㈠ 教育教學實踐評價手冊
20%
教育教學實踐目的抄明確，態度端正；以身作則，為人師表；團結協作，熱愛學生；虛心學習，努力工作，兢兢業業，一絲不苟；遵守學校的各項規定，聽從學校的指揮和安排。
50%
（1） 認真研究教學大綱，虛心學習指導教師的教學經驗，認真聽課、講課，達到規定的時數，寫出較高水平的教案。
（2） 在指導教師的指導下，承擔課堂教學任務，完成分析教材、備課、講授、批改作業、輔導答疑、評課等教學環節。
（3） 課堂教學中，與學生積極互動，共同發展，處理好傳授知識與培養能力的關系，培養學生的獨立性和自主性。講究教學方法、重點突出、詳略得當。
（4） 充分發揮現代信息技術的優勢，應用計算機多媒體等教學手段輔助教學。
（5） 積極主動地完成學校和指導教師交辦的各教學工作任務。
30%
（1） 在班主任的指導下，做好班主任的助手，掌握班主任工作職責和方法。
（2） 熟悉班級情況，做好學生的思想教育工作。
（3） 開好主題班會。
㈡ 結合自己在課堂教學實踐中遇到的問題，困惑，我的教育教學實踐反思實例
教學反思：義務教育階段語文課程改革強調，在學生獲得作為一個公民適應現代生活所必需的基本語文知識和技能的同時，更加關注學生的情感、態度、價值觀和一般能力的培養，以及方法的掌握，把促進學生終身的可持續發展作為學校語文教育的基本出發點。
如何讓學生積極主動地參予教學的全過程，通過自己內在的思維發現規律，並能在探索規律的過程中發展思維，提高發現問題、解決問題的能力，是語文教學的一個重要的任務，正所謂「授之以漁養其終身」。「授之以魚」不如「授之以漁」，純粹地教給學生知識，不如教給他們學習知識的方法。有了方法，他們可以掌握更多的知識。在這種新課程理念下，教師要教好語文，就要在課前考慮如何教的問題。
教學設計是每個教師在上課之前必須要做的一件事情，如果不進行教學設計，就不能很好地、有效地組織教學，就不能將自己的思想完全地傳授給學生。講台是教師的舞台，教師要想把這台戲唱好，必須預先進行創作、設計，所以教師既是作者，又是導演，還是演員，同時還是樂隊的指揮。設計是一個重要的環節，設計是一個不斷改進、日趨完善的過程。我在設計一節課的教學過程中，就有這樣的感受。當然，每個教師都有自己的教學思想，我在設計這一課時時，按照「授之以漁養其終身」進行設計、組織教學的。
一、教學設計的初稿，進行教學設計要充分研究學生的學習准備、學習條件與學習心理，鑽研語文學科本身的內容。我開始寫教案時，就簡單的按教材的教學內容的順序和以往的經驗一氣呵成結果,認真看了之後，才發現缺乏新意，陳舊的教學方法和程式化的過程，沒有體現出如何教給學生學習方法的……可見，我的這份教學設計是沒有經過精心設計的，只是憑借經驗來完成任務是不行的了。經過思考後，便開始進行修改。我參閱了很多的有關資料，在導課、准備和練習上加了功，並且把每個環節又重新安排了一下，要比第一次心中有數多了。就這樣，我的教學設計初稿完成了。
二、教學設計的實施，教案設計的合理性只有通過教學來驗證。終於到了試教的時候了，我就按照教學設計的初稿開始上課。前幾個環節都順利完成了，可是，時間不夠了，到要練習的時候下課了。課結束後，我自己想想為什麼會這樣呢？分析之後，我明白了，在設計教學過程時，我只是考慮到了如何將知識傳授給學生，所以每個環節都在強調要教的新課的概念，反復不斷地分析給學生聽，不敢放手讓學生自己去想，自己去分析，自己去解決問題。老師教的很累，但是教學效果並不理想。看來，教學設計不是那麼容易就可以完成的，備學生怎樣學，學什麼更為重要。
三、教學設計的修改，經過第一次的試教，發現了教案中存在的問題後，對教學設計的修改也是必要的。在設計學生的學習方式時，最重要的是要考慮如何能做到讓學生自主學習。教師在設計教學過程時，可以將一些重點、難點知識設計成關鍵的問題，讓學生思考、探究，去解決這些問題，比老師反復講解的效果要好。課後，我又對自己的教案進行了重新修改。在引探准備中，主要還是復習鞏固。
㈢ 什麼是教育實踐
