① 老師在課堂教學中應注意些什麼
教學是為學生服務的，老師的每一個眼神，每一聲語調，每一副表情，每一絲微笑，每一種動作，都對學生起著潛移默化的作用。在此基礎上，學生會隨著老師在講台上的「精彩表演」，獲得美感，獲得愉悅，獲得心靈上的一次次滿足，從而對聽課產生興趣，最後達到聽課與教學雙贏之目的。
從某種意義上來說，一堂課的成功與否，很大程度上取決於對課堂教學的管理。沒有管理，課堂上一團糟，不僅老師上課很煩，想聽課的學生也會感到心身疲憊，從而影響了聽課和講課的效果。殊不知，不懂得課堂教學管理藝術的老師，哪怕他心裡裝的知識再多，如果不面對學生這個「人」去發揮作用，那麼這堂課就是失敗的。
課堂教學管理不僅是一門藝術，更是一門科學，它來自於老師平時對學生的規范訓練。比如，上課鈴聲一響，老師站在教室門口的時候，要看看教室是否保持了安靜，學生是否把教科書擺在了課桌的一角。如果這些都還沒有做到，老師就急忙走進教室，勢必會浪費課堂教學的時間，因為在課堂紀律還沒有完全保持安靜之前，上課的效果是不佳的。一般情況下，當老師走上講台後，要求學生先靜坐一分鍾，挺直腰桿，把所有心思放下，集中精力，注視著老師，這樣開始講課才會收到意想不到的效果。這就跟登台演講是一個道理，當台下聽眾的眼光還沒有聚焦到你身上的時候，最好靜立片刻，待全場鬧哄哄的喧嘩聲靜下之後再開始演講，將會收到事半功倍的作用，因為好的開頭是成功的一半。
老師在講課時，不可能把全部精力都集中在學生身上，但要懂得每時每刻與聽課的學生進行目光交流，甚至在每說一句話時，都要關注學生聽課的神情，隨時作出判斷，保持課堂教學秩序不出混亂。如果看到學生思想不集中或在講小話，最好不要當場點名進行批評，只要把目光投向這個學生即可，學生自會心領神會。如果因為心情不好就隨意批評人，不僅會影響其他學生聽課，還會造成自己情緒上的不穩定，這樣將會得不償失。
心態對於老師來說十分重要，你以怎樣的心態對待學生，學生將會以怎樣的心態對待老師。比如有些較有個性的學生，他不一定會認真聽課，但回答問題都令老師感到驚訝，因為這樣的學生，他在預習課文時，有些問題早已弄懂，老師在反復講解時，他早已爛熟於心，故老師要講究策略，對不同的學生作出不同的分析和判斷。
一堂課上得好壞，很大程度上取決於老師與學生的配合，如果沒有學生的配合，課堂教學氣氛就很難上來，沒有課堂氣氛，就很難收到教與學的最佳效果。在這一點上，剛入校門的新老師很難把握這個分寸，他們只會照本宣科，搞滿堂灌，從書本到書本，學生的聽與學似乎並不關注，也不管學生是否聽懂，只要把一堂課內容講完，就算完成了教學任務。像這種上課方式，學生聽而無趣，老師講而無味，何談教學管理藝術？
課堂教學是需要管理的，這與企業搞管理是一個道理。企業管理講究「以人為本」，課堂教學也是一樣，也要把學生這個「人」放在一切教學工作的中心，藉助於課堂這個平台，構建和諧的師生關系。但課堂教學如何管，怎樣管，與老師的責任、修養有關。有責任而又有修養的老師，把每一堂課都看作是自己應該完成的神聖使命，對每一個學生，都像對待自己的孩子一樣，嚴中有愛，愛中有情，從不輕易放棄任何一個學生。可如今有些老師，自己管理不好課堂，要麼把責任推給班主任，要麼對不聽話的學生實行變相懲罰，或打，或罵，或罰站，或蹲馬步，或抄作業等。其實，老師管不好課堂，是無能的表現，既不能怪班主任，也不能怪學生，完全是自己的管理能力有限。如果長此以往，只能造成學生對老師的反感，師生關系也隨之而僵化，豈不悲哉？
② 越多越好，2，教師在課堂教學中的作用有哪些
「構建和諧社會」已經成為人們的共識。我國古代思想家孟子曾提出「天時不如地利，地利不如人和」的思想，和諧是真善美的統一，是人和事物存在的最佳表現形態。和諧能產生美，產生最佳效益。社會如此，課堂教學亦然。
和諧課堂教學氛圍是指在課堂教學中，師生關系、同學關系相處和諧自然，氣氛融洽，通過「和諧之美」陶冶學生情操，為學生創造良好的學習氛圍。在課堂教學中，和諧的課堂氛圍，能促進學生智力的發展、知識的掌握和能力的提高。在和諧的課堂氛圍中，學生的思維處於積極的狀態，情緒是高漲的，思維是活躍的。學生在和諧的課堂中，和諧的教育下，才能獲得全面的發展。
一、教師在課堂教學中的作用
教師是課堂教學的組織者和主導者，教師的行為對課堂教學氣氛的形成起著舉足輕重的作用。學生學習方式的改善是以教師教學行為的變化為前提的。
1.民主的教學作風
教師在教學中尊重學生，重視集體的作用，虛心聽取學生的意見，用民主的方式討論問題，教學氣氛自然和諧、積極、友好。教師的民主作風有利於良好課堂氣氛的形成。
2.進行角色轉換
信息時代的來臨、終身教育的觀念都要求教師成為學生學習的促進者。教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，轉變為以提高學生學習能力為重心的促進學生個性和諧健康發展的角色。
3.建立積極的情感
教師上課應當和顏悅色，使學生感到可親可敬。教師的情感正是通過「和顏悅色」、「橫眉瞪眼」等面部表情和姿態這類非語言傳遞的方式表露出來的。因此，教師健康的情緒、積極的情感是產生和諧課堂氣氛的前提條件。
4.樹立威信
教師的威信是獲得學生尊敬而產生信任感的對象，能產生「磁性引力」，使學生樂於受教。當一位有威信的、受學生尊敬與喜愛的教師走進教室時，學生就會興趣盎然，精神飽滿；而當學生畏懼或厭煩的教師走進教室時，學生的心理就會蒙上一層陰影，情緒就會相當低落。
二、學生參與課堂教學
課堂上除了教師的高度投入外，還需要學生以主人翁的姿態參與教學活動。學生在課堂教學過程中的全員參與、全程參與和有效參與，無疑會增強教師的自信心，激勵教師不斷調整自己的教學行為方式，以適合學生主動參與的情緒狀態，由此形成一種良性的教學循環。假如學生課堂上神情冷漠，無精打采，心不在焉，一問三不知，教師的情緒就會大受影響，產生挫折感，良好氣氛的形成就會成為一句空話。
如果教師能夠探索出一些很好的吸引學生參與課堂教學的方法，調動學生的非智力因素，變學生學習的被動為主動，那麼教學就比較輕松，課堂氛圍就會非常和諧，而且還能取得較好的效果。
三、師生互動，高等交流，促進課堂教學
要想創設一種和諧的教學氛圍，師生還應該進行互動。在教學中，教師可以參與到學生的競爭中去。在課堂上，還應該經常鼓勵學生質疑，歡迎提出與教師不同的觀點，甚至對教材提出疑惑，在課堂中形成師生間的平等交流與共同研討的民主氛圍。正是因為有了和諧民主的教學氛圍，學生的思維才會像江河之水無拘無束地奔涌著。師生之間，生生之間，才會有思想碰撞，才會有和諧的師生關系，才會有良好的課堂教學效果。
四、深入班集體，了解學生，從情感上取得學生的認同
深入班集體，了解學生，與學生和睦相處，從情感上得到學生的認同，是調整課堂氣氛的必要條件。教師要善於創設情感交融的良好氛圍，把更多的「情」和「愛」注入平日的課堂教學中，教師可以從講台上走下來，與學生說話時把腰彎下來，與學生平等對話，給學生以親切感，讓學生產生信心和勇氣，主動地投入到自主性的學習活動中去。
有些教師課備得很好，但是整個課堂教學氛圍卻並不怎麼樣，教學效果也就可想而知了，這是什麼原因呢？原因之一，在於他在情感上沒有得到學生的認同，因而不能引起學生的共鳴，也就達不到調節活躍課堂氣氛的效果。如果教師平常與學生交往密切，和他們談得來，對他們的個性特點等比較熟悉，上課時不但教態會親切自然，而且可以在教學過程中結合學生的實際來舉例說明要講的內容，這不僅使學生容易理解，還會使課堂氣氛活躍。另一方面，如果教師平時在學生中適當表現自己的能力，在學生中有個良好的印象，學生在課堂上會更注意聽課，教師就可以得心應手地開展教學活動了。只有學生在情感上接受了教師，教師才能把握住他們的情緒變化和反應，從而根據實際情況對課堂氣氛進行調節。
學無止境，教亦無止境，質量是教學永遠的生命線，而努力提升課堂教學效率，構建和諧的師生關系是教學質量的根本保證
