談教育教學中德育的重要性

❶ 豐富多彩的德育活動對學生教育有什麼教育意義

豐富多彩的德育活動能培養學生良好的道德品質，更能鍛煉學生堅強的意志，養成良好的行為習慣。要想學生的思想品德得到良好發展，真正做到言行一致，僅僅靠宣講規章制度、靠課堂教學顯然是不夠的。

因為思想品德是一個社會的問題，同時又是一個實踐性的問題，學生的道德觀念、道德行為和道德品質，只能在社會實際活動中才能表現出來，並且在實踐活動中受到檢驗。因此，課堂教學只有同社會實踐相結合，才能更好地發揮育人功能。

拓展資料：

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面。

狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，並通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。

德育是各個社會共有的教育現象，具有社會性，與人類社會共始終。德育隨著社會發展變化而發展變化，具有歷史性。德育在階級和民族存在的社會具有階級性和民族性。在德育歷史發展過程中，其原理、原則和內容、方法等存在一定的共同性，因此德育具有繼承性。 德育是對學生進行思想、政治、道德和心理品質的教育。

思想教育是形成學生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進學生道德發展的教育。可以說，我國德育是一種涵蓋整個社會意識形態的「大德育」。然而，品德的發展，世界觀、人生觀的形成，政治覺悟的提高，各屬於不同層面的問題，其過程機制相差甚大，不能以一樣的手段、方法，通過一樣的途徑，遵循一樣的原則，來實施政治教育、思想教育和道德教育。

❷ 如何擺正德育在學校教育中的重要

蘇霍姆林斯基曾說：
「任何學科的教學，都要對學生進行道德教育。教師不僅要向抱有
求知慾的學生傳授自然科學知識，
而且要向他們講解產生這些知識的精神因素。
學校開設的
各門課程既要用知識充實學生的頭腦，也要點燃他們的心。
」

的確，
學科教學不能以狹隘的眼光審視，
而應該站在人生的高度思考，
首先涉及到最核
心的問題，學科教學不僅是知識的傳授，更是對學生精神的教育。
「教育」一詞最早出現在
《孟子·
盡心上》
：
「
得天下英才而教育者三樂也
」
。
後來在東漢許慎的
《說文解字》
中說：
「
教，
上所施、下所效也；育，養子做善也
」
。說明教育是以育人為善為目的的活動。我們現在認
為，教育在最廣義上講的是指一切培養人和影響人的活動，無論其有無組織、有無系統。比
如看電影、
電視、旅遊，參觀都屬於教育。
而教學是教師引導學生積極主動學習教材的雙邊
活動。
在教學活動過程中，學生應獲得一些知識，
掌握一些技能。
從這個層面上看教學從屬
於教育，教學活動是一種有組織，有目的性，對學生身心健康，文化知識，技能水平有影響
的活動，當然屬於教育活動。

這里包含人們通常說的德育和智育兩個問題，
這是學校教育的兩個中心環節，
處理好二
者的關系十分重要。首先，我們要先來明確二者之間存在著怎樣的關系：

一是目的上的相輔關系與形式內容上的相融關系。

德育是教育者根據一定社會的要求和受教育者思想品德形成和發展的規律，
有目的、
有
計劃、
有組織的對受教育者施加系統影響的活動，
把一定社會的政治思想和道德轉化為個體
的政治思想意識和道德品質的教育活動。
因此，
我認為德育的主要目的是提高學生的道德修
養，
而智育的目的是讓學生獲得知識和技能。
道德修養與知識技能之間有著內在的聯系。
古
話說：
「
既讀孔孟之書，必達周公之理
」
，想來說的就是
「
書
」
與
「
理
」
之間存在著必然聯系的道
理。
用現在最新的理念來理解二者的關系就是
「
科技以人為本
」
。
任何喪失了倫理道德的科技
終將失去它
「
第一生產力
」
的光榮稱號，
而任何倫理道德的實施沒有科技也如紙上談兵。
那麼
二者之間有著這樣必然的聯系，也就必然有著明顯的切點，這切點就是健全的心理和人格。

目的上的相輔相成不代表在教育過程中內容與形式的統一和一致。
事實是，
德育和智育
工作的教育內容與形式是不完全一致的。
在很多時候，
德育工作要在特殊的場合以特殊的形
式來完成，
而智育工作絕大多數都是在課堂上完成的；
德育工作的內容主要是學生的政治思
想和意識形態，
智育工作的內容則以知識技能為主。
但這並不是說二者在內容和形式上完全
脫離，其實，他們在內容和形式上是相互融合的。

