現代教育理念與現代教學方法

Ⅰ 現代教學觀有哪些基本觀點

現代學生觀則認為學生是積極的主體，是學習的主人，是正在成長著的人，教育的目的就是育人。
在實施新課程中，學生是核心，新課程的核心理念是「為了每一位學生的發展」，為了每一位學生的發展，我們的老師需要主動地、自覺地拋棄傳統的師生觀，而建立一種積極的、有效的新型師生關系，具體說來，應該是以下幾個方面：
把學生當做學生
在傳統的教學理念中，教師將學生看作是學習的機器，對於學生總是有各種各樣的要求，但從來不考慮學生的要求，是將學生看作機器，而不是看作為一個人。因而，在新課程理念下，教師首先要將學生看作學生，看作為一個人，一個活生生的人。學生的首要任務是學習科學文化知識以及培養自己的良好的思想道德情操。學生要以學為主，這種學習是一種以學生為主體的學習，是以學生為中心的學習，而不是教師的強行灌輸。只有「把學生當做學生」，教師才能更好地履行「教書育人」的神聖職責，義不容辭地對學生施以「引導」、「指導」、「誘導」、「輔導」、「教導」乃至「訓導」才有可能「導」出新課程的成功。
把學生當作朋友
教師要敢於打破「師道尊嚴」的傳統觀念，不再強調「學生必須服從教師」，而要堅持把自己放在與學生平等的地位，建立一種民主平等的師生關系。把學生當做朋友，意味著要和學生在一起生活、在一起交流自己的思想情感、人生觀、世界觀，要對學生平等和信任。在教育教學過程中，教師要善於和學生交朋友，以平等的朋友身份培養學生的主體意識，使之在平等的地位、民主的氛圍中自覺自願地、樂此不疲地參與教育過程以及教育活動，形成良性發展。
把學生當做老師
隨著知識經濟的到來，知識的更新已經是日新月異。教師，已不再是「唯一的知識擁有者」；學生，也不再是「期望的知識接受器」，其中有些學生某些方面的知識（包括計算機、現代科技等方面）已超過了部分教師，由於獲取知識的渠道之多，即使在教師所執教的本學科上，也有不少信息——學生已經掌握了，而教師卻還毫不知曉。這沒什麼關系，「師不必賢於弟子，弟子不必不如師」，問題在於：我們教師是否應該虛懷若谷，不恥下問，心悅誠服地把學生當做老師，向他們學習自己所不知的東西，並以此舉進一步激發學生的學習興趣，做學習的主人？去聽聽他們的解釋，他們的討論。
把學生當做同學
新課程、新教材給教師和學生帶來了全新的面貌，一切都得從頭開始。學生固然需要教師的教學與引導，但教師也同樣需要接受一定程度的培訓與指導（其實，一些教師平時所依據的《教學參考書》、《教案設計》等等，均如同一位「不說話的老師」）。這在某種意義上，便讓教師與學生具有了相同之處。因此，我們教師可把學生當做同學，主動地與學生密切合作，共同探究，給學生創造一種寬松和諧的對話環境，教師與學生在一起各抒己見，暢所欲言，在彼此交流、互相溝通及坦誠的碰撞中，成為深受學生歡迎的「學習上的好夥伴」。
把學生當作兒童
聯合國《兒童權利公約》明確指出：「兒童是指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規定成年年齡低於18歲」。從聯合國的定義來看，我們的學生都應該屬於兒童的范圍。作為兒童的學生應該有自己的童心，有作為兒童的特有的性格和愛好。作為教師就應該將學生看作兒童，對於兒童的要求應該符合兒童的身心特點。
把學生當作教育的主體
教育的主體是學生，教育的過程、方法、手段都應緊緊圍繞這個主體進行。
首先，人的主體性是指人作為活動主體的能動性。能動性側重於主體能力，表現為主體活動的自覺選擇和創造。它包含多方面的涵義：一是主體對於主客體關系的自覺性。馬克思指出：人是「有意識的存在物」、「人則使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象。」人的這種自覺意識是一種人的自我意識、主體意識，是人的自覺能動性的標志。正是人的自覺能動性，產生了人與自然之間的「物與我」的主客體關系；產生了人與自身的「主體我與客體我」的主客體關系；產生了人與他人之間的「自我與非我」的主客體關系（註：袁貴仁《馬克思的人學思想》， 104頁，北京師范大學出版社， 1996 年版。）；二是主體的選擇性。馬克思認為人的活動是根據「物種的尺度」，即客體的規律和人的「內在的尺度」，即主體的需要、目的來實現選擇的。人類社會歷史是合乎規律的自然歷史過程，也就是人的能動選擇過程；三是主體的創造性。馬克思說：「勞動是積極的、創造性的活動」；列寧認為，人的意識不僅反映世界，而且創造世界。創造性是能動性的最高表現。所謂「人化自然」是主體所創造的客觀世界。
其次，人的主體性是指人作為活動主體的自主性。自主性側重於主體權利，表現為主體對活動諸因素的佔有和支配。真正的主體必然是具有主體性的主體，他既有能力又有權利支配和控制活動的諸因素。
最後，人的主體性是指人作為活動主體的自為性。自為性側重於主體目的，表現為主體活動的內在尺度和根據。人類活動具有目的性，這個目的是超越現實的觀念性的存在。這便是馬克思的思想：人的勞動是自為的，這是動物和人的根本區別。主客體對象性關系的確立是主體從「為我」的角度進行選擇的。

