教育教學急功近力的文章

1. 教育，還能這樣急功近利嗎

教育，還能這樣急功近利嗎？
在當今紛繁熱烈的教學環境下，涌動著一種不良內的功利心態，社會容、家長對學子的升學期望演化成了學校教育的潛規則。於是，急功近利之風盛行，考試分數一手遮天，而學生的精神危機在加深，道德修養在滑坡。
功利的教育剝離了情感。教育總會有功利性的收益，但是，僅僅從功利出發的施教或學習，卻違背了教育的初衷。為了某種功利，學生在休息時間或節假日加班加點，再搭上「辛勤的園丁」；或者反反復復地做毫無價值的習題，再搭上父母繳納的年年遞增的書薄費。因為功利，教育在失去人性人情!

2. 大學生做什麼兼職最掙錢

1、兼職文案

目前互聯網行業中出現了越來越多自媒體，而發展良好的個體由於需要擴大業務范圍，對兼職文案的需求也日益增加。如果你的文筆不錯，可以投稿試試，這類工作不僅時間、地點比較自由，獲得的收益也是比較可觀的。

4、撰稿

一些文筆流暢、才思敏捷的大學生，可以為報紙雜志甚至某些網站當撰稿人，報酬豐厚，且能迅速提高知名度，最令人羨慕。現在一些報紙的稿費千字在百元左右，一個月寫幾篇千字小文，生活費就有了著落。一些能將手中的筆玩得轉的高手，專門給一些時尚類或者紀實類雜志撰稿，稿酬更是高得驚人。為此，一些大學生便學寫文章，靠向報社和雜志社投稿來補貼自己的生活費。

5、推銷

推銷是一個極刺激和極富挑戰性的工作，很適合那些有較強成功欲的學生。優點：各企業多利用周末和假日進行產品促銷，一般不與學習時間沖突，大學生與人溝通的能力和耐力都能得到很好的鍛煉。由於短期促銷以在校大學生為主，可以結識很多同齡人朋友。缺點：有的促銷勞動強度較大，需從早站到晚，要有一定耐力和體力。工資薪額：一般採用底薪提成的方式支付，底薪多為每天50至80元。應聘途徑：到信譽良好，具有一定規模的大學生兼職中心。

3. 請幫忙寫一篇關於對現狀教育改革反思的文章，1500字，本月30號前完成，急，好的加倍加分！

目前的教育狀況及其應對

幾年前，針對高中新生我們總是要花很長時間在學法等方面去指導他們。因為那時初高中在教育教學方式方法方面存在著巨大的差別。如教學：初中是以知識學習為主的國民知識普及教育而高中是在知識學習基礎上的人才選拔教育。前者注重知識，後者注重在知識基礎上所形成的能力，而今對初高中的要求基本相同，所以現今的問題就是轉變育人觀念的問題。為此，我今天交流的內容是：我們國家的教育教學現狀，我們教育工作者的使命及應對。其實也是初高中銜接問題。如果初中育人的觀念轉變得快那麼對高中的教育教學就是一個有力的推動。衷心希望我們在育人觀念轉變的路上能並肩前行共同進步。以下是交流部分，敬請雅正。

人類已經進入了二十一世紀，我們國家教育該是什幺樣的呢？此時，我到想起了鄧小平說過的一句話「發展是硬道理」，可見「發展」是我們國體現今運行的主旋律。那幺作為服務於國家的教育，當然應該突出這個主旋律，來培養更多能促進民族發展所需的合格的公民。文革結束後，我們的教育由於急功近利至使步入了歧途（如重點高中的出現/為什麼又出現示範高中？1、社會的發展時代產物被淘汰2、非重點的抱怨：非國民待遇）。其惡果之一，殘疾的文化人隨處可見，既學理不懂文，學文不通理。真的出現了類似在地圖上找閻錫山的令人啼笑皆非之事。惡果之二，服務於少數學生，放棄了大多數，學校在大搞應試的精英教育及升學教育。目前依然如此。如果您常瀏覽教育教學方面的雜志，您就會看到幾乎所有國家級刊物在對高中介紹的濃抹重彩部分總是他的升學情況。一些經驗介紹也是如此。這是輿論的負面導向，目前的高考、中考也同樣是負導向。在這種社會的大背景下，我們大家不得不信奉著那句「物竟天擇，適者生存」去拼，去摧殘學生。眾所周知教育的價值觀決定著教育教學的行為。如果我們把學校變成了應試能力訓練的場所，那麼我們工作的中心肯定會放在如何使學生取得更高的考試分數上，從而扼殺了學生的天賦、限制了學生個性的張揚、輕視了對學生創造力的培養和高尚人格的塑造。所以目前重智，輕德，一俊遮百丑的現象在多數校園隨處可見便不足為怪了（事實上我們不是存心輕德，而是沒時間顧德，學生的思品教育不是單憑說教或幾次學雷鋒式的活動就可以奏效的）。之三、重知識傳授，忽略了學生自主學習、合作探究學習及能力的培養。據報載我們中學生的想像力在國際上排序是倒數第五，但計算能力卻非常強。曾有位德國人對上海某中學校長說：「校長先生，你們的書比我們的厚，你們的考試題目比我們的難，你們學生考試的分數比我們的高（奧賽），但你們得買我們的貨，你們得買我們的知識產權。」作為中國人，對此話不知你有何感想？作為教育工作者，我們聞此該有慚愧之感，應該反饋自己現在的所做，我們的教育的確培養了許多天才與神童、許多專家與學者。他們學富五車，卻缺少開拓創新的精神，缺少必要的公民素質（近期我在構思一篇文章，題目是《嘆中國之「強盛」》起因是曾看過一則報道：法國巴黎聖母院是一個庄嚴肅穆的地方，而裡面的警示語用醒目的中文寫著「請勿大聲喧嘩」；在美國的珍珠港，垃圾桶上面也是用中文寫著「請把垃圾丟在此」；在泰國王宮及澳大利亞旅遊景點的有些廁所里均出現了中文提示「大小便後請沖廁及手紙用後請扔入桶中」。這些說明了什麼？中國是否已強盛到了美國及某些西方國家的程度，以至於中文象英語已成為了世界的通用語？這是我們國家教育的失敗。丟人那，同志們！），有些人甚至缺少基本的仁愛之心，同胞相妒，手足相殘。我們只有通過反思，才能認識到工作中的不足。身為教師的我們，應該時刻牢記兩個方面，並貫穿於工作始終 1。著眼於全體學生快樂健康的成長2。著眼於學生的全面發展---這應稱之為素質教育吧。「素質教育」已提多年，究竟搞到了什幺程度？事實上，我們在座各位最清楚。到目前為止還只能稱之為「標簽」而非「旗幟」，也可以說素質教育喊的熱火朝天而應試教育搞的扎扎實實。（外地的情況本溪、衡水）教育教學觀念的轉變可謂是步履艱難，因此國家已頒布了新課程標准，旨在改變目前教育教學存在的弊端，尤其在教學中重知識傳授，輕能力培養的現狀。隨之配套的是教材改革，教師評價體系的變化等等。古人雲：國家興亡，匹夫有責。作為教育工作者的我們，是抱守殘缺，為社會繼續生產殘次品，還是銳意革新，培養出高素質的人？一個有責任感的教師，他的選擇無疑是後者。記得前幾年，在參加有關素質教育的座談會上，有些領導是滔滔不絕，或是談唱、跳、手工搞得如何好，或是抽象地談如何培養學生的能力，研究性學習等等。現在我們已走出了認識的誤區，我們知道素質教育既不是單純的唱、跳、動手，也不是抽象的遙不可及。總體上可歸納為以下五點：1、面向全體學生2、促進學生全面發展3、注重創新精神和實踐能力的培養4、培養學生自主學習精神，尊重學生個性差異5、著眼於學生的終身可持續發展。能否貫徹好以上五點，是我們教育的成敗所在，圍繞以上五點，教師應樹立以下幾個觀念。

1、育人為本：

學校應特別強調：高尚的思想品格是學生所獲得的最高學位。我們都知道世界企業排出了五百強，這500個企業的用人標准非常相似：1、德才兼備者，高薪聘用；2、有德少才者試用；3、有才少德者決不用。作為教師的我們應該注意體會：只有培養學生的品德與修養；保護他們的自尊與自信；激發他們的夢想與激情，才是教育的最好成就。以上三方面的意義無須贅言，如今就社會大環境來講，如果說是金錢至上，物慾橫流，道德在不斷地下降，並不太過。在這種情況下，對學生的品德培養之難便可想而知。曾看過一則報道：上海一小學的部分學生在教師帶領下到大世界游樂中心去玩。途中，汽車突然滅火，拋錨，乘務員請大人們下去幫助推車，可好一會兒，沒有一個肯下車。帶隊的老師見此情景說：「請小朋友們下去推車」於是出現這樣的場面：車里站的坐的都是大人，而推車的都是孩子。車子啟動後，一些小孩上來找自己的座位，可位子都被那些不肯下去推車的大人佔了。按理成年人應是孩子們的師表，處處為他們樹立風范，可這些成年人的所為，會給孩子們什幺樣的影響呢？對學生成長影響的反面例子在社會、家裡比比皆是。在這種環境下，即使我們教師做到了百分之百的努力，教育效果也會大打折扣，況且我們很多人也盡不到百分之百的努力。我曾給老師們提過這樣的問題：作為教師，我們的首要任務是不是要把課教好？多數教師的回答是肯定的。事實上，500強企業的用人標准已給了我們明確的答案：德為首。如今，人們這樣評價教師「一流教師是教人的，二流教師是教書的」。事實上，我們很難做到把一個思品差的學生培養成社會所需的合格的人材。因此我們應充分地認識到「德為首」的重要性並注意育人之法。我們所從事的是「育人」而非「制器」的事業。（在器皿製造時人們可以隨心所欲，怎麼擺弄怎麼是，想捏成什麼形狀就成什麼形狀）可我們的教育對象是有血有肉有思想的活生生的人，所以工作中，我們應該凸顯人文教育的基礎地位。那麼什麼是人文教育呢？「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」是人文教育（愛國教育），「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」是人文教育（有骨氣）；「天時不如地利，地利不如人和」也是人文教育（是讓學生懂得民族凝聚力的重要意義）；「人不應有傲氣，但不可無傲骨」（是教育學生要謙虛，教育學生不要搖尾乞憐要堂堂正正做人，做頂天立地的人）。因此就教學而言，我們也該重新界定一下它的概念：既把教學是傳授知識的過程改為是培養人的過程，培養學生健全人格的過程（這就要求教師要學為人師行為世范，工作中要公平待生）。就學生思想品德培養，保護自尊，自信方面，在學校我曾對老師們這樣講過：我們是國家的育才人，那幺，在學校的日常生活中，對學生的思品教育，我們是否都盡了職責？答案是：沒有，肯定沒有。1、課內不聞不問，課外更是如此（走廊，校園的非正常現象有些人視而不見）。2、即使涉及到學生的思品方面，也不過是浮在表層上的三言兩語，或是講些空洞的大道理。3、有時，與其說是在對學生進行思想品德教育，倒不如說是在懈私憤，當學生給我們的集體抹黑時，當學生惹我們生氣時，我們多是用激烈的言辭把學生批評得體無完膚為快，批評的低下了頭，淚流滿面為止。與其說是在教育他，倒不如說是在摧殘他。同志們，我們的教育應隨時代而變，面對現今學生的這個群體，教育他時要切記一句話：忠言逆耳的時代已經過去了。再則，學生都有自尊心，即使批評的有理，如果不考慮地點、時間，不考慮學生的性格劈頭蓋臉，令他難以接受，也極易產生對立情緒，適得其反。事實上對學生的教育可分為法治、理治、與情治（我們領導在對教師的管理不也如此嗎？最近看書有這樣一句話我深有感觸：真正成功的管理不是來自管理者的人格魅力，而是嚴格規范的制度，這充分說明了所提的「法治」的重要性）。三方面應貫穿於教育的始終但針對不同學生該有側重。有人把育人比做澆花。他說：其實育人好比澆花。有的花喜足水，有的喜小水，有的需傍晚澆，有的願清早淋。不管那種花，都得澆一點，滲一滲後再澆。求其滲透到根，重其吸收入心，這自然要了解花的習性、特點，然後順其自然，投其所需，求其壯實。倘若圖一時痛快，瓢潑，捅灌，根吸不了，水費了，花也損了，這是蝕本的生意。老師們，就學生而言，教育不僅僅是捧上一張張上級學校的通知書，而且還應捧出一個個有著鮮明個性的活生生的人；教育不僅僅是追求百分之多少的升學，而還是追求每個學生的生動、活潑、主動的發展；教育不僅僅是匯報時的總結，評比時的數據，還應是師生共度的生命歷程，人生的體驗。作為一名教育工作者我深為我們國家的教育擔憂。憂來自兩個方面1）根深地固的學而優則仕的觀念所導致的教育畸形發展的狀況還將持續一個很長階段，對未來國民素質的負影響決不可低估2）目前教師隊伍「德與學」的狀況的確令人擔憂。大局我們無力改變可在學校的小環境中還是應該盡力而為。就教師的狀況，在抓隊伍方面我們學校提出的工作指導思想是「鑄師魂、強師能、重服務、謀發展」。就鑄師魂、強師能我是這樣撰文闡述的：國有國魂、軍有軍魂、人亦有魂。何謂魂？魂是一種崇高的精神。不屈外辱、奮發圖強、勇立世界民族之林謂之「國魂」；威武不屈、為民族利益甘灑熱血，勇於犧牲便是「軍魂」；人若無魂則自私、麻木、冷漠、偏激、宛如行屍走肉；師若無魂便成罪人、魔鬼，曾經有位老校長在自己的辦公室內掛了一幅對聯：上聯是「不敬父母天誅地滅」，下聯是「誤人子弟男盜女娼」。這充分說明了師無魂所帶來的惡果。師是學生健康成長的引領者、培育人，因此，僅滿足於教書者不能稱其為師。「育人」加「教書」方為教師工作的全部，故育人者必先修其身、正其行。論語有言：師者，傳道、授業、解惑也。「道」是什麼？是方向，是告訴一個人應該朝著什麼方向發展；也是思想，亦可稱之為道統。華夏的道統又是什麼？是仁、義、禮、致、信。毋庸置疑，一個有著人性劣跡的教師是決不會把他所從事的工作當作事業去傾注一腔熱血培育國之未來，其人恰似傳染病患，所帶之徒決不會健康。古希臘的柏拉圖說過：人若受過真正的教育，他就是個最溫良、最神聖的生物；但是他若沒受教育，或受了錯誤的教育，他就是一個世間最難駕馭的東西。片語可見師魂之貴，故鑄師魂乃位師者修煉之首。

