Ⅰ 小學傳統文化開展的重點難點
小學傳統文化教學計劃一：小學四年級傳統文化教學計劃
一、學情分析：
我任教四年級兩個班的傳統文化，學生們比較喜歡這門學科，但學生學習能力參差不齊，大多數孩子有一定的傳統文化知識基礎，對祖國的文化表現出較濃郁的興趣。但有的孩子不喜歡誦讀.
二、教材分析：
（一）、教學目的要求：
本套教材以齊魯文化為主，反應中華傳統文化精髓。以誦讀原創經典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術之樂為基本活動內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養，激發愛國情感，培養民族氣節。
（二）、教材結構：
本冊教材包括蒙書誦讀、詩詞誦讀（一）、古城建築、、文學巨匠（一）、文學巨匠（二）、詩詞誦讀（二）、文學巨匠（三）、傳統工藝、陶瓷藝術共十個單元，34個課時。
（三）教材編排原則：
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1. 堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。
2. 以提升學生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3. 注重培養學生的探究學習能力，培養其初步的探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。
三、教學中應注意的問題：
1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2.要尊重學生的主動性。教學要以「活」為基礎，以「動」為特徵，旨在倡導研究性學習方式。
3.要體現教學過程中的層次性，關注結果沒更關注過程。
4.要關注學生的情感體驗。
5.注重評價的過程性和激勵性。
四、教學重點：
1．感悟繼承傳統文化。
2．養成良好品德。
3.欣賞濃郁文化氣息的山山水水，歷代文人墨客留下的足跡
4.領略幾千年的民族藝術
五、教學難點：
1．感悟繼承傳統文化。
2．養成良好品德。
3.培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的良好情操。
六、教學措施
1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2.要尊重學生的主動性。教學要以「活」為基礎，以「動」為特徵，旨在倡導研究性學習方式。
3.要體現教學過程中的層次性，關注結果更要關注過程。
4.創設學生喜聞樂見的學習情境，引導學生採用自主、合作、探究的形式學習。
5.加強學科的交叉和滲透，拓展學科知識，改善知識結構。
6.開發和利用各種教育資源，創造性地組織學生開展豐富多彩的活動。
七、教學中應注意的幾個問題：
1.要關注學生的主體性。
2.要注重學習方式的主動性。
3.要體現教學過程的層次性，關注結果，更關注過程。
4.要關注學生的情感體驗。
八、教學進度表：
周次、內容：
1 總體了解本學期內容。
2 《千字文》（一）
3 《千字文》（二）
4 《千字文》（三）
5 《古詩兩首》
6 《古詩兩首》
7 《古詩兩首》
8 古城
9 塔
10 橋
11 樓閣
12 我當小導游
13 屈原
14 李白
15 杜甫
16 蘇軾
17 關漢卿
18 曹雪芹
19 古詩兩首
小學傳統文化教學計劃二：二年級傳統文化教學計劃（915字）
一、指導思想：
中華民族歷史悠久，傳統文化博大精深。其中，以「一山一水一聖人」為代表的齊魯文化最為突出。本套課程設計，以誦讀原創經典、感懷名人志士、游歷名人勝水、品味藝術之樂為基本活動內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華民族傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質，激發愛國情感，培養民族氣節。
二、教材分析：
本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統文化精髓。
本套教材包含「經典驛站」、「藝術樂園」兩個單元。
「經典驛站」：學習、了解中華民族傳統原創經典，受益於中千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。包括：《聲律啟蒙》、《增廣賢文》、《弟子規》、《幼學雜詩》、《中華改良雜字》、《千家詩》、《神童詩》《隨園詩話》、《世說新語》節選部分內容，共17課。
「藝術樂園」：步入民族文化的藝術殿堂，領略中華文化的博大精深和絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。摘抄部分格言警句供同學們欣賞。 教材的基本呈現形式為：「經典回放」（呈現原創經典中的精華部分）；「溫馨點擊」（借教師之口將作者的思想和教學的意圖呈現出來，提出學習的依據，明確學習要求）；「活動廣角」（設計豐富多彩的活動，使學生在自主學習、探究、嘗試、交流中完成學習活動）；「成長袋」（為學生提供一個總結評價、積累沉澱的空間）。
三、教學措施
1、要精心備課，做到備教材、備教法、備學生。全面搜集教學材料，做到講解全面，便於讓學生更全面的了解經典。
2、充分考慮到學生的年齡特點和興趣愛好，結合少年兒童的個性生活體驗，為他們學習中華民族文化拓展了廣闊的空間，營造了濃厚的探索實踐氛圍。
3、拓展學生的認識領域、情感領域和實踐領域，逐步培養學生良好的人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
4、教學以「活」為基礎，以「動」為特徵，倡導研究性學習方式，通過學生自己的誦讀、感悟、參與和交流等學習方式，使學生在自主探究、合作、嘗試和實踐的過程中豐富情感，獲取知識技能。
5、努力作到四個「優化」，即優化教學目標，優化課堂教學結構，優化教學方法，優化師生關系，以學生發展為本，培養學生主動探究，圍繞以活動反饋機制為主題，以活動串起學生表現，提高教學質量。
小學傳統文化教學計劃三：一年級傳統文化教學計劃（837字）
一、指導思想
