教學中的教育理念有哪些內容

『壹』 教育理念有哪些

（1）以人為本

21世紀的今天，社會已經由重視科學技術為主發展到以人為本的時代，教育作為培養和造就社會所需要的合格人才以促進社會發展和完善的崇高事業，自然應當全面體現以人為本的時代精神。因此，現代教育強調以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛護人，提升和發展人的精神貫注於教育教學的全過程、全方位，它更貫注人的現實需要和未來發展。

更注重開發和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價值及其實現，並致力於培養人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質量，從而不斷提高人的生存和發展能力，促進人自身的發展與完善。鑒於此，現代教育已成為增強民族凝聚力的重要手段，成為綜合國力的基礎並日益融入時代的潮流之中，倍受人們的青睞與關注。

（2）全面發展

現代教育以促進人的自由全面發展為宗旨，因此它更關注人的發展的完整性、全面性，表現在宏觀上，它是面向全體公民的國民性教育，注重民族整體的全面發展，以大力提高和發展全民族的思想道德素質和科學文化素質，提高民族的知識創新和技術創新能力，增強包括民族凝聚力在內的綜合國力為根本目標。

表現在微觀上，它以促進每一個學生在德、智、體、美、勞等方面的全面發展與完善，造就全面發展的人才為己任。這就要求人們在教育觀念上實現由精英教育向大眾教育、由專業性教育向通識性教育的轉變，在教育方法上採取德、智、體、美、勞等幾育並舉、整體育人的教育方略。

（3）素質教育

現代教育揚棄了傳統教育重視知識的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過程中知識向能力的轉化工作及其內化為人們的良好素質，強調知識、能力與素質在人才整體結構中的相互作用、辯證統一與和諧發展。

針對傳統教育重知識傳遞、輕實踐能力，重考試分數、輕綜合素質等弊端，現代教育更加強調學生實踐能力的鍛造，全面素質的培養和訓練，主張能力與素質是比知識更重要、更穩定、更持久的要素，把學生綜合素質的培養與提高作為教育教學的中心工作來抓，以幫助學生學會學習和強化素質為基本教育目標，旨在全面開發學生的諸種素質潛能，使知識、能力、素質和諧發展，提高人的整體發展水準。

（4）創造性

傳統教育向現代教育的重要轉型之一，就是實現由知識性教育向創造力教育轉變。因為知識經濟更加彰顯了人的創造性作用，人的創造力潛能成為最具有價值的不竭資源。現代教育強調教育教學過程是一個高度創造性的過程，以點撥、啟發、引導、開發和訓練學生的創造力才能為基本目標。它主張以創造性的教育教學手段和優美的教育教學藝術來營造教育教學環境，以充分挖掘和培養人的創造性，培養創造性人才。

現代教育主張，完整的創造力教育是由創新教育（旨在培養學生的創新精神、創新能力與創新人格）與創業教育（指在培養學生的創業精神、創業能力與創業人格）二者結成而形成的生態鏈構成。因此，加強創新教育與創業教育並促進二者的結合與融合，培養創新、創業型復合性人才成為現代教育的基本目標。

（5）主體性

現代教育是一種主體性教育，它充分肯定並尊重人的主體價值，高揚人的主體性，充分調動並發揮教育主體的能動性，使外在的、客體實施的教育轉換成受教育者主體自身的能動活動。主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位。

「教」始終圍繞「學」來開展，以最大限度地開啟學生的內在潛力與學習動力，使學生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學生自主自覺的活動和自我建構過程。

為此，它要求教育過程要從傳統的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉變為以學生為中心、以活動為中心、以實踐為中心，倡導自主教育、快樂教育、成功教育和研究性學習等新穎活潑的主體性教育模式，以點燃學生的學習熱情，培養學生的學習興趣和習慣，提高學生的學習能力，使學生積極主動地、生動活潑地學習和發展。