身為人師，僅有高尚的人品遠未達事業之需。師魂之於事業如同大廈之基。然而，師魂強、師能高方能成就人師。因此，師者應研讀育人書籍以求育人之法、長育人之能。工作中努力去尋找各種育人的金鑰匙以開學生的心鎖，使他們得以健康成長。從而真正達到「有教無類」之理想狀況。此外，師應善於反思，應樂學、勤學、博學，取他人之長補己之短。如此，方能在教學工作中擁有高屋建瓴之能。從而高效地完成育人教書的神聖職責。

2、自古行行出狀元，相信人人能成材

請老師們切記：每個學生都有才，通過良好的教育和訓練，每個學生都能成材、成功，這應該是教育的本義和真諦。三百六十行的很多能手，並非都上過大學，包括有些電腦專家或作家等。我國，當今，一根考繩成了制約選拔人才的中軸線。絕大多數教師的觀念都陷進了一個可怕的怪圈：誰學習好能升學，誰就是好學生。於是學習後進生成了不被歡迎者，覺悟遲的差生成了被師愛遺忘的角落，結果出現了在聖經中「馬太福音」第二十五章表述的「凡有的，還要加給他，叫他多餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來」，（對差生而言，我們的教育、教學的確讓他們失去了信心、興趣，從而把他們推上了歧途）我們應該承認學生的先天差異。在教學方面我常喻學生為喬木、或灌木：喬木只要陽光充足、水分適量它定能長成參天大樹，而灌木決無此理，不過蔥郁罷了。

同志們：只有轉變教育觀念（屏棄惟有升入好學校才是好學生的思想），相信人人都有才，才會正確對待每一個學生的發展潛能，才能把差生當作平等的人來看待，才能真心地去接觸他們，挖掘、培植他們的天賦，使他們得以茁壯成長。由於智力、知識基礎等諸多原因學生的成績是有差距，可深懂教育的我們不該單憑成績去評價學生，眾所周知愛迪生曾因成績差而被拒於學校的大門之外，拿破崙、英國前首相梅傑，法前總統密特朗，及現在的小布希都不是學習好的學生，有的甚至是淘學生。年長的很多老師都經歷過這種場面。當年那些淘氣包子、打架王、被遺棄兒，而今成為了企業家，行業的能手，當他們回憶學校的那段經歷，講起那段故事時，令我們多少老師熱淚盈眶啊，其中也不乏幾多內疚。是啊，那時想到過學生日後成材嗎？自己曾怒氣匆匆，訓聲如雷，那時想到過淘行之的「你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生」的名言嗎？自己灑向他們的都是一片師愛之心嗎？我敢斷言，如果時光可以倒流的話，我們教師對這些學生的愛之心定會像潺潺清泉，瀟瀟潛雨令他們茁壯。

同志們：只有相信人人能成才，你才能去尋找並找到適合學生發展的好方法、途徑。這兒尤其要強調學生的個性差異，只有注意到個性差異才能夠因材施教。

加拿大的里賈那市有一所「擇差錄取」的中等學校。該校從課程設置到教育方法，都是以愛為先導，採取強化措施，把大批差生雕塑成有用之才。可謂是教育的一大創舉！就學校教育而言，並不是追求人人都能升學這一目標，旨在通過我們的努力，使每位學生盡可能地得以發展，天賦得以開發。目前學校教學班的成分都比較復雜，人又多，給教育增加了很大難度。盡管這樣，我們還是要避免對學生的「放羊式教育」在對學生教育時不該千篇一律，決不該教育學生乙只是教育甲的翻版。要因材施教。我曾讀過這樣一個範例：孔子在和弟子們周遊途中，身高膀闊，逞勇鬥力的子路問孔子「先生，聽到一個道理，就要照著去做嗎？」孔子面色冷峻地回答「你上有父兄，怎麼一聽到就自作主張去實行呢？」隔了一會兒，當白面書生冉求問同一問題時，孔子卻判若兩人，熱情地說「聽了要立即照著去做」。學生公西華很納悶，悄聲問「先生他倆所問相同，你怎麼作了兩種回答呢？」孔子貼著他的耳朵說「冉求這個人平日優柔寡斷，我就鼓勵他前進；而子路為人向來冒失、莽撞，我就往後拽他一把」。看看這是多麼高超的育人藝術啊！我們應因材施教，注意學生的個性差異，其實，農民種田最懂這個理兒。假如將一塊塊土質各異的田看成人，為了整塊土地的豐收，那就該是：山坡播谷，窪地種豆，渠邊栽稻，沙土弄瓜，嶺上養蠶，林間放牧，塊塊因地種養，必能贏得五穀豐登，農牧興旺。

3、終身學習，將成為未來每個社會成員的基本生存方式之一

那種一朝學成而受用終生的觀點已經過時，人們再也不能只通過一段時間的集中學習，獲得一輩子享用的知識技能。教育不再是隨著學校學習的結束而結束。終端教育的時代已經過去了。從目前的高中生報考及用人單位的選材，也能說明這一點，現在學生填報高校自願，明智的人多是把眼睛盯在學校而非專業上。用人單位寧聘專業不對口的211工程校學生，也不願要專業對口的普通院校的學生。原因很簡單，名校培養的學生素質高，學習新知識的能力及適應能力強。因此在教學中我們應該思考：怎樣著眼於學生的長遠發展，怎樣做才能使學生終身受益？就目前的教學而言1、我們對傳統的態度應是「揚棄」而不是「屏棄」，2、變課堂的「講」為「導」引導學生去討論、去質疑、去學習、去探索、去發現結論，總結規律。但我們決不該否定教師講解與學生記憶的課堂過程，但要看它是作為課堂的全部還是部分。3、創設生生互動、師生互動的課堂（它是培養興趣及能力的主渠道）4、教師的親和力，親和力會產生「愛屋及烏」的心理效應。傳統教育培養出來的我們在工作中常常會忽略我們的教育對象是有思想、有感情、有個性、有精神世界的人。事實上，忘掉這些我們的教育教學便失去了一切。5、努力變學生的「學會」為「會學」。有人這樣說過：當學習是以聽講與做題為主時，當教育是傳授性灌輸時，我們更多地培養的是懶惰、自私、麻木、急功近利、坐享其成的蠢材。我們應該培養學生成為呂洞賓點石成金中的小夥子而非普希金筆下《漁夫和金魚》里的貪得無厭的老太婆。我們都深知這句話的真諦：Give a person a fish and he can enjoy a meal. Tell a person how to fish and he can enjoy his whole life.(授人以魚，莫如授人以漁)。我們現在的課堂多數是讓學生在吃我們嚼過的魚。有專家已對教師為主導學生為主體的課堂提出質疑，並強調教師在課堂應該是學生的組織者、合作者、激勵者、指導者、解惑人。作為教師，工作中我們應該研究兩法：首先是學法，然後是教法。就目前學法而言大致可分為兩種1、以聽講、做題為主的接受性學習2、以體驗、探究為主的主動性學習（思、疑、釋、練）。眾所周知，體驗、探究是一種心智活動。那麼真正有效的學習也是一種心智活動，決不是單純的記憶或理解。同樣是記憶，未曾經歷，體驗過的記憶猶如過客（或說曇花一現），而在體驗基礎上的記憶則如同經過消化後攝取的營養。就知識理解而言，未曾經過體驗探究的理解是表層理解，冷眼旁觀的理解，是為理解而理解。可在體驗、探究上的理解則是經歷撞擊、感悟等心智活動後的深度理解（引導預習）。綜上所述，我們教育者的任務，恰恰不單純是讓學生知道某個問題，記住某項知識，這就是法的問題。目前教壇，百花齊放，教法之多空前。我們既不該「安於故俗」，也不該一味「東施效顰」，那樣會適得其反的，眾所周知，講台上沒有最佳、最完美的教法。事實上，最優絕佳的商品只出現在廣告里，完美無缺的人只存在悼詞里。但我認為孔老夫子的「不憤不啟、不悱不發」即「啟發」應該是教法的精髓。孔子主張讓學生多思考，不到學生冥思苦想還想不通的時候，不去啟發他；不到學生深入思考有所體會，想說而又說不出來的時候，不去導發他。就教學而言，求精求巧是我們的追求，我們的課堂應該是：越來越少地傳授知識而越來越多地激勵學生思考。古人雲「學起於思，思源於疑」。過去的三字經，千字文多是小孩們學的，沒思、無疑僅是鸚鵡學舌，即使有思也是囫圇吞棗。可目前，在我們的課堂上學生類似的又有多少呢？貽害無窮啊！此時我到想起了一個傻妻的故事：丈夫出門前，對妻子說在我離家期間你要多注意：來人要弄清他是誰如、、、、、、，要禮貌待客如、、、、、、。我認為這則笑話說明了思疑的重要性。

