對教育教學的理解

⑴ 談談你對《教育學》這門課程學習的認識

我們的教育是廣泛存在於人類生活中最復雜的社會現象，人的成長既是教育展開的出發點，也是教育發展的歸宿。為了有效地進行教育活動，必須對其進行研究，經過長期積累而成為教育學特定的研究對象。特別是現代社會的發展，現代教育實踐的發展，對於教育學研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問題很多，例如教育本質問題，教育、社會、人三者關系問題，教育目的、內容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關系問題，教育過程問題，教育主體問題，教育制度、教育管理問題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實踐問題等。教育學是通過對各種教育現象和問題的研究揭示教育的一般規律。教育規律是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯系和關系，具有客觀性、必然性、穩定性、重復性。如教育與社會的政治、生產、經濟、文化、人口之間的關系，教育活動與人的發展之間的關系，教育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關系，小學教育、中學教育、大學教育之間的關系，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關系，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關系，學生學習活動中學習動機、學習態度、學習方法與學習成績之間的關系等等都存在著規律性聯系等。教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。做為一位教育工作者，學習並掌握這一門的知識，是十分必要的。其主要反映在下訴幾個方面： 一、 學習《教育學》是提高自己的職業認識，樹立科學教育觀的需要 教育觀是對教育的根本觀點，是我們從事教育工作的根本指導思想。不同的教育觀將會影響到我們對教育的本質、意義、作用和方法的認識以及教育效果和教育目標的實現。因此，教育觀是教育工作者的頭等大事，只有樹立科學的教育觀，形成正確的教育思想，才能有效的從事教育工作。通過《教育學》這門課程的學習，有助於我們對自己的職業有更深的認識，樹立科學教育觀，並且增強我們的教育信念。 二、學習《教育學》是幫助我們掌握教育規律、方法和技術及其運用原則的需要 教學的根本任務是探索和揭示教育的一般規律，以更好地指導教育實踐。只有對教育的規律有了深刻地認識，才能在具體繁復的教育工作中，更有預見性和全面性，才能起到良好的教育效果。在掌握了教育的一般規律的同時，我們還要與實踐操作中具體的方法、技術聯系起來，這是我們教師專業素養不可缺少的一部分，並且根據不同的實際情況，不斷總結經驗，才能將方法和技術用活、用好。 三、學習《教育學》是正確制定教育方針的需要 教育方針政策的科學化，是社會主義國家制定方針政策的一條基本原則。我們做為教育工作者，肩負著培養國家所需要的合格成員的重任。為了培養新一代的人才，我們就必須貫徹執行黨和國家的教育方針政策。因此，為了正確制定和貫徹教育方針，都必須認真學習教育基礎理論，掌握教育科學規律，才能保證教育工作的順利進行。 四、學習《教育學》是深化教育改革，探索教育未來發展的迫切需要 教育是隨著社會的發展而發展的，隨同經濟發展和社會的變化而變化的。教育只有不斷改革，才能培養出未來國家社會需要的人才，推動社會進步。教育改革是嚴肅的科學事業，我們應當堅持學習《教育學》基礎理論，認識和掌握教育規律，才能沿著正確的方向探索未來教育的發展前景。 五、學習《教育學》是進行教育學科建設的需要 教育學科的建設關鍵是隊伍問題。學習《教育學》能讓我們更好的掌握教育科學知識，認識教育規律，學會一定的技術方法，培養專業思想等方面都有切實的幫助，對於提高我們的素質水平以及教育學建設是非常重要的。 《教育學》的基礎理論闡述的是教育的一般規律和基本原理，它對各門教育學科都有重要的知道意義，學好《教育學》有助於對教育其他學科的學習和深入研究。總之，為了樹立科學的教育觀，正確制定和貫徹教育方針政策，總結教育經驗，提高教學質量，自覺掌握教育規律，深化教學改革，以及深入學習研究各門教育學科，都應該認真學習《教育學》基礎理論。希望你對我的回答滿意