許多缺乏教育經驗的青年教師經常把教學和德育工作割裂開來。
這反映在教學上就是只
重視知識本身的傳授而忽視所授知識與其他知識的內在聯系；只重視學生對知識本身的掌
握，而忽視學生在掌握知識的過程中正確的學習態度、學習習慣、學習方法的形成與培養。
反映在德育工作中就是德育工作的形式化、純理論化、書面化。

二是德育與智育工作在局部上可能是矛盾的，但在整體上是統一的。

哲學上認為，
兩個事物之間往往存在著既對立又統一的關系。
好比我國的人民民主專政
制度，
是對人民的民主與對敵人的專政的統一；又比如說，自古忠孝不能兩全，而至孝無外
乎對祖國和民族的忠誠，
從這點上看忠與孝又是統一的。
此類的例子不勝枚舉，
我們今天探
討的是學校德育與教育之間對立統一的關系。

某一時期的矛盾是難免的，
限於現有的中國教育體制，
還不能完全解決這一對矛盾。
但
從整體上來看，
德育與智育是統一的。對於一個學生來說，從他進入校園的那一刻起，
就開
始接受德育和智育的雙重教育，
二者是統一的，不可分割的；
對於一個社會的公民來說，從

他踏上工作崗位的那一刻起，
他就同時接受著工作業績與為人處事兩方面的考驗，
二者同等
重要，
不分彼此。對於一個學校而言，教育與教學的脫離甚至是不合拍，就意味著她的教育
是失敗的，
因為教育就是培養人才，
任何培養不出人才的教育都是失敗的教育。
而人才既要
有著高水平的知識又要有著崇高的品格。
任何片面強調某一方面，
而忽視另一方面的行為都
是錯誤的。

三是德育和智育在學校教育中是並重的關系。

學校是教育機構，是專業的培養人，
教育人的地方。所以，教育者們本著對工作負責的
態度，
在某種程度上把學生當成是勞動對象。
根據他們的特點，制定工作方法和步驟，
在教
育的過程中嚴格按照指定的步驟進行教育，
不會因為某種感情因素而放棄教育計劃。
但家庭
和社會不同於學校，
特別是家庭。
他們更多的教育行為是不符合教育原則的，
也更不會制定
什麼教育計劃。
他們的教育以學習成績的好壞為主要衡量標准，
他們的教育會受到感情因素
的強烈干擾。
有許多家長對孩子的學習成績十分關心，
但對他們在學校的表現，
思想品德卻
不聞不問，
甚至老師因此請家長他們還不理解。
社會上這樣的風氣仍然很盛，
考上重點高中
似乎是一個初中生唯一合格的標准。
這樣重智育輕德育的家庭和社會教育與學校教育大相徑
庭，
勢必造成學生思想品質和人格上的缺陷，
導致高分低能，
拿著文憑卻找不到合適崗位的
現象。

當今人類社會，知識
「
爆炸
」
，科技和經濟發展日新月異，突飛猛進，人才競爭和經濟競
爭十分激烈，引起人們對教育中智育的極端重視。
受
「
應試教育
」
片面追求升學率的影響，在
教育教學
「
諸育
」
中，
智育的地位超然上升。
對學校教育以
「
教學為中心
」
的含義沒有正確把握，
錯誤的把
「
以教學為中心
」
等同於
「
以智育為中心
」
，並以
「
中心
」
代替了
「
核心
」
。實際上其所謂
「
中心
」
是指學校教育過程中的主環節，即班級授課形式
——
課堂教學。而作為學校教育
「
中
心環節
」
的課堂教學科目的多樣性設置就決定了教學內容不單是智育。
如政治、
體育、
音樂、
美術等課堂教學，就非以智育為主。依此類推，不難明白智育不是教學的中心。
「
教學為中
心
」
與
「
德育為核心
」
不是矛盾的，是辨證統一的。德育的主陣地恰恰就是作為教育中心環節
的教學。
在這個
「
中心環節
」
實施過程中依然必須遵循圍繞
「
以德育為核心
」
的正確規律和教育
原則。許多版本的《教育學》也早已明確提出學校教學（任何學科）須落實的
「
三項基本任
務
」
即思想品德、知識和能力培養。教書是為了育人，讀書是為了做人。所以無論任何學科
教學都必須以德育為首，
以德育為