《基礎教育課程改革綱要（試行）》所確定的新課程的核心目標即課程功能的改變：改變課程過於注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會和形成正確價值觀的過程。要引導學生學會學習，學會合作，學會生存，學會做人，關注「全人」的發展。美國聖母大學校長赫斯伯主張，完整的教育應同時包括：「學會做事」和「學會做人」兩大部分，他認為「學會做事」必須接受科學教育，養成科學精神；「學會做人」必須接受人文教育，養成人文精神。以人為本，弘揚人的主體精神正是21世紀的教育主調。
一、 人文精神與人文教育的內涵
人文精神泛指人文科學體現出的對人類生存意義和價值的關懷，是一種以人為對象、以人為中心的思想，主要包括人的信念、理想、人格和道德等。人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想像性和多樣化的生活。所謂人文教育，是指培養學生人文精神，提高人文素養的教育，人文教育的核心是人文精神, 人文教育是人文精神在教育中的滲透和體現。當代人文主義教育從傳統人文主義教育的立足個人，逐漸轉變為既關心個人，又關心他人、集體乃至整個人類。它所強調的核心內容主要有：人的尊嚴、理解與寬容、自由與責任、對人類和自然都懷有關懷、慈愛之心。為此，當代人文主義教育思想強調，加強文學、哲學、藝術、倫理、社會、歷史、地理等人文學科的教學；把價值教育放在整個教育的首要地位；將個性教育貫穿於全部過程中，使整個教育人性化。
二、 在中學體育教學中實施人文教育刻不容緩
1． 中學體育的現狀呼喚人文教育
首先，在傳統的體育教學中，由於刻意地去追求技術動作、達標成績，為考而教，一味的用高度、遠度、時間等統一的指標去實施教育過程和評價教育效果。體育本來是一門活潑、有趣，讓學生天性得以自由張揚的科目，卻變成了單調而枯燥的訓練，其結果是學生的興趣地不到關注，特長得不到發揮，身體也未必健康.
其次，現代環境下的獨生子女，由於自身條件的優越性，往往在體育活動中惟我獨尊，不願與同伴合作，缺乏協作精神；在體育比賽中輸給對手，則會怨天尤人，推卸責任，缺乏理解、寬容和同情心。自私、冷漠，不願意幫助他人；學生的意志力薄弱，不肯吃苦，情感脆弱，易受挫折。
2． 新一輪的課程改革體現人文教育
新的《體育與健康課程標准》突出強調要尊重教師和學生對教學內容的選擇性，注重教學評價的多樣性，使課程有利於學生的運動興趣，並促進學生在身體、心理和社會適應能力等方面健康、和諧地發展。
以人文精神為價值取向的學校體育應是「一種強調體育本質、文化價值、主觀意識、行為能力等的教育過程，其建設不僅有美化身體的文化，以及身體語言表述的文化，有相應的體育法規、條例、制度。此外，還應系統的講授中西體育的文化、文明成就、發展規律和當代主題等內容。」
三、 實施策略
1．教師觀念的更新及自身人文素養的提高是對學生實施人文教育的基礎條件
作為對學生直接實施人文教育的傳播者，教師必須改變原有的等級觀念：教師在上，學生在下，教師主動，學生被動。只有師生建立了平等的關系，師生之間互尊、互重、互愛，平等交流，這樣人文教育的理念才能被學生接受。如果體育失去了對人的關懷，只是嚴肅枯燥的訓練學生，將無益於學生的健康和成長。
其次，體育教師也必須注重自身人文素養的提高。人文教育不是知識傳授，不能採取灌輸的方式。人文教育是一個漸進性的啟迪、感悟過程，需要長期的耳儒目染。在這里，教師的師德人品、言談舉止、儀表氣質、治學精神、教學態度等等都起著潛移默化的作用。 「重要的東西永遠取決於跟學生面對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。」
2．教師對課堂教學的合理把握是對學生實施人文教育的主要途徑
（一）通過設置合理的教學目標，在體育教學的過程中體現人文價值