《傳統文化》是經山東省中小學教材審定委員會審查通過的地方課程，學習傳統文化，在研讀中華經典的同時，注重國學思想精髓與當代教育思想的結合，並融入學生創新能力拓展和研究性學習等內容。通過這些經典內容的學習，能使學生明白熱愛學習，孝敬老人，關愛他人等道理，促進孩子們身心健康發展。
二、教材分析
本冊教材包括兩個單元《經典驛站》和《藝術樂園》，共有十八課。當你暢游於這套教材的時候，你會看到一個豐富多彩的人生世界。在「經典驛站」里，你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代聖賢關於做人、處事的語重心長的教誨；你還會學到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；在「藝術樂園」里，你會領略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術„„
三、教學目標
1、能夠熟讀、背誦這些經典名句。
2、能夠理解這些名篇名段的意思。
3、學習了這些經典文章之後，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代聖賢語重心長的教誨，並能在實際中學以致用。
四、教學重難點
國學教學的重點之一是，經常讓學生輕松並有韻律感的吟誦，倡導學生先求熟讀，並初步背誦所學內容；國學教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學生，要用實際行動體現國學的學習內容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華傳統美德。
國學教學的難點是學生正確理解所學內容；這些蒙學經典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養。
五、教學措施
1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書、講歇後語比賽等。
2、注重遊戲教學。教學中要善於激發學生興趣，我將運用游戲「對句、接龍、找寶藏、小老師」等。
3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高。
小學傳統文化教學計劃四：小學三年級傳統文化教學計劃（1721字）
一、學情分析
現在，大部分學生家長忙於自己的工作需要，對孩子的學習和生活關心不夠，養成了孩子自由散漫的生活作風和學習習慣，致使學生的學習水平、生活習慣等方面差異很大。這段時間的相處，我發現一部分學生對我國博大精深的傳統文化有了初步的了解。在以前的學習中，學生對《三字經》、《弟子規》等的內容有了一定的學習積累，對《論語》等的內容有了初步的背誦基礎，大多數學生對祖國的傳統文化表現出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應把傳統文化致使精髓灌輸課堂之中，培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個堂堂正正、真正的中國人。
二、教材分析
本冊教材包括「經典驛站」「名人長廊」「名勝佳境」「藝術樂園」四個單元。
「經典驛站」部分主要學習、了解中華民族傳統原創經典，讓受益於千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。分為《三字經》、《幼學瓊林》以及《山海經》三個部分。
「名人長廊」部分主要學習和了解古代歷史名人，借鑒他們為人處事的方法。本章節主要介紹了「孔子」「孟子」「晏子」「孔融」四位歷史名人的故事。
「名勝佳境」：部分主要了解黃河、泰山等名勝，引導學生感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。
「藝術樂園」部分引領學生步入民族文化的藝術殿堂，領略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和信心。本章節主要分為「歇後語」和「民謠」兩個部分。
上學期我們學習了重點「經典驛站」「名人長廊」這兩部份。本學期，我們重點學習「名勝佳境」「藝術樂園」這兩個部分。
教材基本呈現形式為：「經典回放」（呈現原創經典中精華部分）；「溫馨點擊」（借教師之口將作者的思想和教學的意圖呈現出來，提出學習依據，明確學習要求）；「活動廣角」（設計豐富多彩的活動，使學生在自主學習、探究、嘗試、交流中完成學習活動）
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1、堅持以人為本的原則，充分考慮到學生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。
2、以提升學生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3、注重培養學生的探究學習能力，培養其初步的探究學習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。
三、教學目標
1、進行愛國主義教育。
2、感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。感悟繼承傳統文化要「取其精華、去其糟粕」的道理
3、養成良好品德。中國的傳統文化強調自強不息、以德化人，其最終目的是要培養出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養方面，中國文化強調氣節，所謂"士可殺不可辱"；強調情操，所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」；強調禮義，一舉一動要符合社會規范和道德標准；強調廉恥，要有所為，有所不為；強調奉獻，所謂"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"；強調良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質教育中仍具有積極的借鑒意義。
四、教學重難點
1、感悟繼承傳統文化。
2、養成良好品德。
五、教學措施
1、要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。
