絲綢之路課堂教學實錄

⑴ 怎樣才能獲取「絲路設計學院」的7天免費試學及價值2000元學習卡

絲路設計學院，又名「絲路教育」，有影視動畫、建築表現、游戲美術、UI設計、內BIM等幾大課程體系容。細分的話有「BIM課程，3dmax軟體全科班，渲染研修班，建築動畫就業班，建築模型班，室內設計全科班，CAD施工圖班，3D游戲美術精英班，UI設計及課程。PS，AI軟體班，原畫設計達人班，景觀設計、平面設計、網頁設計、軟裝、裝飾設計、裝修設計、園林設計、廣告設計、交互設計，revit，maya，手繪，建築表現、家居設計」等。

學習卡獲取方法

⑵ 請問哪裡才有絲綢之路服裝cad視頻教程

SILK ROAD絲綢之路服裝CAD2006-10-11 10:26
[軟體產品]
絲綢之路工藝軟體單機版
絲綢之路工藝軟體網路版 1.打板 駕馭自如的板形編輯
2.放碼 強大超群的推檔放碼
3.排料 智能化的排料繪圖
絲綢之路電腦試衣 可隨意更換服裝款式、面料、顏色
絲綢之路款式設計單機版
絲綢之路款式設計網路版 可創設不同的三維立體效果
操作流程說明
SILK ROAD2000 系統工具均以形象圖表表示,操作中只需將滑鼠放在圖標上,在圖標下面即會自動顯示圖標名稱意義,在屏幕左下角同時顯示自動提示,且在幫助系統里有每個圖標工具的操作詳細說明.對照圖文說明即可完全掌握其操作使用.
駕馭自如的板型編輯
根據圖形三維展開、二維制圖的設計理念,提供形象圖標配以中文標注的制圖工具,多種方式的板型編輯,為設計師們提供了駕馭自如的設計空間.
→ 操作隨心所欲的點線集合制圖盡情展現設計師的藝術風格.
→ 高智能化的自動結構設計完全體現出計算機與服裝的完美結合.
→ 完全高效的資料庫導入法使服裝技術進行網路化管理成為現實.
→ 數字化儀輸入法使手工藝術與計算機智能完成絕妙搭配.
強大超群的推檔放碼
國際上常用的多種推檔方式加以多重的糾錯保障手段,為推板師的工作保駕護航
→ 點放碼:通過對各種點的水平,垂直推移,完成衣片的縮放.
→ 線放碼:通過對衣片模擬的剪切展開來實現衣片縮放.
→ 公式放碼:利用當差值的分配方式的計算來完成縮放,且一次性可完成數目十個不同型號、不同檔差的縮放工作.
→ 規則表放碼:參照多個已有放量的點號,進行同樣點號的編輯,即可按規則表進行自動縮放.
→ 復數放碼:通過對相關點的採集,復制到另一個相關點上去實現縮放
→ 以側線、測距、假縫、以任意點作放碼基準點等手段及時進行紙樣校驗.
智能化的排料繪圖
採用系統自動排料、手工排料、人機交互排料等電腦與人為經驗的絕妙配合,精確的控制裁片重疊、間隔、旋轉、分割、替換、復制等最大限度地節約用料、估料.自動顯示排片信息,排料報表等,保證了排片的絕對准確.
繪圖輸入可提供單片輸出、排料圖輸出、分頁輸出以及任意比例的輸出方式,滿足了生產上的各種需求.
電腦試衣系統
→ 豐富完善的試衣服裝庫分有男西服、男時裝、女時裝、女套裝、職業裝、華服、童裝等類型,而且用戶可以隨時尚變化任意添加新款。
→ 真實細膩的試衣面料有針織、梭織、印花等類型,並可以將真實面料掃描到電腦,供顧客挑選.
→ 只需用數碼相機將顧客人像輸入系統,即可將試衣庫的服裝進行自動試穿,協助顧客直觀、快捷的選款選樣。
→ 選好的款式可以利用布料庫的布料作自動切換,也可以任意改變其色調,而且保證衣服原造型不發生變化。
款式設計
SILK ROAD 服裝CAD款式設計軟體設計系統在擁有所有服裝設計軟體功能基礎上,新增各種簡便實用的功能,是一套二維和三維相結合的服裝設計系統,兼容PHOTOSHOP、WORD、EXCEL、PAINTER以及其他軟體的所有功能,具有素材豐富、工具齊全、使用面廣的特點,可創設多種不同的設計效果,如:服裝三維效果圖、款式圖、各種質感的面料設計和修改生產制單、辦公文件系統處理以及其他各種忐忑書的畫面效果處理.
SILK ROAD 服裝設計系統中文式界面顯示,操作簡單效果顯示迅速,它直觀性強、易學易用是服裝設計軟體中一個具有實用性和功能性最為齊全的服裝設計系統.我們本時代快人一步,事事勝人一籌"的宗旨向各位推介這套軟體,希望能幫助各用戶的服裝事業立於服裝界前列.