③ 淺談怎樣讓教師在教學活動中更有親和力
在我們的身邊，經常能夠看到，有些老師的課堂充滿了無序的活躍或死氣沉沉，更嚴重一點的是部分學生會煽動一種拒聽老師上課的情緒，但是也有些老師的課堂，秩序井然，各種教學設計都能夠得到順利進行，老師揮灑自如，學生如沐春分。為何不同的教師進行同樣的教育卻對學生產生如此不同的效果呢？教育心理學告訴我們：學生對教師提出的教育要求或批評意見採取什麼態度，往往不是由教育內容決定的，而是首先看這個教師在他心目中是否具有威信。 教師的威信主要指教師所具有的一種自然性影響力，它對學生產生強烈的感召力量。一方面，教師的威信對教育效果會產生積極影響。教師在學生心目中贏得高度的威信後，就會受到學生特別的信任和依戀，學生就會產生一種傾向性的心理定勢，認為教師對他的教育要求或批評意見總是對的，都是為他著想為他好，並按照教師的要求自覺調節自己的言行；在課堂上就會出現輕松愉快、生動活潑的教學氣氛，教與學的和諧協調，既有利於學生的學，也有利於教師的教。另一方面，教師的威信對學生行為和人格也會產生積極影響。教師一旦贏得了威信，其言行往往成為學生模仿的典範和榜樣。
對教師的威信的理解，存在一個誤區，它不應該是「師嚴然後道尊」，而應該是教師的親和力的體現。教師的親和力是教師和學生相處時所表現的親近行為的動力水平和能力。在人際關繫上某人對另外一人具有的友好表示，這種友好表示，使得雙方合作在一起，有一種合作的意識和趨向意識，和共同作用的力量。它與師道尊嚴的最大區別在於，它不是以道貌岸然的姿態出現，而是以友好的姿態出現在學生面前。下面是我在歷史課課堂教學中，提高自身親和力的幾點體會。
一、充滿活力的形象
每一個人都身兼多種角色，每一種角色都會給你帶來煩惱或快樂，角色之間不能沖突，當你走進課堂是，只有一種角色：我是老師。精神上，要輕松，面容充滿和善，眼神里流露期待與關愛；形態上，從發型到著裝，常變常新。所有的一切准備，都只有一個目的：在輕松愉快中與全班同學交流與合作。把一種平等，具有合作意識的健康心態展現給學生。
二、培養學生學習興趣，把學習歷史可以讓人睿智，貫穿到課堂教學中去
歷史是內容最為豐富的一門學科，在課堂教學中，要不斷地結合教學內容，讓學生明白，學習歷史，可以讓一個人內心豐富，可以提高個人修養和素質。如：遵義會議以後，毛澤東率領紅軍四渡赤水。當年蒙哥馬利訪華的時候問毛澤東，三大戰役是不是最得意的軍事指揮行動？毛澤東搖搖頭說，他最得意的是四渡赤水。當時紅軍只有3萬多人，國民黨軍當時是40萬人，兵力對比懸殊。另外紅軍缺少槍支彈葯。平均4個人一支槍，一支槍不到50發子彈。紅軍一路上被動挨打，沒有打勝仗、沒有繳獲就無法補充彈葯。在這種情況下，毛澤東通過四渡赤水調動敵人，用3萬人的兵力跳出40萬敵軍的重兵包圍，而且還打了一場大勝仗！ 毛澤東運用了聲東擊西，調虎離山等戰術，可以說是用兵如神。47年國民黨20多萬大軍重點進攻陝甘寧解放區，毛澤東撤離延安後，在萬分危急的關頭，並沒有渡黃河南下，而是一直轉戰在陝北，表現出了超人的智慧和無比正確的判斷力。為什麼毛澤東能夠做到這一點，這與他熟讀史書是分不開的。在我們的歷史教材里，這種充滿智慧的例子不勝枚舉，通過這些例子的講述，使學生在學習的過程中不斷撩開歷史的神秘面紗，培養學習歷史的興趣，在學生的心靈里形成對老師、對歷史的依戀之情。
三、教師要具備幽默感
蘇霍姆林斯基說過：「如果教師缺乏幽默感，就會築起一道師生互不理解的高牆；教師不理解兒童，兒童也不理解教師。」幽默是構成教師親和力的一個重要因素。
幽默可以把冷冰冰的氣氛、情緒、關系軟化。越來越多的教師開始注意幽默在課堂教學中的重要性，它可以在瞬間拉近師生之間心靈的距離。老師走進課堂，學生：「老 師 好」，老師說：「接下來，你們坐著，我，站著。請坐下。」
幽默要能體現老師的睿智，其中少不了譏諷。比如《鴉片戰爭》這一課，老師：「十九世紀上半期英國在工業革命後，成為世界上最強大的國家，為了開辟國外市場，他們把矛頭指向中國，他們向中國輸出刀、叉（這里教師要適當的整合教材）」，-------停頓 ，學生的氣氛馬上起來，「賣不掉！」.「但是，中國的茶葉、生絲、瓷器在英國卻很暢銷，在中英兩國貿易中，英國許多白銀流入中國。後來，英國為了打開在中國賺錢的大門，終於發現中國人喜歡吃一樣東西------」，學生：「鴉片」。學生在接受知識的同時，老師把「 怒其不爭」的情感也同時灌輸到學生的心靈。
由於學生具有多層次，部分學生的錯別字現象嚴重，嚴厲的批評會使他們喪失學習的信心，對於性格內向的學生，還會增加他們的羞恥感，有的時候可以採用幽默的方式來加以處理。有個開放性探究題，要求學生談談青少年該怎麼做，老師在分析解題思路時，在黑板上寫了「抱達祖國」四個字，而且加重語氣讀出來，學生立即沸騰起來，老師選出一位同學把正確的「報答祖國」寫在黑板上，指出這就是某位（不說出姓名）同學的所作的作業，同時延伸，告知學生，在歷史試卷中寫錯人名、地名、專用名詞，閱卷老師一律不給分。
四、熟練掌握並運用課堂「布白」
老師課堂教學中的布白，是一種非語言藝術。按照心理學完形理論的解釋，形式在感覺中生成，人們在面對一種不完美即有缺陷或有空白的刺激物時，會在知覺中情不自禁地產生一種急於要改變它們，並使之完滿的趨向。學生在上課開始時，存在一個從課間轉入課堂的注意力轉移問題，課堂上也會有許多意料不到的意外發生，使學生注意力不集中，造成課堂紀律處於無序狀態，教師的語言布白會變成一種非語言的刺激物，使學生意識到課堂秩序的不完美，從而情不自禁的要改變這種現象，讓課堂處在一種有序的形式之下，這種布白沒有一句批評的話語，卻能夠使學生意識到錯誤的原因；在課堂教學中可以經常使用內容上的布白藝術。如：兩次鴉片戰爭、甲午戰爭的結果；凡爾登絞肉機；德意志民主共和國的形成等等，特別是在法國拍賣的青銅獸首兔首和鼠首，為何流落海外，均可布白；板書的布白是許多老師常用的手法；學生在面對歷史波瀾時，可以創造大量的情感的布白，比如讓學生比較日本派遣唐使來華學習中華文明和南京大屠殺，體會軍國主義的無恥罪惡，對毛澤東去重慶談判和「打過長江去，解放全中國的」理解等等；當然，教師在課堂教學中可以使用布白的地方很多，只要熟練運用，就能起到虛實相生，此時無聲勝有聲的效果，同時提高了老師的親和力。
五、公平對待每一位學生
教師的言行對學生會起到潛移默化的作用，學生對教師言行的感知過程中，會對老師的職業道德進行評價，公平對待每一位學生，是衡量教師職業道德，提高教師親和力的又一個重要因素。第一，老師要公平對待男生和女生；第二，公平對待學困生和學優生。不論是《中小學生守則》，還是《中學生日常行為規范》，只表述學生應該或不應該怎麼做，對學生應該做的，做得好的，在多樣文件里，都有如何表彰的做法，但是，對行為惡劣，違背守則和規范的學生，該如何對待，均沒有意見。這是學生評價機制的缺失，極端不利於學生形成健康的心理。這種缺失要靠教師來彌補，特別是對有過錯的學生，其他學生都期待他們受到批評和懲處。教師在這時代表的是正義，處理不當，則會喪失威信，從而喪失親和力。某生，學習成績在年級前三名，但是他的課堂形象一直較差：塌腰、用大腿坐板凳、睡著寫字，其他老師都知道，也沒有什麼好辦法。他在歷史課上記筆記，是頭低著，把筆記本放在腿上的姿態，咱們用歷史方法解決。首先嚴厲的點他的名，然後和藹的說了一個小故事：左宗棠收復新疆回京以後，任清廷軍機大臣兼總理衙門行走，而且管理兵部事物。有一天李蓮英去給他送了個信，告訴他東太後死了，左宗棠張口就說，啊，東太後死了，昨天不是好好的嗎？就因為這一句話遭到了慈禧的記恨，1881年夏天被調任兩廣總督，在京任職僅幾個月。你的懶散行為容易讓不了解的人感覺到你對他的敵意。教室里一片寂靜，該生也擺正了姿態，但是他惡習難改，不過以後他在出現懶散行為時，只須一個眼神就可以讓他改變了。