總之，教學應該有法，應該是培養學生自主學習、學會學習、學會思維及動手能力之法。即培養學生終身受用謀生能力之法。

4、學校應當成為培養創新精神和創新人才的搖籃

我們應該教育學生，使他們懂得生活中的重大突破都是來自於全新的發現，來自於挑戰現狀，而不是盲目地接受現狀或一味地去模仿他人。這是觀念的問題，教師的觀念決定著學生的發展方向。如一個中國小孩和美國小孩在一起畫畫，中國小孩畫完後常問老師「你看我畫得象不象」而美國孩子會問「好不好」。從我國教育的過去來看，我們建國五十多年而沒出過諾貝爾獎獲得者就不足為怪了（很多國家一般是在建國後二到三十年之間）。另外在教學中，我們應該堅持這個觀點：「學」貴在「問」。學起於思，思起於疑，沒思、沒疑也就沒學。所以我們要鼓勵學生去繼承古人的尋知七問：即心存疑問；勇於提問；不恥下問；隨時反問；善於自問；問一返三；問以致用。那麼對我們教師來說「好課應當是越講問題越多。」

5、面向全體的基本要求是切實關懷每一個學生

已經實行的新課改，其中一個重要的指導思想是：為了每個學生的發展，為了中華民族的復興。其實是在實踐著鄧小平的那句話「要把沉重的人口負擔轉化為廣泛的人口資源。我們都深知這句話的道理：沒有不可教育的學生，只有不善教育的老師。

6、堅持學生的全面發展

全面發展就是讓每個學生德、智、體諸方面素質獲得和諧發展（應該這樣理解「全面發展「的概念：全面發展並不等於平均發展，更不等於學生學習成績科科優秀。人無全才，」合格加特長「就是有用之才。

7、能使學生生動活潑主動發展的教育，才能稱之為教育、才是成功的教育。

給學生一些權力，讓他們去選擇；給學生一些機會，讓他自己去體會；給學生一點困難，讓他自己去解決；給學生一個問題，讓他自己找答案；給學生一種條件，讓他自己去鍛煉；給學生一片空間，讓他自己向前走。

