蒙台梭利早期教育教學方法感悟

㈠ 關於蒙台梭利早期教育法的理念

教育要以孩子的身心發展為基礎，要尊重生命成長的規律。其教育的核心目的是幫助兒童的生命自然地成長和完善。具體的說就是讓兒童獲得身體、意志、思想的獨立，達到人格、心理、智力、精神的完善。 蒙特梭利教學法的內容涉及五大領域： 1、日常生活訓練（包括照顧自己，照顧環境，基本動作，社交行為，教室常規）； 2、...感覺教育（包括視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺）； 3、數學教育（包括數概念建立，數的運算）； 4、語文教育（包括書寫的准備，字母、筆順的練習，簡單的單詞，短語）； 5、科學、文化類教育（包括音樂、美術、地理、歷史、動植物等知識和能力）。這些內容是在自由的環境中，以教具、有明確的智力目標活動，以及兒童的興趣為基礎提供並展示給兒童的，不是以強迫灌輸讓兒童去學習。

㈡ 蒙台梭利的教育思想和教育方法，並談談對我國學前教育的啟示。

一、有吸收力的心理——轉變我們的兒童觀蒙台梭利認為，兒童的心理不同於成人的心理，成人通過運用心理來獲得知識，然而兒童吸收知識直接進人其心理生活①。我們接受印象並將其存儲於大腦之中，但我們自己依然與其保持分離，然而嬰兒卻要經歷一個轉化過程，印象不僅進入其心理而且形成其心理，兒童創造了自己的「心理肌肉」用於所發現的周圍事物②。也就是說，兒童能夠吸收文化，吸收語言，吸收知識。兒童的心理、兒童的語言等並沒有遺傳的行為模式可以遵循，而是通過對外部世界的吸收來實現的。兒童通過吸收在周圍發現的一切，從而形成自己的個性。吸收性心理是一個從無到有的過程，母親帶來的只是嬰兒的身體，是嬰兒創造了人的心理，是兒童吸收了周圍世界的材料並將其塑造為未來的人。從「吸收」到「形成」，這是一個主動建構的過程。在3歲以前，幼兒的學習基本以無意識為主，兒童對一切外界刺激的吸收只能是無意識的，他們不具備接受能力，但這時期的他們具有吸收的能力而無須任何直接的教學。他們面臨的不是如何發展的問題，而是如何形成的問題。他通過活動完成其先前無意識吸收的心理，同時形成有意識的吸收心理。兒童通過吸收逐漸建構起他的心理直到具有了記憶能力、理解能力和思維能力等。啟示：「兒童具有一種依靠自己而能夠吸收的心理，這一發現給教育界帶來了一場革命」③，給我們帶來了全新的兒童觀。1．重視兒童的自我發展。兒童是具有巨大創作能力的生命，而不是一種弱小的生物。兒童心理發展是天賦能力的自然表現，是吸收性心理的作用。重視兒童的自我發展是我們今天教育面臨的挑戰，是我們今天教育改革的重要課題之一。我們的幼兒園教育自50年代學習蘇聯以來，形成了教師直接灌輸為主，教師是幼兒一切活動的組織者和領導者的教育傳統，長期以來忽視兒童的需要和發展，這與當今時代和社會的要求顯得格格不入。研究表明我國幼兒教師在教學技能上不輸給任何國家的同行，但在教育觀兒童觀方面確有相當大的差異④。我們的很多家長和老師對待兒童的態度依然是說教的、灌輸的和干預的，成人在愛護孩子、幫助孩子、教育孩子的外衣下隱藏著一種不正確的兒童觀，即認為孩子是無知無能的，必須由自己對幼兒進行教導，讓幼兒達到知識和能力的發展。正是這種輕視幼兒能力、否定幼兒能力的觀點導致了家長和老師把自己的思想、觀念和行為方式強加給幼兒，用成人的標准去要求幼兒．