對待學困生，因為多種因素，許多人都無奈的採用放任自流的態度。在一次隨機抽樣的學生座談會上，某生發言時真誠的說：我上課時，經常注意力不集中，希望老師在我注意力不集中時能看我一眼。每一個學生都希望得到他人的關注的，對待學困生的關注尤為重要。他們的學習困難大多數來自於基礎階段沒有養成學習習慣，智力的因素很少。對待這部分學生要以鼓勵為主。老師在課堂教學中問題的設計要有梯度，讓學困生的主體地位也要發揮出來，多讓他們發言，在鼓勵他們回答正確時可以適當布白，因為他們對自己缺少自信，布白可以讓他們也享受一下品嘗成功的快樂。
六、通過肢體語言、語氣、板書等形式，打造教師個性化教學風格
教師的課堂教學具有靈性，教師的個性化教學風格就是它的靈魂，每一個教師都應該形成自己的風格，有的風格甚至會影響學生終身。其中肢體語言包括身體動作、手勢、眼神、面部表情等。浙江教育學院汪潮老師在《情感性教學十大理念》一文中，引用了美國心理學家麥熱濱通過體態語言表達自己情感的一個公式：信息的效果=7%的字+38%的音調+55%的面部表情。可見肢體語言和語氣的重要性。由於現代教學手段在課堂教學中的使用，板書的作用雖然在淡化，但是它的作用卻不能忽視。比如《第三次科技革命》這一課，學生在回答第三次科技革命的標志時，教師板書：原、計算機、航、生，原子能、航天技術、生物工程均可用一個字代替，但是計算機三個字卻不能少，而且要寫的大一些，工整一些。突出這三個字，為下文「電子計算機的廣泛使用是第三次科技革命的核心」做了鋪墊，使學生掌握知識更加牢固。
④ 在課堂上教師應該做什麼
課堂上如何評價學生 （轉載，覺得很好，共享）
正確評價學生，早已成為現代教育關注的焦點。教師在評價學生時，不再單單是一個等級，一個分數，而是要在體現教師對學生尊重和關愛的基礎上，通過評價促進學生在原有水平上的提高達到基礎教育培養目標的要求，發現學生的潛能和特長，幫助他們認識自我，建立自信。
那麼，教師在教學中如何正確實施評價，既能保護學生的自尊和積極性，又能提高學生的原有認識水平呢？我認為，表揚和批評仍是教學中的一對法寶，教師只要能靈活的運用好他們，讓他們在教學相輔相成，交相輝映，就會達到雙嬴的效果。
（一）表揚
烏申斯基曾說過：兒童所憎恨的教師是在任何時候也不能從他那裡得到表揚和承認任何什麼事情做得好的那些教師。成長中的學生，迫切的想得到別人的肯定與贊美，肯定自身的價值。如果受到的表揚出自教師之口，更會讓他們提升對自己的認識，增強自信心。一句表揚贊美的話可以改變一個人的一生，教師又何樂而不為呢么？那麼，贊美時又該注意些什麼呢？
1．表揚贊美要發自內心，要有真情實感
教育家陶行知說過："教育是心心相印的活動，惟獨從心裡發出來的，才能打動心的深處。"古人也雲："感人心者莫先乎情。"由此可知，無論什麼樣的評價必須動情。而有的教師在課堂表揚學生時，流於形式，敷衍了事，"好"、"不錯"成了口頭禪。這樣冰冷生硬的表揚，不僅缺乏個性，更談不上師生之間情感的交流，又怎能讓學生歡欣鼓舞呢？
2．鼓勵要及時，針對性要強
教師給學生及時、恰如其分的贊美、評價，能對學生產生及時強化的作用，因此要求教師要有敏銳的觀察力，隨機應變的語言機智。
（二）批評
古語說："忠言逆耳利於行。"教師在教育學生時，往往少不了批評這種方式，並且也是常用的教育方法。批評的最終目的，是讓學生懂得道理，改正錯誤，因此批評學生時，教師只有走進學生的心靈，准確把握學生的心理動態，巧妙使用委婉的批評語言，才會收到更好的教育效果，讓忠言不再逆耳。
1.運用關切的語氣，讓學生感到溫暖
教師要有崇高的職業道德，把每個學生當成自己的孩子，師生之間存在著一種朋友式的關系，這樣你就會用心去說服、教育學生。批評學生要充滿愛心，有強烈的責任感，學生才會接近你，理解你，樂於接受你的批評。正所謂"親其師而信其道"，教師只有處處流露出對學生溫暖的關懷和無私的愛，充分信任學生，學生才會敞開心扉，跟你說真話，接受你的批評指正。
2.運用和緩的語調，讓學生感到震撼
現代教育處處提倡"以人為本"。在批評學生時，我們也要遵循這一理念，面對不同的學生，我們要看到他們之間的個性差異，採用不同的教育方式，因勢利導。
3.運用靈活的語詞，讓學生感到誠服
教師批評學生時，要擺事實，講道理，以理服人，注意分寸和尺度，說話要留有餘地，必要時可先用表揚代替批評的方式。人總是喜歡聽好話的，小學生更不例外。在批評前先表揚他，讓學生明白，老師不但看到了他的缺點，也看到了他的成績。這樣，學生便能在教師的引導下，改正自己的缺點，收到良好的教育效果。
總之，無論是批評還是表揚，都不應該拘於一種形式，它應因人而異，因課而異，因發生的情況而異。教師應全身心投入，技巧性、藝術性地評價學生，使學生如沐春風，在一次次的驚喜中，全身心投入學習，積極主動地參與課堂教學活動，使教學達到令人難以忘懷的藝術境界，形成一個個的教學高潮。
⑤ 在教學中教師的課堂提問應注意哪些方面
1． 課堂提問要具有針對性；2.課堂提問要富有啟發性；3．課堂提問要注意層次性；4．課堂提問要注重實效性；5．課堂提問要力求全面性。
下面根據我多年在課堂教學中的探索與思考，就如何進行課堂提問，講究課堂提問藝術談幾點具體做法：
一、課堂提問要具有針對性。
首先，針對學生感興趣的問題，進行課堂提問。在學生的學習活動中，學習興趣在學習的動力系統中有著特殊的意義和作用，也有人說興趣是學生學習的動力源泉。所以在新課導入時，可以精心設計一兩個問題，目的不在於要學生立即回答，而在於引起學生學習新知識的興趣，充分調動學生學習新知識的積極性。
其次，針對能培養學生思維邏輯性和深刻性的問題，進行課堂提問。課堂提問要有利於學生思維邏輯性的培養，多讓學生把自己的思考過程有條理地說出來，多問幾個你是怎樣想的。在較復雜的應用題教學中，我進行課堂提問時是針對具體問題具有啟發性，把學生的思維引向深入，使學生能夠深入鑽研思考問題並抓住題目的本質和核心，從而掌握解題的規律。
例如「一瓶油，將它的1/4倒入一個重100克的玻璃杯里，再把杯放在天平的一個盤里，然後在天平的另一個盤中放入400克砝碼，這時天平就平衡了。問瓶中油重多少克？」我在教學這道題時提問了以下幾個問題：
（1）天平平衡了，說明兩個盤中的重量怎樣？（相等）都是多少克？（400克）
（2）天平左盤的玻璃杯中，裝有多少克油？（400-100=300（克））
（3）玻璃杯中的300克油，占這瓶油的幾分之幾？（這是題目的核心）
這樣設問，步步深入，引人入勝，幫助學生找到了解題的關鍵所在。
第三，針對能培養學生發散思維能力的問題，創造性地進行課堂提問。在教學實際中，對於同一條件我們可以從不同角度，提出不同問題，引導學生尋求多種答案，培養學生的發散思維能力。使學生的聰明才智得到充分發揮，使學生逐步養成善於思考，善於探索，敢於標新立異的創新意識和學習習慣。
⑥ 查找教師在課堂教學中應具備哪些智慧一題的答案
如果說「課程智慧」主要顯示為教師的「備課」的智慧，那麼，教師的「教學智慧」則主要顯示為「上課」的智慧。
究竟什麼是一堂好課？有不少學者認為這種追問幾乎是一種徒勞，因為「一堂好課」所隱含的因素過於復雜，甚至不可言說。
事實上，「一堂好課」這個話題雖然復雜，但還是可以從「復雜」中找出一些「簡單」的要素。我們借用韓愈的框架，認定一堂好課至少有三個基本要素：傳道、授業和引起主動學習。韓愈的原話是：「師者，所以傳道授業解惑也。」韓愈的「傳道」在這里主要指以言傳身教的方式培育學生的人格；「授業」在這里主要指傳授基礎知識和基本技能；「解惑」在這里主要指讓學生主動學習並在學生提出自己的困惑之後教師再給予解答。
第一節 「傳道」「傳道」在考試試卷中可能並不是最關鍵的要素，一般的考試試卷很難「測試」一個人的考試成績。但是，對孩子來說，「傳道」是影響一個人成長和發展的關鍵要素。
一、解釋：情感、態度、價值觀