⑵ 對教育教學工作有什麼新的理解

對教師角色的最好概括莫過於韓愈的一句話：「師者，傳道、授業、解惑回也。」。這是一直以來答教師和學生之間是單純的傳遞和接受關系，師生關系單一，教師角色也單一。然而社會發展到今天，科學技術飛速發展，社會也變得豐富多彩，教師傳統的角色正受到挑戰。學生的多元化促使教育必須改革，而教育改革促進教師角色轉變，教師自身發展需要重塑教師角色，教師的角色也將呈現多元化趨勢。
教師是學生人格力量的榜樣
教師是學生心理健康培育者
教師是學生全面發展的培養者！

⑶ 談談對當代小學教育教學的認識

我國中小學教育培訓機構的生存現狀和發展趨勢
一、我國中小學教育培訓機構的發展現狀
根據國家教育部《全國教育事業發展統計公報》來看,在未來5-10年,中國教育培訓市場潛在規模將達到5000億元.其中中小學教育培訓將超出一半,並且以每年30%速度增長,這將是一個無比巨大的市場.目前全國品牌化的教育機構像新東方、環球雅思、清華少兒外語等教育培訓機構占據英語、課外輔導等行業領頭地位.而中小機構發展面臨著危機.我國中小學教育培訓機構將迎來新一輪的洗牌.
二、我國中小學教育培訓機構的存在和發展優勢
（一）教師隊伍的組成
優秀負責的教師是許多家長給孩子選擇教育培訓機構所關注的重要因素之一.教育培訓機構的老師一般都是培訓機構自己招聘的.他們的教師隊伍一般由一些有著豐富教學經驗並已經退休的老師、部分正在從事教學的一線教師、學歷較高的一些在校研究生、博士生組成,一些實力較好的培訓機構甚至還會聘用一些外籍教師.這些教師學歷高,教學經驗豐富,能夠迅速地找到適合學生的學習方法,快速地提高學生的學習成績.
（二）課程設置和教材的選用
在課程的設置上,教育培訓機構會充分考慮到學生本人的學習情況,因材施教,選擇適合學生學習的課程.在教材的選用上,有的直接引進國外或是港台地方的原版教科書,有的是教師根據自己的教學經驗和學生的實際教育需求自行設計.因此,比普通的中小學的教學更具有前瞻性、趣味性.
（三）教學的過程
大多數教育培訓機構實行的是小班教學或者是一對一教學.讓教師和學生的關系更為親密,真正做到互動教學、體驗式教學.教師可以充分了解學生的不足,並為其制訂相應的教學計劃和尋找合適的教學方法,力求在有限的教學時間內獲得最大的培訓成效.