用成人的尺度去評價幼兒。相應地，這種成人中心的教育觀使幼兒的正常發展受到了壓抑和歪曲，妨礙了兒童內在生命的發展和內在生命力的展現。2．重視兒童的活動。「吸收」是兒童心理成長的主要途徑，兒童不是主要通過觀看與模仿而成長，他們更通過自己身體力行的活動與真切的生活經歷而吸收周圍的一切，聽講不能造就一個人，只有實際工作和經驗才能引導一個人走向成熟，觀看頂多隻能留下或深或淺的印象，親歷才能達到吸收的效果。因此，幼兒教育要盡多地採用活動教學的方式。我國幼兒園教學方式在這一點上也有了很大的改善，一再強調應考慮兒童的個性特徵，讓兒童通過親身體驗習得知識。 二、自由教育——對傳統教育的挑戰自由教育是蒙台梭利改革兒童教育的最基本的原理。她認為，要建立一種合乎科學的教育，其基本原則是使兒童獲得自由，使兒童從妨礙其身心發展的障礙中解放出來，使兒童的天性得以自然的表現⑤。教育的基本任務是使每個兒童的潛能在一個有準備的環境中都能得到自由的發展，這里的自由是指使人從妨礙其身心和諧發展的障礙中解放出來的自由，是使兒童的天性得到自然表現的自由，絕非放任無規則的活動，而真正的紀律只能建立在自由活動的基礎之上，當兒童能自由從事活動並按照自己內部需要發展的速度和節奏來行動時，他就會表現出嚴肅認真、遵守秩序長時間集中注意等優秀的品質⑥。因此，自由與紀律，自由與獨立，自由與意志，個別教育與社會性的發展都是統一的，沒有矛盾的。只有在自由的前提下，後者才能得到發展。要給兒童自由地銜接條件是兒童的人格發展必須有健全的發展與構成，真正的自由是通過教育的協助，使潛在的力量得到發展。啟示：1．尊重兒童自由的權利。有資料表明：目前我國20%至30%的家庭中存在心理教育問題，其中1／3是在兒童、青少年時期發病的。當前，我國在教育兒童的過程中，教育者們常常將自由與紀律，自由與獨立，自由與意志對立起來，他們常常限制兒童自由活動和自由游戲⑦。我國幼兒園和家庭中普遍存在兒童自由活動時間少，兒童不能自由選擇感興趣的玩、教具，兒童在活動中和日常生活中受到教師和家長多方限制的狀況。這種狀況嚴重阻礙了兒童身心健康的發展，使兒童的天性受到壓抑，難以自然表現，制約了創造力的發展。比如現在仍然有很多幼兒園老師為了讓孩子們「聽話」、「保持安靜」和「守紀律」，而採取一些強制的手段，強迫兒童服從，甚至恐嚇、威脅、懲罰等。有些幼兒園教師為了維持紀律，採取「誰坐得好就給誰發水果，誰坐得不好就不給誰」的手段，結果孩子們「坐好」只是為了得到「水果」，而不是自覺自願的。這種做法會使孩子們形成「守紀律」是為了得到利益的思維定勢，那麼，一旦「無利可圖」，「守紀律」的品質也就消失了。在許多幼兒園的美術課堂里，時時可以聽見老師不停地強調畫什麼，哪裡塗什麼顏色，什麼時候開始畫，還會聽見有的教師在幼兒游戲前強調：「玩游戲時要注意，不能發出聲音，哪組表現不好就不要玩了!」這些都極大地阻礙了兒童自由天性的發揮。教師應該以兒童為本，尊重兒童的人格，尊重他們的興趣、愛好，創造寬松、自由的生活環境，不要干涉和限制兒童自由活動，應盡量滿足兒童的好動心、好奇心和游戲心，使兒童真正獲得思想自由，心理自由，愛好自由和活動自由，並在自由活動中培養其自覺性、主動性和自製力，為形成自律人格奠定堅實的基礎。2．自由不等於放任自流。蒙台梭利對「自由」進行了界定：「孩子們的自由，就其限度而言，應在維護集體利益范圍之內，就其行為方式而言，應具有我們一般所認為的良好教養。因此，只要孩子冒犯或干擾他人，有不禮貌或粗野行為，就應加以制止。」⑧