⑶ 絲綢之路的路線設計

長安經河西走廊來，再分為南源北兩道，南道是出陽關（今甘肅敦煌西南）西行，經鄯善（今羅布淖爾附近），沿昆侖山的北麓，經過於闐（今和田）、莎東、蒲犁（今塔什庫爾干），逾蔥嶺，至大月氏，再西行到安息和地中海的大秦（今羅馬共和國），或由大月氏向南入身毒（印度）;北道是自玉門關（今敦煌西北）西行，經車師前國（今吐魯番附近），沿天山南麓西行，經焉耆、疏勒，逾蔥嶺，至大宛。再往南北方向到康居、奄蔡；向西南方向到大月氏、安息。這條橫貫歐亞的大路交通線上運輸最多的商品是絲綢，因此被稱為「絲路」或「絲綢之路」。

如果要去旅遊的話，這個網站里還是不錯的 你可以去看看

⑷ 簡單設計一張絲綢之路路線示意圖

呵呵~~復寒假園地上的題~~~我制剛好也在寫！~~~~

圖在歷史書上83頁下方！~~

西域是現在新疆和田一帶（我查的，應該准）

西域應該是溫帶大陸性氣候~~~~

西域是指今天的巴爾喀什東南及新疆廣大地區。
是溫帶大陸性氣候。
路線是
長安—河西走廊—新疆—西亞—歐洲。
張騫通了西域使東漢時期以及東漢以後中國與外界的交流更多，更廣泛了，促進了經濟發展以及物質交流！
好好作寒假作業呦！共同努力呦！耶！
在這個網站上

⑸ 我是學服裝設計的，請問絲綢之路對服飾的作用及影響

服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以後，批著獸皮與樹葉，在風雨中徘徊了難以計數的歲月，終於艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出一個物質文明。然而，追求美是人的天性，衣冠於人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉澱於服飾之中，構築成了服飾文化精神文明內涵。

中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來，尤其是近代以後，大量吸納與融化了世界各民族外來文化的優秀結晶，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服飾文化。這正應驗了美國人類學家英菲的論斷："一個文化項目是外來滲透的結果，還是自然獨立發明的產物，這個問題對於那些注重歷史遺產的人來說是非常關鍵的，對於那些運用比較研究方法的人來說也是很重要的。我們可以肯定地說，在所有文化中，百分之九十以上的內容，最先都是以文化滲透的形式出現的。"要了解中國服飾那多樣的款式、獨特的風采、鮮明的色澤和精湛的工藝，首要的課題就應該淺知一點中華民族博大深邃的服飾文化發展軌跡，這樣才能通過瀏覽，去著意開開掘中華服飾文化的底蘊。

新中國建立後的考古學和古人類學的成就，已經把服飾文化的源流，科學地上溯到原始社會舊石器時代晚期的山頂洞人階段。在此以前更遙遠的時間，人類開始用捕獵所獲的獸皮來掩蓋保護身體和保暖。夏天則揀取樹葉遮掩陽光免受炎熱。這標志著人類剛脫離了動物境界，原始服飾出現的雛形。而山頂洞人遺存中發現的利用縫紉加工為特徵的服飾文化。這時候的衣飾已不再是簡單的利用自然材料，而演變成合乎人類生活需要的構造，開創了中華民族服飾文化的先河。

