回報
9不要高估了自己的作用

還有最重要的一條：

10 做快樂的教師，讓孩子們做快樂的學生

㈩ 什麼是老師的工作作風

以辦人民滿意的教育為目標，不斷改進是老師的工作作風。

在今後的內工作中，將繼續保持容樂觀向上的精神面貌，主動克服困難、言傳身教，把在學校中學到的知識傳授給牧區的學生，牢記學校領導、老師的囑托，不負眾望，以更加積極認真的工作態度，飽滿的工作熱情投入到後期的頂崗支教工作中，以順利完成2010年頂崗支教任務，為牧區的教育事業、經濟發展貢獻自己的力量。

(10)如何在教育教學工作中做到為人師表擴展閱讀：

教師的工作，不同於其它。在他人的眼中，覺得教師工作很簡單。其實不然，我們每天的工作，是擔負著對人的教育。愛學生是每個教師的天職和高尚的道德情感，是教師獲得成功的基礎，也是學生成長的需要。

我們對學生的愛是無私的，在面對學生接受能力差、不願學、厭學的表現，我們能夠不歧視不責罵不簡單粗暴的對待耐心地進行教育，多鼓勵、多表揚他。在別人肯定他的同時，也讓他自己肯定自己，向好的方面發展。這就是敬業精神的體現。