4. 成人零基礎學英語，要看什麼書。怎麼學

自學英來語想要從入門書開始源，就得選擇對的書籍，好的書籍能夠幫你更好地提升英語水平。日積月累，切不可急功近利，培養對英語的興趣，從而樹立信心。

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5. 中小學教師如何寫教育論文

第四講李鐵安（中央教育研究所課程教學研究中心、副研究員）教育科研是一種相當復雜的思維活動，並且又需要把其科研成果描述出來讓別人了解。我們進行教育科研、思考問題，只憑腦子想是不可能的，需要用文字把思考的問題、研究的成果，進行加工、整理、提煉、記錄下來，使創造性的思考一層層展開、一步步深入，並在紙面上視覺化，這就是教育論文。教育論文是教育科研成果的表現形式，中小學教師的職稱評定等都把論文的發表作為不可缺少的條件之一。因此，教育論文的寫作問題是現代中小學教師在學會教育反思、學會寫案例後也必須掌握的知識。第一節教育論文的常見類型由於教育科學研究對象的復雜化、研究方法的多樣性，其論文的寫作的表述方式也豐富多彩，但是，為了實現論文的認識價值與實用價值，人們在長期的寫作實踐過程中，對某些文體文章的寫作逐步形成了一些特定規范——即結構的基本型。這種「型」開始是某個人的創造，但是由於它符合人們的思維規律，所以一直被沿用下來，並在人們的反復運用中逐步完美、定型化。這主要是：研討型論文、經驗型論文、述評型論文、報告型論文、學位論文與敘事研究報告。這種「型」的產生不是偶然的，它是在人們共同思維規律的基礎上形成的。我們利用這些「型」來寫作，不但能比較省力，便於組織材料表達觀點，而且這種「型」符合人們的思維規律而便於人們閱讀。這是一種事半功倍的方法。國內的各類主流學術刊物，在多年辦刊過程中，也根據自身專業領域的特點，形成了一定的編排格式。它們遵循「國標」的寬嚴不同，但目的是相同的：即為了信息傳遞的便利、觀點交流的順暢，以及知識產權的保護。教育教學論文和其他專業領域的論文在形式上沒有太大差異，教師寫的論文與在校學生的論文也是一樣的道理，格式可以互相套用。當然，「型」不是個死板的套子，不考慮內容如何，一律削足適履地塞到里邊去也是不行的。從總體上看，論文寫作水平與理論研究水平是聯系在一起的。論文格式的混亂，真實地反映了作者的研究水平和表達能力的局限，缺乏經常的專業學術訓練，至少是對寫作不夠重視。注意論文規范和遵守交通規則是一樣的，司機不懂交規沒法上路，作者不懂得用規范的文字寫作，觀點再好別人也無法看到。一、研討型論文研討型論文是針對教育理論或教育實踐中出現的問題或薄弱環節進行專題分析、提出自己的見解或解決方法的論文。它的關鍵是「立論」，這是所有教育論文的基本特點和基礎。撰寫這類論文，所研討的問題要從客觀實際出發，以確鑿可靠的材料為立論的依據，重在以事論理；其結論（研討結果）要符合客觀實際，要有獨到見解和實用價值。如《作文教學中的「急功近利」傾向應該克服——小學作文指導現狀分析》，就是一篇遵循以「發現（小學作文指導中）存在的問題—分析存在問題—解決存在問題」的思路撰寫的一篇研討型教育論文，作者通過發現和分析當前小學作文「在目標上追求近期效益」、「在方法上尋求『立竿見影』的模式」的傾向所帶來的危害，提出了「作文教學中的『急功近利』傾向應該克服」的觀點。文中以大量確鑿的事實作為立論的依據，並從理論與實際的結合上進行了分析研究，找出了問題產生、存在的原因。認為「傳統的封閉式教學方法的影響根深蒂固」；「缺乏教學理論的指導……滿足於指導方法上的『移植』……」；「教師習慣於『一言堂』的權威性發言」。因而「採取簡單的『大呼隆』的程式，不懂得引導學生自覺地去經歷作文的全過程」。同時，相應地提出了解決的辦法。再如《農村小學作文教學現狀審視與對策》，作者首先指出並分析了當前農村小學作文「缺乏『農』味，個性不強」；「起步較晚，數量不足」；「訓練無序，方法不當」；「惡性循環，質量不高」。接著在對策中提出了「從農村小學作文教學整體入手，實現『三個轉變』」，其具體對策是：①訓練序列化；②內容擴大化；③形式多樣化；④習作量次化；⑤指導全程化；⑥方法科學化。二、經驗型論文經驗型論文是針對自己在教育教學實踐中獲得的經驗、體會，進行分析、概括、抽象、提煉，把感性認識上升到理性認識而寫出的論文。這是中小學教師最常見的論文類型。撰寫這類論文，要把自己在經過認真實踐、探索、試驗中得出的成績、效果、體會、感受和認識，在總結經驗、選擇經驗、分析經驗、論證經驗的基礎上，把收獲最大的一點，體會認識最深的一點，做法最有成效的一點，抓住其本質，進行思考和發掘，提出自己的真知灼見，形成自己獨特的觀點——論點；並在經過論證之後，使原有「經驗」轉化為具有總結性、獨創性、理論性的論文。如《要把學生引進客觀生活中去》，其題材就來源於作者親身實踐的真知灼見。作者認為要培養學生的綜合創造力以適應教育要面向未來的要求，小語教學應把學生引進客觀生活中去。如何「引進」呢？作者提出了四個觀點：一是增強客觀生活對育人力度的認識，形成與之相適應的教學格局；二是靈活引導學生認識教材與客觀生活的密切聯系；三是把握教材與客觀生活的聯系，組織教學活動；四是激發個體創造動機，協調教材與客觀生活的聯系。這四點實際上是作者教學的理論總結。再如《教導工作的五個實》，作者是從「中學教導處作為負責學校教學工作的行政機構，怎樣富有成效地開展工作」提出問題的。作者認為，要解決這一問題，「思想要現實」、「計劃要落實」、「目標要落實」、「檢查要扎實」、「總結要真實」。這「五實」就是五個分論點。三、述評型論文述評型論文包括綜述性論文與評析性論文。它是在歸納總結別人在某一學術問題或某一研究領域中已有的研究成果的基礎上，進一步加以分析、評析，進而發表自己的見解的一種論文。包括讀後感、對新理論新觀點的闡述。撰寫這類論文，在選擇評述對象時，要考慮它的影響作用以及作者的興趣和能力；要加深對評述對象的理解，提高對評述對象的認識，並以教育方針、政策、法規以及教育規律和教學原則為准繩。在現代教育科學理論的指導下，採取先綜述情況（或觀點、或做法），在一一評析之後，再從整體、主流、本質上作總評價，或述評結合、一述一評。總之，都應具體提出自己的新發現、新見解或新構想。如《對教學規律反映的升華——評「有指導的嘗試原則」》，就是一篇以評述邱學華《試探「有指導的嘗試原則」》一文為評述對象的評述型論文。論文認為「『有指導的嘗試原則』是對教學規律反映的一次升華，是對教學論的發展」。作者緊扣邱學華的文章，提出了「『嘗試性原則』揭示了『教』與『學』概念的全面含義」、「『嘗試性原則』強化了『學』的動力，使『教』更有針對性」、「『嘗試教學』充分發揮教學過程中的相互作用」等新見解，並進行了深刻的闡述和有力的論證。這實際上是對邱學華「有指導的嘗試原則」進行的真實、具體、中肯、全面的評述，並給予了充分的肯定和高度的評價。再如《素質教育研究綜述》是一篇以評述素質教育研究為對象的評述型論文。作者綜觀「 80 年代後期素質教育研究在我國興起，到 90 年代伊始，這一研究逐漸形成了熱潮」的現狀，從「素質教育興起的背景」、「素質教育研究的現狀和熱點」、「素質教育研究發展的趨勢」等方面在講自己新發現、新見解的同時進行了評述。四、報告型論文報告型論文是指描述或闡述教育實踐研究中某一固定程序的論文。主要有調查報告、經驗總結報告、實驗研究報告。（一）調查報告調查報告是對教育科研現象的調查情況，經過整理分析後的記錄。調查報告不是情況的羅列、材料的拼湊，而是揭示教育現象的主要矛盾和最本質的東西，是對材料的再加工、再創造。其形式有描述性報告、解釋性報告和建議性報告或描述與對象相結合的綜合性報告。調查報告的表述設有固定格式，一般有以下幾個組成部分：1 題目應以簡練概括、明確的語句反映所要調查的對象、領域、方向等問題，題目應能概括全篇。2 導言亦即引言、總提、序言、前言。簡短扼要地說明調查的目的、意義、任務、時間、地點、對象、范圍等。要注意將調查的目的性、針對性和必要性交代清楚，使讀者了解概況，初步掌握主旨，引起關注。調查方法要詳細說明，要寫明是普遍調查或是非普遍調查（重點調查、典型調查、抽樣調查），是隨機取樣、機械取樣、還是分層取樣，調查方式是開調查會還是訪問或問卷……以使人相信調查的科學性、真實性，體現調查的價值。3 主體這是調查的正文部分。這部分要把調查來的大量材料，經過分析整理，歸納出若干項目，分條敘述，做到數據確鑿、事例典型、材料可靠、觀點明確。盡可能用數據或圖表形式表示，可以增強說服力，一目瞭然。寫作安排先後有序、主次分明、詳略得當。大致有如下幾種寫法：按調查順序逐點來寫；按被調查單位的人和事的產生、發展和變化的過程來寫，以體現其規律性；將兩種事物加以對比，以顯示其是非、優劣，找出其差異；按內容的特點分門別類逐一敘述，這種安排較為常見。最後，要寫清楚調查的結果。4 討論或建議依據正文的科學分析，可以對結果作理論上的進一步闡述，深入地討論一些問題，亮出自己的觀點，提出建設性的意見。5 結論歸納結論，即交代調查研究了什麼問題，獲得了什麼結果，說明了什麼問題。6 列出參考資料即在寫調查過程中，參考、引用了哪些資料（將篇目名稱、作者、出版單位、日期），目的在於對所寫負責，並給讀者提供信息，也是表示尊重資料作者的勞動。（二）教育經驗總結報告經驗總結是一種古老的教育研究方法。今天，經驗總結仍然是教育科研，特別是學校教師進行教育科研的一種主要形式。例如學校行政領導總結學校管理工作經驗，學校教師總結教學工作、班主任工作經驗。他們通過對自己從事的經驗活動進行回顧、反省、分析、思考，認識和發現教育措施、教育現象與教育效果之間的聯系，從而為日後或他人類似的工作提供借鑒。教育經驗總結是通過人的理性思考，把所「經歷」過的、所「體驗」到的東西加工成反映一定原則、規律的精神產品。經過這一番加工，使經驗產生質的飛躍。教育經驗總結報告的基本內容如下：1 開頭開頭部分可以對所總結的經驗活動作一簡單回顧，使讀者對情況的前前後後有個清晰的線索；也可以談談與該經驗所針對的問題有關的理論背景或現實背景，從而增強該經驗的意義和價值，並引起讀者注意。2 教育工作的主要措施、實施過程和主要效果在教育實踐中可能做過的具體工作很多，在這一過程中也出現許許多多的情況，這些都是總結的素材。但總結進文章的應經過精心選擇，所精心選擇的事實、現象應按一定的邏輯關系組織起來，使之成為有規律性的，易於為人接受的東西。內容的組織要依照一定的邏輯關系，可以按照教育過程歷時的先後和環節、步驟間的遞進關系安排寫作順序，這是縱向思路；也可按照教育過程中諸因素的並列關系來安排寫作順序，這是橫向思路。縱橫可以交錯。3 對於做法與效果的理論分析先進經驗之所以行之有效，其重要原因是它符合心理和教育規律。盡管教師在工作實踐中有時不一定有意識地運用這些規律，但總結時則有必要提升到理論的高度來分析、思考，分析這些事實現象的原因、意義和作用，找出它們之間的聯系和規律。這樣才能增強經驗的科學性和價值。理論上的分析可以以體會的形式列出幾點，也可以穿插在上一部分關於做法、效果的介紹中。4 對於今後發揚成績、克服不足、完善經驗的設想或建議這部分無需多費筆墨，稍為談談即可。如果沒有這方面的考慮，或者從整個文章的思路發展來看，無需這方面的內容，也不必勉強加上這個尾巴。（三）教育實驗研究報告嚴格的實驗研究要設置干預變數，即自變數，以影響因變數。但由於學校研究者缺乏有關真實實驗研究的常識與技術；學校教育改革研究一般又是在非常自然化的環境下進行，各種變數的控制十分困難；再加上學校教育改革研究的主要目的是改革本校的教育、教學狀況，提高辦學效益，而不是尋求普遍性的理論原則。盡管一些打著「教育實驗」旗號的這種研究引起學者們對「什麼是教育實驗」的爭論，但他們確確實實地取得了可喜的效果，推動著教育改革的前進。從許多發表的報告或論文看，它們表現出如下特點：（ 1 ）對研究背景、對象、變數、假設的交代。（ 2 ）說明實驗效果的數據資料。如果缺乏充分具體的數據，可以以許多事實來說明效果。（ 3 ）對教育措施、步驟、方法的交代。在實驗報告中，對教育措施、步驟、方法的交代往往是以非常簡潔的語言把它們作為自變數進行交代。也可以以較主要的篇幅詳細地介紹過程、方法。（ 4 ）研究結論與理論的思考。五、學位論文目前在職攻讀學位的老師越來越多，也開始關注學位論文這一文體。