2、要尊重學生的主動性。教學要以「活」為基礎，以「動」為特徵，旨在倡導研究性學習方式。
3、要體現教學過程中的層次性，關注結果更要關注過程。
4、創設學生喜聞樂見的學習情境，引導學生採用自主、合作、探究的形式學習。
5、加強學科的交叉和滲透，拓展學科知識，改善知識結構。
6、開發和利用各種教育資源，創造性地組織學生開展豐富多彩的活動。
六、教學進度
周次、教學內容：
1《三字經》（節選一）
2《三字經》（節選二）
3《三字經》（節選三）
4《百家姓》（節選）
5國慶節放假
6《牛郎織女》
7《孟姜女》
8《梁山伯與祝英台》
9《白蛇傳》
10《農歷》
11《二十四節氣》
12《十二生肖》
13《題菊花》
14《酌貪泉》
15《夏日絕句》
16《武術》
17《蹴鞠》
18《圍棋和象棋》
19-21復習
Ⅱ 如何在初中古詩文教學中滲透傳統文化教育
《語文新課程標准》明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。」強調在語文教學過程中，要讓學生「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。」語文作為文化載體，決定了語文學科不同於其他物質工具的特殊性。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴於語文。站在時代的講台，手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命：充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。
一、接近古詩文，體悟文化意蘊，增強民族精神積淀
1．誦讀積累。
熟讀成誦進行語言積累是傳統語文教學的法寶，也是語文學習行之有效的手段之一。用誦讀的方式學習和積累傳統文化是最具民族特色的，傳統經典可積累的內容很多，根據學生的年齡特點，要求初中學生主要背誦中華傳統文化校本教材《國學經典誦讀》，其中包括：《弟子規》《三字經》《中華傳統美德格言》《經典古文名句》《中國名言實錄》等。每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養學生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。
2．情境解讀。
傳統文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內涵顯得深奧，學生不易接受，針對此種情況，我利用課前三分鍾讓學生講述「二十四孝」的故事，文化名人的故事「鑿壁借光」「程門立雪」等，自主趣味解讀《三字經》，利用自讀課為學生講解《笠翁對韻》中歷史典故，趣聞故事，如「莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。」「紫蓋黃旗，天象預占江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽兒。」「金屋閑來，賦乞茂林題柱筆；玉樓成後，記須昌谷負囊詞。」……他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了誦讀興趣，增加了文化底蘊。
3．趣味訓練。
訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。針對學生寫錯別字的現象，利用綜合性學習活動組織學生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會意和形聲。了解了漢字的發展過程，講述了關於漢字的一些有趣的故事，如《楊修巧解字》《歐陽修追字》《多寫一撇打了敗仗》《神奇的「打」字》《「馬虎」的由來》等，同時透過漢字還可以看到祖先的生活，學生感覺漢字很神奇，引起了極大的興趣，寫字不再隨隨便便，而是用心寫字，錯字逐漸在減少。學生在活躍有趣的氣氛中領略了中國文化，掌握了字詞。為了提高學生的表達能力，運用一些有趣味的訓練內容強化學生的語言表達能力訓練，使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。如：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯，「海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮雲長長長長長長長消」。這些訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。
4．節日熏陶。
傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導學生誦讀程顥的《郊行即事》王禹俏的《清明》等詩篇。將節日融入中華經典誦讀的內容，都將激發孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設美好明天的激情。利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名?端午節的來歷及與哪些著名的人物有關?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節有哪些傳統習俗?在查詢的基礎上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。
通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平，一箭雙雕。
二、親近古詩文，營造文化氛圍，領略民族文化風采
語文本來就是「文化」的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到「文化」應有的魅力。
1．創設文化課堂教學情景。
（1）空間情景：在教室的牆壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟「民族文化快餐」一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。