這里的「傳道」是指讓學生在情感、態度、價值觀上受到激勵、喚醒和鼓舞。對學生來說，基礎知識和基本技能永遠是重要的。但是，無論知識和技能多麼重要，它從來就不是學生學習的全部內容。教師的使命，除了傳遞知識之外，還有一個重要的使命：讓學生成為有獨立人格的人。
知識也許是可教的，但「情感」、「價值觀」幾乎是不可教的。教師的「傳道」只能顯示為感染、熏陶和引導，只能顯示為激勵、喚醒和鼓舞。好的教師總是以自己的人格魅力和精神氣質感染、感化他的學生。
二、案例
下面提供三份案例：一是教育電影「死亡詩社」；二是王棟生老師提出的「不跪著教書」；三是顧明遠老師提出的「教師的氣質」。
案例1：影視資源：「死亡詩社」
教師的激情很難描述，但還是可以在教育小說或教育電影中感受到教師的激情這種激情所蘊涵的教育力量。我們推薦的教育電影是《死亡詩社》：
基丁（Keating）老師吹著口哨走進教室，教室靜悄悄的，他轉了一圈，叫學生到另外一間教室。基丁老師開始介紹自己，他對學生說：「如果大膽的話，你們可以叫我船長。」
學生開始在基丁老師的指導下學會如何選擇自己的人生。電影的矛盾沖突於是凸顯出來：代表權威的學校、校董、家長和代表自由與激情的基丁老師生活在兩個截然不同的世界，一個是象徵著束縛和壓抑的現實世界，另一個是體現了自由和激情的夢想的世界，而基丁就是這兩個世界的聯系點。
基丁老師是有激情的老師，他即使在黑板上畫一根線條，也是動用整個身體的力量，他把整個情感投入到課堂。
基丁老師在上課的時候讓學生撕掉課本的前言。學校的副校長沖進教室干涉。
基丁老師忽然跳到講桌上，他說：換一個角度，看到的世界就與眾不同。他建議學生也站到講台上看看。他建議學生沖出來，不要生活在平靜的絕望中。
基丁老師讓學生寫詩，他讓那個一直沉默、自卑、失語的學生安德森發出他的聲音。安德森在基丁老師的激勵下大聲咆哮，後來竟然現場創作一首詩，令所有同學刮目相看。
基丁帶學生去踢足球，每個學生在踢球之前必須大聲喊出自己的誓言，比如「我要做生活的主宰，不是奴隸」、「我要做真正的上帝」……
基丁和學生一起踢足球，學生們在狂歡的現場，把基丁高高地抬起來、舉起來。
基丁讓學生按照自己的方式自由地走路，他引用美國詩人弗洛斯特的詩句說：「兩條路在樹林里分岔，我選擇走的人少的那一條。」
學生尼爾死了。基丁被辭退。
基丁走進教室。他是在離開威爾頓之前來取一些放在這里的私人物件的。基丁拿完物品緩緩地向教室門口走去，突然那個曾經最膽小、懦弱，只會發奮學習、沉默少語的托德在影片的最後一刻終於無法抑制的爆發了，他大聲地向基丁喊道：「老師，是他們逼我在材料上簽字的。請相信我！」他站到桌字上朗誦詩句：「O，Captain!MyCaptain!」孩子們一個接著一個站到了課桌上莊重地注視著他們所熱愛的教師。基丁表達他的感謝。緩緩地走出教室。
（林仕彬、劉良華：《死亡詩社：教育電影敘事研究》（20056-07-20）
[2006-7-18]http://blog.cersp.com/18893/84865.aspx.）
案例2：「不跪著教書」
2004年，南京師范大學附中的王棟生（筆名「吳非」）老師出版《不跪著教書》，這本書在中國教育界迅速發生影響。
在《不跪著教書》中，有一篇組文章專門討論教師的獨立人格問題。從這個視角來看，我個人最喜歡的文章是《誡徒》。這篇文章看起來似乎是王老師寫給自己徒弟的一封信：
一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長久地照耀著人一生的道路。要時刻想到，你的工作是無可替代的。你在追求一種幸福，不要簡單地把你的工作理解為謀生的手段。如果你想發財，不必誤入教師隊伍；你也不必眼紅人家發財，只要生活還有保障，就足夠了。
當了教師，不必因為那些有一官半職的人在你面前頤指氣使而生氣，進而也想方設法謀個小官做做。據說不想當元帥的士兵不是好兵，但是想做官的教師肯定不是好教師，業務上肯定不會有什麼大出息。
不要指望工作「順利」，別忘了我們的工作是與形形色色的粗野作斗爭。如果你的工作不順利，想哭的話，那就當著你的學生面哭好了，不要怕讓學生看到我們的失敗和軟弱，讓學生看到教師的眼淚並沒有壞處，教師是人不是神。應當讓學生知道我們恨什麼，愛什麼。不要聽信「一碗水端得平」，學生的教養不一樣，品行不在一個層次上，怎麼可能「平」？記住，這個社會很復雜，過去是家長復雜，可現在的孩子也不簡單。但是你不能隨意評論學生，你的評論對他們來說很重要，如果失當，有可能會給他們造成痛苦。
你們年輕，這個世界上還有許多事情你們未必明白。你說家長對你言聽計從，我怕你聽了頭暈。須知那不是對你個人的尊重，而是對我們職業的尊重，他們是在向我們的「肩章」敬禮。如果你的修養高，有人格魅力，那更要想到，你面對的是做父母的人，你要懂得父親母親的心。
現在對青年教師的閑話很多。有些家長自恃有學歷或官職，自以為是，和教師的沖突比較多，這只能有待於慢慢磨合，而不必急於說服家長和自己保持一致。當你與家長談「僵」了時，不應指望辦公室的其他教師都附和你的觀點，因為你在沖動時的說話可能欠妥當，如果有同事用眼神向你示意，那有可能是要你注意緩和態度。－－我們可以適當地妥協，因為我們的目的是為了教育孩子，而不是為爭論是非曲直，爭輸贏。
不要在電話里訓斥家長，不要為了一點小事讓他們分心，尤其不要在他們上班時候把他們叫到學校來，你可能會讓他們為難。更何況這年頭有個工作不容易，不要讓他們因為接受你的訓斥而丟飯碗。
不要輕易接受家長饋贈。我們不該懷疑這種饋贈出自於家長的善意，但是這會增加你的心理壓力。最好和家長保持一定的距離，這樣對雙方，對學生都有好處。
（吳非著：《不跪著教書》，華東師范大學出版社2004年版，第73-74頁）
第二節 「授業」「授業」可以有不同的理解，這里的「授業」主要是指教師引導學生在學業上達到掌握水平。在重視「筆紙」考試的現實社會中，「授業」可能是中小學教師和家長最關心的主題。
一、解釋：「知識游戲」與「知識地圖」
教師是否能夠有效地講解知識，關鍵在於教師是否能夠引起學生的有效學習。而學生的學習是否有效，可以歸結為兩句話：學習就是玩游戲；學習就是認地圖；當然，也可以加上另外兩句話：「學習就是學說話」和「學習就是學走路」。
第一句話：學習就是「打游戲」，與之相關的概念是「及時反饋與矯正」。
中國教師和中國家長目前面臨兩大難題：一是學生「早戀」，盡管「早戀」問題現在已經不像前幾年那樣令家長驚慌失措了；二是學生「網癮」，即學生沉溺於「網路游戲」。現在看來，中國教師和中國家長最頭疼的是學生接近「荒淫無度」地沉溺於「網路游戲」中。
學生為什麼願意把自己交付給網路游戲？網路游戲究竟有什麼誘惑力？可能的原因是：游戲裡面隱含了學習的秘密。
第二句話就是「學習就是認地圖」。這也是一條教育隱喻。優秀的地理老師，可以視為優秀教師的「楷模」。學地理就可以把學習許多的秘密揭示出來。舉個例子：我們可以做一個實驗，看看用哪種學習方法能夠讓學習者在一個星期之內能夠掌握和理解整個北京市地圖的所有街道。掌握和理解的標準是：你問「安外大街88號」在哪裡。學習者就可以回答：從大興出發，經過那些街道就可以抵達那個地方。
你知道學地圖最無效的辦法是什麼嗎？如果老師一條街道一條街道慢慢地教，那麼，學生可能永遠不會掌握和理解北京地圖。
最有效的辦法是什麼呢？
第一個秘密，學習者最好確定自己在哪裡。在學習哪條街道之前，先弄清楚自己的立足點或出發點。
第二個秘密，學習者最好先學習「主幹道」，比如東西走向有幾條主幹道，南北走向有幾條主幹道。掌握了主幹道之後，再去學習「分支」和「分岔」的街道。這就是「整體學習」。
建議老師們記住這兩個教育隱喻：學習就是打游戲；學習就是認地圖。這兩個隱喻提示我們：及時反饋與整體學習這兩條原則是多麼的重要。
二、案例
下面提供三份案例：一是顧泠沅老師的「效果回授」；二是魏書生老師的「知識樹」；三是杜子華老師講「怎樣學英語」。