教師在制定教學目標時要有意的將人文教育滲透其中，並通過教學內容的選擇和教學過程的設計來體現體育學科的人文價值。如在上室內課《奧運會知識》一課時，教師在制定教學目標時就應明確：本節課要通過學生對奧運會知識的了解，知道中國在歷屆奧運會上取得的成績,懂得北京申辦2008年奧運會成功的歷史意義，從而激發學生的民族自豪感和愛國熱情，培養學生的愛國主義精神。在教學內容的選擇和教學過程的設計上，通過提問、觀看錄像、網頁搜索、集體討論等方式，既讓學生掌握相關知識，同時又對學生進行了一次愛國主義教育。
(二)抓住適宜的時機,在體育教學的過程中滲透人文思想
教師在教學中要善於把握各種適宜的時機,將人文化的思想滲透在對學生的教育之中。例如,在中國女足取得世界盃亞軍後,教師可以在贊揚中國女足取得成績的同時,通過具體的事例讓學生明白,在這些成績的背後,中國女足的姑娘們付出了巨大的痛苦和汗水,甚至是傷病的代價。中國女足姑娘的這種精神是一種奉獻精神,同時也是對祖國的熱愛和尊敬。這樣就可以使學生受到生動的人生觀和價值觀教育,受到精神上和道德情感上的熏陶。
（三）通過把握教學過程的細微環節，在體育教學的過程中體現人文關懷
尊重情感的自由，才能有真摯的情感抒發，而只有真情才能打動人而獲得廣泛的社會化的情感共鳴。 「當學生精神不振時，你能否使他們振奮？當學生過度興奮時，你能否使他們歸於平靜？當學生茫無頭緒時，你能否給予啟迪？當學生沒有信心時，你能否喚起他的力量？你能否從學生的眼睛裡讀出願望？你能否聽出學生回答中的創造？你能否覺察出學生細微的進步和變化？你能否讓學生自己明白錯誤？你能否用不同的語言方式讓學生感受關注？你能否讓學生覺得你的脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學生的爭論擦出思維的火花？你能否使學生在課堂上學會合作，感受和諧的歡愉、發現的驚喜？……」。教師在教學過程中要善於把握學生情感的細微變化，關注學生的全面發展，尊重和理解學生，對學生實施人文化的關懷。融情感、激情、意志、關愛於教育過程，這是人文教育的一個重要層面。
（三）通過有效的教學方法，在體育教學中展示人文精神
有效的人文教學方法應是「討論」、「對話」、「實踐」和「反省」。在討論中，討論各方的立場得以展現，在對話中對話雙方的觀點受到質疑，在實踐中實踐者感受人文素質和人文精神的價值，在反省中個體發現內心的矛盾與沖突。教師在教學中要合理運用這些方法，尊重學生的觀點，促使學生進行交流，張揚學生的個性發展，啟發學生不斷地完善自我，培養學生求知創新、勇於探索的科學態度。
3． 校園體育文化建設是對學生實施人文教育的必要保障
人文教育思想認為，學生要發展和提高，必須把知識經驗納入自己的認知結構中，內化為自己的能力素質，這個內化需要有主體積極主動的參與和獨立深刻的思考。校園體育文化建設作為學校文化建設的一部分，也應為人文素質培養創造良好的氛圍。
（一）創設人文化的體育文化環境
如在校園里豎立體育名人塑像，懸掛體現人文精神的警句格言，通過黑板報、櫥窗向學生宣傳體育文化知識，舉辦人文主題講座等等，這樣既可以美化校園環境，又可以使青少年學生從中受到思想上的啟迪和精神上的陶冶。
（二）體育項目和活動要注重人文性
學校體育活動和競賽應盡量淡化競技，而多重視學生的參與面和選擇面。例如舉辦一些趣味性的集體項目，鼓勵人人參與。項目的設置要考慮因人而異，例如對胖一點的同學可以舉行拔河或者掰手腕比賽；對於瘦小的同學可以舉行鑽圈或跳繩等比賽。這樣可以充分調動每個學生的積極性，讓他們積極地投入到體育鍛煉的隊伍中去。
科學教育和人文教育是相互促進、相互發展的。在當今時代，人們除了對科學、經濟、物質的追求外，更注重對精神和價值的追求，這對一個民族的生命力、創造力和凝聚力是至關重要的。在中學教育階段對學生加強人文教育，培養人文精神，這不僅是科學的需要，更是國家的需要，社會的需要。
㈣ 參加教育教學能力測試(教育教學實踐)合格是什麼意思啊
應該是指教育局的面試考試合格的意思
教師資格證書以及教育局的就業考試都有兩個方面,一個是筆試,指教育學和心理學為主的試卷形問答.另一個就是教育教學實踐.也就是俗稱的面試,模擬課堂.