（2）導語情景：引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習慾望和興趣。 在教學《傷仲永》時，用漢樂府《長歌行》的詩句「少壯不努力，老大徒傷悲」作為導入語，讓學生在學習中感悟方仲永因沒有接受後天的教育而「泯然眾人」的結局，自然地導入新課，使學生茅塞頓開。
（3）音樂情景：根據課文內容選擇恰當的播放音樂，或激昂慷慨或沉緩婉轉的音樂語言有利於把漢語言文字之美烘托出來。如教杜甫的《石壕吏》可以配上古典樂曲《十面埋伏》文中的悲慘氣氛顯現而出，易於學生理解文章內涵。
2．挖掘古詩文教材文化內涵。
古詩文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。結合學生實際和教材內容，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求美、求智慧。
（1） 在古詩教學中滲透情感教育。
愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。「位卑不敢忘憂國」是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《十一月四日風雨大作》一詩中寫道：「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」詩人點名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但並不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關，表達出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。文天祥的《過零丁洋》、王昌齡的《出塞》等都抒寫出了詩人的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大後做祖國的接班人和建設者，為自己的國家做出應有的貢獻。馬致遠的《天凈沙 秋思》，王維的《雜詩》等作者表現自己對家鄉強烈的熱愛和思戀之情。孟郊的《遊子吟》，唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》中，親人的關愛之情溢於言表，使人感動至極。高適的《別董大》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。
（2）在文言文教學中蘊涵並體現中國傳統文化。
第一，弘揚中國傳統優秀文學藝術。教師在講授優秀文言文篇章過程中要著重它的藝術造詣的講解，鼓勵學生從古代文學和古代文人思想中吸取優秀的藝術創造力，從而提高自身的文學藝術素養，達到古為今用的藝術教育目標，真正實現文言文教學的最直接的現實意義，使之大放異彩。比如：酈道元《三峽》描繪自然之美，范仲淹《岳陽樓記》抒寫情懷之美，柳宗元《小石潭記》的意境美，《論語》論述哲理美等。此外，一篇好的古文，必須有上乘的思想內容，缺乏靈魂的文章不會成為優秀的篇章。因此，我們弘揚傳統優秀文學藝術還要注重文章思想內容的學習，看看作者的思想是什麼，為什麼會有這種思想，作者的思想內容對我們有什麼現實意義，我們寫文章怎樣才能塑造出如此之深的思想高度。如在學習《送東陽馬生序》教師可順便將現在學生的學習、生活和過去學生的處境作比較，讓學生談出自己的感受，從而使他們明白讀書必須勤奮、吃苦，方能成才的道理。再者，我們還要注重從文章的寫法、結構、修辭等等來弘揚傳統優秀文學藝術，只有多方面的弘揚才能真正做到弘揚傳統優秀文學藝術，否則的話，只能是觸之皮毛。
第二，弘揚中華民族傳統美德的。讓學生深刻體會並繼承中華民族五千年的優良道德傳統，從而實現文言文教學在思想道德上的教育目標。比如：七年級語文教材中《<論語>十則》中的「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」指導我們對朋友要以誠相待。教學中，可用先賢的言論來教育學生養成誠信的美德。在《陳太丘與友期》中，又從反面教育學生與人交往「應守信重禮」，否則將會被七歲頑童所不齒。像這些簡短的故事，語言質朴，人物形象個性鮮明。教師不須一言說教，學生自然能感受到文學形象的人格魅力。在作品愛憎分明的情感熏陶中，學生能夠自然感知著是非曲直，接受著誠信美德潛移默化的影響。
三、走進古詩文，加強文化實踐，弘揚民族文化精髓
中國文化，源遠流長，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學理念，努力拓寬語文學習的渠道，把書本學習同實踐活動結合起來，讓學生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發現者，要將人類的優秀文化成果內化為學生的人格、氣質、素質。在誦讀《三字經》《弟子規》的過程中，讓學生在理解其含義的基礎上付諸行動，實施了「孝」的活動，布置了愛心家庭作業。開展了為父母「三送」（即送一句問候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）「三做」（做一回家長，做一次家務，做一件好事）活動，從日記和家長的反饋中了解到他們的行動。 「良言一句三日暖，惡語傷人六月寒」在禮儀之邦——中國，我們有禮，更應該守禮。因此，我們還對學生進行了「禮」的教育活動。教育學生從小學做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中國民族的傳統禮儀發揚光大，讓世界了解中國的傳統美德。
我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻…… 語文讓我們快樂，語文讓我們聰明，語文讓我們美麗，語文讓我們高尚，語文讓我們有了內涵，語文讓我們體現出了人的意義、人的價值、人的尊嚴！
當前，我們的語文課程尤其需要弘揚中華民族優秀文化，也就是需要大力加強對民族優秀文化的理解和吸收，創造和發展。作為語文教師，責無旁貸地應當擔起這一份神聖的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統、有廣度、有深度地滲透在語文教學中，內化在學生的精神中，讓優秀的傳統文化隨著時代的發展依然綻放著精神之花，民族之魂。
Ⅲ 淺談古詩詞教學中如何融入中華優秀傳統文化
一、充分向學生展示教材內古詩詞的美，養成學生良好的審美情操