案例1：顧泠沅老師的「效果回授」
1979年前後，中國教育界興起第二次教育實驗的高潮（第一次是民國時期）。其中，中科院盧仲衡老師主持的「自學輔導教學」實驗，湖北黎世法老師主持的「非同步教學」和上海顧泠沅老師主持「青浦實驗」影響較大。這些實驗各自提出了自己的主張，但都重視了學生的自學和及時反饋（改錯）。盧仲衡老師提出「當時知道結果」，黎世法老師提出「改錯」，顧泠沅老師提出「效果回授」。顧泠沅老師在「青浦實驗」中有一個重要的發現：[1]
研究小組發現，青浦縣東部某農村中學的一個班級在全縣教學質量調查和數學競賽中成績異常優秀。為了探求原因，他們把它與一般班級進行比較，發現那個班級的任課教師採用了與眾不同的「一本練習本」的做法。學生的練習本不是兩本交替使用，而是用完一本再用一本。這樣可促使教師及時批改作業，一般在當天即可了解學生對知識的掌握情況。如果個別學生存在問題，就通過面批指導的方式，幫助他們學懂學會；如果多數學生掌握不好，那麼下一次上課就先解決前面的問題。這個經驗曾在別的學校試驗，收到同樣的效果。研究者將此類經驗提升為「及時獲取教學效果的信息，隨時調節教學（簡稱『效果回授'）」。
後來，中國教育界出現了另外一個很著名的教學實驗，即「目標教學」實驗。「目標教學」給中國教育界帶來第一條震撼人心的教育口號是：「提供足夠的時間與適當的幫助，95%的學生（5%的優等生和90%的中間生）能夠學習一門學科，並達到高水平的掌握。換句話說，我們相信：如果A等代表了掌握一門學科，那麼在適當的條件下，班內95%的學生可以得到A等。」[2]不能說所有的差生都是我們教師製造的，不能把所有的問題和災難都推到教師那裡去。但部分差生與部分教師是有牽連的，教師的冷漠導致了某些學生的憂郁。如果一個學生感覺他在教室里過得沒有尊嚴感，他會逃學，到教室外面去尋找尊嚴。目標教學的直接目標是一節課或一個單元的教學目標。但目標教學的終極目標，乃是讓差生重新找回做人的尊嚴。
目標教學給中國教育界帶來的第二條有意義的教學策略是：「及時反饋並及時矯正」：「群體教學並輔之以每個學生所需要的頻繁的反饋與個別化的矯正性幫助。」[3]我們無法完全拒絕群體教學，但我們可以在群體教學之後，為部分學生提供額外的幫助。群體教學最大的危險是淹沒學生的錯誤。如果你不讓學生出錯，學生就不會長大。如果學生出錯之後你不提醒學生及時改正，學生就會往錯誤的方向生長。
現在看來，所謂「目標教學」，就是先確定一個目標，然後開始學習，在下課之前或結束本單元教學之前必須檢查原來定的教學目標是否已經達到。但是，目標教學也沒有這么簡單。目標教學的核心精神是：教師應該通過「測試」或「練習」及時地從學生那裡獲得反饋的信息，如果學生沒有達到預先設定的目標，沒有達到掌握水平，教師就應該給予及時的輔導、幫助或矯正，然後提供第二次測試或練習，直到學生達到「掌握水平」。這種「目標教學」實際上是中國近代教育界曾經流行的「莫里遜單元教學法」的一個延伸和更新。這種「單元教學法」強調先掌握前面的單元之後再學下一個單元。如果前面的單元尚未達到掌握水平，就永遠不學下一個單元。
目標教學或單元教學雖然隱藏了一些問題，比如，它主要局限於知識學習而較少考慮學生的情感、態度、價值觀的教育問題。但是，就知識學習本身而言，「自學輔導教學」、「非同步教學」、「嘗試指導，效果回授」、「目標教學」等等探索是有意義的。所謂「效果回授」或「目標教學」，不過是把嘗試錯誤的權利還給學生。如果剝奪了學生嘗試錯誤的權利，學生將在知識面前變得膽小而恐懼；如果學生出錯之後不能獲得及時的矯正，錯誤越來越多、越來越大，學生也還是沒有獲得發展。
這些探索對現在普遍流行的「一往無前」、「義無返顧」的教學方式提出了質疑。
什麼是「一往無前」、「義無返顧」的教學？這種教學的基本程序是：某個學生即使今天沒有掌握教師規定的知識，他明天也要與其他同學一道學習新的內容。於是，這個學生今天沒有掌握這個知識，也因此明天又無法掌握新的知識，後天更無法掌握新的知識。這個學生會感覺知識的難度越來越大，而自己的越來越渺小、自卑、無望甚至絕望。
學校教育一不小心就變成了「飛人式」的教育、「超人式」的教育。它希望學生不經過「爬樓梯」就飛上去。
教師遇到這樣的學生怎麼辦？
沒有別的辦法，只能回到原點。學生的原點在什麼地方呢？就是最初的沒有掌握的那個知識點。這個知識點沒有掌握，下一個知識點的學習就會受影響，在學習數學時尤其如此。盧中衡老師為什麼提出「小步子教學」，就是說學習或教學的步子如果太大，學生就會恐懼，他會知難而退，他會逃學。
為什麼我們願意藉助「游戲」來尋找教學和學習的秘密？因為及時反饋和矯正很重要。
案例2：魏書生老師的「知識樹」
魏書生老師曾以「知識樹」的形式對初中學段的語文知識作了歸類：
這像一棵樹，這棵樹四個大幹，四個大幹上，一共長出二十二個枝。
二十二個枝上再長出一百三十一個杈兒。
這三十二項讀和寫里頭長出的這么六個小枝。這些分枝是什麼呢？是中心、材料、結構、表達、語言、體裁六個小枝。
拿表達這個小枝來說，它又有五個杈。五個杈是什麼呢？記敘、說明、議論、抒情、描寫五個杈。
杈上面還可以再分小杈啦，比如說描寫還可以分為景物描寫、人物描寫。人物描寫還可以分為動作、心理、表情、語言描寫。
魏書生老師的這些做法後來受到一些非議。非議者認為魏書生老師的「知識樹」不過是一些「技術主義」的套路，沒有顯示語文教學本身的魅力。比如，用「知識樹」的方式就無法引導學生抵達語文的人文精神。
但是，就知識學習本身而言，魏書生老師的「知識樹」可能是有效的。語文教學的目標雖然不見得都顯示為知識學習，但語文教學也有基礎知識和基本技能的任務。
案例3：影視資源：杜子華老師講「怎樣學英語」
杜子華老師曾經做過有關「英語成功學」的講座，在這個講座中，他講述了「怎樣學英語」的基本策略。
在他看來，只要掌握800個英語單詞，就能夠滿足日常交流的需要。中國人大量地背誦單詞，然後期望記住了單詞之後就能夠說出相關的句子；這是一個誤解。
小孩學說話是一個有趣的現象，小孩學說話時，他們總是總體地學習，從來沒有哪個小孩是先學單詞，然後再學句子，然後再學語篇。他們的學習是典型的整體學習。教孩子說話的父母親也從來不會只教孩子孤零零的單詞或孤零零的句子，在教孩子說話時，幾乎每個父母親都是教育家，他們啟用「整體教育」而拒絕了「細節教育」。
[1]顧泠沅著：《教學實驗論——青浦實驗的方法學與教學原理研究》，教育科學出版社1994年版，第27頁。
[2][美]布盧姆等著，邱淵等譯：《教育評價》，華東師范大學出版社，1987年版，第76頁。
[3][美]布盧姆等著，邱淵等譯：《教育評價》，華東師范大學出版社，1987年版，第90頁。
⑦ 試論教師在課堂教學行為中如何體現教育公平