㈤ 維多里諾教育實踐的特點有哪些
人們理所當然地認為，觀念是行為的先導，要改變教師的教學行為必須首先改變教師的教育觀念。因此，每每著手推行教育改革或課程改革，幾乎都不約而同地從轉變教育觀念開始，用一句通俗而不失經典的話說：「關鍵是要轉變觀念」。那麼，該如何轉變呢？教師培訓無疑成為首選。培訓什麼呢？觀念的轉變自然成為培訓的重中之重。不是嗎？老師們經常形象地把培訓看作是一次洗腦的過程。
這一切看上去都順理成章、理所當然，甚至人們都已經習以為常了。而對於這些「習以為常」的領域，人類思維的觸角是很少也很難觸及的。人們很少去追問：觀念真的是行為的先導嗎？只要轉變了教育觀念就一定能指導行為嗎？從教育觀念的轉變到教學行為的改變是一個線性的過程嗎？如果這些前提性的假設根本就是不成立的，那麼我們依此假設而展開的各項工作尤其是教師培訓就失去了根基。而本文恰好對這一前提性假設提出了質疑。
一、對「首先（關鍵）要轉變教育觀念」的質疑
所謂觀念，一般是指客觀現實事物在人的意識中的反映。而教師教育觀念，是教師在教育教學中形成的對相關教育現象，特別是對自己的教學能力和所教學生的主體性認識。它來自教師個人教學的經歷與經驗，是教師教學行為背後的價值預設、因果假定，是教師在其教育教學實踐中的信奉和遵循的准則，是對教學應循方向和應達到理想的感悟追求。其具體內容包括教育價值觀、學生觀、人才觀、師生觀、課程觀等。
人們習以為常地認為，觀念是行為的先導，觀念是行為的內在依據，而行為是觀念的外在表現。要改變教師的教學行為必須先轉變教師的教育觀念，觀念轉變了行為自然就會改變。我們的教師培訓工作正是基於此前提而展開：
首先，在培訓內容上：教師培訓就是轉變觀念，而要轉變觀念就是要學習新的理論。於是，目不暇接的專家學術報告、高深莫測的理論流派介紹就成了教師培訓工作的整個內容。培訓重視的是教育理想世界的構建而不是對教育現實世界的探詢。
其次，在培訓方式上：人們普遍認為轉變觀念純粹是一個認識過程，改變觀念就是要給教師更多的教育教學理論知識，因此培訓經常採取的方式就是灌輸，就是專家把那些好的、新的教育理念「注入」到教師的大腦中，這樣似乎教師會「有」新觀念。
再看培訓的結果：大部分甚至絕大部分教師在接受培訓後，很難將培訓時所學到的知識和技能運用到日常的教學情景中，培訓中那些好的、新的思想、理論、理念很難紮根於教師的教學實踐。其最終的結果是，培訓仍然是參加，或者出於上級部門的安排，或者出於晉升的需要，至於培訓在多大意義上改變、影響、指導以後的教學實踐則無關緊要。培訓更多地是「上面要求」的結果，而不是教師「自身發展」的需要，當然這其中的原因是多方面的，但這與教師培訓本身實效性低下不無關系。
而教師培訓實效低下的一個重要的原因就是人們沒有或忘記了對「首先（關鍵）要轉變觀念」這一前提性假設的質疑，在教育觀念的轉變以及教育觀念與教學行為之間的關繫上存在錯誤認識：1、觀念的轉變是一個單純的認知過程；2、從觀念到行為的轉變是一個單向的線性過程，觀念總是對行為發生作用，行為是不會反過來對觀念施加影響的；3、觀念與行為之間是一種決定與被決定的關系。
需要質疑的是：觀念真的是先於行為而首先轉變的嗎？觀念的轉變是獨立在行為之外的嗎？是先轉變了觀念再來指導行為，還是觀念轉變的過程中必然會有行為的不斷跟進和反饋，而行為反過來會加深和推動觀念的轉變？觀念轉變了就一定能指導行為嗎？所有這些問題都需要我們重新審視。
二、教師教育觀念轉變過程的樣態描述
那麼，教師教育觀念的轉變到底是一個怎樣的過程？要科學准確地解答這一問題是非常困難的，這里我們試圖對觀念轉變過程的樣態進行初淺的描述。