小學語文教材中，有許多不僅意境優美，而且形式豐富多彩，朗朗上口的古詩詞，展示出中國傳統文化生活、軍事、道德等多方面。因此，在按照課程標准要求學生背誦簡單易背的古詩詞時，還要深入挖掘古詩詞背後所滲透進的傳統文化，諸如《竹石》《石灰吟》表現了古人艱苦卓絕，無論多麼苦難依舊奮斗不息的堅韌品質。而陸游的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」又充分抒發出詩人極渴望報國的優秀精神品質。
因此，通過提升小學生的審美情操，反過來向小學生滲透傳統文化教育，不僅能讓學生學到更多知識，還能對古詩詞，對中國傳統文化產生濃厚的興趣，獨立自主地去了解中國傳統文化。
二、向學生推薦優秀的古詩詞作品
古時，有專門的童蒙詩給兒童背誦，《詩經》更是長年累月的背誦，作為古人生活的一部分，這樣無可厚非。現代生活，由於生活方式已經轉變，沒有必要非常刻意地不顧小學生的身體心理生長發育特徵，而專門列出長長書目讓小學生刻板地去背誦。不過依舊可以通過介紹古詩詞來幫助有能力的渴望提高自己的學生不局限於課堂內的種種限制，介紹些能夠被小學生理解比較簡單的古詩詞，比如，《詩經》《唐詩三百首》等等書記，像白居易這種淺顯易懂的詩人，可以盡量多介紹些，從而使得學生在課余時間充分感受中國古詩詞，並逐漸被蘊含在古詩詞中優秀的傳統文化所打動，並最終傳承下去。
Ⅳ 如何在小學語文教學中滲透傳統文化教育
黃金洞民族中小學方針咱中國早就有「一室不掃何以掃天下」的古訓；孔子也曾說「少成若天性，習慣成自然」，這都說明了從小養成良好行為習慣的重要性；也可以說，一個人的行為習慣往往決定他今後的發展，近代教育家葉聖陶說過：「教育就是培養習慣」；英國哲學家培根在《隨筆錄》中也談到：「習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。」其實在語文教學中，有很多時候都是可以對學生進行思想、行為習慣的培養和教育的，咱就拿古詩詞教學來說吧。古詩詞教學並不是涉足到古詩詞單元了才有的教學活動，我一直把它當成一個長期的教學過程，藉以開展古詩詞系列活動，從而進行思想和行為習慣的養成教育。教學伊始採取先入為主的方式，倡導學生廣泛涉獵大量的古詩詞，提倡他們多讀多記，去親身實踐「書讀百遍，其意自現」的讀書真理。這樣不但增長了知識，又讓他們通過這一途徑親密地接觸了民族文化並了解其淵源，深刻體味到了祖國文化的博大精深。初中教材的古詩系列按「新大綱」和「新課標」的要求，每一個階段對學生的要求都大同小異，無外乎誦讀、理解、背誦、體味、賞析。為了讓古詩的學習和背誦落到實處，從執教最初，我就在學生中廣泛開展了「古詩誦讀」活動，採取「不求甚解」與「直面經典」的方式，開展了許多豐富多彩的語文實踐活動。一周誦讀一首詩。充分利用課前三分鍾的時間，把「課前一支歌」和「課前一首詩」相結合，各組推選「古詩擂主」引導同學們誦讀古詩，每周除了選編入教材的古詩外再額外選讀一首，或指名讀，或聽讀，或一起誦讀，到了周五，再由「古詩擂主」來檢查同學們的誦讀情況，不能達到誦讀要求的，還要利用課余時間補上來。每人一周誦讀一首，一學期下來至少可以背誦20---40首古詩，一年就可以誦讀40---100首不等，古詩誦讀的任務自然是水到渠成，皆大歡喜。一月上一次古詩活動課。每個月上一節以古詩為主題的語文活動課，如：故事擂台賽、漫讀古詩園、唐詩拾趣等，已成為語文課堂教學改革的一個切入點。每當上古詩活動課時，邀請其他語文老師來指點。在搞「故事擂台賽」時，把「誰記得古詩多、誰的見識更廣」作為誘因，讓古詩誦讀活動自始至終轟轟烈烈地進行；在上「漫遊古詩園」活動時，設計了五個部分：古詩數字園、古詩動物園、古詩植物園、古詩顏色園、古詩四季園，讓同學們對含有數字、顏色的詩句，描寫動、植物的詩句，贊美春、夏、秋、冬四季的古詩進行系統歸類，有效地復習誦讀了古詩。一學期開展一次賽詩會。賽詩會以小組為單位，按學生的特點和認知規律，分別安排不同的內容，如：「古詩，你能背多少」、「古詩巧對接」、「讀古詩學成語」、「中秋節賞詩會」、「春聯比賽」等。學生在玩中學，學中玩，寓教於樂，既誘發學生學古詩的興趣，又使古詩教學得到了有益的擴展和延伸，拓展了學生的知識領域。一學期舉行一次古詩誦讀等級考核評定，由語文老師進行檢測。20首一級，40首二級，60首三級，80首四級，100首五級，100首以上為特級。必修內容就是全班學生必須參加「古詩考級」項目，級別根據學生背誦古詩的篇數來確定。古詩誦讀活動扎實有效地開展兩年來，同學們誦讀古詩的能力大大增強。古詩詞是中國民族文化的一朵奇葩，青少年又正是人一生中記憶的黃金時段，我們何不將二者有機地結合起來發揮到極致，引領學生漫步於古詩詞，馳騁於古詩詞，從中領略到我們博大精深的中華文化，了解我們的國家，激發他們建設祖國的鬥志。我們只有在平時的語文教學中不斷的滲透民族傳統文化，才讓我們這博大精深的文化代代相傳，也才不會再有「曹操寫的《滿江紅》、兵馬俑在北京」的尷尬。更有，「語文不僅是一種交際工具,也是人類文化的載體,同時是人類文化的重要組成部分,有著工具性和人文性的統一。」由此可見,作為人文學科的語文,對傳承優秀民族文化,構築學生的精神世界,鑄造學生的靈魂,指導學生的思想行為習慣的養成，實在是功不可沒。
Ⅳ 怎樣理解古代詩文教學與傳承傳統文化的關系
古詩文教學，我們認為在發揮其「工具性」作用的同時，更應該提倡在古詩文教學中實現傳統文化傳承、人文素質教育、審美情操培養等多方面的功能。本文就古詩文教學和中國傳統文化的傳承及相關問題試做討論。
一、古詩文教學內容本身承載著豐富的傳統文化信息
傳統文化是國家和民族的寶貴財富，它內容豐富、博大精深，其內涵包括睿智的哲學宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學藝術、獨特的語言文字形態、浩瀚的文化典籍等諸方面。古詩文的教材內容就是以上傳統的優秀文化內容的復合體。
