教學做合一教育思想其中心是什麼

① 曉庄師范的教育思想核心是什麼

我只想告訴你，陶老校長的8大精神，在曉庄學院下一代中已經盪然無存了。
一、「實」二、「活」
三、「真」
四、「創」
五、「愛」
六、「新」
七、「行」
八、「人」

② 陶行知提出了生活即教育什麼和教學做合一等教育思想

先生提出生活復教育理論共包括制三個方面：首先，生活即教育。「生活即教育」是生活教育理論的核心。其次，社會即學校。「社會即學校」是生活教育理論的另一重要主張，是「生活即教育」思想在學校與社會關系問題上的具體化。再次，教學做合一。「教學做合一」是生活教育理論的又一重要主張，是「生活即教育」在教學方法問題上的具體化。

③ 陶行知的生活教育有什麼現實意義

陶行知的生活教育生活教育理論是陶行知教育思想的理論基礎，包括了教育的目的、內容和方法。其基本內容主要是「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」三個方面。「生活即教育」是陶行知生活教育理論的核心。生活教育是與生俱來的，在生活與教育的關繫上生活決定教育。生活決定教育的目的和內容、教育的方針和政策、教育的方法和手段。但陶行知又指出，教育並不是消極的適應生活，教育對於生活是有反作用的。教育反作用於生活、選擇和改造生活。「社會即學校」是生活教育論的另一個重要主張，是強調擴大學校的教育范圍，是要以生活作為學校的中心內容。反對脫離社會生活的死教育、死學校，而不是主張取消學校。「教學做合一」是生活教育論的教學方法理論。「教學做合一」的涵義是教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教。
陶行知的生活教育理論， 不僅適應近代我國的國情，而且與當前的教育息息相通。認真學習和研究陶行知的生活教育理論，對於推動我國當前的教育改革有著重大的現實意義。。。重知識傳授而輕實踐能力培養的現象還普遍存在， 教師為考而教、學生為考而學，為了考出好成績，片面地強調對學生的智力教育，忽視了德、體、美和生產勞動教育，忽視了能力與心理素質的培養， 現在我們已經認識到了這種教育是不符合社會發展需要的，所以應加強對生活教育理論的學習與研究。借鑒「教學做合一」的教學方法淡化了個人成績、強調團體精神、全面推行我國的素質教育教學改革，把學生從沉重的課業負擔和心理負擔中解放出來，促使學生和諧健康的成長與發展。

④ 陶行知的教育拯救中國是否可行

陶行知說「生活即教育、社會即學校、教學做合一」，他認為「行是知之始，知是行之成」。「教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。事怎樣做就怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以『做』為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生」。由此可見，陶先生把「教學做合一」看作生活教育的根本方法。毛澤東同志指出「陶行知主張知行合一，提倡生活教育，把教的、學的、做的統一起來，這在馬克思主義看來，就是理論與實踐的統一。」陶先生的教育理論對後來形成我國社會主義的教育思想產生了重要影響。今天我們回過頭來審視他「教學做合一」的教育理論，把他的理論放到新課改的背景下來認識，仍然具有深遠的現實意義。
教學做合一教育思想認為:「教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。教與學都以做為中心。先生拿做來教，乃是真教;學生拿做來學，方是實學。」陶先生「教學做合一」的理論強調學生學習時要動眼、動耳、動手、動口、動腦。要「教給學生解決問題的方法和改造社會的能力，學生能用這方法和能力，去適應干新環境，解決新問題，離開先生也能單獨做事。」這里的學習已不是被動地接受，而是通過自主的合作、交流、探究，充滿興趣，全身心投入，去體驗學習帶來的成功喜悅，讓學生從學習的成功走向事業的成功。試看我們今天的課改，不是正在走向大師所說的正確道路嗎?在新課改中，教師不再是高高在上、凜然不可侵犯的權威，而是新課堂的建設者，是學生的學習夥伴，是學生全面發展的促進者。教師不是在「教材」，而是在與學生一起學習、探究、共建。課堂上師生之間平等的交流、互動，共同營造了和諧、融洽的氛圍。課堂活動由教師中心轉向學生中心由注重學生的單向發展轉向多向發展教學內容由拘限於課本延伸到社會和生活，拘限於現成知識拓展到運用知識解決新的問題教學手段由一支粉筆打天下轉向使用多媒體。這些改革，突出了學生在學習活動中的主體價值，提倡學生學習的創造性，注重培養學生的合作精神，關注學生的學習方式的多樣性、差異性和選擇性，幫助學生主動地建構自己的知識結構，充分體現了「教學做合一」 的精神。教育部《基礎教育課程改革綱要試行》提出從小學至高中設置綜合實踐活動並作為必修課程。《綱要》強調通過實踐，增強探究和創新意識，學習研究的方法，發展綜合運用知識的能力。增進學校與社會的密切聯系，培養學生的社會責任感。在新課程中增設「綜合實踐活動和研究性學習」必修課程，就是強調陶先生說的「 做」 實踐整個課程設置中的地位，說明實踐對學生終身發展有極其重要的作用。