（一）教師教育觀念轉變的過程樣態
無論是教師教育觀念本身的轉變，還是教育觀念向教學行為的轉化以及教學行為的實質性改善，都是非常復雜的，其間要經歷：
習得階段：通過校外培訓、專家講座、自己的理論學習等多種途徑，教師往往會獲得許多新的教育觀念，如要促進學生的全面發展、要尊重學生、要建立民主平等的師生關系等，要習得這些概念、觀點、理論是非常容易的，但教師所習得的各種理念是「書本上說的」是「專家們講的」是社會「所倡導的理論」，這些理念盡管教師已經接受了，但都是外在於教師的，並沒有成為教師自己的。因此，盡管他們已經習得了某種理念，但並不等於教師的教育觀念發生了改變，當然也不會對教學實踐產生太大的影響。以往我們進行的教師培訓工作基本上就停留在了這一階段。
內化階段：當教師習得某種理論後，要把這種外在的「所倡導的理論（espoused theories）」轉化為自己「所使用的理論(theories-in-use)」，還有一個內化的過程，這需要教師自己的不斷實踐探索和相互研討。當知識從外在的、他人的轉化為自己的、私人的，也就有了一種親切感，此時的知識才能為教師所用，才能實質性地指導教學實踐。
自覺化階段：「所倡導的理論」不能對教學實踐產生直接的影響，只有內化的教育理念才能實質性地指導教師的教學行為，但內化的理念並不必然地導致相應教學行為的出現，這其間需要學校創設相應的環境並建立相應的機制，惟其如此，新理念指導的教師教學行為才能自覺化、日常化、持續化。
觀念的轉變是一個有深度的過程，人們不可能通過對概念的把握，通過灌輸或強加某些概念就完成教師觀念的轉變，並一勞永逸地用這種觀念去指導其行為。那種從概念到概念的閱讀方式，從書本到書本的閱讀和培訓方式是危險的，危險就在於放棄了對教師自身、對教學實踐的深層關照。
（二）教師教育觀念轉變的實踐性格。
提起教育觀念與教學行為之間的關系，人們馬上會想到觀念是行為的先導，觀念總是先在地指導行為。事實上，教學行為不僅僅只是教師觀念的外化和反映，反過來它有助於教育觀念的理解、內化和升華。換而言之，教師深層教育觀念的本質性提高，必須要有教育實踐的促動。也正是在此意義上，本文提出了教育觀念轉變的實踐性格。
觀念的轉變並不總是由認知變化而帶來的，更多的轉變或者更深層的轉變是在不斷的教學實踐過程中發生的。教師經常會「用所從事的操作去界說觀念的性質和用這些操作所產生的後果去檢驗這些觀念的有效性」[1]。因此，所謂「觀念就是所實行的行動，就是去做一些事情，而不是去接受從外面強加在我們身上的感覺」。[2]
教師是否認可、接受、內化新的教育觀念，並自覺地把觀念轉化為教學行為，這需要教師在實際的教育情景中去把握，去分析、觀摩、反思，在反復實踐中獲得。因此，我們不能寄希望於通過「專家的外鑠」和「理論的灌輸」就能完成教師教育觀念的根本轉變，目標的達成最終需要回到教師自身的實踐活動。觀念必須是教師主體在與周遭環境相互作用中，通過主體的實踐活動逐步樹立和轉變。
（三）教師教育觀念轉變的情感介入
教師教育觀念的轉變不僅具有實踐的性格，同時還需要教師情感的介入。具體地說，觀念的形成過程，以及從觀念到教學行為的轉變之間更多地滲透了情感的因素，尤其是教師對教育改革或課程改革的認可和接受程度直接影響到教師教育觀念能否轉變，能在多大程度上轉變。