現行語文教材選取了《左傳》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等經典的史學作品，還有《詩經》、《離騷》、唐宋古文、唐宋詩詞等優秀的文學作品以及諸子百家的哲學作品(尤其是正統的儒家作品)，這些都是中華傳統文化的精髓。以選自《論語》中的篇目為例：有反映個人修養的，如《論語·學而》，講到曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」這說明古人非常重視個人修養，作為語文的教學內容，必然使學生通過學習受到潛移默化的教育;有反映教與學關系的，如《禮記·教學相長》:「學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。」另外教材所選北宋范仲淹《岳陽樓記》，其中的名言:「先天下之優而優，後天下之樂而樂。」集中體現了古人心繫天下，先於民憂，後於人樂的傳統道德觀念。以上這些都是古人優秀的品質，也是傳統文化的精華，通過教學，可使學生受到熏陶，起到傳承優秀的傳統文化的作用。
古詩文教材涉及到文字學、訓詁學、音韻學的諸多內容，還涉及到文體、修辭等語言學知識，古代的姓氏名號、車馬宮室、職官、樂律、天文歷法等豐富的文化知識。以文字學知識來說，包括「漢字的構造，古今字、異體字、繁體字」等內容，給我們揭示了漢字和漢文化的密切關系。對學生來說，從漢字人手了解中國傳統文化，這是最直接的途徑。我國歷史上對漢字較系統的研究，開始於東漢許慎所著的《說文解字》。可以說漢字本身及許慎依據漢字形體結構闡釋字義的過程，都積淀著豐富的古代傳統文化信息。《說文解字》通過說解漢字展示給我們的傳統文化內容，陸宗達先生將其歸納為四個主要方面，即古代社會生產、古代的科學、古代醫療學、社會制度等，包括范圍很廣闊。學生在學習這些內容時，已經不單是簡單地將其作為古漢語知識學習，而是觀照到傳統文化的方方面面，知識空間擴大了很多。還有一些關於古代的姓氏名號、服飾、車馬、宮室、天文等方面的內容，給學生學習傳統文化的空間就更大了。比如，我們通過學習「古代的姓氏名號」，就知道古人有名有字，「冠而稱字」，所以，稱別人的「字」以示尊重。我們知道了古人還可以有「號」，如陶淵明自稱「五柳先生」。古人去世以後還有謚號，而謚號往往根據此人生前品行業績而定，如陶淵明溢號「靖節先生」，顯然是依據其高潔之行得來的。學生學習這些內容的過程，就是對傳統文化接納、傳承的過程。學生在學習這些內容時，已經不單是簡單地將其作為古詩文知識學習，而是觀照到傳統文化的方方面面，知識空間擴大了很多。
二、古詩文教學實現傳統文化傳承功能的思考
通過古詩文教學促進學生對傳統文化的傳承，對教師是嚴峻的挑戰，不僅要求語文教師要有專業古代漢語素養，還要有好的教學方法。我們所說的「專業的古代漢語素養」主要指語文不僅要具有深厚的專業功底，還要有廣博的專業知識面，對我國古代的政治、歷史、天文、教育、哲學、風俗習慣等文化知識都有所了解，這樣才能更好地把握住教材，更深人地理解教材，才能有效地進行古詩文教學。教師在教學過程中採用各種方法或者技巧調動學生的學習積極性，喚起學生對古詩文的興趣，引導他們去探究優秀的傳統文化，使之加人到對傳統文化進行傳承、創新的隊伍中來。具體來說，通過古詩文教學來實現傳統文化的傳承，具體措施表現在以下方面:
首先;，教師要改變教學觀念，對學生進行正確引導。傳統古詩文教學中，教師將這門課僅僅視作打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學改革首先要求教師改變傳統的教學觀念，有意識地對學生的學習進行正確引導。如講到《論語》時，教師應結合現實，引導學生感受古人為人處事的准則、教書育人的方式方法、高尚的道德情操等。要求學生多記誦名詩名文，從而加大對優秀的傳統文化教育的力度。還可以適時地結合傳統節日，滲透傳統文化觀念。
其次，選取好的教學內容。近代著名教育家陶行知說過:「智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。」實際上中國傳統文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統一的崇高道德標准就存在於我們的古詩文語教學內容中，這就要求我們根據教學需要進行選擇。
再次，改革教學方法。教師不能一成不變地沿襲傳統的教學方法，而應及時地運用新的教學手段，多樣化的教學活動，精心組織古詩文教學，注重弘揚民族精神。比如，運用現代化多媒體教學手段，採用文化解讀的教學模式、生動活潑的圖片等再現古文字、歷史、詩詞畫面，活躍課堂氣氛，讓學生准確地理解古代文化知識的積極意義，從而受到美的熏陶。
綜上所述，我們必須順應時代的發展和社會的需要，適時地對古詩文課程進行教學方法、教學內容的改革。這種改革的重點應放在：不能僅僅停留在字、詞、句、語法等知識的講解上，我們更要通過教材中的優秀篇目來塑造學生的品格，了解我們華夏悠久燦爛的文化傳統，並要將之發揚光大。
Ⅵ 如何在小學語文教學中傳承中華優秀的傳統文化
中華傳統文化是我國民族的靈魂，它承載著一個民族的歷史與精髓，五千年悠久燦爛的中華文化為人類文明進步做出了巨大的貢獻。生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統文化。我們有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術，如：戲劇、國畫；有獨特的風俗習慣，端午節賽龍舟、元宵節鬧花燈……，都有著深厚的文化內涵。語文是民族文化的載體，語文課程最具有社會文化，民族文化和歷史文化，傳統文化在語文教學中根深蒂固。那麼在小學語文教學中，如何弘揚與傳承優秀傳統文化呢？這是我們語文教師所肩負的重任，更是我們學習語文的目的，我認為應從以下幾方面入手。
一、 加強課內介紹中國的傳統文化
中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化，北京故宮、山東泰山、山西五台山等都已經被列為世界遺產，傳統文化，明間工藝、藝術、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養提出了更高的要求。如：《難忘的潑水節》一文，本文記述的是一個充滿溫情的感人故事。「一年一度的潑水節」被傣族人民視為最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的節日。教師應採用圖文對照的方法，引導學生自主觀察，進行探究式閱讀，感受傣族人民和周總理一起過潑水節的和快樂，在這一文中就涉及了民族、節日、風俗等許多傳統文化，這就需要教師查找、搜集資料，引導學生了解我國民族節日和民間習俗。再如：《天馬》一文，天馬又稱「馬踏飛燕」，是東漢時期的一件藝術珍品，是我國古代造型藝術，冶鑄技術的結晶，是我國歷史文化的傑作。作為中華旅遊的圖形標志，它不僅顯示了中國古代勞動人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進，走向世界。在學習本課時，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學習引導學生了解我國古代勞動人民卓越的創造才能和象徵意義，還要學習濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學習，不斷進步，這樣才能讓學生了解更多的文化知識，雖然在新課程標准里，學生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶。培養學生熱愛祖國傳統文化的感情。