⑷ 談談你對教育工作的認識和體會

我在此謹談談我對教師職業及相關一些問題的粗淺認識。不當之處，敬請指教。
巧的是我出身於教師世家，小時候的夢想也曾是當一個讓人稱道的好教師，但因為我考大學的那幾年教師職業恰好不被推崇，我忍痛未報考師范類大學；到我大學畢業的時候，我又有一個留校當教師的機遇，但我就讀的那個大學有一個讓我當時很不願接受的規矩：必須先當一年軍事管理幹部，然後才能回教研室做教師。我非常不理解並請有意留我任職的教研室領導向系領導請求為我破例，但終於未獲准許，我也就憤而離校了。自此我就與教師這個職業徹底絕緣了。當然，也許將來我從現在的工作崗位上退休以後，可能會有機會爭取到一個做校外輔導員的機會，補此舊夢作為安慰。
要說對教師職業的認識，我不得不從唐代大散文家韓愈的《師說》談起。他認為「師者，所以傳道、授業、解惑也。」這種三分法概念數千年來深得人心，但歷史走到了今天卻似乎又有了很大的不足，因為它僅僅談及了作為教師的三項具體工作任務，遺漏了很多其它問題，比如「怎樣才能成為一個合格的教師？」
在啟功先生接受北京師范大學委託為該校擬寫校訓之時，他非常精到地回答了這個問題，答案即是八個大字的北師大著名校訓：「學為人師，行為世范。」如套用韓愈的語式，可概括為「富學、范行」兩句。可以看到，韓愈的三句話，側重於教師的三大具體的工作任務，即：傳道、授業、解惑。而啟功先生的兩句話側重為師的標准。我個人認為，這兩句話的重要性當在韓愈的三句話之上。
但問題在於啟功先生的標准主要講的是作為教師的外在標准，而對作為教師的內在品德卻沒有提及，大概老先生認為：既然投身教師這個燃燒自己照亮別人的職業，其為師之品德是不須多言的了，所以老人家無庸置疑地大膽舍棄了。
只是現實世界卻殘酷地證明：老先生片面了。何來此言呢？
我在檢察機關從事刑事檢察工作，因工作習慣比較關心全國各地發生的各類刑事案件。在各類刑事案件中，讓我最感到痛心甚至感到恐懼的莫過於教師對於學生的犯罪了。這些我們最信任最尊崇的人怎麼了？結論是：師德匱乏，並逐步發展到惡性膨脹。於是我們自然而然地想到應該在富學、范行前面再增加一句：修德。可以肯定地說，絕大多數教師的師德是非常高的，但正因為個別教師的喪德惡行太過令人恐懼才反面印證了教師「修德」的重要性。
我們還有必要繼續進行推進式思考。
以上所述，無論是修德、富學、范行，還是傳道、授業、解惑，都是把社會作為一個主體，片面地對教師職業者定要求派任務。但據我所知，作為一種社會分工、作為一個職業，教師的肩上承擔著我們太高的期望和太重的責任，以至於有許多教師在重負之下被壓垮了，比較引人注目的表現有改行和沉淪兩種，其實還有一種不那麼引人注目的表現，那便是勉為其難地支撐直至實在撐不下去造成人格、經濟、家庭乃至方方面面都徹底破產，甚至被社會遺棄。與那些因沉淪犯罪而罪有應得的個別人相比，這些因無力支撐而瀕臨消耗殆盡的大多數實在是令人深深地同情和痛惜，也讓我們不得不再進一步地深思：怎麼了？怎麼辦？
可能不得不回到國家與社會對教師這個職業群體的責任上來。因為我們片面強調對教師提要求、壓擔子，但我們不知不覺中忘記了社會對教師所應該承擔的責任。重視教育和尊重教師因為這些年來的不懈努力已經成為了社會的共識，並且已經形成了一句非常凝煉的口號：「尊師重教」。但是我感到我們的認識水平和我們的政策導向離實際效果仍有很大的距離，常常讓人覺得這句口號是非常地空洞和飄忽：第一，我們可以發現「尊師」與「重教」在邏輯順序上排錯了，應當把「重教」排在「尊師」之前，即並非因為要「尊師」才「重教」，而是因為要「重教」才「尊師」。第二，在「重教尊師」的口號和政策導向之下還缺少一個有效的中介使教育真正得到重視、教師真正得到尊重，正是因為這個中介的缺乏，使「重教尊師」的政策不得落到實處、不能取得實效。這個中介應該是什麼呢？套用一個經濟運行的術語，我認為應該是：投入！所以我認為有必要在「重教、尊師」後面再增加一個能夠避免使「重教尊師」的好政策流於空洞的新概念、新詞彙：投入！
至此，我們可以得出如下的語詞系統：
（一）：重教、尊師、投入；――對社會的要求；
（二）：修德、富學、范行；――對教師的要求；
（三）：傳道、授業、解惑。――對任務的要求。
前列第（一）項重在強調社會對於教育事業特別是對於教師的責任；第（二）項重在強調教師對於完善和提高自身素質的責任；如果有了這兩方面的基礎，則第（三）項中，對教師職業任務的要求將是很容易完成的。
以上是我對優化師生關系、提高教師素質和辦好教育事業三方面事情的一點個人認識。

⑸ 簡答題1.教師進行教育教學研究的意義教育學的

1、教師專業成長的需要

時代發展很快，教育改革的步伐也很快。在信息化的社會里，要立足就必須有不斷學習的意識和能力；要有勇於實踐、創新的能力；要適應素質教育對老師提出的新要求：教育、教學工作的模式由「經驗型」轉向「科研型」。