中國服飾文化簡史

我國服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會將其歸結於三皇五帝。如戰國人所撰呂覽和世本記述，黃帝時"胡曹作衣"；或說："伯余、黃帝制衣裳。"這個時代，從考古發掘的文化遺存對照，應該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期。這個時期內出土的實物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國中原甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。

殷商時期，社會生產力額定發展，在物質上又有許多物質文明的局措。從甲骨文中可見的象形文字就有桑、繭、帛等字樣，可證明農業在當時的發展。又從出土的商代武器銅鉞上存有雷紋的絹痕和絲織物殘片等，可見那時的工藝水平的高超和精湛。殷商甲骨文中，可見王、臣、牧、奴、夷及王令等，衣冠服飾隨著生產力發展和社會分工，開始打上了時代烙印，成了統治階級"昭名兮、辨等威"的工具。尊卑貴賤的生產關系，促使服飾也開始形成其固有的制度。

周代是中國冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關服飾的記載和"虎冕練里"（毛公鼎）、"女裘寶殿"（周、伯蔡文簋）等。隨著等級制的產生，上下尊卑的區分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應了天子與庶民，甚至被沿用於商周以來的二千年封建社會之中。

春秋戰國時期，各國間不全遵周制度。七國崛起，各自獨立。其中除秦國因處西陲，與其它六國有差異外，其它六國均因各諸侯的愛好和奢侈，以及當時興起的百家爭鳴之風，在服飾上也各顯風采。春申君的三千食客中的上客均著珠履；平原君後宮百數。衛王宮的衛士穿黑色戎衣；儒者的縟服長裙褒袖、方履等等。漢初服飾，與民無禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙。

魏晉南北朝以來，由於北方各族入主中原，將北方民族的服飾帶到了這一地區。同時，大量民族服飾文化也影響和同化了北方民族的服飾。婦女的日常衣服仍以上身著襦、衫，下身穿裙子。襦、裙也可作為禮服之內的襯衣衫。

隋統一全國，重新釐定漢族的服飾制度，然而也難以擺脫其由北向南統一而帶來北族服飾形制的影響。只是到了唐代帝國的建立，才以其長時間的統治，加上其強盛的國力，令其服飾制度上承歷代制度，下啟後世冠服制度之經道，同其社會一樣，呈現出繁榮景象。唐人與西北各民族的交往頻繁，各民族同唐人雜居內地的也很多，因此，唐人穿胡服的裝束常會在該時代的文物中見到。隋唐時婦女的日常服飾是衫、襖、裙，多見是上身著襦、襖、衫，而下身束裙子。裙子以紅色最流行，其次是紫、黃、綠色。唐代婦女的鞋子多將鞋頭作鳳形，尺碼同男子相似。宮人侍左右者均著紅棉靴，歌舞者也都著靴。婦女的日常服飾名目繁多，有如襖、衫、袍、腰巾、抹胸、裙、褲、膝褲、襪、鞋靴等等。

宋代北方大片土地淪為女真族貴族統治領地，服飾文化也因其政治和經濟因素而發生交互影響。續資治通鑒記載："臨安府風俗，自十數年來，服飾亂常，習為邊裝......"可見南宋京都也尚北服。宋代婦女的日常服飾，大多上身穿襖、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、褲。其面料為羅、紗、錦、綾、絹。尤其是裙子頗具風格，其質地多見羅紗，顏色中以石榴花的紅色最注目。褶襇裙也是當時裙子中有特點的一種，有六幅、八幅、十二幅不等，貴族婦女著裙的褶襇更多。

元代是蒙古族入關統治中原的時代。其服飾既襲漢制，又推行其本族制度。元朝初建，也曾令在京士庶須剃發為蒙古族裝束。蒙古族的衣冠，以頭帶帽笠為主，男子多帶耳環。然至元大德年間以後。蒙、漢間的士人之服也就各從其便了。婦女服飾，富貴者多以貂鼠為衣，帶皮帽。一般則用羊皮和毳氈作衣冠材料。當時的袍式寬大而長，常作禮服之用。元末，因貴族人家以高麗男子女子的裝束為美，又流行起衣服、靴、帽仿高麗式樣。