二、 從閱讀中了解傳統文化
通過課內，課外閱讀，了解我國優秀文化，積累詞句，體會故事情節，文章內涵。使學生心靈有所觸動，如：三年級課本中一組教材以「中華傳統文化」為專題，由《孔子拜師》《盤古開天地》《趙州橋》《一副名揚中外的畫》四篇課文組成。課文體裁多樣，內容豐富。《孔子拜師》和《盤古開天地》是敘事性文章，《趙州橋》和《一副名揚中外的畫》是說明性文章。課文中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對古代建築的介紹，也有對古代繪畫藝術的描述。使學生在閱讀本組課文的時候，能夠從多個側面了解中華傳統文化的博大精深，進一步加深熱愛祖國文化的情感和增強民族自豪感。中國文化內容豐富，僅有課內閱讀是不夠的，教師必須積極組織學生開展課外閱讀，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化素養。教師可指導學生讀古典文詩歌、古典名著、中外故事等，魯迅先生說過「讀書必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了」。 魯迅先生的話告訴我們，讀書要像蜜蜂采蜜一樣，只有閱讀更多著作，閱讀面廣一些才能得到更多收獲，了解更多文化知識，還能提高自己得寫作水平，俗話說得好，「讀書破萬卷，下筆如有神」。要養成學生不動筆墨不讀書得良好習慣，還要引導學生從書本中了解各類文化。在閱讀中，了解文化藝術固然重要，但學會思考文章寓意，文化的精髓更為重要。蘇霍姆林斯基說過：「在小學里，你要教會所有兒童這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀」。這也就是重在激發學生的探索興趣和求知願望，在讀中體會，體會中思考，思考中探索，探索中進取。發掘文化內涵，承傳文化精神。
三、 從古詩詞入手，加強傳統文化熏陶
古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口，學習古詩文，不僅可以培養閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當時「安史之亂」給人民帶來的苦難，才能體會到唐王朝軍隊收復了根據地後，詩人欣喜若狂，激動的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩人王安石所作的《梅花》一詩，是詩人在政治上的主張受到挫折後所寫的，詩中借梅花在嚴寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強權，孤芳自賞的情懷。古詩語言精緻凝練，只有反復朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。如：賀知章的「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」李白的「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」吟誦起來音韻鏗鏘，旋律婉轉，悅耳動聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩詞擅長抒發柔美、優雅等感性形象，讓人精神愉悅。學習古詩詞還要把作品的意境和時代背景相結合，融入文化內涵，這樣才能真正認識和領會作品的藝術魅力所在。古詩詞以其精練的語句，豐富的想像，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。
四、 開展有意義的傳統文化活動
圍繞生活中的傳統文化，開展綜合性學習活動，如：搜集和積累各種豐富的文化材料，製作工藝品，書畫比賽，詩歌朗誦，演課本劇等等，這都是和學生的學習緊密相連，適合在不同地域開展，在課堂上學生可搜集、摘抄、閱讀有關祖國傳統文化的文章，在課余時間，教師可指導學生舉行各種文化比賽，通過各種途徑，採用多種方式了解生活中的文化傳統和身邊的文化傳統。目的時打通課內學習和課外活躍，引導學生了解和傳承中華傳統文化的歷史。
總之，中華民族傳統文化博大精深，源遠流長，它就像一座巨大的寶庫。是整個世界文化的重要標志和遺產，需要我們去弘揚和傳承，但弘揚和傳承傳統文化並非一日之功，我們必須要把它和語文教學相結合，與生活相融合，這樣才能永久地弘揚和傳承。
Ⅶ 淺談如何在高中古詩文教學中滲透傳統文化教育
要在語文古詩文教學中融入傳統文化教育，是離不開具體的詩文領悟的，以語文教學為主，文化傳播為載體，對學生進行傳統文化教育，需要一個緩慢的過程。在古詩文教學中，高中語文教師可以採取如下措施：
（一）找准傳統文化教育的融入點
充分的理解古詩文的內容，引導學生學習傳統文化。古詩文從古代傳承下來，之所以叫古詩文，是與現代的語言大有不同，學生只能在書本中與古詩文有些許接觸，日常生活運用較少。所以，教師要找到一個恰當的融入點，幫助學生全面理解古詩文，接受傳統文化。根據這個教學進程，教師要根據古詩文中的具體內容，找准融入點，將傳統文化教育進行系統的切入。比如，在教學著名浪漫主義詩人李白的《蜀道難》一文時，在結束詩句意思的理解後，要重點引導學生感悟「蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟！」這句名句，引發學生的思想共鳴，不自覺的在眼前浮現蜀道難於上青天的氣勢磅礴，繼而達到教學目的。
（二）設置傳統文化情景