2、解決實際問題的需要

做課題研究主要是為了解決在教育、教學中發現的問題及遇到的困惑。這些問題包括自己教學實踐的問題，有學生行為習慣、道德表現的問題，有學校教育的問題，還有學校管理模式的問題。但要注意，一線教師脫離教學實踐做研究，做那些大而空的課題，徒勞無益。

3、有助於養成嚴謹的工作作風

課題研究的嚴密性，也促使教師的教育、教學工作更加科學化、系統化。

4、有助於形成科研教學意識

教科研實踐活動不但轉變了教師的教育觀念，重要的是養成一種用新的教育理念去審視自己的日常工作的習慣；自覺地去改進自己的教育手段和教學方法，進行教學反思。

(5)對教育教學的理解擴展閱讀：

教師專業的含義：

1、教師專業化是指教師在整個職業生涯中，通過專門訓練和終身學習，逐步習得教育專業的知識與技能並在教育專業實踐中不斷提高自身的從教素質，從而成為教育專業工作者的專業成長過程。

2、它包含雙層意義：既指教師個體通過職前培養，從一名新手逐漸成長為具備專業知識、專業技能和專業態度的成熟教師及其可持續的專業發展過程，也指教師職業整體從非專業職業、准專業職業向專業性質職業進步的過程。

二、教師專業化目標

1、群體目標教師任職有規定的學歷標准；具有雙專業性（學科專業和教育專業）；有公認的職業道德標准和行為規范；有專門學習機構、專門內容和措施；有資格認定製度和管理制度；成立自治組織機構對教師個體進行監控。

2、個體目標承擔起為他人提供教育服務的責任和義務；掌握某種學術和理論；具有熟練的教學實踐技能；能恰當應對不確定教學情境；在教學實踐活動中產生自我專業發展的需要；接受專門機構或團體監控教學質量和自我發展。

⑹ 談談你對下面一句話的理解:「我想不到有任何無教學的教育。正如相反方面,我不承認有任何無教育的教學

掌握知識和思想教育是互為基礎的關系，兩者也是相統一的，誰也離不開內誰的，就像容赫爾巴特說的「我想不到任何無教學的教育，正如相反方面我不承認有任何無教育的教學」就是這個意思。

⑺ 談談學習教育學的認識/意義

學習教育學的意義：

一、樹立正確的教育觀，掌握教育規律，指導教育實踐

教育有其自身的客觀規律，並不為人們的主觀意志所轉移，教育工作者只有按照教育規律辦事，才能搞好教育。歷史經驗證明，教育規律早在人們認識它之前，就已經存在並起作用了。

遵循它，教育事業就發展，就前進，就成功；違背它，教育事業就受挫，就倒退，就失敗。例如，伴隨1956年、1958～1960年、1978年三次教育「大躍進、大發展」之後的「大調整、大收縮」就是因為違背了「教育與社會生產力發展相互制約的規律」而遭致的重大失敗與損失。

而1981年以後國家制定的大、中、小學工作條例，由於它符合了教育自身的規律，因而促進了教育事業的穩步發展和教育質量的持續提高。教育學系統地剖析了教育現象的不同層次和各個側面，揭示了教育領域里的一般規律和特殊規律，如能自覺地在教育實踐中按規律辦事，將會取得事半功倍的效果。

二、樹立正確的教學觀，掌握教學規律，提高教學質量

有人說：「不學教育學，照樣能上課。」當然，現實中這種現象雖然存在，但是否學習教育學，掌握教學規律，對於提高教學質量影響很大。因為，上課有好壞優劣之分。

一個卓越而成功的教師正是藉助教育學的理論睿智，敏銳地觀察課堂上學生心理活動的脈搏，恰當地利用科學的教育環境和科學的教育方法，去集中學生的注意力，激發他們的學習動機，「點燃」他們的求知慾望，從而把教學過程組織得生動活潑，水乳交融，富有成效。