有的教師為了尊重兒童的自由，在幼兒的行為已經影響到正常教育活動的情況下，任由他們隨意而為，不僅影響了教育活動的成效，更重要的是沒有讓幼兒養成一定的規則意識，對他們以後的發展帶來了不利影響。這里需要的是兒童的內在紀律，是一種主動的紀律，形成於兒童的愉快的自由活動中。 三、動作訓練與感覺教育——智能發展的基礎感覺教育(感覺訓練)在蒙台梭利的教育體系中占最重要的地位, 是最具特色的一部分, 它是根據兒童心理發展的特點所構思和設計的。通過感覺教育, 可以幫助幼兒獲得概念的知識, 獲得智力的發展和提高, 以及獲得適應生活環境的基本能力⑨。她認為感官教育的主要目的是通過訓練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、准確、精練。在蒙台梭利看來，學前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如果不進行充分的感覺活動，長大以後不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發展受到損傷，因此，在幼兒時期進行各種感官教育顯得極為重要。同時她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力發展具有頭等重要性，感覺訓練與智力培養密切相關。人的智力高低與教育有較大關系，通過感覺教育可以在早期發現某些影響智力發展的感官缺陷，並及時採取措施，使其得到矯治和改善⑩。蒙特梭瑞的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓練。啟示：1．給孩子親自動作與感覺的機會。動作訓練、感覺訓練是開發智力的基礎，對培養孩子良好的個性有獨到作用。動作訓練可以培養兒童自我管理能力，培養其責任感及良好的生活習慣。我們當今的孩子，常被戲稱為「小皇帝」，即飯來張口，衣來伸手，入園時自己不會吃飯、不會穿衣的大有人在，孩子在聯系爬時家長又「及時」把他們抱在懷里怕摔著，這些行為都在極大程度上剝奪了孩子的感覺的機會，容易導致孩子感覺統合失調，這也是如今感覺統合訓練越辦越火的一個原因。2．提供豐富而有秩序的教具。蒙氏的感覺教具強調除了美觀，色彩、形狀均應協調適中，還應盡其所能使兒童在操作的過程中逐漸學會手眼協調，動作靈活，促進其智力的發展。教具的系統性能有效地幫助孩子建立秩序感。從人類個體的學習方式來看，通過自身的體驗而獲得的知識印象更為深刻，也更容易內化。因此，改變目前幼兒園教學中的「教條式、小學化」等做法，為兒童增加更多的與物品材料的操作機會則對其智力的發展具有關鍵意義。 經過實踐證實，蒙台梭利教育思想給教育界給人類留下了寶貴財富，蒙台梭利教育法作為一種較先進的幼教模式，對當今世界各國幼兒教育改革與發展產生了重要的影響，這種影響對我國幼教界同樣是巨大的。其整套的教育方案於94年在中國幼教界開始流行，至今十分盛行。我們應該通過對蒙台梭利教育思想的正確解讀，認識和吸取其對我國幼教有指導作用的教育精髓，同時承認其方法本身的局限性以及運用中的文化障礙，找到將其本土化的途徑。