朱元璋推翻元朝，建立大明帝國後，先是禁胡服、胡語、胡姓，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百姓服飾、內臣服飾，其樣式、等級、穿著禮儀真可謂繁縟。就連日常服飾，也有明文規定，如崇禎年間，皇帝命其太子、王子易服青布棉襖，紫花布衣，白布褲、藍布裙，白布襪、青布鞋，戴皂布巾，裝扮成老百姓樣子出面活動，然也印證了當時平民百姓的衣飾。明代婦女服飾規定民間婦女只能用紫色，不能用金綉。袍衫只能用紫綠、桃紅及淺淡色，不能用大紅、鴉青、黃色。帶則用藍絹布。明代的衣衫已出現用鈕扣的樣式。明代婦女的鞋式仍為鳳頭加綉或綴珠。宮人則著刺上小金花的雲樣鞋。

崇德三年（公元1638年）曾下令："有效他國（指漢族）衣冠束發裹足者，重治其罪。"清代又實行逼令剃發易服，按滿族的習俗制度實行剃發改服。服飾制度堅守舊制，尤其在男子服飾上，保持滿族特點而延續極長的時期。盡管清代三令五申廢除明代服飾，然其官服上的補子仍採用了明朝的樣制。命婦冠上所綴的金鳳、金翟也仍承前制。清代的官服等級
差別主要反映在冠上的頂子、花翎和補服上所綉的禽鳥和獸類。若排列名次可從皇帝開始，依上而下有皇太子、皇子、親王、奉恩將軍、公主、駙馬等皇族宗室戚屬。異姓封爵的有公、候、伯、子、男、文武一品至九品官員，未入流的品官，以及進士、舉人、貢生、監生、外郎蓍老、從耕農官。此外還有一等、二等、三等藍領侍衛、侍臣等等，其官服均有嚴格區別。

清代男子的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍政時期最為流行。婦女服飾在清代可謂滿、漢族服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有"大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳"之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也越來越多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......，層出不窮。

1840年以後進入近代，西洋文化侵透著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西方風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。早期，服裝式樣變異甚少，民間仍然是長袍馬褂為男子服飾；女子則上襖下裙。之後，商業貿易日漸昌盛，洋貨大量傾入，羽紗、呢絨、洋綢、花布等充斥市場，使傳統的服飾穿著有所變動。外國衣料因價廉漸為人所歡迎，費工費時，工藝考究的滾、鑲、嵌、綉等傳統手工藝漸漸為衰落，西方縫紉方式開始流行起來。尤其是女性的時裝，由於縫紉精製、款式合乎時代潮流，影響尤大。風行於本世紀二十年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝樣式不斷改進而定型的。當時尚無專業服裝研究中心，服裝式樣的變化經過千家萬戶，在時代風尚的影響下不斷變化。從20世紀20年代至四十年代末，中國旗袍風行了二十多年，款式幾經變化，如領子的高低、袖子的短長、開衩的高低，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期以來束胸駝背的舊貌，讓女性體態與曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，為女性解放立了大功。青布旗袍最為當時的女學生所歡迎，一時不脛而走，全國仿效，幾乎成了二十年代後期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛、影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立意，也促進了它的發展，其中如交際花唐英等人，最早在上海創辦的雲裳時裝公司便是。自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。

⑹ 絲綢之路國際電影節的相關介紹

首屆絲綢之路國際電影節的吉祥物
這隻身著紅色上衣，黃色褲子的卡通駱駝「絲絲」成為首屆絲綢之路國際電影節的吉祥物。「絲絲」取意絲綢之路，設計元素由古絲綢之路上的重要交通工具駱駝造型演化而來。袖口和褲腳有電影膠片花紋裝飾表達出電影節的文化寓意。
電影節吉祥物設計者李桂斌：「這個駱駝是張開手臂的，張開手臂就代表著歡迎的意思，歡迎八方來客，你看它的上衣是紅色的，紅色代表著熱情歡快，下面褲子是黃色的，黃色代表咱們陝西古都的文化元素，這樣一結合就體現出了電影節吉祥物總體的造型。」