核心，
為目的。
每一位教育工作者都必須清楚地認識到，

沒有
「
德育
」
的教學是沒有靈魂的教育。有強調意義的是，
德育與教育中其他各
「
育
」
不是
並列關系，而是德育居於突出地位；其他各
「
育
」
均從屬於德育，都只是教育的手段，它們相
互之間可以是並列關系。應當正言：不是
「
德育服務於智育
」
，而是
「
智育必須為德育服務
」
。
固然，德育離不開
「
諸育
」
。智育同樣不能與
「
諸育
」
分離，尤其離不開德育的先導作用和核心
目的性；否則智育必致殘缺，更何談其質量？需要表明的是，這絕不只是單純的強調德育。
歷史的經驗告訴我們，在教育教學中
「
諸育
」
皆不可偏廢。
必須大力推進素質教育，
切實做到
「
德育為先
」
，促進受教育者全面發展。

然而殘酷的教育教學現實仍在變本加厲地削弱德育，
孤立、
片面甚至是揠苗助長式地抓
智育，
這怎能不事與願違？其實智育中也蘊涵極豐富的思想教育內容。
但在現實教學中，
極
端偏執於知識與技能傳授，
輕視了品德培養，
從而削弱了教育賴以支撐其生命內動力的核心
作用。正因為如此未能激發受教育者內在的學習主觀能動性，制約著教育教學質量的提高，
干擾著素質教育的實施，
阻礙著教育事業的發展，
對社會精神文明建設乃至包括物質文明在
內的全社會綜合、和諧的發展業已造成了嚴重的負面影響。

總而言之，
要真正提高教育教學質量，推動教育事業發展，必須十分重視
「
德育
」
對教育
乃至對整個社會綜合、
和諧發展的舉足輕重的內在巨大能動作用。
因為受教育者優良的思想
品德在持之以恆的教育下一旦形成，
即化作心靈內部道德環境。

❸ 淺談怎樣對小學生進行德育教育

如何正確引導學生從小樹立正確的人生觀，鼓勵他們熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義，自覺遵守紀律，養成良好的習慣，成為德、智、體全面發展的社會主義新人，是我們學校教育的一個新的重要課題。下面談談本人對小學生進行德育教育的具體做法： 一、對學生進行愛國主義情感教育 讓學生從小懂得我們今天的幸福生活來之不易，是無數的革命先烈用鮮血和生命換來的，只有從小熱愛祖國、熱愛人民，長大後才能不辜負老一輩無產階級革命家對自己的勉勵和期望，堅持周一升國旗儀式，讓學生從庄嚴的國歌聲中和冉冉升起的五星紅旗的鼓舞下增添為祖國、為人民作貢獻的緊迫感和使命感；課余聘請校外輔導員講述革命先烈的光輝業績，體會祖國創業的艱辛不易，讓學生從小自覺地崇敬英雄，自覺地向英雄人物靠攏，時刻不忘長大後立志報效祖國，為人民貢獻自己的青春和才華。 二、對學生進行愛的情感教育 「只要人人都奉獻出一點愛，世界將會變成美好人間」。從小培養愛的情感，可使同學之間、家庭之間、師生之間充滿愛的氛圍，增強親情、友情，增強凝聚力和團結精神。平時可以從一件小事做起：讓學生做件讓父母高興的事、讓學生自覺主動地幫助後進生補課、讓學生親手為老師端上一杯熱茶。從而使學生感受到家庭的溫暖，同學之間的真誠，而師生之間的融洽和諧，在充滿愛的環境中健康成長。 三、對學生進行良好的習慣教育 我國著名作家、教育家陶行知先生說過：「教育就是培養良好的生活習慣」。良好的生活習慣能造就人才、助人成功；不良的生活習慣則能埋沒人才、毀人一生。為了從小培養學生良好的生活習慣進行正確的行為習慣教育，平時要求學生自覺按照《小學生手則》、《小學生日常行為規范》來嚴格要求自己、規范自己。具體做法是：一要禮貌待人；二要團結同學；三要尊敬師長；四要助人為樂。一爭做好人好事；二爭說真話；三爭做三好全優。及時開展「四要三爭」的行為教育活動，在學生中間引進競爭激勵機制，相互監督，互評互學，短期內可使學生行成良好的生活習慣和美好的道德風尚蔚然成風，從而使學生形成一定的良好行為習慣，有益於學生的健康發展。 四、對學生進行從小胸懷大志的理想教育 平時讓學生閱讀張衡、毛澤東、周恩來、魯迅、愛迪生等古今中外名人的書籍畫冊，從名人的成長經歷中汲取力量、感受心靈、時刻對比，從而使自己幼小的心靈受到震撼，得到勉勵和啟示，平時要教育學生特別注意理想和實際相結合，切不可好高騖遠、華而不實。讓學生在逐步實現自己遠大理想的大目標中不斷設立相應的階段性的小目標，讓他們懂得只有一步一個腳印、扎扎實實地去做，才能不斷克服許多外在困難，不斷戰勝自私、驕傲、懦弱等內在「障礙」，不斷地超越自我，才能真正體會到成功的「內涵」。 每位學生都有自己的理想，可讓學生在作文中寫出自己的理想是什麼，應如何去做。教育學生只有真正實現了遠大理想，才能更多、更好地為祖國做貢獻，那才是真正的英雄。瓦特從茶壺蓋上受到啟示發明的蒸汽機。告知學生：遠大的目標，偉大的理想不是虛無縹緲的，只有從小事物做起，從自己感興趣的那點事做起，持之以恆，下定決心，踏踏實實的做了，那麼你一定能成功。 兒童是祖國的花朵、兒童是人類的希望，現在的兒童將是二十一世紀的生力軍，肩負著歷史的重任，只有從小注重了學生的德育教育，使學生自覺養成良好的生活習慣和優秀的道德品質，樹立遠大的理想，才能真正健康地成長，成為祖國的棟梁之才。