㈢ 蒙台梭利早期教育法是否適合中國孩子

完全照搬是不現實，但其中好的教育理念和方法我們應該吸收，億童的蒙氏數學就是吸收蒙台梭利教育中好的理念和方法，結合中國幼兒園實際情況創編的。雖然其中還有很多有待改進的地方，但個人認為這是個好的做法。 完全否定也太絕對，畢竟其中的理念和方法確實對孩子的成長學習有幫助，而且是符合兒童發展規律的。可以嘗試發展有中國特色的蒙氏教育。

㈣ 簡述蒙台梭利的學前教育思想《幼兒園教師專業標准》包括哪幾個維度

蒙台梭利的學前教育思想 （一）兒童存在著與生俱來的「內在的生命力」(或稱「內在潛力」) 這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的存在，它具有無窮無盡的力量。蒙台梭利認為，生長是由於內在的生命潛力的發展使生命力顯現出來，生命力量是按照遺傳確定的生物學的規律發展起來的。教育的任務是激發和促進兒童的「內在潛力」的發現，並按其自身規律獲得自然的和自由的發展。她主張不應該把兒童作為物體來對待，而應作為人來對待，兒童不是成人和教師進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥。教育家、教師和父母應該仔細地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內心世界，發現「童年的秘密」，熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發的活動中，幫助兒童實現智力的、精神的和身體的、個性的自然發展。 蒙台梭利的教育理論和方法是建立在較少(或盡量減少)干預兒童主動(或自發性)活動的基礎上的。她的培養目標是：運用科學的方法，促進「人類的潛能」的發展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，並能適應現代科學技術和工業發展的時代潮流，保持社會文明和科學進步，成為促進人類和平的強有力的新一代。 蒙台梭利在《有吸收力的心理》(1949)中系統地闡述了兒童生理和心理的發展進程，揭示了身體活動與心理活動、生理發展與心理發展的關系與聯系。她指出，兒童的「心理胚胎」在發展過程中必須在它的周圍環境中吸取營養，猶如「生理胚胎」在母體的胚胎內一樣。兩者不同的是：兒童的生理器官在母體內已開始形成；「心理胚胎」則是嬰兒出生時才開始發育，這時兒童的大腦空無所有，但它有一種積極的能動的從周圍環境中吸收各種事物的印象的能力。因此，我們必須設置一種適合兒童內在需要和興趣的、能夠誘發兒童自發學習、自動作業的環境。 （二）兒童是發展著的個體，兒童的發展是個體與環境交互作用的結果 由於兒童內在生命力的驅使或生理和心理的需要而產生一種自發性活動，從而不斷地與環境交互作用而獲得經驗，積累經驗，促進兒童生理和心理的發展。所以，兒童的發展是一個連續的不斷前進的過程，前一個階段的 充分發展是後一階段的基礎，後一階段的發展是以前各個階段充分發展的積累和延續。這種發展隨著兒童生命歲月的增長，從無意識逐步進行到有意識，從白發活動進到自由選擇性活動；但是，兒童的無意識(或下意識)的自發活動在發展進程中都始終存在著，只是生命的本能沖動在逐步減少，而心理的內在需要在逐步增加。蒙台梭利強調兒童早期的環境經驗對於以後階段發展的重要性，尤其是對兒童智力發展的重要意義。「特別重視豐富兒童的早期經驗，重視兒童早期教育」，是她在羅馬聖羅倫佐「兒童之家」試圖解決貧民兒童受文化剝奪問題的教育改革實驗研究中得到的重要結論。 (三)兒童發展的敏感期 感覺訓練和智力發展是蒙台梭利研究的重點，她從生物學在動物實驗中發現「敏感期」得到啟示，促使她觀察和研究兒童各年齡階段的感覺活動及其心理特徵，從而發現兒童心理發展和學習過程中也存在著「敏感期」，並指出兒童心理發展過程的「敏感期」的含義是：在不同發展階段，兒童表現出對於某種事物或活動特別敏感或產生一種特殊興趣和愛好，學習也特別容易而迅速，是教育的最好時機。