撰寫這類論文，選題要求比較嚴格，一般篇幅較長、分量較重，論題必須與之相適應；它所提出的論點，就是對論題的創新見解；選用的材料要達到必要、確實、新穎、充分、協調的選材標准；它特別強調新事實、新理論、新數字、新動態，整個內容要富於很強的理論性、創造性、論證性，以體現濃郁的理論色彩；在結構上，可參照一般學術論文構成的基本型安排整體結構。我們可以從下列附件中了解其基本特點。附：西安交通大學學位論文規范 （試行稿）西交研［ 2004 ］ 56 號學位論文是學位申請人為取得博士或碩士學位，向學位授予單位提交的具有較高參考價值的學術性研究論文，是國家和社會的重要文獻資料。為規范學位論文撰寫，保證學位論文質量，根據國家有關標准和本校實際，特製定本規范。1 規格及字體博士、碩士研究生學位論文一般使用標准簡化漢字，排版採取緊湊格式，不允許留有大量空白。正文採用小 4 號宋體（參考文獻為 5 號宋體），紙張為 A4 （ 21 × 29 7cm ）標准格式，雙面復印。2 論文順序論文順序依次為：封面、中文摘要、英文摘要、目錄、主要符號表、正文（含結論）、致謝、參考文獻、附錄、攻讀學位期間取得的研究成果（含發表的學術論文）、學位論文獨創性聲明、學位論文知識產權權屬聲明。從正文到最後，每一頁的最上方有頁眉。頁眉用 5 號宋體，居中排列。頁眉以各章節名稱（起始章節起）與「西安交通大學博士學位論文」或「西安交通大學碩士學位論文」字樣標示，奇數頁頁眉為章節名，偶數頁頁眉為「西安交通大學博士學位論文」或「西安交通大學碩士學位論文」。頁碼從正文開始按阿拉伯數字連續編排，頁碼位於頁面底端（頁腳），對齊方式為「外側」。3 論文規范（ 1 ）封面。論文封面採用全校統一格式，博士學位論文的封面為綠色，碩士學位論文封面為藍色，同等學力碩士學位論文封面為黃色，專業學位研究生（含兩課教師、中職教師）學位論文封面為灰色。論文封面必須填寫分類號，分類號可在圖書館查閱獲得。研究生學位論文如屬保密論文，須在封面上方規定欄內註明相應的密級（可分為秘密、機密和絕密三類），並向研究生院提交經本人、導師及學院（系、部、中心）主管院長簽字的「研究生學位論文申請保密備案表」。「備案表」可由研究生院主頁上直接下載。申請保密的研究生學位論文，由學院負責保管，解密後交至研究生院再行轉呈校錢學森圖書館和國家圖書館等有關單位存檔。論文題目應是既能概括整個論文的中心內容，又能引人注目。論文題目不能超過 35 個漢字。學科專業的填寫以國務院學位委員會批準的專業目錄中的專業為准，一般為二級學科，按一級學科培養的則填一級學科。（ 2 ）中文摘要。論文摘要由題頭、摘要正文、關鍵詞、論文類型等部分組成。題頭在首頁的左上方，包括論文題目、學科專業、學位申請人及指導教師姓名。摘要正文 1000 字左右，一般包括：從事這項研究工作的目的和重要性；完成了哪些工作（作者獨立進行的研究工作及相應結果的概括性敘述）；獲得的主要結論（這是本摘要的中心內容）；碩士學位論文摘要應突出論文的新見解，博士學位論文摘要應突出論文的創新點。論文關鍵詞的選取要簡明扼要，切忌羅列過多。論文類型包括： a 理論研究 b 應用基礎 c 應用研究 d 研究報告 e 軟體開發 f 設計報告 g 案例分析 h 調研報告 i 其他。（ 3 ）英文摘要。英文摘要與中文摘要的內容和格式必須一致。中文「摘要」的英文譯名統一為「 Abstract 」。中文摘要、英文摘要處不要求學位申請者及指導教師簽字。（ 4 ）目錄。目錄是論文的提綱，可以幫助讀者查閱所希望了解的內容。目錄中應有頁號，頁號從正文開始直至全文結束。（ 5 ）主要符號表。如果論文中使用了大量的物理量符號、標志、縮略詞、專門計量單位、自定義名詞和術語等，應將全文中常用的這些符號及意義列出。如果上述符號和縮略詞使用數量不多，可以不設專門的主要符號表，而在論文中出現時加以說明。論文中主要符號應全部採用法定單位，特別要嚴格執行 GB3100-3102 ： 93 有關「量和單位」的規定。單位名稱的書寫，可以採用國際通用符號，也可以用中文名稱，但全文應統一，不要兩種混用。（ 6 ）正文。正文是學位論文的主體。寫作內容可因研究課題性質而不同，工科一般可包括：前言、理論分析、實驗裝置和測試方式、實驗結果分析、討論及與理論計算結果的比較（須詳細闡述創新點或新見解）、結論。文科一般可包括：前言、論證部分（包括理論推理和實證分析）、討論與結論。碩士學位論文不少於 3 萬字，博士學位論文不少於 5 萬字。語句要精練通順，條理清楚，文字、圖表清晰整齊。前言部分主要論述論文的立項依據、國內外研究現狀及主要研究內容，包括研究思路、技術路線等。結論部分著重總結出論文的創新點或新見解及研究展望。論文中的插圖要精選，具有自明性，切忌與表及文字表述重復；圖要清楚，但坐標比例不要過分放大，同一圖上不同曲線的點要分別用不同形狀標出；圖中的術語、符號、單位等應同正文表述所用一致；圖序與圖名應居中置於圖的下方。論文中的表格參數應標明量和單位的符號；表序及表題應置於表的上方。論文中的公式編號應用括弧括起寫在右邊行末，其間不加虛線。圖、表中的字體以 5 號字為准。如排列過密，用 5 號字有困難時，可小於 5 號字，但不得小於 7 號字。圖、表、公式等與正文之間要有 6 磅的行間距。文中的圖、表、附註、公式一律採用阿拉伯數字分章（或連續）編號。如：圖 2-5 ，表 3-2 ，公式（ 5-1 ）等。若圖或表中有附註，採用英文小寫字母順序編號，附註寫在圖或表的下方。正文層次要清楚，標題要簡明扼要。第一章××××（居中書寫）1 1 ×××× 1 1 1 ××××1 2 ×××× 1 2 1 ××××（ 7 ）致謝。致謝中主要感謝導師和對論文工作有直接貢獻和幫助的人士和單位。致謝言語應謙虛誠懇，實事求是。（ 8 ）參考文獻。學位論文中列出的參考文獻格式應符合國家標准《文後參考文獻著錄規則》 GB7714-1987 ，列出的參考文獻務必實事求是，論文中引用的文獻必須列出，未引用的文獻不得出現。參考文獻序號按所引文獻在論文中出現的先後次序排列，引用文獻應在論文中的引用處加註文獻序號，並加註方括弧。參考文獻按如下格式列出：學術著作：［序號］著者 書名［ M ］ 版本（初版不寫） 翻譯者 出版地：出版者，出版年 起止頁碼 學術期刊：［序號］著者 篇名 刊名［ J ］（外文刊名可按標准縮寫並省略縮寫點） 出版年，卷號 （期號）：起止頁碼 論文集：［序號］著者 篇名 主編 論文集名［ C ］ 出版地：出版者，出版年 起止頁碼 科技報告：［序號］著者 題名［ R ］ 報告題名，編號 出版地：出版者，出版年 起止頁碼 學位論文：［序號］著者 題名［ D ］ 保存地點：保存單位，授予年 專利文獻：［序號］專利申請者 題名［ P ］ 國別 專利文獻種類，專利號 出版日期 技術標准：［序號］起草責任者 標准代號標准順序號 - 發布年標准名稱［ S ］ 出版地 出版者，出版年 報紙文獻：［序號］著者 文獻題名［ N ］ 報紙名 出版日期（版面次序） 電子文獻：［序號］著者 文獻題名 電子文獻類型標示 / 載體類型標示 文獻網址或出處，更新引用日期 （ 9 ）附錄。以下內容可置於附錄之內：①放在正文內過分冗長的公式推導；②以方便他人閱讀所需要的輔助性教學工具或表格；③重復性數據和圖表；④程序說明和程序全文；⑤調查問卷等。（ 10 ）攻讀學位期間的研究成果。①與學位論文相關的主要學術論文及專著，列出格式與本規范中（ 8 ）參考文獻部分格式相同。②與學位論文相關的主要科研獲獎，列出格式為：獲獎項目名稱，獲獎名稱及等級，發獎機構，獲獎時間，獲獎人（排名情況）。③與學位論文相關的專利，列出格式為：專利名稱，專利號，專利國別，授權時間，持專利人（排名情況）。④與學位論文相關的其他成果。（ 11 ）學位論文獨創性聲明、學位論文知識產權權屬聲明。學位論文製作完畢後，學位申請人及其導師均須簽署「學位論文獨創性聲明」和「學位論文知識產權權屬聲明」。「學位論文獨創性聲明」和「學位論文知識產權權屬聲明」標准文本如下：學位論文獨創性聲明本人聲明，所呈交的學位論文系在導師指導下本人獨立完成的研究成果。文中依法引用他人的成果，均已做出明確標注或得到許可。論文內容未包含法律意義上已屬於他人的任何形式的研究成果，也不包含本人已用於其他學位申請的論文或成果。本人如違反上述聲明，願意承擔以下責任和後果：1 交回學校授予的學位證書；2 學校可在相關媒體上對作者本人的行為進行通報；3 本人按照學校規定的方式，對因不當取得學位給學校造成的名譽損害，進行公開道歉。4 本人負責因論文成果不實產生的法律糾紛。論文作者簽名：日期：年月日學位論文知識產權權屬聲明本人在導師指導下所完成的論文及相關的職務作品，知識產權歸屬學校。學校享有以任何方式發表、復制、公開閱覽、借閱以及申請專利等權利。本人離校後發表或使用學位論文或與該論文直接相關的學術論文或成果時，署名單位仍然為西安交通大學。論文作者簽名：日期：年月日導師簽名：日期：年月日（本聲明的版權歸西安交通大學所有，未經許可，任何單位及任何個人不得擅自使用）4 本規范自 2004 年 9 月 1 日起正式施行，原《西安交通大學學位論文規范》停止執行。研究生院2004 年 7 月 23 日六、敘事研究報告（一）敘事研究與敘事研究報告的出現20 世紀 80 年代，加拿大的幾位課程論學者認為：教師從事實踐性研究的最好方法，是說出和不斷說出一個個「真實的故事」。在他們積極倡導下，敘事研究開始作為教師的研究方法運用於教育領域，緣於這一研究方法的實用價值，很快引起了教師培訓系統等多方面的關注。所謂「敘事」（ narrative ），就是敘述故事。在西方的敘事學（ narratology ）定義中，是指對「述說」的研究，一般是指文學、電影等藝術作品的研究。在教育領域，敘事用來描述教育教學活動的事實、經驗、資料數據、過程等，反映人們對教育的認識和理解；在人類的日常生活領域，「敘事」反映的是人們對自己生活事件相關的認知結構，使人更好地理解自己周圍的世界。因此，我們可以這樣理解，所謂敘事研究，也就是由研究者本人敘述自己的研究過程中所發生的一系列教育事件：包括所研究的問題是怎樣提出來的；這個問題提出來後我是如何想方設法去解釋問題的；設計好解決問題的方案後我在具體的解決問題的過程中又遇到了什麼障礙，問題真的被解決了嗎？如果問題沒有被解決或沒有很好地被解決，我後來又採取了什麼新的策略，或者我又遭遇了什麼新的問題？教育敘事研究的要點：（ 1 ）敘事應該有一個主題。敘事的「主題」是從某個或幾個教學事件中產生，而不是將某個理論問題作為一個「帽子」，然後選擇幾個教學案例作為例證。（ 2 ）教育敘事形成的報告是一種「教育記敘文」而不是傳統的教育「論文」。這種教育「記敘文」比傳統的教育「論文」更能引起讀者的「共鳴」，並由此而體現它的研究價值。（ 3 ）敘事研究報告以「敘述」為主，但是在自己「反思」的基礎上寫的，「夾敘夾議」，能夠更真實、深入地反映研究的全過程和作者的思考。（ 4 ）教育敘事對改進自己的教育教學思路，提升自己的教育教學水平起到了強有力的推動作用。既是一種指導參與式培訓，又是一種探究式培訓。過去，一談到寫論文，我們就想到長篇大論的學術論文，好像只有學術論文才是研究的唯一文體，實際並非如此。學術論文屬於專業研究者的一種文體。在學術論文中，我們需要有鮮明的觀點，需要層層論證，需要有步步為營的推理，需要有邏輯鮮明的秩序，需要引用大量的國內外參考文獻，這是學術論文的一般性要求，但這種文體對於中小學教師來說恰恰是不適用的。比如一個教師佔有資料的空間與視野總是有限的，他不可能對國內外相關問題的研究文獻作綜述與梳理，他所提出的相關論證，是在自己的經驗當中對事物的邏輯判斷，也並不像專業研究者那樣層次分明，學術論文這種文體與中小學教師有關，但不是主要的文體形態。其他的一些文體形態，也可以歸諸「論文」范疇，只不過它不是以「學術」為主要取向的，教育敘事研究報告，同樣也是研究成果的表達形式。而這些樣式是與具體的實踐結合在一起的，反映的是教師在日常教育教學中的所思所想，是和具體的實踐結合在一起的，是和一系列鮮明的有情節的事件結合在一起的，體現教學的全過程，反映的是教師的心路歷程，提升的是教師的相關經驗。這種非常鮮活、豐富、多樣的文體形式，屬於教師，正像學術論文這種文體屬於專業研究者一樣。專業研究者長於用專業