第二屆絲綢之路國際電影節的吉祥物
吉祥物「菲菲」以電影的菲林（膠片）與影盤為基本設計元素，由菲林盤繞而成的皇冠頭飾，明亮晶瑩的眼神，開心的表情，配以活潑的動感、跨步前進的肢體形態，傳遞出親切、可愛的視覺形象、還寓意「絲綢之路國際電影節」的發展和輝煌。
整體形象色彩以「海洋藍」為主色調，「榕樹綠」為輔助色調，形與色渾然一體，充分體現福州的海洋文化及作為海上絲綢之路重要港口的歷史淵源，具有舉辦地福州的城市形象和地域人文特色。 首屆絲綢之路國際電影節標志LOGO
首屆絲綢之路國際電影節標志LOGO是以絲綢勾勒的西安鍾樓為主要造型，鍾樓城牆暗含電影膠片元素，寓意西安將成為中國電影對外交流的新起點，敞開的城牆大門寓意以電影為紐帶，促進絲路沿線各國文化交流與合作。
首屆絲綢之路國際電影節綜合協調辦公室主任單子孝：「我們用了將近兩個月的時間，面向全社會對LOGO和吉祥物的設計方案進行徵集，一共徵集到LOGO的設計方案將近600件，吉祥物的設計方案將近200件，我們先後進行了兩次的評審，最終從37件LOGO的設計方案和25件吉祥物的設計方案評選出了我們目前最後採用的這兩個方案。
第二屆絲綢之路國際電影節標志LOGO
標志充分運用了中國書法意象，絲路混合形象趣味。左邊似「絲」字，左右復合似「路」字。兩字一筆寫就，一路貫通，蒼勁有力，象徵著絲路的旅程是崎嶇蹣跚，艱辛堅韌，渾然天成的氣象。隱喻「亦絲，亦路，亦帶」的寓意。
在圖形設計上，標志的上半部分看作以西安為起點的陸上絲綢之路，下半部分指代以福州為起點的海上絲綢之路，同時一筆畫就的圖形又似絲帶，金色光影處理得當，寓意金光大道將會越走越寬廣。
第二屆標志形象正是以「絲路之約」，作為logo的創作主旨。標志圖形個性強，不易雷同；對於國人，寓意豐富；對於絲路上的國際諸國友人能夠呈現濃郁的中國風（中國文化DNA）和時尚感。「絲綢之路」就像一份約定，從漢。唐、宋、明至今兩千多年，「絲路」精神從未斷過。

⑺ 求設計一份絲綢之路的旅遊路線

這預算也只能坐火車住青旅了，稍不注意就超了。

西安博物館是免費的，值得一看，蘭州看看黃河，其他的沒啥

⑻ 設計一張簡單的絲綢之路路線圖

西域是指玉門關和陽關以西，也就是新疆地區和更遠的地方，屬於溫帶大陸性氣版候。

張騫開辟了權歷史上著名的「絲綢之路」。絲綢之路的開辟，有利地促進了中西方的經濟文化交流，對促成漢朝的興盛產生了積極的作用。這條絲綢之路至今仍是中西方的一條重要通道，在我國當今的對外經濟文化交流中仍然發揮著重大的作用。

絲綢之路路線：從長安經河西走廊，再分為南北兩道，南道是出陽關（今甘肅敦煌西南）西行，經鄯善（今羅布淖爾附近），沿昆侖山的北麓，經過於闐（今和田）、莎東、蒲犁（今塔什庫爾干），逾蔥嶺，至大月氏，再西行到安息和地中海的大秦（今羅馬共和國），或由大月氏向南入身毒（印度）;北道是自玉門關（今敦煌西北）西行，經車師前國（今吐魯番附近），沿天山南麓西行，經焉耆、疏勒，逾蔥嶺，至大宛。再往南北方向到康居、奄蔡；向西南方向到大月氏、安息。這條橫貫歐亞的大路交通線上運輸最多的商品是絲綢，因此被稱為「絲路」或「絲綢之路」。