【摘要】 教育公平是時下熱門的話題,作為教育有機組成部分的課堂教學中的公平問題，則是與學生聯系緊密、學生受益直接的一部分。本文就當前課堂教學中的不公平現象進行分析，並從課堂教學的主導者——教師的課堂教學行為上尋找出應對不公平問題的對策，從而使教師們在課堂上能夠更好地做到教育公平。 【關鍵詞】 課堂教學；教育公平；教師行為；交流 Abstract：In the present,fair ecation is a topical subject in our society.As an organic part of the whole ecational fairness system,fairness in classroom teaching could give a lot of benefits for students directly.The paper would make analysis of the unfair phenomenon in classroom teaching and find out the solution to the unfair problems by analyzing teaching behavior controlled by teachers who act as a guiding role in classroom teaching.Consequently,teachers may achieve ecational fairness in classroom teaching. Key words：classroom teaching;fair ecation;teacher behavior;communication 當前，隨著建設和諧社會這一觀念深入人心，和諧教育這一話題也更為頻繁地被人們提到，這其中的關鍵——教育公平遂成為越來越受關注的課題。實現教育公平，必須致力於教育過程各個環節的均衡與公平。課堂教學，作為教育過程中一個具體而且相當重要的環節，在教育目標實現與否的衡量中占據著舉足輕重的作用。因此，課堂上的公平對教育公平的實現起著十分重要的作用。那麼，身為一名教師，自身在課堂教學中的一言一語一舉一動對教育公平的實現有什麼影響呢？ 1 問題：課堂教學不公平現象 公平教育其實是社會公平價值在教育領域的體現和延伸，它滲透在教育領域的宏觀、微觀各個方面。在我們談及「教育公平」這個概念時，往往立足於宏觀角度，通常把教育的不公平完全歸因於地域、區域差異或階層差異。但是對於教育領域中的微觀面—日常學校教育，尤其是課堂教學中存在的大量不公平現象，我們卻往往沒有好好地重視並解決它們。我們細想想，同樣的學校、同樣的教材、同樣的教學設備、同樣的教師、同樣的教學方法，同一個課堂上的學生從表面上看似得到了平等的教學，實質上學生受到的教育就真的平等嗎？ 教育公平這一概念蘊意豐富，人們對此有著不同的理解。在馬克思主義社會公平觀里，教育公平包括教育起點、教育機會、教育過程和教育結果的平等，實質上就是一種無差別的平等。美國的詹姆斯·科爾曼（James·Coleman）在1968年發表的《教育均等的概念》中談到教育均等的四條標准：進入教育系統的機會均等，參與教育的機會均等，教育結果均等（個性化的均等而非平均主義的均等），教育對生活前景機會的影響均等［1］。教育過程的平等、參與教育的機會均等必然要求特別是課堂過程的教學公平。 談到公平，必然聯繫到相應的不公平。課堂教學上的不公平問題日益顯著，主要體現在下面幾個方面： 1.1 課堂教學中教師教學心理的不公平 教師的心理在課堂教學中起著重要作用,會在很大程度上左右、規范學生的學習行為。課堂心理中存在的不公平,主要表現在以下方面： 1.1.1 教師期待 學生的成長除了受自身的能力影響外，還受到教師的期待影響。教師對某位學生充滿了期待，學生得到了由這種期待激生的積極暗示，就會向著老師期待的方向發展;反之則會變得消極遲鈍。課堂教學中，教師出於主觀上對學生的選擇偏好或客觀上希望行課順利、節省課堂時間、實現教學計劃的目的，總是對自己喜愛或成績優秀的學生充滿積極期待，給他們充足的機會展現、練習。而對於成績、表現後進的學生來說，因為各方面的原因，教師壓根兒就沒想到給他們足夠的機會提升展示自己。即使有機會站起來和教師互動，絕大多數時候這種互動也是教師單方面強壓的，沒有鼓勵，鮮有耐心，是消極的。這樣的冷遇使這些學生在課堂中的主動學習活動空間越來越狹窄，甚而漸漸走向課堂教學學習的邊緣。 1.1.2 心理偏見 作為教師我們必須承認，教師的心理其實是存在偏見的，這種偏見直接影響著教育教學的公平性。這種心理偏見是在各個教學層次的教師中普遍存在的。這種心理偏見的原因有很多。其中，教師出於個人原因而偏好家庭背景優越的學生是在各個層次的教育過程中屢見不鮮的；另外，教師也對基礎好、以往表現優秀的同學給與特殊優待，用學生的話來形容，就是「老師喜歡好學生，不喜歡成績差的，一碗水端不平」。雖然絕大多數教師們盡量在心底努力糾正這種心理偏見，但因為教學質量、教學進度、教學量高低大小及私心的作用，常會致使這些心理偏見在老師的心裡作祟，有意無意地給學生貼上了固定的高低標簽，嚴重地影響著教師在課堂中的公平對待。 1.2 課堂教學中教師動作行為的不公平 1.2.1 教師儀表中的不公平體現 站姿：教師的站姿中體現著許多教育內涵，而教師的站位則直接體現著教師的公平意識。當教師在上課或課間活動時，長時間的站在某一個或某幾個學生面前，會對其他學生的心理產生影響，認為教師只喜歡那幾個學生而不喜歡自己，這樣不公平就產生了。 衣著打扮：對於正處於世界觀價值觀形成加強期的學生來說，教師的衣著打扮直接影響學生的思想，學生的評價，學生的心態。同時教師的衣著過於高檔，對於學生中家庭不太寬裕的那部分學生顯得有些不公平，特別在高校中，貧困學生佔有學生總體的相當大一部分。學生們為學費險些輟學，為生活費殫精竭慮，好不容易坐在高校的課堂上，而教師卻身著近於奢華的服飾。那麼在這些學生眼中，這樣的老師就像穿普拉達的「惡魔」（The devil wears Prada）。 1.2.2 教師眼神中的不公平體現 俗話說：「眼睛是心靈的窗戶。」我們的教師無論是在平時的課堂教學中，還是在日常的教育活動中，目光中的教育力量是許多有經驗的教師非常清楚的，也是常用的一種教育手段。 作為教師，我們曾不止一次抱怨：「班上的那幾個差生我連看都不想看到他們。」「上課不知道他在想什麼，干什麼，看著他真是生氣。」還有，當我們教師們環視學生時，你是否容納感每一個學生都接受到了你的目光？有沒有留有死角？作為學生，因為成績和表現的不好，而導致在課堂上老師看都不看他們一眼，這公平嗎？ 1.3 課堂教學中師生互動交流的不公平 課堂教學是一個過程，簡而明之，就是師生個體、師生群體、生生互動的交流過程。沒有這種多主體、多層次的交流，就沒有真正有效的課堂教學。 師生個體交流是課堂教學互動的一種最常見、最直接、最廣泛的方式。從選擇交流對象這個角度來看，教師作為主導者在師生交往中具有絕對的選擇權力。為了使課堂教學能夠如願以償地循著教者的思路進行下去，完成預設的教學任務，教師在選擇交往對象時,按照上文提到的期待選擇和心理偏見的因素，總是喜歡選擇那些成績優異的學生或是表現突出積極的學生，於是這部分學生就得到了更多的課堂時間，更多的參與機會。這就是教師選擇意向的不公平。 而師生群體交流時，又是教師獨霸,學生盲從。當教師與學生出現意見分歧時，教師總會用教學內容上所謂的「標准」來束縛學生，成了課堂上唯一的擴音喇叭。而學生則毫無創造性、被動地接受著教師傳來的信息，逐漸養成了思維的惰性。這就是學生被動接受知識凸顯的不公平 生生互動是課堂交往中的又一種交流形式，它包含多種形式。在英語課堂上突出表現為同桌合作、小組合作、集體討論、小組/集體辯論等形式。在這種生生合作的學習中，也存在諸多不公平現象。比如在任務分配上就有不公平。小組合作學習歸根結底是教師充當引導者的，如果分配學習任務，那麼優等生分到的任務往往是富有挑戰性、思考性、具有一定思維深度和組織協調能力的；而成績稍差的學生基本分不到任務，更沒有這種交流的權利，基本處在一種只聽只看只服從的狀態。這種有失公平的任務分配不僅違背了合作學習的初衷，還造成了學生在課堂活動上擔任角色的不公平。
⑧ 教師在教學中如何成長
一、教師教學反思的作用
首先，反思性教學增強了教師的道德感和責任感，以此作為提高都是素質的突破口。一般來說，缺乏道德感和責任感的教師，除非因教學上的失誤或迫於外界壓力，否則不會自覺反思自已的教學行為。而提倡反思教學，使教師自覺的在教前、教中、教後嚴謹地審視自已的教學行為，改進自已的教學實踐，從而提高教學質量、教師的道德感、責任感和教師的教學技能與能力對於提高教學質量具有同等重要的意義，而倡導反思，是增強教師道德和責任感的有效途徑之一。