在課堂教學過程中，「教」有教的規律，「學」有學的規律，各門學科自身又有各自的特點與規律，要形成高水平的教學「雙邊活動」，需要對許多因素進行綜合、協調，使其發揮整體效應。有的教師上課，不能使學生心領神會，學生愁眉苦臉，搖頭嘆息，既窒息了學生的求知熱情，又壓抑了學生的思維發展。

這兩種截然不同的教學效果，關鍵就在於教學是否符合教學規律，教師是否善於科學而巧妙地將教學規律應用於教學實踐，並按照教學規律，形成自己的教學藝術風格。

三、掌握學生思想品德發展規律，做好教書育人工作

年輕一代是祖國的未來和希望，他們的思想品德決定著今後中華民族的精神面貌。隨著實行對外開放政策，學習西方先進技術的同時，也給學校的思想品德教育帶來了諸多新的矛盾和許多負面影響。

因此，教師要樹立正確的「人才觀」，不僅要重視對學生文化知識的傳授，而且要重視對學生思想品德的教育，即不僅要「教書」，而且要「育人」，並且把兩者辯證統一地結合起來，以提高學生的思想道德素質及對不良影響的「抵禦」與「免疫」能力。這樣，才能培養出合格人才，實現培養目標。

四、建構教師合理優化的知識結構，提高教育理論水平和實際技能

教師合理的知識結構，既是提高教育理論水平與技能技巧、適應教師職業需要的必要條件，又是教師發展智力，培養能力，煥發創造精神的根本保證。

正如一個缺乏堅實古文基礎的人不可能成為一名出色的考古學家一樣，一名沒有深厚教育學基礎知識的教師，很難成為一名出色的教師。教師的知識結構，既需要扎實的專業知識，又需要廣博的文化科學知識，還需系統的教育學科知識。

只有三者兼備一身，合理優化，才能產生相得益彰的效果。目前，我國高等師范院校課程結構的弊端之一，就是只在本專業一個點上掘井。這種掘井式的知識汲取也許對學術研究是必要的，但作為一種教師的培養模式只能導致知識單一，視野狹窄，很難適應教師職業的要求。

拓展資料

19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，為教育學的科學化奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的迅猛發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。

任何一門學科的獨立性，首先取決於它有特定的研究對象，或者說具有不同於其他學科的研究對象。教育學的研究對象是人類教育現象和問題，以及教育的一般規律。

⑻ 結合教學實踐，談談你對「教育幸福」的理解。論述題

追尋教育理想 享受教育幸福 ) 轉載▼
標簽： 教育 分類： 教育隨筆
有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業為他們的青春進行著無數次的開方。其實這些都只是說對了一半，因為對於追求教育理想的教師來說，教育不是艱辛的重復，而是心靈和知識的創造；教育不是謀生的手段，而是生活的全部！教育不只是付出和犧牲，而是收獲和享受，享受著我們畢生的教育幸福！

1996年，帶著對未來的無限憧憬我來到了吐哈這片熱土。從站上講台的第一天起，我就告訴自己：我要讓我教過的學生在他們成年的時候，都為自己曾經有過這樣一位啟蒙老師而感到慶幸！轉眼間12個年頭匆匆而過。12年來，教學生涯中不知經歷了多少個令人難以忘懷的日子，期間，有過許多失意的彷徨，但更有成功的收獲和喜悅。我一直很慶幸，我依然堅定的站在三尺講台之上，我知道，這才是自己應該堅守的位置。在這片舞台上，我努力，我奮斗，我拼搏，盡情的揮灑著激情和汗水，盡情描繪著屬於自己的天地和風采。今年7月，我的第三批學生又畢業了，這是我小學教學生涯的第三個輪回。在和孩子們告別的畢業會上，看著一張張熟悉而稚嫩的臉龐，想起朝夕相處的無數個日子，我哭了，一直想快點把他們送出去的我，突然間覺得是那麼的空落和難舍。孩子們也哭了，我知道他們捨不得我，竟然一個個的央求我，老師，把我們帶到初中吧！教師節、中秋節已升入初中的學生成批的來看我，有的學生家長，在他們的孩子已經升入初中時，還在節日來電話問候我，甚至有的家長聽說我的孩子要上學了，主動幫我推薦特色班……每每放下電話，我的心情都久久不能平靜，還有什麼不滿足的呢，還有什麼比這更讓人值得高興的呢？也許，這就是作為教師的我的獨自幸福吧！