『貳』 教師應具有的教育觀念主要包括什麼

一、良好的文化素質，包括精深的學科專業知識，廣博的文化知識和教學理論基礎。
1、教師應精通自己的學科，具有扎實而淵博的知識。馬可連柯說過：「學生可原諒老師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學無術。」蘇霍母林斯基也指出：「只有教師的知識面比學校教學大綱寬廣得多，他才能成為教學過程的精工巧匠。」對老師來說，不僅要熟悉所教教材的基本內容，形成完整的知識體系，還要加強業務進修和廣泛的學習，跟蹤學科學術動態，了解新觀點，掌握新信息，不斷更新知識，站在學科的前沿，由經驗型到科研型的轉化。
2、教師既要有廣博的知識，又要通曉基本的社會學科、自然學科等方面的知識，做到博學多才。實施素質教育，培養學生的綜合素質和創新能力，教師的博學多才是至關重要的。隨著教材的改革，相鄰學科的聯系日益加強，文理相互滲透，因此，教師應注重與其他學科的溝通，形成「大教學觀」，為學生創設開放的教學情景，培養學生的創新意識和能力。教師的知識越淵博，越能啟迪學生的創新思維。
3、教師應具有教育科學理論修養。蘇霍姆林斯基說：「教師不懂心理學，這就如同一個心臟專業醫生不了解心臟的構造。」科學的教學需要科學理論的指導，教師要較好的實施素質教育，必須掌握教育學、心理學和學科教學法等基本知識。教師不僅知道教什麼，還要知道怎樣教和為什麼選擇這樣教，用科學的理論去指導自己的教學。
二、較強的教學研究能力
能力是指「直接影響活動的效率，使活動的任務得以順利完成的一種個性心理特徵。」教師不僅要有廣博的知識，還需要具備適應學科特點的教研能力。
1、良好的語言表達能力。
蘇霍姆林斯基說過：「教師的語言修養，在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的頻率。」語言表達是一切教育工作者必備的主要能力。由於條件的限制，很多實事不能再現，需要教師依靠語言表達，把豐富的知識通過口頭傳授給學生。這就要求教師的語言准確清晰，具有學科性；簡明練達具有邏輯性；生動活潑，具有形象性；抑揚頓挫，具有和諧性。
2、較高的創新能力
「創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭的動力。」具有較高的科技素養和創新能力，是知識時代對人才的基本要求。要培養創新人才，就必須要創新型的教師。創新型的教師就是要具備扎實的基礎知識、廣博的視野以及善於綜合、開拓新領域的能力，掌握創新知識的方法，具有勇於探索、敢於懷疑和批判的學科精神，善於吸收最新教育科研成果，將其運用到教學中，並有獨特的見解，能夠發現行之有效的新教學方法。簡言之，教師的創新能力包括：獨到的見解、新穎的教法、創新的思維、凸現的個性、探索的精神、民主的意識等。
3、較強的組織能力
組織能力是一個教師取得教育和教學成功的保證。缺乏組織能力和指導能力的教師，無論其知識多麼廣博，都難以完成教育和教學任務。
（1）組織教學的能力。教師能集中學生的注意，靈活調節進程，活躍課堂氣氛，控制教學環境，引導學生的思維，發展學生的創新能力，維護課堂教學秩序，處理偶發事件等。
（2）課外活動的組織能力。課堂教學是實施素質教育、培養學生創新思維的主渠道；開辟第二課堂，開展豐富多彩的課外活動，也是開展創新教育，培養創新人才的重要途徑。一個教師應有能力組織和指導興趣小組，參觀考察和社會實踐活動。有能力組織講座、講演、展覽、表演、製作、考察、競賽、撰寫報告和論文等活動。形成人人參入、自己動手、發揮特長、凸現個性的開放式學習氛圍。
4、研究能力
教師要成為教書育人的專家，成為講演教學研究的復合型人才，實現從「教書匠」向學者型的轉化，研究能力是應具備的素質之一。
（1）教學研究能力。把教學與教研結合起來，善於總結自己的教學經驗，對教改中遇到的問題進行理論研究，提出自己的見解，進而探索和發現新的教學規律、教學方法和模式。
（2）學術研究能力。目前教師的教研較多的停留在教材的分析、考試的研究，限於一些教學技巧和教學經驗的陳述。而對教學理論的研究相對薄弱，缺乏對教學的創造性思考。教師只有成為學者型的教師，才能適應知識經濟時代的挑戰和素質教育的發展。
三、較高的職業道德修養
「教師是人類靈魂的工程師」。教師的職業道德素養決定著素質教育的成功。
教師必須具有高尚的道德修養，忠誠人民的教育事業，模範的遵守教師職業道德標准，熱愛學生，為人師表。認真學習馬、列、毛、鄧、「三個代表」、科學發展觀。學習黨的教育方針和政策。思想上同黨中央保持一致。教師應自覺加強熱愛社會主義祖國、民族團結、奮發圖強、振興中華的教育；弘揚中華民族傳統美德和社會主義道德情操的教育；進行社會發展規律和觀點的教育；進行科學人生觀、世界觀的教育。
四、敏銳的時代意識
要更新教育觀念。聯合國教科文組織將「學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存」稱為現代教育的四根支柱。實現教育的現代化，關鍵是教育觀念的現代化，樹立以人為本的教育觀念。尊重學生的人格、興趣愛好、尊重學生的自由發展，尊重學生的首創精神，發揮學生的主體作用，挖掘學生的創造才能。