❹ 請告訴我 德育在教育的重要性

古人所雲「三歲看老，百歲瞧小」，早已道出了這一時期的重要性。此時期的關鍵應取決於家庭教育環境的優劣和父母親屬的素質。而跨入社會後的成人期，其工作、生活、為人處事的「德性」、方法，主要來自前兩段時期的「教化」所得。那麼，學校教育在整個人生長。「人之初，性本善；性相近，習相遠。」此處之「習」，應指「教化」而言。由此看來，人的一生，「習」性教化可謂是最重要的了。人生三部曲：從出生到入學應屬童年時期，是啟蒙階段，主要受教於家庭環境和父母；從入學到畢業屬青少年時期，是成長階段，主要受教於學校環境和教師；從學校畢業以後是成年時期，是工作階段，主要受教於社會環境和自我教育，以至終身。
師德應該表現對學生的愛。對待學生應該是「以德育德，以才育才，以情激情，以行導行」。愛生是教師的基本品質，是事業心與責任感的體現，這種愛包含著辛勤勞動和對學生的嚴格要求，這種愛意味著奉獻和責任。 教師熱愛學生，使教師的影響長久地保存在學生的內心深處。不論在生活上，還是在學習上，都要給予必要的關心和幫助。學生鬧矛盾，我給處理；學生犯了錯誤，我耐心說服教育，使學生真正認識並改正錯誤。我還抽時間給學生談心、交流，和學生共同活動，縮短了師生距離，增進了師生間的相互了解，等等。
教師如果只具有工作熱情是遠遠不夠的，還要具有淵博的知識。我在工作中，虛心向其他教師學習、請教，取人之長，補己之短。大膽實踐，勇於創新，認真鑽研教材，探討教法，選擇靈活多樣的教學方法進行教學，取得了較好的教學效果。
熱愛學生，還表現在教師對學生的尊重和信任，以及對學生的嚴格要求。我注意尊重學生的人格，了解學生的個性，相信學生，關心學生，既統一嚴格要求，又注意學生的個體差異，區別對待。對程度、水平不同的學生，採取不同的教育方法。關愛每一個學生，特別是差生，使每一個學生都學有所得，不讓一個學生掉隊，把每一個學生都培養成社會有用的人才。
師德還有一個重要的表現就是為人師表方面。教師不但要傳授科學文化知識，而且要挖掘教學活動的教育因素，通過潛移墨化在各個教學環節中對學生進行學習目的、學習態度、學習紀律和科學思維方法的培養與優良的學風教育。