人對變化的天然防禦為教師教育觀念的轉變設置了情感障礙。由於每個人都有自己的舒適地帶，有自己熟悉的活動范圍和經驗，在其中就會覺得安全、舒適和穩妥，一旦逾越，則可能會遇上麻煩、困難、危險和挑戰。大多數教師拒絕改變在很大程度上是由於他們對未知的恐懼或對超越自我舒適地帶的憂慮而造成的，他們本能地擔心人際或組織的變革會給自己帶來潛在的威脅和影響。試想，如果改革會帶來對教師的低度評價；改革要求教師付出的代價更多而回報卻減少或者會帶來利益的沖擊和重新分配甚至威脅到教師的職業地位，沒有人會願意轉變教育觀念，也不會有人自覺地用新的教育理念去指導自己的教學實踐。
這種天然的防禦機制使得教育觀念的轉變困難重重。當教師的根本信念受到挑戰時，不管這種挑戰來自何方，在情感和認識上都被看作是對自我的攻擊；因此教師最初的反應一般都是維護和固守自己的信念體系，即使教師的信念不再是對現實的正確表徵，或者即使轉變觀念很有必要時，教師也不樂意尋求策略去改變或放棄那些不正確的觀念。在這種情況下，如何調整教師的改革心態，使教師認同改革並樂於、善於參與到課程改革中來就變得非常重要了。
三、教師培訓工作的應然取向
對教師教育觀念轉變過程的重新審視，引發了我們對教師培訓工作應然取向的深層思考：
（一）教育觀念與教學行為的雙向互動
從前面的分析，我們不難發現，以往的教師培訓工作是基於一種技術理性指導下的技術實踐觀來開展的。這種技術實踐觀的問題在於：1、它假設實際問題的解決有通用的辦法；2、解決實際問題的辦法可以在真實情景之外的地方研究和發展出來；3、這些解決辦法可以經由傳播轉換成實踐者的行動。在這種觀念引領下，教師培訓工作就是專家把那些在教學情景之外研究出來的理論熱心地向教師推銷和兜售，教師只要掌握了一套好的方法、理念和技巧，自然就能應用於實踐。這種培訓工作基本上遵循的是「先理論後實踐」「先轉變觀念再用觀念指導行為」的思維模式，認為教育觀念與教學行為之間是一種單向的線性關系，教師培訓工作的重點就是轉變教師觀念。
教師教育觀念轉變的實踐性格意味著任何離開了教學實踐的教育觀念轉變都是非常困難的，至少這種轉變是非常表淺的。教育觀念與教學行為之間的關系不僅表現在觀念影響著人們的行為，而行為實踐反過來會強化或修正人們已有的觀念。它們之間是一種雙向互動的關系。
觀念與行為這種雙向互動的關系要求我們的教師培訓工作注意：1、培訓的內容不能局限於教育理論知識的系統介紹，盡管教育理論知識的學習是非常必要的，但它不是培訓內容的全部；2、改變「專家講，教師被動聽」的單一培訓模式，教師僅僅是帶著耳朵來聽是不可能實現真正意義上的教育觀念轉變的，強調教師主體身份的介入，強調教師的實踐和參與，是教師培訓工作的應然走向。目前廣泛採用的參與式培訓在很大程度上體現了這一主旨和追求。
（二）對外合作與對內反思
教師隱性教育觀念的轉變必須藉助於教師自己的反思。20世紀著名的物理化學家、思想家波蘭尼揭示了人類的知識不僅有可用言語表達的顯性知識，還有難以用言語表達的緘默知識，即「我們所認識的多於我們所能告訴的」。緘默的教育知識同樣存在每一個教師的知識體系裡，並體現在教師的教學行為中，這些緘默的教育知識形成了教師隱性的教育觀念。它是教師解釋教育現象，規范自己的教育實踐，解決教育問題的一個內隱的解釋性框架。如，目前國家非常強調培養學生的創新精神和創新能力，實質上教師也非常認同和接受這一理念，但在實際教學過程中，教師更喜歡那些聽話的孩子，也就是說實際行為背後所依據的教育理念與所接受的新理念並不一致，而真正對教學行為起先導作用的往往是教師隱性的教育觀念。如何使那些習而不察的教育觀念「顯性化」，如何轉變那些傳統的、陳舊的隱性的教育觀念，必須藉助於教師的反思。教師只有通過對日常教學行為的「反思」，才能對那些無意識的、通常不被懷疑的、已經習以為常的教學行為進行開放性審視，才能對引入課堂中的假設和價值有清楚的認識並能加以懷疑。