『叄』 小學教師應該具有教育觀念的內容主要有哪些

一、正確的人生觀
首先，要樹立正確的教師觀，教師不只是「教書匠」，更是學生學會做人的引領者；不只是知識的傳授者，更應該是學習的組織者、促進者；不只是教育工作者，還應該是教育規律的研究者。其次，要樹立正確學生觀，學生是發展的個體，是可以塑造的人，他們是具有獨立的思想、觀點的人，是學習的主體和責權的主體。再次，要樹立正確的行為觀，在處理師生問題上，不能強調「師道尊嚴」，而要強調民主、平等、尊重和贊賞；在對待自我上，要常常反思，每日「三省吾身」；在對待同行上，要相互學習，取長補短，要相互合作，共謀發展。
二、良好的師德修養
教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的事業。與其它的職業比較，教師的職業更具有其示範性、公眾性和教育性，因此，教師的職業要求教師應該具備更高、更嚴格的職業道德修養。師德修養的核心主要體現在 「仁愛」，一個教師應該用心去教書，在教書的過程中尋找樂趣。因此，良好的師德修養，應該是投入全身心的力量，去愛教育、愛學生。你愛教育事業，你才會取得事業成功的樂趣；你愛學生，你才會獨具慧眼，發現每個學生的潛能，鼓勵學生不斷的探索，才能使學生的才華，得到淋漓盡致的發揮。
三、新的教育方法
首先，教師要樹立以人為本的教育理念，培養學生的人文精神，發展學生的個性特長，塑造學生的完美人格，為學生終生發展打下堅實的基礎。其次，社會的進步，要求教育不斷的發展、完善，新一代的教育方法也不斷更新。那麼作為新一代的教師必須拓寬自己的視野，在掌握寬厚淵博的專業知識的同時，更要了解現代化的科技知識，掌握現代化的教育手段，以與時俱進的思想和態度跟上時代發展的步伐，努力刻苦地學習，不斷提高自己的業務水平，積極參與到教育科研當中，培養自己把理論應用於實際的能力，使教育科學理論真正發揮作用。在教育中勇於探索，創出一套科學高效的教學方法，用生動形象的教育方法吸引學生，使學生聽我們的課覺得有趣、有味，從而使學生能夠自覺地、認真地投入到學習當中，達到開發學生的思維和培養學生的能力的目的。

四、得體的言行，高尚的情操
小學生具有很好的模仿能力，教師的一言一行都深深地影響著他們。因此，教師應時刻注意自己言行的細節問題，向學生展現自己高尚優雅的風度和修養，對學生施以正面影響