❺ 淺談小學德育教育與教學的關系

目前還沒有出來來教師招自聘考試題型一般情況當地公布考試大綱的時候會有這方面說明，主要題型有： 1，主觀題+客觀題，全國80%以上地區都是這種題型。包含填空、單選、多選（或者不定項選擇）、判斷、名詞解釋、簡答、論述（含案例分析）這幾種題型中的全部或者部分組合。這種考試題型造成兩個難點：1、內容繁雜，知識點多，需要記憶的知識太多；2、主客觀易混淆，耗費精力大。 2，全部客觀題，10%左右的地方考試採取這種命題方式。一般包含單選、多選（或者不定項選擇）、判斷這三種題型。這種題型復習難度相對較小。 3，只有面試題，一般只針對特招教師，不是主流。

❻ 淺談小學數學教學中如何進行德育教育

要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數學肯定也必須重視德育教育。那麼怎樣才能在數學教育教學中更好的滲透德育教育呢？我在下面的幾個方面做了點點嘗試： 一、以教師的人格魅力促進學生優良品質的形成 教師在教學過程中應當充分發揮教師的教與學生的學兩方面的積極性與主動性，強調發揮教師的指導作用和典範作用，教師既要言傳，更要身教，做到教書育人，為人師表，以自己的模範行為和高尚的道德情操感召學生，教師要用高尚的行為教育學生，用真誠的語言感染學生，用欣賞的眼光鼓勵學生教師的為人處事、一言一行無時無刻不在影響著學生，這種影響比語言的教育更直接，比活動的教育更持久，比書本的教育更全面，所以作為教師我們要謹言慎行，為學生做好表率，只有這樣才能全面實現數學教育中實施德育的目的。例如：帶領學生大掃除時，我與學生一道擦窗子，抹電扇，重活我領頭做，有危險的工作我單獨干，這樣大家個個積極干，總會出現熱火朝天的場面。鍛煉時，我與學生一同打球，做游戲，賽跳繩，人人都會積極參加鍛煉。升國旗時要求學生站正行禮，我首先自己嚴肅認真，站在隊伍里我就端端正正，學生也就自然照樣守紀律了。教師以身作則是一種巨大的教育力量。記得有一次，小預備鈴聲響了，我象往常一樣，拿著書往教室走去，走到教室門口，原來喧鬧的教室刷地一下就安靜了。看得出這里剛發生一場戰爭，教室門邊的一大塊地上到處都是紙屑，我沒有批評他們，也沒問是誰扔的，彎下腰就開始撿起來。孩子們慢慢聚攏來，一個，兩個，三個，大家一起動手，教室很快就干凈了。我什麼話都沒說就接著上課了，整節課上，同學們都很認真，教學效果很好， 下課後，兩個坐在門口的學生主動跟著我進了辦公室，承認了錯誤，表示了改錯的決心。（原來，他們為了一點小事鬧起了矛盾，互相撕了對方的本子，並賭氣的扔了一地）。另外， 教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操 。比如，為了上好一堂數學課，老師做好大量的准備，備好課，做好課件，採取靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心裡還會產生一種對教師的敬佩之情，並從老師身上體會到一種責任感，這樣對以後的學習工作都有巨大的推動作用。處處做學生的表率，以自己的人格和言論感化學生，讓學生受到潛移默化的教育。 二、充分挖掘教材中的德育素材。 在小學數學教材中，大部分思想教育內容並不佔明顯的地位，這就需要教師認真鑽研教材，充分發掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿於對知識的分析中。例如在教學數的產生時，讓學生知道我國古代勞動人民早在2000多年前就會用算籌計數，贊美勞動人民的聰明才智。在教學多位數的讀法的時候，我設計了一些能夠從數據上反映我國改革開放以來取得輝煌成就的練習題，讓學生讀寫，學生即掌握了知識，又增強了民族自豪感。在教學時分秒時，我在課前設計了一個練習：一分鍾內的口算練習，讓學生知道一分鍾能做好多事情，結合《明日歌》對學生進行珍惜時間的教育。