但是，這種現象經過一定時間便隨之消失。因此，教師和父母必須隨時留心觀察兒童的實際生活及其表現，發現和把握兒童在各個階段出現的這種心理現象，並及時地進行引導、幫助和鼓勵，否則將對兒童的發展造成難以彌補的缺陷，因而埋沒其某些特殊才能。 蒙台梭利對兒童心理發展過程中的各種敏感期及其呈現和延續的時間進行了充分的研究 她認為兒童各種敏感期的出現具有一定的順序性和延續性兒童就是通過經歷一個又一個敏感期不斷得到發展的.蒙台梭利對各種敏感期的看法如下： 第 一，語言的敏感期 蒙台梭利認為，語言的敏感期是從出生後2個月開始到8歲，其中1歲至3歲是語言敏感期的高峰時期。兒童在學習語言的過程中，先是對人的聲音感興趣，在感受聲音的基礎上，對詞最後對復雜的語法結構產生興趣。也就是說，在這一敏感期內，孩子都經歷呀呀學語，說出單詞將兩個以上單片語成句子的階段，後來進步到模仿更復雜的句子結構的階段，最後學習和掌握復雜的語法形式和談話技巧。 第 二，感覺的敏感期 蒙台梭利認為，感覺的敏感期是從出生到6歲，其中在2歲至2.5歲達到高峰。她指出，孩子在2歲時對細微的物體，如對成人注意不到的小東西發生興趣，並給以極大的注意，這種對細節的關心不僅使兒童有選擇地注意周圍的環境，而且引發了幼兒的有關活動，從而使幼兒的感覺更加敏銳。蒙台梭利認為兒童在感覺的敏感期內，可以毫不費力地學習幾何形體辨別顏色、方向、聲音的高低以及字母的形體等。 而這些均可以為以後更高層次的智力發展奠定基礎。 第 三，秩序的敏感期 秩序的敏感期是蒙台梭利最先發現並論述的現象。蒙台梭利認為 ，在兒童的發展中，秩序的敏感期在兒童人格的形成中具有非常重要的意義。它最早出現於兒童兩歲左右，大約持續兩年歲3左右表現最為明顯。環境中的所有物體是否放在平常習慣放置的地方?一天的各種活動是否按照自己已經熟悉和習慣的順序進行?這些問題 對於處於這一時期的兒童來說都是非常重要的事情，他們最大的喜悅是將物品整齊地放回原來的位置。 第 四，運動的敏感期 蒙台梭利認為，運動的敏感期處於出生到4歲之間。在這段時間中，兒童喜歡活動而且其動作逐漸完美，為以後的發展奠定基礎。如果能在這一時期完全熟練某一動作，不僅對身體、對精神的正常發展有所幫助，而且甚至對兒童的人格形成也有影響。反之，如果這一時期缺乏運動，就要導致兒童對運動缺乏自信，性格上缺乏協調性和精神上的不滿足。 蒙台梭利指出，在這一段時期內，兒童開始時是喜歡爬，然後是學習行走到 1.5歲至3歲時，他們又喜歡經常地抓握東西，如打開、關上、放進、拿出、搭好、推倒等到4歲左右時，兒童又喜歡閉著眼睛靠手觸摸來辨認物體，並用手和身體作各種較為復雜的動作 第 五，工作的敏感期 在蒙台梭利教育法中有一個非常重要的概念是「工作」，簡言之，蒙台梭利所謂的「工作」就是兒童在有準備的環境中和環境相互作用的活動。蒙台梭利認為兒童必須通過自己的「工作」才能使自己達到心理的健康發展。蒙台梭利認為兒童「工作」的敏感期是3歲到6-7歲，在這一段時間里，兒童象一個「工作狂」以令人驚訝的熱情投入「工作」。蒙台梭利不僅僅把「工作」的敏感期看作是一個獨立的敏感期，更認為「工作」是各種敏感期的主要特徵，是兒童得到各種發展的基礎。蒙台梭利關於兒童發展具有敏感期的思想，是她兒童觀思想的重要內容，是她兒童觀思想中頗具特色的部分。在她的學說中，沒有哪一部分比敏感期更重要，更具獨創性了在她之前的盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人也都對兒童早期教育的重要性進行過記述，但只有蒙台梭利從敏感期的角度展開論述了兒童早期教育的意義，並形成了自己獨特的關於敏感期的教育思想和實踐體系，為早期教育有效地適應兒童的特點，發揮兒童的主動精神提供了理論和實踐依據。 (四)兒童心理發展具有階段性 蒙台梭利認為兒童是處在連續的和不斷前進的發展變化之中的，而且這種發展變化是有階段性的。兒童在其發展變化的每一階段都表現出與另一階段明顯不同的特點，前一個階段是後一個