『肆』 教育新理念有哪些

教育新理念有：

1、以人為本是永恆的主體理念。因為人們追求的終極目標是人更受人的公平對待。

2、自主、合作、探究、創新。

3、教育均衡發展和教育公平。

拓展資料：

教育理念，即關於教育方法的觀念，是教育主體在教學實踐及教育思維活動中形成的對「教育應然」的理性認識和主觀要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等內容。

何謂「教育理念」呢？
查國內極具權威性的由董純才主編的《中國大網路全書·教育卷》（1985年版），李冀主編的《教育管理辭典》（1989年版），顧明遠主編的《教育大辭典》（1990年版），英文版的大不列顛網路全書（1993年版），均不見「教育理念」之辭條。

盡管我們還處在對「教育理念」尚無明晰定義的階段，但這並未妨礙人們對「教育理念」一辭的頻繁使用，由此說明「教育理念」已被教育界內外廣泛認同。考察那些公開使用「教育理念」概念甚至連論題都冠以「教育理念」的文論（這類著作、論文不是少數），我們有這樣的發現：多數作者在「教育理念」的使用中，迴避了對這個概念本身作必要的說明和界定。

這有兩方面的原因：

其一，有相當多的作者視「教育理念」如同「教育觀念」、「教育思想」一樣，當作成熟概念使用，自然不必解釋；

其二，「教育理念」確實是個與不少教育基本概念含義相近、性質相似但又不完全相近和相似的復雜概念，其內涵邊界的不確定性，導致其似乎是個無所不包的概念。

因此，只能意會，難以言傳。然而正是我們缺乏對「教育理念」基本內涵的討論並且沒有準確地理解其涵義，故也就很難避免「教育理念」的泛用甚而濫用。

如有些著述把一些反映或揭示教育或教學活動特徵、教育主客體屬性特徵的概念也視為教育理念之種種，有些人甚至把教育發展出現的一些趨勢特徵，如國際化、法制化、產業化、大眾化等等也都納入教育理念范疇，彷彿教育理念是個無所不裝的百寶箱。澄清對「教育理念」的模糊認識，只有老老實實討論這個概念。

『伍』 教師的教育理念有哪些

教師的教學理念有以下幾點內容。
1.關注學生的進步和發展。首先，要求教師有「對象」意識。教學不是唱獨角戲，離開「學」，就無所謂「教」，因此，教師必須確立學生的主體地位，樹立「一切為了學生的發展」的思想。其次，要求教師有「全人」的概念。學生發展是全面的發展，而不是某一方面或某一學科的發展。教師千萬不能過高地估計自己所教學科的價值，而且也不能僅把學科價值定位在本學科上，而應定位在對一個完整的人的發展上。

2.關注教學效益，要求教師要有時間與效益的觀念。教師在教學時既不能跟著感覺走，又不能簡單地把「效益」理解為「花最少的時間教最多的內容」。教學效益不取決於教師教多少內容，而是取決於對單位時間內學生的學習結果與學習過程綜合考慮的結果。

3.關注可測性和量化。如教學目標盡可能明確與具體，以便檢測教師的工作效益。但是並不能簡單地說量化就是好的、科學的。應該科學地對待定量與定性、過程與結果的結合，全面地反映學生的學業成就與教師的工作表現。因此，有效教學既要反對拒絕量化，又要反對過於量化。