在教學簡單的統計時，我把我國的體育健兒在歷屆夏季奧運會獲得獎牌的數量設計成統計表，讓學生通過分析、觀察、比較，體會出奧運健兒為國爭光的拼搏奉獻精神，從而樹立學生崇高的理想，這樣增加了學生的民族自豪感，自尊心和自信心，增強了學生的責任感和使命感。在教學圓周率時，我告訴學生：圓周率是我國的一位偉大的數學家和天文學家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值計算精確到小數點後6位小數的人。並講述了祖沖之在追求數學道路上的感人故事，這樣既可以激發學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設事業而刻苦學習的責任感和自覺性，又可以培養學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鑽研的獻身精神。可以說是一舉多得。教材中，還有許多象你知道嗎？的小知識欄目里的小知識，既可以讓學生學到一些知識又可以對學生進行德育教育，如：在教學小數的意義時，就有一段小知識是這樣的：你知道嗎？小數是我國最早提出和使用的。早在3世紀，我國古代數學家劉徽在解決一個數學問題時就提出把整個個位以下無法標出名稱的部分稱為微數。小數的名稱是13世紀我國元代數學家朱世傑提出的，在13世紀中葉我國出現了低一格表示小數的記法。在西方，小數出現很晚。直到16世紀，法國數學家克拉維斯首先使用了小數點作為整數部分與小數部分分界的記號。這個小知識就能起到既讓學生學到有關小數的有關知識，又可以培養學生為有我們偉大的祖先而自豪、並樹立奮發向上的自信心。 三、在教學過程中進行德育滲透。 在小學數學教學中，要遵循數學自身的特點，更要遵循學生學習數學的規律，我們不但要使學生學到數學知識，還要不斷培養學生解決問題的能力和創新意識，同時結合數學知識本身的特點，適時適度的對學生進行愛國主義、辨證唯物主義、審美教育等多方面的教育，促進學生的全面健康的成長。在教學過程中，我採取靈活多樣的教學方法潛移默化地對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。在數學教學中，有很多規律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時候我就引導學生進行討論、共同思考、總結。這樣不但可以培養學生的思維能力、口頭表達能力，還可以培養他們團結合作的精神。拿教學方法來說，我們採取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利於自己又有利於他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴的關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養成嚴肅看待他人學習成績的好習慣。 四、利用數學活動和其他形式進行德育教育。 德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，如開展一些數學活動課和數學主題活動。例如，四年級學過簡單的數據整理後，我讓學生回家後調查自己家庭每天使用垃圾袋的數量，然後通過計算一個班所有家庭在一個星期，一個月，一年裡使用垃圾袋的數量，結合垃圾袋對環境造成的影響，讓學生們談談我們該怎麼辦。這樣學生既可以掌握有關數學知識，又對他們進行了環保教育。又如，學完小數的加減法後，我讓學生開展當一回小管家的活動，要求同學們每天晚上問一下爸爸媽媽當天的開支情況，用一個表把每天開支的各個項目、金額記錄下來。記完一個星期後，讓大家計算一下自家每天花多少錢，一周花多少錢，照這樣算一個月要花多少錢，爸爸媽媽一個月有多少收入，通過計算、比較、談談你的想法。這樣既培養了學生的計算能力，又讓學生了解了家長的不容易，從而培養學生勤儉節約的良好品質。 總之，在數學教學中滲透德育教育有其必要性、當然我們也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達到德育、智育的雙重教育目的。