Ⅱ 現代家庭的教育理念

1、孩子的自信、自愛、自尊決定一生的成就；

2、孩子長大後，一輩子都會尋找自己認為缺失的「心理營養」，包括：安全感、認可、愛......等等；

3、每個孩子都是帶著自己的生命密碼來到這個世界的，幸福從接納開始，接納孩子本來的樣子，真實、自然的樣子；生命密碼來到這個世界的，幸福從接納開始，接納孩子本來的樣子，真實、自然的樣子；

4、孩子所有對錯、好壞，都是他的一場體驗，人生就是一場體驗；

5、膽小的父母培養不出膽大的孩子，不自信的父母培養不出自信的孩子；

6、關注孩子的事情，是為了控制，關注孩子的心情才是為了愛；

7、所有的孩子都是在「追求快樂，逃避痛苦！「；

8、孩子的注意力方向產生相應的成果；

9、苦成匠，樂成師：孩子學習壓力大、作業多，父母需要多一些理解，要從痛苦的學習變為快樂的學習；

10、三歲看大，七歲看老，七歲前原生家庭關系影響著我們現在的家庭關系；

11、孩子一生下來，便愛、信任及聽從父母；

12、孩子再壞的行業，都不是針對父母的；

13、家長對孩子的愛，給再多的物質金錢也替代不了；

14、孩子的智力和能力都很正常，只是他沒有在家長在乎的事情上表現出來；

15、孩子在不斷努力做好，即使是他搞得非常糟糕的時候也一樣；

16、孩子任何好的或壞的行為，都不等於整個人；

17、親子關系的改善，必先來自家長的一些改變；

18、不接受自己父母的人，也難以建立好的親子關系；

19、孩子的學習來自家長的行為和情緒，而不是家長的指令；

20、一個人不能控制另一個人，包括孩子。

Ⅲ 試述中國古代教學方法對現代教學方法的啟示

古代流傳下來的教育與教學思想、教育與教學理念、教育與教學方專法最具生命力和代表性的就屬是「有教無類，因材施教」。有教無類，就是「人人享有受教育的權利；人人享有受公平教育的權力」。因材施教，就是「根據人的特點而施教；根據人的能力而培養」。這是現代教育與教學思想、教育與教學理念、教育與教學方法的綱領與基礎，具有無與倫比的生命力、科學性、先進性。

Ⅳ 現代教學觀與現代教育觀有什麼區別

教學觀就是教師對教學的認識或對教學的主張,具體地說,就是教師對教學目回標、教學過答程、教學對象等基本問題的認識.教師從這一認識出發,確定教學目標,選擇教學方法,並決定了教師在教學中對教育對象採取的態度.
教育觀是指人們對教育這一事物以及它與其它事物關系的看法.具體地說就是人們對教育者、教育對象、教育內容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關系的認識,還有人們對教育與其它事物相互關系的看法,以及由此派生出的對教育的作用、功能、目的等各方面的看法.