傳統文化教育是一項不能只考說教的教育方式，還要將學生帶入傳統文化的學習氛圍中，走進古詩文作者的心裡，體會其思想感情，在中收益，從而達到傳統文化教學的目的。所以，在課堂教學中，語文教師對高中生必須運用合理的教學方法，結合課文內容，設置情景內容，讓學生換位思考，細細解讀詩人內心情感，並在思想上產生共鳴。比如在學習蘇軾的《定風波 莫聽穿林打葉聲》一文時，教師引導學生了解基本的詞句含義之後，讓學生設想在雨中行走，思考自己的人生，表現詩人的超脫胸襟，指引學生學習詩人的精神，最終達到傳統文化輸送教育的目標。
（三）合理運用相關文化活動
在高中學習中，經常會開展各種文化活動，語文教師可充分運用活動對學生進行傳統文化教育。語文學習是不能離開日常生活的，古詩文更是如此。由於古詩文比較枯燥乏味，為了提高學生的學習興趣，教師可以發揮古詩文以載體的功能，對學生進行教育。比如，在學校開展的語文朗誦比賽時，教師積極的鼓勵學生參加活動，並得出總結體會，讓學生在活動中感受傳統文化的博大精深。組織學生參觀就近的古文化遺跡，感受古人的生活場景，在潛移默化中增加學生對傳統文化的興趣，間接的完成傳統文化在古詩文教學中的融合。
Ⅷ 小學古詩詞里的傳統文化
古詩就是這樣抑揚頓挫，栩栩如生，古詩陪伴著我度過了一年又一年，它成了我的至愛。
Ⅸ 怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化
《語文課程標准》指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。」語文作為重要的人文學科，重視並滲透傳統文化教育，既是學科性質所擔負的責任，更是歷史所賦予的神聖職責。中華傳統文化千姿百態，包羅萬象，底蘊深厚，源遠流長，博大精深，古文、詩、詞、曲、賦的內容本身可謂傳統文化。因此在語文教學中，時刻滲透傳統文化教育，讓學生們讀古文，吟古詩，吸取古人思想的精髓，讓他們走進迷人的童話、綺麗的詩歌、精彩的小說之中去體會美麗的生活情趣。學生們在閱讀學習成語故事中積累語言、在學習神話故事中感受神奇、在瀏覽學習寓言故事中明白道理。讓學生們閱讀神奇的科學、綿延的歷史、豐富的人生等故事，使他們感受到歷史的變遷與文明的傳播，不禁由衷的贊嘆上下五千年的華夏文明。讓學生們在語文課上一邊學習知識，一邊感受傳統文化帶給他們的神奇和美妙。作為教師的我們，教給學生一些相對比較淺顯易懂的傳統文化基本知識，對吸引學生聽課和提高學生文化素質有莫大的幫助。
一．教學漢字之形，感悟漢字之美
漢字是學生學習語文的基礎，是漢族的祖先在長期的社會實踐中創造的，它是漢文化的產物。如何在識字教學中滲透傳統文化呢？漢字有形聲、假借、會意等之分，對於出入學的學生，我們當然不可與他們講這些，那麼做學生會覺得無聊，甚至對漢字產生厭煩，所以，我們不妨在學生學習漢字之時，給他們講講關於漢字的小故事。如：「家」字中的「豕」是今天的「豬」，但是涵義不同 ,「豬」在今天代表又臟又笨，但古人在造「家」這個字時，上面的「宀」是房子，下面放的卻是一隻「豬」。為什麼呢？中國人從古代就喜歡豬，也喜歡養豬、吃豬肉，其實在古人心目中的豬，是聰明又勇敢的。
又如：漢語中表示思想的器官和思想、感情的漢字都從心旁（或心的變形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、憶、惱、悅、恭……這是古人對客觀事物認識的一種觀念的反映，先人認為心這個器官是專管思考的，心是思維的器官。再如，低年級的看圖識字教學，圖與字自然有些許相似之處，所以在學習時要先出示圖，再與字進行比較，這樣便於學生識記字形。通過此，學生不但對漢字產生了興趣，還會對古人的智慧由衷地佩服，從而樂於學習。
二．教學古詩之意，體味詩人之情
古詩作為傳統文化流傳下來，其不單是詩人的才華展示，借物抒懷，其中也包含了詩人的偉大抱負與志向。陸游是南宋偉大愛國詩人，他一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一。其中表現抗金報國的作品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，他的多首詩歌被選入教材，如《示兒》、《十一月四日風雨大作》，這兩首詩均充滿愛國豪情，大氣磅礴，風格悲壯。詩中一方面是他渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無路請纓的悲憤心情。通過對古詩意思的教學，我們可事先讓學生查閱有關於陸游的得一些資料，對詩人有初步的了解。當然，在沒講古詩之前，學生對它的認識可能僅是手中的資料文字，並不能從內心深處體味，但當我們教學完古詩，再次回頭來重讀關於陸游的資料時，學生便由了更深的體悟。此時，我們不妨再向學生介紹一些風格類似的其它詩歌供學生選擇閱讀。這樣一來，學生對於古詩文的學習除了它讀起來朗朗上口之外，便也會在對內容和詩人情感的體會上下些功夫。
三．誦讀經典韻文，完善人格品行
眾所周知，《三字經》是我國古代歷史文明送給每一個中國人的遺產。雖篇幅短小，但卻蘊含著許多深刻的道理。它易於誦讀，膾炙人口。據說已被翻譯為多國文字廣為流傳。它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學，這些都是我們中華民族的傳統美德。《三字經》中不止有生動有趣的歷史故事，它更是涵蓋了天文、地理、歷史等方面的常識。
學校組織全體學生誦讀《三字經》，起初只是覺得它易於上口，未曾多加關注，可是時間久了，發現學生的知識積累逐漸豐厚了起來。究其原因，就在於《三字經》的誦讀。也因此，誦讀《三字經》便成為了一項很好的素質教育作業，與其他作業不同，並不是要讓學生死記硬背，而是組織學生利用晨會、班會等時間來說說在誦讀《三字經》中收獲了什麼。如「昔孟母，擇鄰處。」講的是孟母為了孟子的發展而三則其鄰的故事，從中我們可以看到環境對一個人的影響。而「玉不啄，不成器。人不學，不知義」便又告訴我們環境固然重要，但一個人自身的努力是更重要的。通過《三字經》的誦讀，學生們不僅吸收了諸多知識，還懂得許多為人的道理。
當然，在語文教學中滲透傳統文化還不只這些方面，我們還可以通過其它的方式方法來教會學生感知感悟，從而使其形成健全的人格。
我國燦爛的五千年文化歷史，有著無比深厚的底蘊，有著無比豐富的知識資源讓我們去開采、去發展，就讓我們從現在做起，將我國的傳統文化滲透到我們的各項教學中。