❼ 淺談歷史教學中怎樣落實德育教育

在目前的中學歷史教學中，教師不能一味地關注學生的考試成績，而要將培養學生的良好的道德品質放在首位，這才是教學的最終目標。在課堂教學過程中，教師要注意對學生進行以下三個方面的教育：1.革命理想教育。2.革命傳統教育。3.愛國主義教育。這三項是時代賦予歷史教學的使命和任務，也是歷史教學的目的和要求，教師要想對學生進行思想品德教育，也要從這三個方面入手。
我們要將德育教育貫穿在歷史教學的整個過程中， 以歷史故事、歷史人物、歷史規律來培養學生積極、正面、健康的情感，使學生形成高尚的道德情操，對祖國的歷史文化充滿自豪，愛國的情感充滿胸臆。教師要引導學生樹立為祖國、為社會、為人類和平事業做貢獻的宏圖志願，以培養高素質人才為己任，不遺餘力地幫助學生樹立遠大理想與抱負。下面筆者就從三方面來談談自己在歷史教學中是怎樣實施德育的。
一、對學生進行革命理想教育，使學生形成正確的人生觀、世界觀
歷史的車輪是滾滾向前的，每個朝代的更替，每種社會形態的更替，都是一種進步的表現。歷史的發展促進了人類社會的進步，新舊更替也是社會發展的必然。新的、進步的事物代替舊的、落後的事物，也是歷史發展的鐵的規律，是不以人的意志為轉移的。因此，在教學過程中，教師要引導學生用發展的、進步的、辯證的觀點來看待問題，讓學生將目光放在歷史發展的大趨勢上，形成和樹立正確的人生觀、世界觀。
在我國古代的發展史上，曾經有許多的英雄人物、志士豪傑涌現，他們有的具有遠大的志向和崇高的信念，充滿了英雄氣概，如霍去病說「匈奴未滅，何以家為」時，他的愛國情操可以讓學生為之沉迷。有的具有崇高的理想，救人民於危難之中，如三過家門而不入的大禹，經過了含辛茹苦的十三年，終於治水成功，他們的責任感也會讓學生為之觸動。還有堅韌不拔，周遊諸國的孔子，「不入虎穴，焉得虎子」的班超，他的勇敢與堅強也是我們學習的榜樣。再如「聞雞起舞」的祖逖，他的勤奮、好學也是我們每個人學習的榜樣。這些傳統的倫理道德是中華民族五千年來的歷史沉澱，是民族文化的瑰寶。教師要將其與學生的現實生活相聯系，利用先人的事件激勵學生，引導學生向先人學習，領會他們的高尚品格，並時刻牢記這些英雄故事，在以後的人生道路上，面對挫折不氣餒、不放棄，勇於挑起社會的重擔，做一個有理想道德的社會主義新人。
二、對學生進行革命傳統教育，讓學生形成艱苦奮斗的精神
在中國近代史上，中國共產黨帶領著中國人民進行了抗日斗爭、解放戰爭，經歷了民主革命和社會主義建設。這是一個艱苦卓絕的過程，也是為中國社會帶來大的變革的過程。在這個過程中，中國共產黨和中國人民形成了艱苦奮斗的革命精神，並世代相傳，成為中國共產黨和中華民族的一個光榮傳統。因此，在課堂教學過程中，教師要對學生進行革命傳統教育，讓學生不忘歷史，不忘記那些為我們的幸福生活而獻身的革命前輩，將這種優良傳統發揚下去。
但是，在目前這種物質財富極其充足的條件下，很多學生對艱苦奮斗沒有概念，認為我們不應該繼續發揚這種精神，該享受時就享受。對於學生的這種觀點，教師要結合歷史上的相關故事進行修正。以「文景之治」為例，漢代皇帝文帝、景帝以皇帝之尊仍然提倡節儉，他們富有天下卻不肆意揮霍，春耕時親自下田，秋收時參與收割，穿的是布衣，吃的是粗茶淡飯，最終使漢初的經濟逐漸復甦，實現了國富民強的夢想。新中國的建立經歷了長時間的艱苦鬥爭，如果我們的黨和人民不依靠艱苦奮斗，是很難戰勝一次次的困難，也無法建立新中國，給我們帶來今天的幸福生活的。在課堂教學中，教師要通過相關的數據對比來讓學生意識到我們和發達國家的差距。我們要在獨立自主的基礎上，堅持自力更生，繼續發揚艱苦奮斗的精神，摒棄那些錯誤的消費觀，不攀比，不貪圖虛榮，憑著自己對真理的執著追求，樹立遠大的理想，並堅定不移為實現理想而奮斗。
我們進入了新的世紀，屬於我們的奮斗才剛剛開始。教師要引導學生抱牢艱苦奮斗這個「傳家寶」，以民族精神時刻提醒自己不能揮霍、不能浮躁、不能見異思遷。這種精神財富我們要認真學習並有效利用，傳給子孫後代。
三、對學生進行愛國主義教育，讓學生具有民族責任感，培養學生的民族自豪感
一個民族形成、發展、壯大的基本條件就是團結，而愛國主義則是民族團結的核心，是一種強有力的凝聚精神，也是一個民族最為倚重的精神支柱。歷史知識中包含著一個民族的優良傳統，那些優秀的歷史故事都是對學生進行愛國主義教育的良好素材。教師要把握好歷史這個豐富、生動的教材，將愛國主義教育融合在歷史教學之中，抓住一切時機，巧妙地對學生進行愛國主義教育。
1.在課堂教學過程中，為了讓學生對我國現代化建設有一個更好的認識，筆者在講授中國近代史和中國現代史時，選擇將兩部分進行對比，首先讓學生了解鴉片戰爭之後，尤其是在五四運動開展以來，我國在經濟、文化、政治方面的重大變革，並以農村的經濟發展情況進行對比：先講新中國成立前，農村是受封建剝削最嚴重的地區，經濟非常落後，勞動者沒有自己的土地，也沒有人格尊嚴。新中國成立之後，國家實施了土地改革，使農民真正地成為了土地的主人，徹底翻了身，農村經濟也迎來了飛速發展。這種對比講解的方法使學生認識到歷史發展的必然趨勢，也讓他們對祖國的未來充滿了信心，明確了自己肩膀上背負的重擔，民族責任感油然而生。
2.在培養學生的民族自豪感方面，筆者首先採用的是對我國的四大發明進行深入的講解，讓學生對四大發明有一個深入的認識，明確在當時的歷史條件下，四大發明不僅是中國人民對世界科技發展的重大貢獻，也是每個華夏子孫都引以為傲的根本，以此來激發學生對祖國的熱愛，讓他們的民族自豪感順利滋生，並對祖國的未來充滿信心。其次，在近代史中，教師可以利用中國人民經過一百多年艱苦卓絕的抗爭，先後打敗了美帝國主義、日本帝國主義，最後打敗了蔣介石，建立新中國，以那些以弱勝強的事例來激發學生的民族自信心和自豪感。有了對祖國的熱愛，為了能為祖國貢獻自己的力量，學生就會努力學習，將對祖國的熱愛轉變為推動學生不斷向上的動力。由此可見，引導學生樹立民族自信心和自豪感，讓他們以為祖國統一貢獻力量為學習目標，不僅能夠讓學生獲得知識，還能讓學生受到教育，具有極好的現實意義。