6. 作文寫不好怎麽辦

（一）、記敘文：是以記敘、描寫為主要表達方式、以記人、敘事、寫景、狀物為主要內容的一種文體。
1、記敘文的分類
（1）從內容及表達方式分：
①簡單記敘文
②復雜記敘文
（2）從寫作對象的不同分：
①以寫人為主的記敘文
②以敘事為主的記敘文
③以寫景為主的記敘文：
④以狀物為主的記敘文
（二）、說明文：以說明為主要表達方式，用來介紹或解釋事物的狀態、性質、構造、功能、製作方法、發展過程和事理的成因、功過的一種文體。
1、說明文的分類
從說明對象（內容)分
①實體事物說明文
②事理說明文
③科學小品文
從語言表達方式分
①平實說明文
②文藝性說明文
2、說明文的特點
（1）內容上具有高度的科學性
（2）結構上具有清晰的條理性
（3）語言上具有嚴密的准確性
（三）、應用文
應用文是一種切合日常生活、工作及學習的實際需要，具有一定格式、篇幅短小、簡明通俗的實用文體。
1、應用文的種類
（1）書信類
一般書信、專用書信（感謝信、表揚信、慰問信、介紹信、公開信、證明信、申請書、建議書、倡議書、
聘請書）、電報、匯款
（2）筆記類
日記、讀書筆記
（3）公文類
命令、決定、公告、通告、通知、通報、議案、報告、請示、批復、意見、函、會議紀要等十三種
（4）宣傳類
廣告稿、演講稿、板報、新聞、通信、產品說明書
（5）告示類
啟示、海報
（6）禮儀類
請柬、祝辭（賀信、賀電）、唁電、唁函、
（7）契據類
條據（收條、借條、領條、欠條、請假條、留言條等）、合同（協議書）、公約、
（8）傳志類
傳記、地方誌、家史（校史、村史）
（四）、議論文
議論文是以議論為主要方式，通過事實、擺道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。
（1）、議論文的分類
按內容目的分：
①一般性政論文
②評論
③雜文（隨筆、雜談、筆記）
④讀後感
按論證方式分：
①立論文
②駁論文
[編輯本段]【作文要素】
作文六要素
你拍一，我拍一，要寫時間莫忘記；
你拍二，我拍二，要寫地點記在心；
你拍三，我拍三，寫好人物是關鍵；
你拍四，我拍四，事情經過寫具體；
你拍五，我拍五，什麼原因寫清楚；
你拍六，我拍六，什麼結果不能丟；
好詞好句多積累，寫作文時好運用；
記牢作文六要素，作文一定能寫好。
[編輯本段]【寫作方法】
1.開頭的寫法：萬事開頭難，寫作文也是如此，但文章的開頭很重要。常用的方法有以下幾種：
(1) 背景法：說明事件發生的時間、地點、情景等背景。
(2) 人物法：交代文章所要描述的主要人物或有關人物。
(3) 主題句法：提出一個觀點或論據作為文章要闡明或論述的主題。
(4) 問題法：用提問的方式來引出文章的內容，以引起讀者的注意力。
(5) 驚語法：用令人感到驚奇的句子開頭，激起讀者的興趣。
(6) 故事法：以講故事的形式作為文章的開頭，在此基礎上展開文章。多用語記敘文，也可用語議論文。
(7) 數據法：引用已經被證實的數字來引起話題。
(8) 引語法：引用名人名言或常見習語、諺語等作為文章的開頭。
(9) 定義法：常見於對標題下定義，然後通過舉例、邏輯推理等方法加以詳細說明。
2. 正文的寫法
(1) 演繹法：
從一般到個別。把帶普遍性和概括性的句子放在段首，段落中其他的句子就是對主題句的具體化，是對主題句的具體說明。
(2) 歸納法：
從特殊到一般。具體、個別的事例出發，總結出一般的規律。
3.結尾的寫法
(1) 簡要評價或作結論：文章的最後幾句概括全文內容，並進一步肯定文章的中心思想或作者的觀點。
(2) 重復主題句： 回到文章的中心思想或主題句上，達到再次肯定或強調的效果。
(3) 用反問句結尾：雖然形式是疑問句，但意義是肯定的，具有很明顯的強調作用，能引起讀者的思考。
(4) 提出展望或希望：對未來提出展望或希望，號召讀者為此而行動。
(5) 引用名人名言、諺語、常用習語結尾。
[編輯本段]【提升技巧】
寫作能力是人的語言表達能力的重要組成部分,所以,在漢語教學過程中,對於學生寫作能力的培養十分重要。
我的教學對象主要是中級水平的學生,在教學過程中,我發現學生的寫作主要存在以下一些問題:
1、詞彙量有限,不能細致地進行表達:"我的媽媽是個好媽媽,她不但對我很好,她對每個人也都很好。她真是一個好媽媽。"簡單重復的詞語明顯地限制了語言的表現力。
2、表達能力有限,難以組織一篇結構完整語氣連貫的文章
。由於學生還不太熟悉漢語的思維習慣和表達習慣,當他從寫單句過渡到組織一篇文章,用漢語進行連貫的表達時,就常常會顯得力不從心,寫出來的文章常常是支離破碎或辭不達意。
3、自己不知道自己的文章里寫的是什麼。這是一種很特殊的現象,多發生在華裔孩子身上。看起來文從字順的一篇作文,但它的作者卻不會讀它。為什麼?因為作文是在家長幫助下寫出來的,遣詞造句反映的是家長的思維。這樣的作文練習根本起不到練習的作用。
4、畏懼寫作文。有些學生在讀書和默寫甚至造句方面都表現不錯,但由於害怕寫作文,幾乎放棄堅持了幾年的中文學習。
在這樣的教學對象面前,只講解怎樣審題,怎樣組織材料似乎是遠水不解近渴。因為在動筆寫作之前,他們還有一連串的障礙需要逾越,如果不幫助他們越過這些障礙,那麼寫作只可能是紙上談兵。在教學實踐中我發現把寫作程序由"想——寫"變為:"想——說——寫",是幫助學生逾越這些障礙的有效途徑之一。這個變化意味著,此時對於這個特定群體的教學重點不能僅放在"寫"上,而應該首先做好前兩步:"想"和"說",即寫前的准備和指導。由於這些活動環節是建立在以學生為主體的基礎上,所以,我們也可以稱之為"寫前預練"。
寫前預練的重點是按照某篇作文的要求,引導、幫助學生把他想要寫的內容首先用漢語正確地說出來。寫前預練的程序及其作用如下:
1、准備階段,實際上就是"想"的階段,。在動筆之前,把作文的題目以及思考提綱以家庭作業的形式布置下去,如作文《我最喜歡的人/物》,需要學生事先思考:誰/什麼?他/它有什麼特點?你為什麼喜歡她/它?
等等。由於中低年級大多數學生的詞彙量有限,直接用書面表達出來有一定困難,而適當的准備工作,可以讓學生對自己所要涉及的內容,尤其是一些有關的詞語和表達方式事先有所了解和熟悉,從而保證課堂討論能夠充分展開。在這個階段,許多學生是先藉助於母語進行思考,而後,再翻譯成漢語,母語的影響會或多或少地留下痕跡,從而影響漢語的表達效果。所以,下面的一個環節便顯得更為必要和重要了。
2、口述作文與課堂討論,即"說"階段。就是讓學生把自己的構思在課堂上口述出來,然後進行課堂討論和老師點評。每次的作文討論都要圍繞著題目和主題從詞彙、句子、結構等幾方面入手,確定幾個重點,一步一步解決問題,一點一點積累和提高。這個活動環節的作用如下:
(1)從口頭表達入手提高學生的整體表達能力。葉聖陶曾說:"口頭為語,書面為言。文本於語,不可偏指,因合而言之。"任何一種語言都分為"語"和"文"兩部分。"語"的表現是聽說,實質是語言思維的運用。"文"的表現是讀寫,實質是語言思維的書面表達。學習語言的規律是先"語"後"文"。口頭語言是基礎,只有在切實進行口頭訓練的基礎上才能發展學生的書面表達能力。
(2)成功的"說"與"評"可以幫助學生在每一次的寫作練習中,建立一個小小的專題詞庫。如在寫"我最喜歡的人/物"時,可以通過啟發的方式,讓學生在思考的基礎上,口頭介紹自己喜歡的人或物:他/它是什麼樣的?你喜歡他/它的哪些方面?把這些詞分類在黑板上寫下來,進行講解,如關於人/物外貌的詞,關於人/物性格的詞,關於人/物品質和行為的詞等。然後讓學生讀和記。在這樣的過程中,學生積累和建立起了一個個有關的小小詞庫,不但為下一步的寫作掃除了詞彙障礙,同時也可以開闊思路,增強表達效果,提高表達能力。
(3)中文的難學,不僅僅在於漢字難記難寫,更重要的在於中文與拉丁語系的語文在表達方式、思維習慣上巨大的差異給學生所帶來的使用困惑。我們經常遇到的情況是學生能認字,能寫字,但卻不能說或寫出正確的中文句子。如:"我是偉明,我是16歲了";"大為和我去書店先";"我們把車停下在路邊","我跑了去家裡"。更有甚者由於不了解中國文化,而寫出"我的朋友像狗一樣的善良和友好"的句子。"說"從口頭表達開始,通過示範、講解和糾正,訓練其正確的表達方法、語序和恰當的用語,引導學生進入真正的中文境界,寫出符合中文習慣的文章。
(4)先說後寫的訓練步驟,有利於及時修正表達中的初級錯誤,並且達到共同提高的效果。"說"是以討論發言的形式在課堂上進行的,這種形式可以使更多的學生有機會借鑒別人的長處,並從中受到啟發。同時,由於口頭表達的"不定型性",它的修正要比書面寫作的修正容易得多。它允許學生說錯,允許相互糾正,自我更正,隨時修正。而其中暴露出的問題通過師生及時點評,大家也可以共同吸取教訓,避免同類問題在作文中重復出現。
(5)有效的寫前預練可以幫助學生克服心理障礙,提高其寫作的積極性。如前所述,有不少學生,由於寫不好作文而變成害怕寫作文,討厭寫作文,以至惡性循環。而在此環節中,通過"說"使每個學生在動筆之前做好了一定的技術和心理准備,此時動筆,學生的自信心也會相應增加,積極性自然也會相應提高。
當學生能夠把自己最基本的意思用比較恰當的方式口頭表達出來後,告訴他們怎麼說就怎麼寫,試著把自己說的話寫下來,再進行加工和修飾,就會是一篇非常好的文章。實踐證明這種有針對性的訓練,對提高學生的漢語寫作水平及表達水平是十分有效的。
[編輯本段]【寫作文的好處】
其實從小就很好的教育孩子怎麼去寫好作文，對孩子的將來是有很大好處的。我們就簡單的說說。
好處一：寫作文是需要思考的，這就培養了孩子的思考問題的能力。給你出個作文題目，你就需要根據作文題目去組織材料。這又鍛煉了孩子的組織能力。
好處二：寫作文可以鍛煉孩子的閱讀能力和分析能力。組織搜集材料，必須閱讀啊，不讀是不知道這資料到底合適不合適。要寫作文了，你再去找資料，是不是有點晚了。所以就培養了孩子的閱讀能力。這也是寫作文對孩子的好處。
好處三：寫作文可以開闊孩子的思維，讓孩子敞開思想，任意的需想像，然後寫下來。這就培養了孩子的思維，去拓展。
好處四：培養孩子的語言表達能力，可以更好的組織言語。
還有很多，總之寫作文對孩子的好處很多，所以家長一定要好好的培養孩子的寫作興趣。給孩子一個好的將來。
[編輯本段]【作文寫作要點】
一、確定文章主題有哪些原則？
文章要符合社會現實的需要，體現時代精神。時代精神是指一定歷史時期中，推動時代前進、體現時代特徵與發展方向的精神。主題應把握時代脈搏，回答時代提出的迫切的問題，反映先進的思想。
要反映客觀事物的真相和本質。主題要如實地再現客觀事物的本來面貌，不停留於表象，應深刻地提示事物內部的規律性。
要考慮作者的主觀條件。這主要是指作者必須熟悉與了解寫作對象，作者要有起初的感受和強烈的寫作熱情。
二、如何正確地提煉主題？