其次，反思性教學強調學會教學，是全面發展教師的過程。學會學習早已為人們熟悉，而反思性教學強調教師要學會教學，即要求教師把教學過程作為「學習教學」的過程。即要求老師教學生，學會學習，全面發展學生，又要求教師學會教學，自身獲得進一點好展，直至成為學者型教師。因此，反思型教師不僅想知道自已教學的結果，而且要對結果及其原因等進行深思，總是問「為什麼」。這種「追問為什麼」的習慣，往往促使反思型教師增強問題意識和「解題」能力。相比之下，如果我們的目的僅僅是教學生學會學習，而沒有教師不斷的學會教學，學生的學會學習很難保證。
第三，反思性教學以解決教學問為基本點，在具體操作中，實施者可以根據自身情況有針對性的提高自已的薄弱環節，也可以從各方面的訓練中總體提高自已。實施反思性教學，並不是要面面俱到，針對教學過程中所有的環節加以反思，而是可以在某次具體操作中更側重哪個環節的訓練，從各個環節的提高從而使教師整體素質得以提高。比如在某一次反思性備課中，可以專門訓練引入這個環節，課前設計幾種不同的引入方式，根據學生反應和教學效果加以鑒定比較哪種引入更適合哪種類型的課程。這種方式使都是水平的提高落實到某個具體的點上，既有實效性，又增加了教師的成就感。
第四，在不斷嘗試「反思性教學」過程中，教師對教學有了自覺的意識，對教學活動的自我評價的習慣和能力不斷提高，對教學過程進行修正和控制的方法和技能也相應提高，從而加強教師的監控能力，自如地應對教學過程中各種問題。課堂教學中最常見的問題，主要有都是在課堂教學情境中所使用的教學方法和學生的實際接受狀態存在的差異，具體表現為學生「吃不飽」或吃不了「。在目前實行的大班教學中，任務教學方法總是只能適合部分學生的理解和接受水平，一次性教學不可避免地存在部分學生的」吃不飽「或」吃不了「。如何使這種現象得以緩解，需要教師細心體會，對自已的教學活動進行有意識的、自覺地檢查、審視和評價，對自已的教學進程、教學方法、學生的參與度等諸方面及時保持有意的反省，在此過程中不斷發現問題。例如，我們要求在上每一節課時，對自已要講什麼內容，為什和要講這些內容、沿著何種思路進行講授這些內容等都要有清醒的認識。這種認識不僅表現在教學過程的組織與管理，還表現在課堂教學之前的計劃與准備以及教學結束後的回顧。如課前預計課教學過程中可能出現的各種情況及相應的解決問題的方法和策略，構想出可能有的教學效果；課後對教學目標是否明確、是否從學生實際出發、教材的呈現是否清楚合理、教學是否得法等方面的分析
二、教師教學反思的方法
教師教學反思我覺得應該從以下幾方面進行：
第一、反思態度
也許有人會心生疑竇，反思已經是在努力查缺補漏了，何來態度好壞之分？其實，現在的教學反思除了部分都是能自動自覺之外，很多是由於學校的大力提倡，甚至明文規定篇幅字數而寫，質量參差不齊。有些寥寥幾筆，純屬應付；有的東拉酉扯，反思不到點上；即使有洋洋灑灑一大篇者，也不過是重復他人之言，毫無實際意義和價值。這樣的反思，與我們的初衷相去甚遠。長此已往，徒費時間筆墨而已。我想，反思貴在真實。反思的落腳點應是我們自已的教學行為。教學進程完畢。我們有什麼想法有什麼疑問，與組內的教學老師一起研究討論，隨機刻錄即成。千萬別把它當成一項任務、一種負擔。用心感悟、用心反思，這才是反思的真諦所在啊！
第二、反思內容
反思教學內容：要反思這堂課的知識是否有錯誤和遺漏，教學方法是否合理。但是這只能算做狹義反思。那廣義的反思指什麼呢？個人覺得，反思教學內容固然非常重要，但與之息息相關的教學行為與現象更值得我們深究。比如，我們時常感嘆現在的孩子變得功利，特別是低看級的小學生，不用獎品吸引不給什麼鼓勵就沒有學習的積極性，可反思即知，這種現象未必不是我們在日常教學中無意識的引導造成的。怎樣在把握語文工具性的同時給予孩子恰當的人文關注，形成他們正確的價值觀，需要我們深刻的反思。再比如，我們在聽完一堂好課後，對人家精彩的教學設計羨慕不已，有時不禁困惑：自已也天天在研究教材教參，也能把文本讀得非常通透，為什麼就不能上出精彩的課呢？反思之後，我們已也天天在研究教材教參，也能把文本讀得非常通透，為什麼就不能上出精彩的課呢？反思之後，我們才明白，這里還有個人的閱讀積累問題。一個教師所呈現出的每堂課都與他自身的文人積淀有關。學識淺薄，無以支撐，自然會和優秀課例產生差距。堅持用一顆反思之心來看人待事，對我們的教學都是不小的促進。
第三、反思效果
對教學效果的反思，除了了解學生掌握的知識與技能外，還要分析學生是否養成了良好的學習習慣，掌握了正確的學習方法與策略，以及在聽課的同時是否積極思考。回答問題和參與討論，是否能與其他同學合作學習等。教師通過課常觀察。個別訪談。形成性測驗等多種方式，及時了解自已的教學效果。反思這些方面，對自已的後續教學有很大的好處。
教學反思是我們教師成長的階梯，它記錄著我們曾經的迷茫，見證了我們灑下的汗水，更奠定了我們堅實的腳步。讓我們一起來善待反思，全方位地反思，進行有效地反思吧！
⑨ 教師課堂授課評價標准
從以下幾方面進行抄評價襲：
1、目標明確。對新課程要有一個清楚的認識，每一堂課都要提出明確、多樣、恰當又符合學生科學學習特點的教學目標；
2、重點突出。在一節課上，要把精力主要放在重要內容的教學上，不對所有的任務平均使用時間和精力；
3、內容正確。教師傳授的知識必須是科學的、准確的、符合邏輯的，教師的教學技能或行為要符合規范，並且應該要求學生做出的反應同樣正確，如果不正確，教師要及時加以修正；
4、方法得當。教師要根據教學任務、內容和學生特點選擇較佳的方法進行教學；
5、表達清晰。上課要堅持用普通話，聲音要響亮，言語表達的速度要適合學生接受的程度，語言要流暢、生動、明白易懂，板書要規范、准確、清楚；
6、組織嚴密。授課進程要次序分明、有條不紊，內容結構緊湊，任務變換時要過渡自然，課堂秩序良好；
7、氣氛熱烈。要從學生的外在表現和隱含在教學過程中的三對重要關系來進行評價。
⑩ 如何在課堂教學中實施教學過程
(一）轉變教育觀念，提高整體育人意識
對學校教育的整體改革實驗，學生素質的全面提高而言，教育者的教育思想是一個決定性的因素。因此，我們把轉變教育者的教育觀念放在首要位置，要使他們充分認識到情感教育的必要性和迫切性，自覺地創造性地參與教育改革，在實踐中不斷提高自己的素質。
首先，開展理論學習。教師有針對性地學習現代教育思想、發展心理學、素質教育理論。通過學習，每個教師都認識到改革的最終目的是提高學生的健康心理素質和提高每個學生的創造能力並制定整體方案，切實樹立了整體育人的意識。
其次，組織教師認真鑽研和分析情感教育的具體措施，並積極進行探索。教師不僅積極主動地參與課題實驗研究，而且還在實驗實施的過程中創造性的探索出一些切實可行的方法，陸續將研究成果發表，使課題研究向縱深方向發展。
第三，加強教師的形態激勵效果
這里的教師形態指教師的語態、神態、體態對學生的激勵作用。
1、語言激的勵性。教師的語言體現著一定的教育思想及教師自身的素質。教師的語言直接影響著教育的效果。這就要求教師根據學生的心理特徵，研究語言的藝術。在教學過程中，針對不同的情況，使用不同的激勵性語言，對學生心目中的學習目標，使用信任、期望性的語言。激發學生的自信心去實現自己的目標，對學生經過努力獲得的成功，使用肯定性的、贊揚性的語言，使其內化為穩定的動力機制，對學生的某些過錯或錯誤，使用諒解、引導性的語言，促進學生養成反省的習慣，樹立再進取的信心。
2、形體動作的激勵性。教師的形體動作，能對學生產生較強的刺激和影響。激勵教育要求教師的形體動作對學生產生積極影響，每一次親切的撫摸，每一個贊美的手勢都表現出對學生的愛，使學生受到鼓勵，加強師生之間的情感交流。
3、情感的激勵性。作為心理因素的情感，是師生關系的一個重要方面，教師的情感素質在教育教學工作中對學生起很大作用，對教育效果產生重要影響。它要求教師在教育教學過程中對學生富有感情，通過贊許的點頭、期望的目光、會心的微笑，增強情感的感染力，使學生心境愉快健康，積極向上。