❽ 如何看待德育在個人成長中的作用

德育對受教育者有目的地施以道德影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。內容包括提高道德覺悟和認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養道德品質，養成道德習慣。在社會主義中國其內涵包括：思想教育，即世界觀、人生觀、方法論的教育；政治教育，即對政治方向和態度的教育；道德教育，即處理人與人之間，個人與社會之間關系的行為准則教育。在課堂教學中滲透德育，精彩的課堂感動心靈，課堂應該從「一切來源於孩子的生活，再回歸於孩子的生活」這一理念出發，珍視童心世界，各學科在課堂教學中根據其自身特點來對學生進行德育滲透，根據其真實體驗來引導，讓孩子們在這種看似尋常的「感動」中豐富情感、提升認識、超越自我，體驗著生命的增值和律動，全面提高學生的道德水平。
小學的德育主要是習慣養成教育。養成教育，是培養孩子養成良好習慣的教育。習慣是養成教育的產物，它往往起源於看似不經意的小事，卻蘊含了足以改變人類命運的巨大能量。好習慣常常讓人受益終生，壞習慣往往使人深陷泥潭。要抓好養成教育，應當從培養孩子的良好習慣入手。即讓小學生從小養成懂得守紀律、關心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節約、不怕困難、勇於向上等良好道德品質和行為習慣。這樣，學生才能進一步樹立熱愛祖國的思想，並願意祖國的建設努力學習，貢獻自己的一切。而這些良好品德的形成，不是一朝一夕，要潛移默化、日積月累。課堂教學既是學校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發揮每一學科的德育功能。德育如細雨，潤物無聲；課堂教學是沙土，無時無處不滲透著細雨之水；學生似小草，吮吸著沙土裡的水分。因此，擺在每個教育工作者面前的任務是如何搞好學校德育工作，以取得更為明顯的成效。
只有教師認真備好每一節課，把思想教育內容科學地、靈活生動地融會於教學過程中，就能把思想教育作為課堂教學中一個任務來完成。其次，教師要結合班級和學生的實際，結合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學地滲透品德教育。當然，品德教育還必須結合學生的年齡和心理特點，寓思想教育於有趣的教學活動和課外活動之中，使學生在這些活動過程中，受到教育，規范行為，形成良好習慣。教師根據學生的特點和授課的內容，相應地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學內容。課內課外有機結合，可以起到事半功倍的效果。任何學科的內容，無論是社會科學、自然科學還是其它諸學科教材中都蘊含著德育因素，只是有顯性的和隱性的，這要靠任課教師的挖掘和融會貫通，並把它有機地滲透到教學的全過程中，取得教學和教育的效果。

❾ 德育教育的重要意義

1. 德育是社會主義現代化建設的重要條件和保證

2. 德育是學生健康生長的條件和保證

3. 德育是實現我國德育目標的基礎和保障

4. 德育是培養具有道德發展性的人的條件和保證