Ⅳ 現代教育與古代教育的異同點

相同點：有利於提高民眾的素質，提高了民眾的精神生活。為國家培養人才。

古代教育和現代教育的不同點

1、概念不同

美國教育家杜威在十九世紀末和二十世紀初，把德國教育家赫爾巴特為代表的教育理論稱為「傳統教育」，把自己提出的實用主義教育理論稱為「現代教育」或「進步教育」。

1899年，杜威在《學校與社會》一書中，第一次使用同「現代教育」相對的傳統教育的概念。他揭露傳統教育只是單純傳授知識，在課堂上很少或根本沒有兒童的活動。

不能認為凡是過去的教育，以往的教育、甚至昨天的教育，都視作是傳統教育。如果是這樣的理解，則把傳統教育變成了每天、每時、每刻都在變動、永遠不能相對確定的概念。

現代教育是一個特定的概念，專指杜威的教育理論。現代教育提倡以兒童興趣為中心，以兒童的經驗為中心，以社會生活為中心。

2、由不同生產關系決定

傳統教育的概念不能與社會歷史階段的劃分相脫離。與古代社會（以手工工具為主要勞動工具的社會：奴隸社會、封建社會）與現代社會（發機器生產為基礎的社會，它從資本主義社會開始）相對應就有古代教育和現代教育。

現代教育之前的教育就傳統教育，現代教育的概念是和社會歷史階段的劃分相一致的，現代教育的基本特徵是由現代生產決定的。

3、能與時俱進嗎

一切與過去的經濟政治制度、生產方式和文化制度相適應的教育觀念、方法、制度和制度，都可以稱為傳統教育。一般來說，傳統教育不應該被定義在一個固定的時間。

說現代教育主要適用於今天的現代社會，現代生產系統，現代經濟體系，現代文化體系，現代科技、現代教育理念，社會生活的形式和特點風格，說現代需要倡導和教育理念的應用，系統、管理系統、內容、方式、方法等。現代教育的內容是與時俱進的。

擴展材料：

古代的教育是不會過時的，陳腐的教育，傳統的教育是不可否認的。傳統教育有好的和優秀的方面，這是歷史繼承。還有一個老掉牙的方面，需要加以揚棄和改革。這是因為現代社會是由過去的社會演變而來的，過去的許多東西對現在仍然是有用的和可行的。