㈤ 外國學前教育對中國學前教育的影響

看了山東學前教育網中國外幼兒教育一瞥引發了我很多思考，國外的學前教育與國內大不相同，我們的學前教育需要向我們的「鄰居們」學習，然而這學習並不是照搬，且因國情不同也不可能照搬，我們需要對自己的學前教育進行反思並借鑒國外經驗。
我看了德國、挪威的幼兒教育方式和日本的學前教育宣言，我發現他們的一大共同點就是尊重孩子的天性，並充分挖掘孩子的天性。就像德國的幼兒教育方式，表面上看他們就是老師領著孩子玩，每天各種玩，這種情況使一些孩子在該園的中國家長感到不安，而該家長與老師交流後，才放了心。原來德國幼教工作者認為，對孩子們來講最重要的是玩，通過玩來教他們;老師只是一個觀察者、幫助者，要充分發揮孩子們的天性。非常尊重兒童的天性和創造能力，約束和限制被降到最低，這樣在玩的過程中讓孩子獲得生活中需要的基本技能，懂得道理，學的知識，不僅讓孩子感到獲得知識的快樂，也為日後孩子愛上學習奠定堅實的基礎。
反觀我們的幼兒園，雖然現在也在努力轉型，開始讓孩子有更多的自由活動時間，注重兒童全面發展，但是應家長要求，要識字要算術，要多學東西，其實這沒什麼過分的，對於大班的孩子來說這也是他們所需要的，但是如果在這過程中引導不當，讓兒童產生厭學情緒，那就得不償失了。難道，我們能說現在一些不愛學習、對學習厭煩的中小學生與他們幼兒時期萌芽的對學習的錯誤認識無關嗎?
學前教育不是教孩子識字、學習某項技能的代名詞，而是站在孩子的角度，關注孩子的需求，讓孩子擁有可以獨立生活的能力，關注孩子實踐能力的提高，或許，我們應該從孩子幸福的童年中理解學前教育。我也並不是反對幼兒園教授一些拼音識字等知識，畢竟在中國如果幼兒園不教這些很難被家長所接受，這個時候教授知識的方式方法，就會成為我們要認真考慮的問題。這也對我們未來的幼教工作者提出了要求，要求我們對兒童教育理念的轉變。當下各種幼兒教師培訓滿天飛，幼兒教師素質、專業能力等的改變不是僅靠各種培訓就能完成的。教師東奔西跑參加各種培訓，許多培訓內容還不如在家看一些視頻更有價值。並且幼兒教師的觀念轉變是非常關鍵的，我們也相信一些好的培訓更加註重教師的內在吸收和轉化，教師將好的內容內在化，轉變成自己的東西更重要。
但是依照我國國情來看，像德國挪威幼兒教育那樣玩中教玩中學的方式在中國實行起來定是困難重重。教育理念方面，外國倡導孩子釋放天性，孩子可以瘋玩且對孩子的束縛降到最低。而國內的一些幼兒園，似乎以「別磕著碰著」為第一要務，以「乖」﹑「不淘氣」為「好孩子」的標准，而這其實恰恰扼殺和踐踏了這一天性。而國內幼兒園的這種理念是源於滿足家長要求，家長更喜歡所謂「乖孩子」，於此我們不能說什麼，畢竟家長並不是幼教工作者，所以我國學前教育的發展需要引起全社會的共鳴，需要全社會的認同。中國的幼兒教育理念有嚴師出高徒，樹大自然直，不能輸在起跑線，灌輸教育，應試教育。
國外幼教已經走入實驗室研究，包括基因優化優選，人種改良等。