提煉主題，就是運用各種思維方式，深入發掘文章材料的固有意義，以形成某種獨特的思想或事理。提煉主題要做到：1、立足全部材料，從佔有的全部材料中提煉出正確的思想觀點。2、開掘事物本質，摒棄表象，開掘事物的內在含義，反映事物的本質及其規律性。作者應站在時代的高度，洞察事物本質，加深開掘深度；作者還要考慮記敘、議論、說明、抒情等各種不同文章的表達功能，從不同側面去開掘事物本質。3、選取新穎獨特的角度，探求事物的新意。新的角度是指新的觀察角度（從不同的側面開掘主題）和新的認識角度（表達出作者獨到的見解）。
三、簡述材料與主題的關系。
材料是提煉和形成主題的基礎。主題在分析研究材料的過程中進行提煉並得到確定，材料是第一性的，主題是第二性的。2、材料是表現深主題的手段，主題由一定的材料來表現或證明。3、材料的取捨和組織受主題的制約。在主題未形成時，材料對主題提煉起決定性作用；主題一經確定，又成為取捨或安排材料的最主要的依據，材料的取捨、詳略、變換都應服從表達主題的需要，防止材料與主題相脫節。
四、選材的基本要求有哪些？
要符合表現主題的需要。選材為表現主題服務，不可與主題相游離、相悖謬。2、要真實、確鑿。材料的真實，一是指嚴格意義上的真實性，一是指本質上反映事物的真實。材料的確鑿指材料既准確無誤，又用得恰當貼切。3、要典型。典型材料是個性與共性統一、具體性與普遍性統一的材料。它是具體的、個別的、又能體現同類事物的本質特徵與普遍意義。4、要新穎、生動。材料力求具體形象，富有親切感與懸念性，是鮮為人知的新發現，並適應文體的特點（記敘文材料具體形象、感染力較強；議論文材料概括性強，具有邏輯說服力；說明文材料要揭示對象的特徵。
五、結構的基本要求有哪些？
完整性。文章各局部應組成完美統一的整體；各局部要相對齊備，不可無故殘缺；各個部分在文章中所佔的地位要適當。2、連貫性。指文章各部分在內容脈絡上互相貫通，在語言形式上有緊密銜接與合理過渡，文脈不可紊亂與斷隔。3、嚴密性。文章各部分之間有嚴密的邏輯聯系，不可互相矛盾或互不相關。全文具有內在凝聚力。4、靈活性。文章結構富於變化，生動活潑，不死板、呆滯。
六、試述結構的基本原則。
反映事物的內在聯系與規律。記敘性文章結構與事物發展的階段性、秩序性密切相關，形成符合客觀過程原來秩序的時空概念；議論性文章體現了認識事物由現象到本質、由部分到全體、由分析到綜合的過程，其結構常是提出問題、得出結論。2、符合作者的思路。思路是作者思維運行的路線。作者的思維過程要遵守人們思維的共同規律，又凝結著作者對事物的獨特理解與感受。3、服從表達主題的需要。4、適應文體特點。結構受文體制約，記敘性文章以時空為序寫人記事，議論性文章偏重於橫向分類或縱向深入。
七、綜述結構的基本內容。
結構的內容包括層次和段落、過渡和照應、開頭和結尾三大方面。層次是從總體上安排文章思想內容的次序，展開文章結構和步驟，是表示意義的結構單位；段落是作者在文章中設置的、以段首空格形式自成起迄、相對獨立的結構單位。段落要保持段意單一性、內容要完整、長短要適度。過渡是指段落之間、層次之間的銜接形式或手段。常用的過渡方式有：用關聯詞語，用過渡名，用過渡段。需要過渡的情況常見的有兩種：一是在內容轉換時，一是在表達方式改變時。照應是前有所呼、後有所應的結構手段。常見的照應情況有三種：開頭與結尾照應（又可分為點題照應與解題照應兩種），引文中互相照應（又可分為遠照應和近照應兩種）。照應是使結構嚴謹而又活潑的重要手段，可使章法靈活緻密，文脈貫通，強化關鍵內容。
文章好的開頭的作用：有利於表現主題、拓展思路；有利於吸引和引導讀者。議論文常見的開頭方式有開門見山，交代寫作背景或動機，曲折入題等幾種。文章好的結尾的作用：綰結全文；令人回味。議論文結尾方式主要有：歸結或重申論點；提出希望或發出號召；形象化結尾。
八、文章結構有哪些類型？
記敘型，以事物存在和發展的時空序列安排結構，可分為時空正常式與時空異常式兩種。論證型，以概念的內在因果聯系作為結構的主要依據。可分為總分式、平列式、遞進式等幾種。說明型，以事物本身固有的條理進行布局。綜合型，常以一種結構型為主，兼具其他類型。
九、第一人稱敘述與第三人稱敘述之比較。
第一人稱以當事的口吻來敘述，它便於作者充分表達思想感情，讀來使人感到親切、真實。它的局限是只能敘述「我」的所見所聞，不是「我」所親歷的事難以敘述，反映生活的廣度受到限制。第三人稱以局外人身份用第三者口吻來敘述，它不受敘述范圍的限制，能較廣闊地反映生活，它的局限是缺乏第一人稱的親切感。
十、常見的敘述方式有哪幾種？
順敘：按人物的經歷或事件發生、發展的先後順序進行的敘述。2、倒敘：把事件的結局或事件中的突出片斷提在前面，然後再按時間順度敘述事件的發展過程的敘述。3、插敘：在敘事過程中插進另一有關事件的敘述，然後再接上原來的主線寫下去的敘述。4、補敘：對前面事件作某些補充而不發展原來情節的敘述。5、平敘：對同時發生的兩件以上的事進行分列、平列的敘述。
十一、簡述敘述的基本要求。
交代明白：把時間、地點、人物、事件、原因、結果六個要素交代清楚。2、線索清楚：線索是作者組織材料思路的反映，是敘述人物、事件發展過程中的貫穿思想和脈絡。敘述線索可按時間發展、空間轉換、問題劃分、思想感情變化或按某一具體物件等多種樣式進行安排。3、詳略得當：敘述材料的主次詳略，以表達主題的需要作合理剪裁。4、波瀾起伏：指敘述曲折富有變化，引人入勝。
十二、描寫有哪些要求？
1.目的明確：從表達主題、刻劃人物、渲染氣氛出發而描寫。2、特點突出：以「畫眼睛」的藝術，抓住描寫對象的本質特徵加以刻劃。3、形神兼備：形似與神似的和諧統一，既逼真地表現對象的外部狀貌情態，又揭示描寫對象內在的底蘊和神采。
對於以上的一些寫作方法的指導，考生們需要自己根據試卷的材料和要求用心領悟，靈活處理。
【怎樣練好作文基本功】
同學們要想寫好作文，從小就要扎扎實實地練好作文基本功。
怎樣練好作文基本功呢？
前人為我們總結了幾條行之有效的經驗，即：多觀察，多讀書，多練筆，多思考，多修改。
多觀察：就是說要注意觀察生活，做生活的有心人。魯迅先生在答復《北斗》雜志社討論怎樣寫文章的一封信中第一條就是「留心各樣的事情，多看看，不要看到一點就寫。」對於周圍的人物，動物，植物，景物……都要留心觀察。
多讀書：古人說：「讀書破萬卷，下筆如有神。」少年時熟讀背誦一些好文章，可以經久不忘，也可以學到一些作文的方法。魯迅先生說：「凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著『應該怎樣寫』。」魯迅先生還主張「廣博」，除了閱讀文學書以外，還要適當閱讀一些歷史、地理和科學技術知識方面的書籍，以增長知識，擴大視野。讀書，還要養成認真的習慣，不要走馬觀花，不求甚解，應該努力做到讀一本書有一本書的收獲。
多練筆：俗話說：「好記性不如爛筆頭。」現在，有不少同學開始寫觀察日記，做讀書筆記，這很好，應該堅持下去。已故作家老舍先生告誡我們：「要打好基礎，第一步就要學會『記』，每天記一件事。」「最好的竅門就是『每天必寫』、『天天拿筆』，哪怕是寫幾十個字也好。」因為「習慣養成之後，雖不記，也能抓住要點了，這樣日積月累，你肚子里的東西就多了起來。」不練，不寫，手就生；多練，多寫，熟就能生巧。
多思考：老舍先生說：「讀一篇文章，讀完要仔細想想。會寫文章的人，他用一個字就能頂幾個字，他會找一個頂合適的字來用。讀文章的時候，只念一念，不仔細想一想，是體會不到它的好處的。」讀文章要想，寫文章也要想，拿起筆就寫，結果不是下筆千言，離題萬里，就是寫了幾句就寫不下去，只好「擠牙膏」，想一句，寫一句，東拉西扯，這樣的文章怎能寫好呢？多思才能出智慧，多思考才能把文章寫深刻，多聯想才能把文章寫生動。
多修改：修改是寫作的重要一環。如果把寫文章比作生產一種產品，那麼，修改就是生產過程中必不可少的一道「工序」。有人說，好文章是改出來的，這話有道理。一篇文章，什麼地方需要改，什麼地方不需要改，要從實際出發，認真地把已經寫出來的文章從立意、選材、篇章結構、語言文字、標點符號等多方面進行增、刪、改，使文章更完美、更周密、更准確地反映客觀實際。同學們初學寫作文，更應該養成認真修改的習慣。
以上說的「五多」，不是什麼寫作的「秘訣」和「竅門」，卻是練好作文基本功必須知道的常識。
那麼，什麼是作文的基本功呢？
[一] 練好作文基本功之－－學會審題
一、審清對象。
當老師出題以後，先不要急於下筆，應該先仔細地看看題目，確切理解題目的要求。是寫人，還是記事；是寫景，還是狀物；是日記，還是書信；是實用文，還是想像文……這些弄清楚了，作文就有了基本的方向。有的題目很明顯，寫人記事，一看就知道。如《我的媽媽》、《我尊敬的老師》，一看就知道是寫人的。又如《一件難忘的事》、《發生在暑假中的一件事》，一看就知道是寫事的。再如《美麗的小河》，一看就知道是寫景的。《可愛的小狗》，一看就知道是狀物的。《一封倡議書》，屬於應用文，《我在2211年》，屬於想像文。但是，有些題目，如《冬天的早晨》，既可以寫景，也可以記事；《上學路上》，既可以寫上學路上發生的事，就是以記事為主，也可以寫通過發生的事表現人物的思想品質，那就是以寫人為主了。
二、審明範圍。
審題時，我們還要明確題目對作者所選材料在時間、空間、數量、對象及內容上有哪些限制。如果搞不清楚這些范圍，忽視了題目對某方面的限制，作文時就很容易走題。比如，《暑假生活片斷》，限制了選材的范圍——暑假生活；《我的好朋友》，點明了記敘的對象——好朋友；《快樂的星期天》，規定了選材的時間——星期天；《游香山》，規定了選材的地點——香山；《記小學生活中的一件事》，限制了數量——一件事，不能寫兩件或三件事。
對於復雜的作文題目，要學會從語法結構上進行分析。比如《我所經歷過的一段有意義的生活》，這個題目比較復雜，它包括四個方面的要求：
①文章內容應以「我」為主；
②要求寫「所經歷過的」一段生活，不能單純寫感想；
③要求寫「一段生活」，不能只寫一天或一件事；
④要求寫的這段生活應當是有意義的，而不是一般的、平淡的。
審明作文范圍，還包括用哪一種文體來寫比較合適。比如，《要做一個講文明禮貌的好學生》，這個題目要求寫成論說文，講清楚為什麼要講文明禮貌；《我所見到的新風尚》，要求寫一篇記敘文，具體描寫在社會上或者在學校里自己親眼看見的新風尚；《怎樣養兔》，要求寫一篇說明文，告訴養兔的一般常識；《啟事和便條》，要求寫一篇應用文，介紹啟事和便條的重要性和寫法。
三、審准重點。
看了作文題，要想一想題目的重點應該寫什麼。比如《雷鋒的事跡教育了我》，這個題目的重點要求在「教育」二字上，既要寫「雷鋒的事跡」，又要寫「我」從中受到哪些「教育」。如果只寫雷鋒的事跡，而沒有寫對「我」的教育，那就成了雷鋒的故事；如果寫了對「我」的教育，只是表表決心，也是輕重倒置，重點不突出。
[二] 練好作文基本功之－－學會給文章起個好標題
一、要切合文章的思想內容，不要「題不對文」。
比如你想記一場精彩的足球賽，而文章的題目卻叫《小球迷×××》，以記事為主變成以寫人為主，這就叫「題不對文」，轉移了「中心」。