我們需要改革的是不適應社會主義現代化建設的傳統教育；仍然適用的，甚至優秀的，都需要吸收、繼承和發揚。

從中國當前的現實來看，傳統教育弊端的具體表現如下：

1、在培訓目標上，只是傳授知識，而不是培養能力。學生是按模式培養的，學生是順從的，缺乏獨立思考、創新和進取精神。

2、在教學內容上，固守陳舊，只強調垂直的知識體系，忽略了知識的橫向聯系和綜合應用。

3、在教學方法上，是注入式的，滿室填鴨式的，教師只研究如「教學」，不注重學生如何「學習」，考試主要依靠死記硬背，不利於調動學生的學習積極性。

4、在教學形式上，它只是一種課堂渠道，簡單化、模式化，忽略了個性化教學和課外渠道。

5、在師生關系中，強調教師的作用，忽視學生的積極性等。

6、在方法論上，傳統教育是保守和封閉的。這種傳統教育指導下形成的思維方式與現代社會和現代科學技術發展的要求是不相適應的。

Ⅵ 現代教學評價倡導的基本理念有哪些

一、以人為本的理念
現代教育強調以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛護人，提升和發展人的精神貫注於教育教學的全過程、全方位。
二、 全面發展的理念
以促進每一個學生在德、智、體、美、勞等方面的全面發展與完善，造就全面發展的人才為己任。
三、 素質教育的理念
強調知識、能力與素質在人才整體結構中的相互作用、辯證統一與和諧發展。以幫助學生學會學習和強化素質為基本教育目標，旨在全面開發學生的諸種素質潛能。
四、創造性理念
加強創新教育與創業教育並促進二者的結合與融合，培養創新、創業型復合性人才成為現代教育的基本目標。
五、主體性理念
它要求教育過程要從傳統的以教師為中心、轉變為以學生為中心、以活動為中心、以實踐為中心，倡導自主教育、快樂教育、培養學生的學習興趣和習慣，使學生積極主動地學習和發展。
六、 個性化理念
現代教育強調尊重個性，鼓勵個性發展，主張針對不同的個性特點採用不同的教育方法和評估標准為每一個學生的個性充分發展創造條件。
七、開放性理念
傳統的封閉式教育格局被打破，取而代之的是一種全方位開放式的新型教育。
八、多樣化理念
它要求根據不同層次、不同類型、不同管理體制的教育機構與部門進行柔性設計與管理，它更推崇符合教育教學實踐的彈性教學與彈性管理模式。
九、生態和諧理念
倡導「和諧教育」，追求整體有機的「生態性」教育環境建構。
十、系統性理念
形成的是一種社會大教育體系，促進教育良性運行與有序發展，以滿足學習化社會對教育發展的迫切要求。

Ⅶ 中國古代教育的宗旨是什麼和現代教育方式的區別是什麼

古代以老師為重，現代以學生為重。

1. 古人認為，蒙養教育最根本的是「養正」教育或曰品德教育。《論語》記載孔子為學生開設有「文、行、忠、信」四門課程，其中三門都屬於思想道德教育的范疇。司馬光《居家雜儀》中設計的家教程序，將德育放在家庭教育的首位，從「始生」開始，對嬰幼兒期、少年期的每一個發展階段都根據循序漸進的原則，對孩子成長的不同階段施行不同的養成教育內容，指導子孫讀書嚴格選擇，以免「惑亂其志」，力求「養正」。

2. 教師是山，學生是水，水總會繞著山走。教師是山，智慧是水，智慧映照山的巍峨。山水相依，山重水復，每個人既是學生又是先生，既是先生更是學生。心之蒙昧如山下的荒草，也許沒有沒有窮盡的時候，所以開啟蒙昧是我們人類永久性的任務。