（二）利用環境，加強對學生的情感教育
這里的環境是指教育的物質環境和人際環境對學生的激勵作用。
1、物質環境。校園和教室的布置要富有教育性，使學生感到賞心悅目，並有美感體驗。校園要及時展示學生取得的各種成績和優秀作品，展示學生的才華，激勵學生不斷進取並取得新的成績。為此我們定期舉辦學生作品展、手工展、繪畫等。
2、人際環境。這里指和諧的師生關系和優良的校風班風。形成和諧融洽的師生關系和師生之間合作的氛圍，使學生的心境和情緒輕松愉快。良好的校風能激發學生奮發向上，具有強大的教育力量。在一個班集體中，同學團結友愛，互相幫助，互相促進，人人受到鼓舞，都能獲得主動的發展。
（三）善待學生，創設民主和諧的氛圍
學習氛圍，主要指在學習過程中形成的一種情緒情感狀態。我們以兩個層次的「三說」為切入點，強調教師要誠心誠意地把學生當作學習的主人，調動學生的智慧潛能，啟迪學生「我要學習」的需求，從而形成互相尊重與信任的良好氛圍。
「三說」的第一層為「敢說、大聲說、人人說」。提倡「敢說」，主要為性格內向或成績差的學生或暫時學習困難的學生打開「放膽」的通道，對學生尚未思考成熟的意見，不刻意追求完善，而鼓勵他們敢於表達。「大聲說」旨在培養學生直言不諱，樂於主動探索的精神；「人人說」體現面向全體學生，促進他們主動參與教學過程的指導思想。第二個層次的「三說」為「正確地說，流利地說，愉快地說。」學生不但要樂於闡述自己的見解，並要趨於正確、完善，為此，我們主要採取了如下策略：
1、要關心和愛護每一個學生。蘇霍姆林斯基說：「熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。」「沒有愛，就沒有教育。」愛生是教師必須具備的美德，也是教師的天職。因而能夠得到教師的關愛，是每個學生最起碼的心理需求，師愛對學生來說是一種鞭策和激勵，對學生的成長和進步有很大的推動作用。因而教師要把愛心傾注到每一個學生身上，這是情感教育的基礎。一般來說，教師關愛優秀學生是比較容易做到的，而關愛那些學習困難、表現落伍的「問題學生」就比較困難了。這要求教師應具有強烈的事業心、高度的責任感、持久的耐心和真摯的愛心。實踐證明，教師用愛心播種理想，去培養文明，去啟迪智慧，塑造心理，轉化了相當的一批後進生和一些家庭有特殊情況的學生。
2、尊重和信任學生。自尊心是人的心靈中最敏感的角落，是學生對自己在集體中地位、作用的一種認識和評價。教師在教育活動中，如果發現學生做錯了事，或成績差，就恨鐵不成鋼，不去積極幫助分析找原因，而是一味地斥責、教訓、向家長告狀等，既傷害了學生的自尊心，又容易產生逆反心理，乃至對抗的情緒，那麼，在這種情況下，教師自然會失敗。因此，在教學實踐中，我們把信任和期待的目光灑向每一個學生，把關愛傾注於整個教育教學中，尤其在課堂上，我們對一些學習困難表現後進的「問題學生」多給一份愛心，多給於一點鼓勵，用教師那充滿期望的目光去驅散他們心中的孤獨與自卑，從而激勵他們主動參與課堂教學活動，更好地掌握科學文化知識。
3、採取寬容態度，善於傾聽學生。對於學生提出的不合情理的問題和做出「怪異」的回答，採取寬容的態度， 一般不生硬地給予否定，僅提示他們「再聽聽別人的意見」，引得學生在研討中自悟，精心保護學生自尊心和自我發現的意識。
教師要善於傾聽學生的意見和呼聲，要和學生廣交朋友，多開展談心活動，與學生進行思想和情感上的交流。教師要把自己的生活經歷及喜怒哀樂講給學生們聽，以引起師生在情感上的共鳴，這樣做可以取得較好的教育效果。比如，有一位剛畢業的青年教師，從事教學工作才一個學期，語文成績就很突出，我們在進行民意測驗時就發現，他所任教的兩個班的學生幾乎都這樣寫道：「他是我們最喜歡的老師。」這位老師為什麼能獲得如此高的評價？就是因為他能建立一種民主的課堂教風，平等地對待每一個學生，並視自己的學生為朋友、弟妹，在學生面前勇於承認自己在教學上的不足和工作中的錯誤，所以他贏得了學生的信賴和支持。
學生集中精力傾聽他人講話是尊重他人，向他人學習的表現，更是培養學生會說、正確地說的基礎。我們提倡在聽的過程中學會發現問題。如聽同學朗讀《小壁虎借尾巴》一課，朗讀聲剛剛停止，就有許多同學舉手，有的同學贊揚他「讀出了每種小動物說話的不同語氣」，有的幫他找出丟掉的字，然後說「我來重讀這句話」，久而久之，在傾聽中思考的習慣和能力以及尊重他人的情感能力會逐步形成。
（四）發揮小組合作學習的作用
為給全體學生創設主動學習的機會，我們試行了小組合作學習的方式，根據學習內容、學生的水平、智能、性格特點、操作能力等，或混合編組或自願組合。合作學習時，將課桌拼成「凸」字形，5至8人一組，這樣，學生不再是面視老師，也可以面視同伴，為每一位同學創設了「無威脅」的課堂氣氛。小組合作學習的優點體現在：增強了信息的交流量；培養了互助合作的精神；鍛煉學生的組織管理能力，有效地推動了情感教育在課堂教學中的滲透。
（五）注重暗示教學法
暗示教學法的創始人是保加利亞的心理療法專家、哲學博士洛扎諾夫，他提出的「藝術手段不僅用來為課本基本材料的接受、理解創設愉快的氛圍，他們也必然會促進暗示的心理傾向——態度、動機和期待。」可見，藝術形式是一種很好的暗示調節與表達手段。學生在藝術美的熏陶下，使自己的情感得到自由的釋放和陶冶，不知不覺地排除急躁、輕浮、粗野的性情，使人的情趣、健康、心靈凈化，想像力和創造力得到豐富和發展，有利於學生良好的情感養成。在暗示教學中，要使學生養成勤於思考的習慣，兒童最具有好奇心，思維自由度大，無拘無束，不受限制。在實際操作中，我們善於保護這種好奇心，善於啟發他們思考，培養他們的愛好和興趣，促進學生養成良好的理智感。
（六）鼓勵學生學習創造精神
學生最終的學習目的是學會創造，在「情感教育」實驗中，我們體會到：每個學生的健康的情感，可以促進整體的情感形成和發展，增強現實的自豪感和凝聚力，而創新精神就產生於這種健康的情感中，我們有意識地從以下兩個方面引導學生敢於思考，勇於探索，善於創造。
1、鼓勵求異思維。當學生在學習過程處於民主和諧的氛圍中，並以主要的身份投入到學習中時，他們的求異思維會非常活躍。例如學習「比例的基本性質」一課時，學生通過閱讀，討論教學內容，認識到：80：2=240：6，兩個外項相乘80×6=480，兩個內項相乘2×240=480，通過計算證明了「在比例里，兩個外項積等於兩個內項積」，為發掘學生的潛在思維能力，教師要求學生用自己的方法證明這一點，學生通過研討提出了用通分、化簡、比的基本性質等方法加以證明，學生求異思維得到發展。音樂課上，學生根據老師所教唱的歌曲或音樂，自編自演一些動作優美的舞蹈，極大地提高了學生的參與熱情。
2、展開豐富的聯想和想像。當學生饒有興趣地投入學習共同探討新知識時，他們的想像力會遠遠超出大人的意料，教師要適時地加以贊揚，並在教學中不斷啟發學生主動思維、發散思維，充分想像，還可以為孩子們創造能力的培養打下良好的基礎。
結論
「誰言寸草心，報得三春暉」，「窗前小兒女，人間第一情」，這些「人同比心，心同比理」的美好情感流淌在我們的血脈中，一個受到情感教育的人，一定會是一個溫暖、柔和、善於溝通並且能喚起人們對生活的熱愛與柔情的人，而不會是一個專橫霸道、粗野、暴戾的人。我們在情感教育中，讓學生有更多的活動，更多的參與，更多的平等交往與對話，更多的陶冶，更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞、被人關愛的溫暖與幸福。因此，我們在該課題的實驗中總結出一下的情感教育規律：
1、以情育人，創設情感教育的良好情境；
2、以情動人，叩開情感教育的大門；
3、情知互促，提升情感教育的境界；
4、情意互促，鞏固情感教育的效果。
當然，情感教育的課題我們還要不斷向縱深方向發展，我們有理由相信，隨著我們實踐的深入和經驗的積累，情感教育會在學生的成長過程中發揮著越來越重要的作用。