㈥ 簡述蒙台梭利的學前教育思想簡述陳鶴琴的學前教育思想

將蒙台梭利教育充分地運用於家庭教育中，可使孩子盡早受到蒙台梭利教育法的熏陶，漸漸成長為身心正常發展，具有獨立能力，充滿活力、充滿自信、充滿情感、遵守紀律、求知慾旺盛、有自我學習能力和創造力的優秀兒童。父母如何才能更好的幫助孩子呢？下面提供幾個要點：
1.准備一個適合孩子安全活動的空間並提供和孩子體格相當的優質的、美觀的實物，滿足孩子喜歡使用和成人一樣物品的願望。
2.家庭中應過著有規律的生活。在遵守規則的條件下孩子可以自由地活動，做他想做的事情。如孩子喜歡做一些生活上的事情，穿脫衣服、用餐、掃地，就應放手讓他自己去做。尊重孩子的選擇，給孩子各種選擇的自由。孩子遵守的規則，由父母和孩子一起共同制定。
3.在生活中盡量給孩子提供成功的機會。成人要以步驟清晰和放慢的動作向孩子展示每件事情的正確做法，並相應為孩子提供他易於使用的物品，這樣孩子便會模仿動作。他會體驗成功的喜悅，從而增進自信，激發自發性。
4.孩子做錯事是不可避免的，父母不要過多指責這樣做容易使孩子有自卑感和失去進取心。父母應多用稱贊、鼓勵、肯定、感謝的話語，容忍孩子的失誤，放手讓孩子再作嘗試。孩子的時間感覺差，動作尚不協調，所以做事速度自然緩慢，父母切記，決不要催促孩子，要尊重孩子的速度，給孩子充足的時間，讓他按自己的速度行事，這將產生積極的教育效果。
5.多創造在家庭之外和其他兒童接觸的機會。3歲以下的孩子和其他孩子在一起的機會過少，會造成他長大後不會自動去找朋友的社交障礙。父母應積極尋找機會，有條件的可帶孩子參加親子園中既有利於孩子增長智慧，以培養了其社交能力。

㈦ 試述蒙台梭利學前教育思想的主要觀點

蒙台梭利認為干涉兒童自由行動的教育家太多了，一切都是強制性的，懲罰成了版教育的同義詞。權她強調教育者必須信任兒童內在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當的環境，讓兒童自由活動。兒童的感官練習對兒童對事物的認識極為重要。

蒙台梭利強調的是人和遺傳素質和內在的生命力。兒童的生長是由於內在的生命潛力的發展，使生命力顯現出來，他的生命就是根據遺傳確定的生物學規律發展起來的。她把對兒童的自發沖動是壓制還是引發作為區分好壞教育的分水嶺，對舊學校壓抑學生自發沖動的做法予以猛烈抨擊。

(7)蒙台梭利早期教育教學方法感悟擴展閱讀

蒙台梭利由於缺乏科學的世界觀和方法論為指導，未能正確闡明遺傳、環境和教育三者之間辯證統一的關系，她的全部學說的基點是兒童內在生命力的自發沖動，把教育看作僅僅是兒童潛能(本能)的展現，雖然她也注意到環境和教育的重要性；

但總的說來只把它們放在從屬於遺傳的地位，因而誇大了兒童的自發沖動和自由活動在教育中的重要性。盡管如此，蒙台梭利多少看到了心理發展是遺傳與環境、教育協同作用的結果，證明了教育可以糾正智力落後，更能使正常兒童智力發展，提倡早期教育。