以往參加培訓的教師都會有這種感覺：專家講的理論都是對的，但理論是理論，實踐是實踐。理論，教師已經接受了，觀念，似乎也改變了，但實踐起來又是另外一回事。這其中的一個重要原因就是缺乏對教師隱性教育觀念的關注，培訓更多地是在顯性教育觀念層面上展開，很少觸及教師深層的、隱性的教育觀念。這是教師培訓實效低下的又一重要原因。因此，培訓除了「告訴」教師那些先進的教育理念，還應該在學習先進教育理念的基礎上引發教師對自身教學實踐的反思，培養教師的反思意識，形成反思的習慣，提升教師的反思能力應該成為新時期教師培訓工作的重點，反思是教師專業成長的重要途徑。
教師除了「對內」進行自我反思，對外還需要與「他人」合作。「一個人能夠對某個問題有所知的惟一辦法是聽不同的人對這個問題所提出的不同，了解具不同思維特點的人是如何使用不同的方法來探究這個問題的。」[3]同樣，在轉變教師教育觀念的過程中，教師與「他人」之間的切磋、交流、對話甚至是爭論都是非常有益的。有調查就顯示[4]，教師在培訓時，如參加校內同事間的互助指導，有75%的人能在課堂上有效應用所學的內容，否則只有15%的人能有同樣的表現。通過與「自我」、與「他人」的對話，教師的教育觀念得以轉變。
（三）從校外培訓走向校本培訓
一說到培訓，人們馬上會想到要到師范院校或特定的教師培訓機構去接受培訓。這種單純地依靠學校之外的某個機構、在特定的時間、由特定的專家群體，向教師傳授一些特定知識的院校培訓模式已經無法滿足教師發展的需要，教師的成長是不可能依靠單一的培訓就可以完成的。研究表明，教師真正的成長既不在崗前培訓，也不在於過程中的脫產培訓，教師能力的顯著提高是在教學實踐中，離開了具體的教學實踐，教師是不可能很好地成長起來的，只有把研究、在職培訓與教學實踐融為一體，才能持續有效地促進教師的專業成長。教師培訓模式必須從院校培訓走向校本培訓。
所謂校本培訓是以學校為基礎，以教學崗位為主課堂，由學校自行組織和管理以滿足教師工作需要的培訓，它是在對院校培訓方式的批評與反思中逐漸發展起來的，是當今教師培訓的主要模式。
培訓從院校走向校本，這不僅僅是培訓場所從校外換到了校內，從更深層次的角度來看，它是教師培訓模式的根本性變革。1、校本培訓架設了理論聯系實際的橋梁。大部分甚至絕大部分教師在接受院校培訓後，很難將培訓時所學到的知識和技能運用到日常的教學情景中，理論與實踐的鴻溝難以跨越。而校本培訓的內容和重點直接來源於教師的教育教學實踐，並直接指向實踐問題的解決，教師和學校的主體性得到了真正的張揚和激發。2、校本培訓方式多樣化，有助於教師教育教學個性的發展。教師教育教學個性來源於教師個人對教育理論的理解，形成於教育教學理論的主體實踐，同樣的教育教學思想在個人身上會得到不同的展現，「和而不同」的教育教學個性又點燃教育教學的新思維，推動教育教學的新發展。追求教師的教育教學個性開始成為教師培訓的新路向。校本培訓通過教師的互幫互助、優秀教師的「幫教」活動、以問題為中心的研究性學習、反思性的教學實踐活動、專題培訓等提供給教師選擇的機會。多樣化是校本培訓有別於院校培訓單一化的優勢所在。3、校本培訓中的互動性，提高了培訓的成效。校本培訓搭建了對話的平台，在互動的對話中教師了解自己，認識他人，解決教育教學實踐過程中的困惑，理解教育教學的真正意義。教師全身心參與的校本培訓較之缺乏教師熱情的院校培訓更有助於提高培訓的成效。
㈥ 請問教育教學實踐能力指什麼內容
在：《中小學和幼兒園教師資格考試大綱(試行)（面試部分）》中有提到
面試主要考察申請教師資格人員應具備的新教師基本素養、職業發展潛質教育教學實踐能力，主要包括：