3. 現代教育：以人為本的理念，全面發展的理念，素質教育的理念，創造性理念，主體性理念，開放性理念，多樣化理念，生態和諧理念，個性化理念，系統性理念。

Ⅷ 現代教育技術如何應用於課堂教學

現代教育技術在計算機基礎課堂教學中的應用
［摘要］計算機技術的快速發展使其廣泛地應用於各領域，高職院校作為應用型人才培養的重要基地，將現代教育技術應用於課堂教學中已經成為必然趨勢。因此，研究現代教育技術在高職院校計算機基礎教學中的應用具有非常重要的現實意義。首先簡單闡述了現代教育技術的概念及其優勢，在此基礎上，分析了高職計算機基礎教學中現代教育技術的具體應用，希望能夠為後續計算機基礎的教學提供一些值得借鑒的思路。
［關鍵詞］計算機基礎；高職；現代教育技術；課堂教學
職業院校的辦學目標一般是培養集建設、生產、服務和管理於一體的高級應用型人才，它注重的是動手能力和實際應用能力。所以，高職院校在教學過程中培養學生實際應用計算機的能力就顯得非常重要。現階段，高職院校計算機基礎教師應該深入探討怎樣在計算機基礎課程的教學中應用現代教育技術，創新教學方法、豐富教學內容，從而提高計算機基礎的教學質量。
一、現代教育技術的概述
現代教育技術主要是指在進行教育教學的過程中合理有效地應用現代教育理論、現代化的教育方法和現代化的教育手段，現代教育技術主要是由現代教學系統的設計技術、現代媒傳技術和現代媒體技術組成的。近年來，計算機技術取得了迅猛的發展，這在很大程度上推動了現代教育技術的發展。現代教育技術憑借其獨特的優勢在教學中得到了廣泛的應用。首先，教師在教學中應用現代教育技術可以避免重復的勞動，為教師節約了大量的時間和精力，從而使教師可以有更多的精力去創新教學內容和教學方法。其次，在實現教育信息化方面，現代教育技術具有傳播信息的功能，在實際的教學中使教師轉變教育理念。最後，在教學過程中應用諸如遠程教育、微課、慕課等現代教育技術可以在很大程度上激發學生的學習興趣，提高其學習的積極性和主動性，從而真正實現人性化的教育理念。
二、在高職計算機基礎教學中應用現代教育技術
（一）完善的教學手段
將現代教育技術應用於高職計算機基礎的課堂教學，就其教學手段而言，主要指的是多媒體教學系統，它主要強調的是現代教育技術在教學中所具有的作用。現代教育技術完善了教學手段，使傳統的以教材、教師和學生為主的格局從根本上得以改變，課堂教學也不僅僅是千篇一律的板書方式和枯燥的文字教材，而是將圖文、視聽等結合到一起的多媒體教學手段，這樣不僅可以將教材中抽象的內容通過多媒體教學直觀形象地呈現給學生，而且還可以充分地利用學生的聽覺和視覺，從而明顯地提高學生的學習效果。
（二）多樣化的教學方式
在進行高職院校計算機教學的時候還應該結合網路技術和多媒體技術，將計算機基礎的教學內容上傳到網路教學平台以便學生根據自己的學習情況瀏覽相關的知識點。另外，教師還可以將該課程中的重難點有針對性地製作成「微課」，學生通過「微課」不僅可以在課前預習課堂教學內容，而且在課下沒有完全掌握的知識也可以通過「微課」鞏固復習，這種教學方式為學生的學習提供了很大的便利，計算機基礎課程的課堂教學不受時間和空間的限制，學生可以隨時對相關知識進行學習。不僅如此，教師在進行計算機基礎課程教學時還可以採用其他先進的教學方式，例如，慕課、翻轉課堂等教學方式，合理有效地利用這些教學方式可以在很大程度上激發學生探索知識的慾望。
（三）豐富的教學內容
就高職院校計算機基礎的教學內容而言，多媒體課件是集文字、圖像、聲音等為一體的現代化教學方式，它不僅豐富了計算機基礎的教學內容，將其更加形象生動地展示給學生，而且還可以在很大程度上激發學生的學習興趣。教師可以把計算機教材中的文字、靜態圖像、聲音以及圖表等信息通過運用計算機技術製作成多媒體課件，在課堂教學的過程中將其播放在大屏幕上，這會產生非常逼真且極佳的效果，會使抽象的內容形象化，便於學生理解和掌握所傳授的知識，從而在很大程度上提高計算機基礎的教學質量。綜上所述，如果想在高職計算機基礎課堂教學中充分地應用現代教育技術，計算機基礎課程相關的教師首先應該積極轉變自己的教育理念和教育思想，深入研究和探索一些先進的教學理念和教學技術，然後再結合高職院校實際的教學情況，有針對性地選擇適合學生發展的現代化教育手段和方式以及教學內容，最大限度地發揮現代教育技術的優勢，從而提高高職院校計算機基礎的教學質量，為社會培養出集建設、生產、服務和管理於一體的高級應用型人才。
參考文獻：
［1］汪娜，何小河.現代教育技術在高職高專計算機基礎課堂教學的應用［J］.廣西輕工業，2011（2）：128．
［2］代志強，羅元雙.現代教育技術在高職高專計算機基礎課堂教學的應用［J］.黔南民族醫專學報，2013（3）：220-221．

Ⅸ 現代教學倡導的新理念有哪些

有以人為本的理念、全面發展的理念 、素質教育的理念。

以人為本，是科學發展觀專的核心。是中國共產黨人堅持全心屬全意為人民服務的黨的根本宗旨。過去的發展觀認為，發展就是經濟的快速運行，就是國內生產總值（GDP）的高速增長，它忽視甚至損害人民群眾的需要和利益。

這種發展觀「見物不見人」，其實質是一種「以物為本」的思想，它和以人為本所代表的是兩種不同的發展觀。

全面發展即人的全面發展，指人的體力和智力的充分發展，又指人在德智體美各方面和諧的發展。與片面發展、畸形發展相對。人類很早就萌芽了對人的完美、和諧發展的追求，但直到19世紀，馬克思和恩格斯才在繼承和發展前人思想的基礎上，首先對這一問題作了科學的歷史分析。指出人的發展與社會發展的一致性。

強調人的全面發展只有在合理的社會制度下才能完全徹底地實現。認為造就全面發展的人的惟一方法是教育與生產勞動相結合。

素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式。它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。素質教育與應試教育相對應，但也並非絕對對立的概念，因為兩者在詞義上本來就並非反義詞