4.需要教師具備一種反思的意識。每一個教師要不斷地反思自己的日常教學行為：「我的教學有效嗎？」「什麼樣的教學才是有效的？」「有沒有比我更有效的教學？」

5.有效教學也是一套策略。要求教師掌握有關的策略性知識，以便於自己面對具體的情景做出決策，並不要求教師掌握每一項技能。

『陸』 教育理念是什麼

教育理念，即關於教育方法的觀念，是教育主體在教學實踐及教育思維活動中形成的對「教專育應然」的理屬性認識和主觀要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等內容。
教育新理念的內容較多，主要是以新的課程標准為依據，以學生為本的教學理念，採取自主討論、自主研究、合作學習等新的模式下教學，沒有教不好的學生，自有教不好的老師，取消傳統的死板的教學方式，具體的幾個方面如下：
1、教師的真正本領，不在於他是否會講述知識，而在於是否能激發學生的學習動機，喚起學生的求知慾望，讓他們興趣盎然地參與到教學過程中來。
2、教師最大的享受、最大的樂趣就在於覺得自己是學生所需要的，是學生所感到親切的，是能夠給學生帶來歡樂的。
3、站上講台的教師，是合格教師；站穩講台的教師，是骨幹教師；站好講台的教師，是專家型教師。
4、把一流的學生培養成一流的人才的教師，只能算是三流的教師；把非一流的學生培養成有用人才的教師，才是真正一流的教師。任何一個教育家都是因為對非一流的學生的培養獲得成功而成為真正的教育家的。

『柒』 什麼叫教育理念

教育理念是教育主體在教學實踐及教育思維活動中形成的對「教育應然」專的理性屬認識和主觀要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等內容。教育理念則是人們追求的教育理想，它是建立在教育規律的基礎之上的。

教育理念是教育主體對教育及其現象進行思維的概念或觀念的形成物，是理性認識的成果。它包含了教育主體關於「教育應然」的價值取向或傾向，屬「好教育」的觀念。教育理念不是教育現實，但源於對教育現實的思考， 是教育主體對教育現實的自覺反映。

(7)教學中的教育理念有哪些內容擴展閱讀：

科學的教育理念是一種「遠見卓識」，它能正確地反映教育的本質和時代的特徵，科學地指明前進方向。教育理念並不就是教育現實，實現教育理念是一個長期奮斗的過程。——出自《現代大學的教育理念》

教育理念是關於教育發展的一種理想的、永恆的、精神性的范型。教育理念反映教育的本質特點，從根本上回答為什麼要辦教育。——出自《教育的迷茫在哪裡——教育理念的反省》

『捌』 中國著名的教育理念有哪些

一、孔丘提出的「儒家之私學 ——禮與仁」

在《論語》中，孔子多次講到克己復禮為仁，這是比較基礎和傳統仁的含義，但在此含有一種遞進關系，雖說這遠不是孔子理想的仁境界，但起著通往仁德之路的重要途徑。可以把克己復禮為仁，比做「積極自由」，把最終的仁，比作真正「自由」。

如果要通往自我實現，那麼道路定會不易，拿禮來理性的約束自己（制度，行為）屬於社會性道德，具有強制性，仁為宗教性道德，純屬個體自願選擇。

但如果把一些公共規范，群體要求內化為自己的生命能量，打倒消極的態度，再去做一些高於禮的事情，逐漸會走向真正的「自由」，也就是所謂的仁。這更說明了禮對仁的重要性，這是通往仁的必經之路。而禮更是為仁的發展做了重要的鋪墊。

二、莊子提出的「道家之自然——心齋」

「心齋」就是要保持心的虛靜，摒絕任何思慮，「虛也者，心齋也。」亦即「去知」，「黜聰明」。人的生命是有限的，而認知是無限的，想用有限的生命去追求無限的認知，就勢必被弄得人疲憊不堪；而疲憊不堪，自然就沒有逍遙自在可言。

所以要實現逍遙游，就必須「黜聰明」，「去知」。即使每日「與物相仞相靡，」也不要去認識它，更不要去淪定是非。排除一切外界干擾，消弭一切名利之念，達到「無名」、「無己」。徹底改變「人為物役」的狀況，把精神從名僵利索中解脫出來。

三、慧能提出的「禪——頓悟」

禪宗素有「一花五葉」的說法，指的是初祖達摩（一花）二祖至六祖（五葉即二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能），也有人認為是六祖及其門下的五個支派。