1.良好的職業道德、心理素質和思維品質。
2.儀表儀態得體，有一定的表達、交流、溝通能力。
3.能夠恰當地運用教學方法、手段，教學環節規范，較好地達成教學目標。
三、測試內容與要求
（一）職業認知
（二）心理素質
（三）儀表儀態
（四）言語表達
（五）思維品質
（六）教學設計
1. 了解課程的目標和要求，准確把握教學內容
准確把握所教的教學內容﹑理解本課（本單元）在教材中的地位以及與其他單元的關系。
2. 根據教學內容和課程標準的要求確定教學目標﹑教學重點和難點
3. 教學設計要體現學生的主體性，因材施教，選擇合適的教學形式與方法。
（七）教學實施
1.能夠有效地組織學生的學習活動，注重激發學生的學習興趣，有與學生交流的意識。
2.能夠科學准確地表達和呈現教學內容。
3.能夠適當地運用板書，板書工整、美觀、適量。
4.能夠較好地控制教學時間和教學節奏，合理地安排教與學的時間，較好地達成教學目標。
（八）教學評價
1. 在教學實施過程中注重對學生進行評價
2. 能客觀評價自己的教學效果
綜上，這里所提到的教育教學實踐能力包括：（六）教學設計、（七）教學實施、（八）教學評價。主要對應的是「5.教學設計題」，其次是「4.案例分析題」
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㈦ 如何結合時代需求和教育教學實踐不斷提升教書育人本領
教者,傳授知識也；育者,培養思想品德也.教中有育,育中有教.也就是說：既教書又育人是教育的本質要求,也是師德的基本要求,更是教師的責任和義務.教育的根本目的就是育人,教育以培養真正的人,培養全面、完整的人為己任.對於所有學校來說,教學都是中心工作,但它不是目的而是手段,學校的根本任務是育人.具體落實在教師職業行為上就是通過教師的勞動培養人,塑造人,改造人,促進人的全面發展.
教書育人,是指教師要根據社會發展的需要和學生身心發展的規律,在教育教學過程中自覺地把教學和教育結合起來,盡職盡責,既傳授科學文化知識,又進行思想品德教育,把學生培養成為德、智、體諸方面全面發展的「四有」新人.具體地說,教書是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識,培養學生的科學文化素質,發展學生的智能；育人是指教師通過課上課下教學活動和師生相互作用的過程以及教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想和道德教育,促進學生人格的發展.教書和育人的緊密結合,其結果必然是學生的德才兼備.
教書和育人是不可分割的統一體,二者相互作用,相互滲透,相輔相成.但是,應當清楚的認識到：「育」是根本,因為它包含著人們的希望,體現著人們的價值取向.所以,「教」是技術層面的,「育」是價值層面的,後者賦予前者以意義.
遵循教育規律,實施素質教育.素質教育就是要實現面向全體學生與因材施教相統一,教書與育人相統一,傳授知識與發展智能相統一,理論與實踐相統一,教師的主導作用與學生的主體地位相統一,課內與課外相統一,以及注重培養自學能力和創造精神的現代教學觀.要徹底拋棄以考分高低、升學率高低論成敗的陳腐觀念,樹立以各種基本素質全面提高、個性特長充分發展為標準的教育質量觀,全面提高教育質量.要使學生在德智體美勞諸方面全面發展,用整體、綜合的觀點要求和衡量學生,從過去僅僅看分數轉變為去看思想道德、文化科學知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等素質的全面提高.