7. 急求：關於中國書法的鑒賞文章！

書法中的「書」乃「寫」也，「法」為法規、法則、法度，「書法」乃寫字的法則。我們通常把按著一定書寫法則寫的有審美價值的字，稱為書法，精此道者為書法家。而不可把一般的毛筆字叫「書法」，把用毛筆字寫字的人都叫「書法家」。我們為什麼不管外國人寫的外文叫「書法」？那是因為字母一沒有審美價值的間架結構，二沒有審美價值的行筆法則，它只是代表語言的符號，而不是有審美價值、有經濟價值的藝術作品。中國文字就不同了，它是拼音字母的升華，它一方面有審美價值的間架結構，同時有審美價值的行筆法則，所以它不但是語言的載體，而且還能成為有審美價值和高經濟價值的藝術作品，書法是中國文字特有的財富。
「書畫同源」（這里的「書」是指「字」），也就是字畫原本為一體，人們常稱畫為「書畫」，就是因為畫中的每一筆都像寫字一樣，畫是被寫出來的。人們常稱書法作品為「字畫」，就是因為畫字是被抽象了的畫。字在形成一個表達思想語言的獨立學科後，隨著生活的需要，不斷被書法家規范化，使「字」變成了按一定書寫法則寫出的帶有審美價值的書法。流傳的書體主要有真、草、隸、篆；細分有大篆、小篆、隸書、楷書、行楷、行書、行草、草書、大草（或曰狂草）等。史籀有大篆，李斯創小篆，程邈成隸書，王羲之大成隸、楷、行、草、因他的書體在書法史上貢獻最大，最有實用價值，同時也最具審美價值，所以被後人稱為「書聖」。如今能見到的最早的書法作品真跡，當為西晉陸機的《平復貼》，王羲之的書法真跡，近代人誰也沒有見過，只見碑、貼、摹本傳世。在王羲之以後，中國書法發展史上出現了不少名家，像大熟知的「顏、柳、歐、褚」，「張旭、懷素」，「蘇、黃、米、蔡」，「趙孟頫\、鮮於樞」，「文徵明、詹景鳳、祝枝山、董其昌」等等。近現代最好的書法家當推毛澤東、郭沬若等。談及這些書法大家，我們自然會想到這樣一個問題：怎樣鑒賞一幅書法作品的好壞？
一幅書法作品的好壞是從兩個大方面來看的：一是書法基本功。書法中內涵的基本功如何又是由以下兩點決定的：第一，看字體間架結構的基本功怎樣。寫毛筆字，一個字的間架結構寫不好，有可能直接影響到字意，從而影響到書法的審美價值。一個字的間架搭好，這個字的字體也就確定了。「真、草、隸、篆」，不同字體有不同的間架結構。每個書法家在字體上求變，首先是在前人書體的間架結構上求變。李斯在史籀大篆字體的間架結構上求變，創造了小篆字體的間架結構；程邈在前人書體的間架結構上求變，而成隸書。王羲之也是在前人書體的間架結構上求變，而大成楷書、行書、草書。他書寫的字體間架結構就非常美。後世的大多書法家都在他的間架結構上求變化，並形成了自己的風格。一個用毛筆寫字的人，連字最基本的間架結構都寫不好，那他就成不了書法家。
「真、草、隸、篆」，每種字體都有自己的行筆的法則。行筆法則變了，字體也跟著有所變化，也許新的、更好的、具有審美性的字體就產生了。我們賞析一幅書法的好壞一定要從每一筆的起筆、行筆、收筆去看，看起筆是否有力，行筆用力是否均勻流暢，在寫點、橫、折、豎、勾、撇、捺、提等筆劃時，是否符合這種字體的行筆法則，這些行筆法則都是前輩大書法家千錘百煉出來的。每個大書法家在行筆都有不同，但萬變不離其宗的是其寫的每一筆劃都有功力，都有審美價值。書法
家在行筆上沒有功力、沒有審美價值的筆劃叫「敗筆」。所以書法家不可不以前人好的行筆法則為學習基礎，練好書法行筆中每一筆的基本功。有的毛筆字，從紙的正面看有字，從紙的背面看無字，說明寫字人行筆無力不能力透紙背。有的毛筆字，從紙的背後看筆劃斷續，說明寫字人行筆用力不均勻。如「大」字，從紙背後看，起筆處是點，收筆處是點，交叉處是點，整個字的背面是6個點，這就是行筆用力不均勻所致。明末清初的王鐸，被日本人稱為中國清朝草書「書聖」，他的書畫作品在拍賣市場中也有較高的價位，但他的書法行筆中有很多毛病，讓人覺得書法不夠精。明朝詹景鳳的字，寫得就很精到，敗筆很少。
二看內涵的語言。書法語言又包含以下5點：第1點，書法中是否有文學的內涵。好的書法作品不但每個字都體現著該字的字意，而且通篇都反映出文章的含意。王羲之的書法作品《蘭亭序》通篇文字不但映射出字體的美，而且還反映著文章的美，把文字的美和文章的美都內涵在書法作品中。蘇東坡的書法作品《赤壁賦》也是這樣。這些書法作品被稱為「文人字」。我們看一件書法作品時常評曰：「這是文人字」、「這是書家字」、「這是匠人字」。這是由於寫字人的文學水平不一樣，反映在字上，字中表現出的內涵不一樣、所產生的感受也不一樣。讀好的書法作品給人的思想以馳騁的餘地，讓人欣賞書法就像是在欣賞詩詞，因為書法本身就是思想的寫照。讀文徵明的書法作品就像讀田園詩，會勾起對田園的聯想。讀毛澤東、郭沬若的書法作品也都會給人以詩詞的聯想。第3點，書法作品中是否內涵音樂的韻律。好的書法作品中每個字的間架結構和字與字之間的結構都有音樂的韻律，你讀毛澤東的書法作品《沁園春·雪》就彷彿感到世界上最雄壯的交響樂在奏鳴。第 4點，書法中是否內涵著畫的意境。「字畫本一體」，字乃抽象的畫，好的書法作品充分展示著畫的意境。第5點，書法中內涵的勢態。書法中內涵的勢態包括大氣還是小氣，是瀟灑、飄逸還是拘謹，是格調高雅還是低俗，是厚重還是輕浮等等。這些統統和書法家的品格有關，俗話說「字如其人」就是這個道理。毛澤東書法大氣磅礴，這是由大政治家的氣魄所決定的。王羲之的字瀟灑飄逸，顏真卿的字厚重，文徵明的字格調高雅。總之，書法作品所涵蓋的豐富語言，從某一角度來說，應是書法家人格的寫照。

8. 南開大學走出過哪些知名校友

出生於1983年的80後張一鳴，可以說是南開大學目前在互聯網行業中最為傑出的校友。

關於大學選擇了南開，張一鳴自己如是說：「高三報志願，給自己定了4個標准：首先，必須是一所著名的綜合性大學，不要像中科大那樣，男女比例嚴重失調，供求關系不平衡，找女朋友難度太大；其次，必須要靠海，是因為我喜歡吃海鮮；第三，不能離家近，免得父母總找到宿舍樓下來；第四，冬天要會下雪，我是福建人，確實沒見過雪，真的很想玩。」哈哈。

他裝過幾十台電腦，而且大部分是幫女同學裝，不但幫忙裝電腦還經常保修。最終，修電腦為他帶來了人生重大的收獲——當時的女朋友，現在的太太。配圖為張一鳴上榜美國《時代》雜志2019年度全球百位最具影響力人物榜單。

2005年，張一鳴從南開大學畢業之後，至今已先後參與創辦酷訊，飯否、99房，其中最成功的當屬2012年創辦的位元組跳動。2013年，他先後入選《福布斯》「中國30位30歲以下的創業者」和《財富》「中國40位40歲以下的商業精英」，2019年3月，張一鳴以162億美元的財富排名2019年福布斯全球億萬富豪榜第70位。

9. 孩子撒謊如何教育

西崽湯映705 ，您好！ 您的提問非常好！確實，現在很多家長、老師甚至孩子本身都存在類似這樣的家庭教育方面的疑問，都希望能找到最合適的學習教材和教育方法，培養好孩子的學習生活習慣，讓孩子能積極主動地學習、健康快樂地成長，從而達到提高孩子綜合素質的目的。然而，孩子終歸是孩子，就好像一棵小樹苗，不加以正確的引導培育就很容易東歪西倒、難以成材，凡是小孩身上總有些性格和行為上的缺點、偶爾犯一些小錯誤，的確會對他的學習和生活帶來一定的負面影響。其實有利於教育孩子的方法有很多，你需要仔細考慮和選擇恰當的方法和教材、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節目，這樣綜合起來才能對症下葯、行之有效。看了以下分析和推薦的網站視頻資料，相信您就能從中得到如何正確教育孩子撒謊的啟示了。 由於在現時的社會大環境、應試教育模式和接收西方開放式教育等重重因素影響下，我們的孩子就像生活在一個大染缸里一樣，很容易就被染污了，沾染上某些不良習氣，例如嬌橫任性、叛逆不聽話、不誠實、上網成癮、打架、厭學、好動、注意力不集中、上課不專心等問題，尤其是處於幼兒及青少年階段的中學生情況更為嚴重！教育的目的就是要改正孩子錯誤的人生觀、價值觀和世界觀，以及由這些觀念導致的各種錯誤行為。雖然教育孩子的方法很多，有的人採取虎媽狼爸式的教育，還說是「贏在起跑線上」，人的一生其實是馬拉松式的長跑過程，即使贏了起跑線，能跑多遠、堅持多久、誰笑到最後還是未知之數，往往是適得其反的，因而個別人所謂虎媽教育的事例無論他們成功與否，都不值得崇拜、學習模仿、甚至廣泛推廣，這樣教育會給絕大多數孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害，不堪回首的童年就是這樣導致的！如果打孩子進行體罰教育，後果可能相當嚴重，將來會報復到年老的父母和孫子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不淺啊！相反，反而是培養孩子健康的人格和樂觀向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子，培養孩子學習和生活上的良好興趣和習慣，建議您趕快讓孩子喜歡上《弟子規》！聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊......（多讀一定能提高孩子的責任感和啟發孩子的智慧）。您看，這真是一部「大孝經」、一位最好的家教老師！寫得多好！琅琅上口，易讀易教，網上還有很多視頻故事教學素材，有多個版本適合各階段孩子觀看。作為父母，只要您願意多些鼓勵孩子和您一起觀看（這個很重要，您喜歡看能帶動他的興趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影響），一定能讓您的孩子喜歡上她，如果能在現實生活當中努力去做、盡量落實裡面的教誨，何愁不能教育好孩子呢？ 同時，您的提問涉及到廣大家長和老師都非常關心和渴望解決的青少年兒童思想品德、行為語言和學習成績的家庭教育問題，家長的正確教育引導在孩子的健康成長教育過程中起著決定性的作用。因此，在平時的家庭日常生活中，誠摯推薦各位家長和孩子們觀看陳大惠老師策劃監制的優秀中華傳統文化教育大型公益論壇系列紀錄片《聖賢教育改變命運》（又名《弟子規說明書》），這是一個非常有利的關於德育與家庭教育的免費網路資源，能在快樂和感恩的氛圍中感悟人生的真理，有助孩子提高健康成長學習進步，認識災難事故因何發生，能做到趨吉避凶，真實不虛！能針對孩子身上的各種問題對症下葯、是一劑治療良方！當中一定有您需要的答案，也是我們做家長長輩學習的有力教材，的確是難得的家庭教育經典節目！這個節目里有許多精彩的事例分析，探討解決孩子教育的種種方法，真是我們和孩子的一位最佳的、一對一的家教老師，也是一個非常不錯的家庭教育網路資源，而且是完全免費的，對提高孩子的學習成績有極大的幫助。生活中，小孩甚至大人都容易出現沒有恆心、慳貪、叛逆不聽話、上網成癮、早戀、依賴性強、注意力不集中等各種各樣的問題，這些不是能從某個簡單方法或措施就能從根本上教育改正過來，變成一個孝順聽話的小孩，而是需要我們全面而系統地進行家庭教育，從根本處下手才能治標又治本。這部片裡面有很多專家、老師、家長親身說法、以其獨特的心得體會向大眾匯報，啟示家長的教育觀念會直接地影響到孩子的家庭教育，所以建議家長和孩子一起看，從小接受的家教會影響小孩子的終生，從中一定能獲得意想不到的效果！ 片中有一句經典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出來的，壞人也是教出來的！可見家庭教育的重要性！ 可是，當前我們面臨的種種現實狀況是：社會誠信嚴重缺失！各種媒體的誇張渲染、錯誤引導，孩子成長的環境不斷遭到破壞和染污，要做好家庭教育談何容易呢！家長是越來越不好當了，說實話，很多家長也不會如何當家長，就將小孩出生到這個世上，將很多的教育責任都推給了學校和社會，然而父母是孩子的第一任老師，很多成長經驗是需要家長言傳身教的，推卸責任的話怎麼能將小孩教育好呢？確實悲哀啊！而我們做子女的往往不能理解父母的心意和真實體會，只圖自己的方便和享受，說實話，真是有點大逆不道啊！到哪一天我們都為人父母了，才能真正領悟這種感受，但往往為時已晚，哎...很多我們生活當中存在的所謂代溝，都是因為一代一代的接受的教育脫節了，沒有很好的連貫所造成的，現在的人太多急功近利、唯利是圖，只顧自己的享受而妄顧他人的感受。 我們必須知道，一切教育要從根本做起，就像樹要有根才能長樹干樹枝和樹葉，才能枝繁葉茂呀，如果丟棄了根本的德行教育，其他的都只是空中樓閣。在此，推薦各位有緣的朋友，無論看過或沒看過的也好，都敬請盡量抽多些時間觀看大型中華傳統文化教育的優秀論壇節目: 《聖賢教育 改變命運》（可以在網路視頻或者優酷土豆搜索播放），但願看過的人都能夠從中得到真實不虛的利益，並且繼續利益他人，讓我們攜手努力，共同創造和諧共存的社會大環境。 希望我的回答對您有所幫助和啟示。 衷心祝福您！