⑤ 杜威的教育思想和陶行知的教育思想的區別是什麼

杜威代來表的是實用主義教自育學，實用主義教育思想與西歐「進步教育」一起反對傳統教育，成為一個新的教育流派。他們主張以兒童中心代替教師中心，以活動課程代替分科教學，批判傳統教育脫離學生生活實際，不顧學生興趣和需要等問題，提出「教育即生活」「學校即社會」「從做中學」等口號，構成了實用主義教育思想的完善體系，成為「現代教育派」的代表。
陶行知則提出「通過四通八達的教育，建立四通八達的民主社會」「生活即教育」「社會即學校」「教學做合一」等生活教育理論，與杜威提出的理論是相反的

⑥ 陶行知教育思想集中體現在什麼地方

陶行知的教育思想，創新猶如一根金線，貫串於陶行知教育思想的各個部分。回創新在這里指革除答不適應時代發展需要的「舊」，創立與社會、歷史進步相符的「新」。創新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。

陶行知教育思想的創新，也表現在培養目標上。他針對舊教育把培養「人上人」作為目標的現象，指出新教育應培養全面發展的「人中人」。早在他創辦南京安徽公學時就為這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環境，要有審美的意境；處世應變，要有高尚的道德修養。

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1926年起發表了《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1929年聖約翰大學授予他榮譽科學博士學位，表彰他為中國教育改造事業作出的貢獻。1931年主編《兒童科學叢書》。1935年，在中國共產黨「八一宣言」的感召下積極投身抗日救亡運動。

1945年當選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員，兼教育委員會主任委員。1946年7月25日上午，因長期勞累過度，不幸逝世於上海，享年55歲

⑦ 陶行知主張教學做合一強調什麼是中心

教學做合一，這是生活教育理論的教學論。「教學做合一」用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。「教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學」。他用種田為例，指出種田這件事，要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。在陶行知看來，「教學做合一」是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，「事怎樣做便傅樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心」。由此他特別強調要親自在「做」的活動中獲得知識。

值得指出的是：「教學做合一」的「做」與杜威「從做中學」的「做」是有區別的。首先，陶行知所說的「做」是指「勞力上勞心」，反對勞力與勞心脫節。其次這個「做」亦是「行是知之始」的「行」。陶行知指出：「教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為』行是知之始』，』重知必先重行』，他認為「有行的勇氣才有知的收獲」。可見陶行知的「做」是建立在「行」的基礎上，是以「行」求知，強調「行」是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而「教學做合一」和主觀唯心主義的「從保重中學」就有了區別。但是陶行知所說的「行」與我們現在所講的實踐還不同，他所說的「行」還只是個人狹隘的瑣碎的活動。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破「死讀書、讀死書、讀書死」的傳統舊教育；有了生活教育，就能「隨手抓來都是學問，都是本領」，接受了生活教育就能「增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰」。陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標准。他說：「沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人」。生活教育理論在反傳統的舊教育上具有一定的積極意義，它揭露並批評了舊教育存在的問題，同時提山了解決問題的具體辦法，在當時的歷史下，對普及識字教育、掃除文盲，在很多方面是適應的。如陶行知提出「教學做合一」，要求「教」與「學」同「做」結合起來，同實際的生活活動結合起來，這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養他們的生活能力。從這個意義上講，對當時的教學方法的改革有積極作用，對我們現在的教學方式也有啟發之處。

⑧ 什麼是生活教育理論

生活教育理論 「生活教育」是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目、內容和方法等方面的主張，反映了陶行知探索適合中國國情和時代需要的教育理論的努力。陶行知的「生活教育」理論是對杜威教育思想的吸取和改造。這個理論包括：「生活即教育」，這是陶行知生活教育理論的中心；「社會即學校」，是「生活即教育」思想在學校與社會關系問題上的具體化；「教學做合一」，是「生活即教育」在教學方法問題上的具體化。生活教育理論是一種不斷進取創造，旨在探索具有中國民族特色的教育道路的理論，它體現了立足於中國實際，「去謀適合，謀創造」的追求。無論是強調學校教育與社會生活、生產勞動相結合，還是要求手腦並用、在勞力上勞心，都是對學校與社會割裂、書本與生活脫節、勞心與勞力分離的傳統教育的反動，現實出強烈的時代氣息。陶行知的生活教育理論是我們民族教育理論寶庫中十分可貴的遺產http://ke..com/view/2600335.htm

⑨ "教學做合一"是陶行知提出的一個教育思想，「教學做合一」用英文怎麼翻譯

教學來做自合一
Integrity of Teaching, Learning and Practice
integrity of ecation, studying as well as practice

供參