禪宗發展到現今，由於該法的特點，在寺廟中已經較少見到，特別是頓悟禪法。民間則有少數研究者，例如南懷瑾、王紹璠、吳鐵夫等，其中吳鐵夫旗幟鮮明地提出了發揚頓悟禪法的觀點。

四、韓愈提出的「復興儒學——人性三品」

復興儒家的獨特價值和顯著特徵在於，它具有明顯的綜合性、系統性、根本性、包容性、開放性和實用性。仁是道德的中心觀念，價值之源，理想之源。

它注重繼承發揚中華古聖先哲的道統即道的傳承系統，以道為信仰支柱、根本原理和思想基礎，觀察、分析、應對修身、做人、做事、齊家、治國、平天下的現實問題。

五、朱熹提出的「理學——居敬持志」

居敬持志既是朱熹道德修養的重要方法，也是他最重要的讀書法。 所謂「居敬」，敬，恭敬，就是讀書時精神專一，注意力集中。所謂「持志」是要堅定志向。要立定學聖賢之道、修身復性的志向，才能真正取得成效。

六、王守仁提出的「心學——致良知」

將良知推廣擴充到事事物物。「致」本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，「良知」是「知是知非」的「知」，「致」是在事上磨煉，見諸客觀實際。

良知雖人人同有，然其明覺的程度不同，所以要下「致」的工夫。聖人之知，如青天之日，賢人之知，如浮雲天日，愚人如陰霾天日，雖有昏明不同，其能辨黑白則一。雖昏黑夜裡，亦影影見得黑白，就是日之餘光未盡處。

七、王夫之提出的「六經責我開生面——因人而進，施之有序」

人性不是一成不變的,而是在後天不斷的生長變化過程中逐漸形成的。基於這一思想,王夫之十分重視教育對人的發展所起的作用。他認為這種作用主要表現為兩方面:一是繼善成性,使之為善。二是可以使人改惡為善。

八、蔡元培提出的「思想自由，兼容並包——五育並舉」

思想是自由不受條條框框約束的，只要具有博大精深、海納百川的襟懷，不管是相同或相反的意見和聲音，都能夠吸收進來熔煉成新的學術。

九、陶行知提出的「捧著一顆心來，不帶半根草去——生活教」

這句教育名言，意思是非常高尚，全是付出，不要任何回報。這句話是著名的學者陶行知老先生的教學態度，也是他的辦學理念。

『玖』 教育教學基本理論都包括哪些

1、教來育學、教育心理學、教學法等的源基礎理論、基本知識及與教育相關的法律知識；

2、專業（學科）理論知識與技能內容。包括專業（學科）理論知識和技能、與本專業（學科）相關聯的實踐能力、對本專業（學科）教學大綱和教材的理解掌握水平等；

3、教育教學實踐能力內容。包括分析教材、確立教學目標、設計教學方案、選擇教學方法、運用教學語言、使用現代教育技術、開展教育教學研究能力等；

4、基本教育教學素質內容。包括儀表舉止、口語表達、思維能力、心理素質等。

(9)教學中的教育理念有哪些內容擴展閱讀

描述或說明人和動物學習的性質、過程和影響學習的各種因素的學說。教學理論是「在某種意義上的約定俗成的通例，它闡明有關最有效地獲得知識與技能的方法規則。

從規范性和處方性角度考慮，教學理論關心的是促進學習而不是描述學習。具體地說，教學理論主要研究「怎樣教」的問題；學習理論主要是在描述和說明「學習是怎樣發生的，以及學習開始後會發生一些什麼情況」的問題。

『拾』 中國傳統文化中有關教育理念的內容有哪些

中國傳統文化對教育的影響，優秀的傳統文化對教育的正面影響主要有三個方面：1、使學生版能夠權逐步樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀；2、使學生對當前一些不良的環境能具備一種抵抗能力，逐步確立正確的是非觀；3、優秀傳統文化影響教育首先應該是從老師開始，從老師和家長做起，才能起到身教的作用。重德教、重禮教才能使學生更尊重知識、尊重父母、尊重老師、尊重自己。