回顧一年來的工作，忙碌中有收獲，現向各位評委匯報如下：

一年來，我擔任六（1）、六（2）兩個班的語文課，同時兼任六（1）班班主任、五六年級語文備課組組長、小學語文教研組組長。

一、在育人中感受教育幸福

從事班主任工作的十二年來，我越來越深刻的感受到，教師是一項塑造人心靈的工作，尤其是啟蒙老師在孩子成長道路上的影響力更顯如此。出於這份責任，我精心呵護著每一個幼小的心靈。總是不失時機地為自卑的孩子送一份自信；給偏激的學生送一份冷靜；給後進的學生送一份笑容，讓學生時刻感受到老師的關愛，讓他們時刻生活在溫暖的集體中。

為了鼓勵每一個孩子，讓他們在激勵中成長，我在六（1）班開展了小組積分競賽制活動：在學生自願結合的基礎上，將全班學生分成每組7——8個人的小組，由小組的學生共同研究制定奮斗目標，並取一個有特色的名字，如學習組，雷鋒組，突破組，前進組等。然後根據學校規章制度，結合班級管理細則，實行小組積分競賽制，在學習、紀律、衛生、兩操、活動表現等方面進行量化考核。每周得分最高的小組在周五的班會課上會受到充分的表揚，然後介紹得分經驗，最後由我頒發一份特殊的「榮譽證書」（那個證書的外皮是我曾經獲得的榮譽證書做的），得到此證書的學生為此感到非常的高興和榮耀。事實證明，個人積分競賽制使班級中不同程度的學生都很有成就感。優秀生因為積分較多，在班級中的威信日益提升，並在班級中形成了一股積極向上的力量，成為班級的領頭羊；中等生平時最容易被老師忽略，有了積分制之後，他們發現自己通過努力竟然也可以為小組出力，有時甚至超過優秀生，這使得他們的成就感大大增強；後進生中有兩類，一種是能力較弱的後進生，對於這類學生，他們在學習方面也許加分很少，那麼他們就會想方設法在其他方面去表現自己，發揮自己的特長，從而比平時找到更多的成就感；而對於那些行為習慣較差的後進生，也許更多的就是積分對他們潛在的約束力和積極的引導了，即使有一小點進步，也會被及時的發現和給予肯定，自然也就有了小小的成就感。小組積分競賽制是我管理班級的一個重要舉措，已經在班級管理中顯出了較大的優勢和效果。擔任班主任工作以來，我最為自豪的是，我所帶領的班集體多次獲得學校德育常規示範班，榮獲分局「十佳班集體」，榮獲地區「紅旗中隊」，榮獲自治區「紅旗示範中隊」榮譽稱號，這也是教育分局唯一一個獲此殊榮的集體。在和學生一起努力的日子裡，我收獲著學生健康成長的幸福和自我成功的幸福。

二、在教學實踐中體驗教育幸福

我從小就喜歡語文，現在做了語文老師，每天徜徉於語文的天地中，實在是一種莫大的享受。呂叔湘先生曾說過一句話：「孩子的語文能力，有30%來自於課堂，而70%其實來自於課外閱讀。」為了把孩子們引入書的殿堂，我精心挑選了一些《讀者》雜志中感人至深的故事，甚至還有《狼圖騰》的精彩片段，利用課堂讀給孩子們聽，並每周舉行一次讀書會，給孩子們讀書交流的機會，激發他們的閱讀興趣。書籍的魅力是無窮的。孩子們很快被我引進書的世界，早晨到校後，再也不見嬉鬧閑耍的孩子，他們都沉浸在各自喜愛的書中朗讀去了。家長們紛紛反映，孩子看書過於入迷，連上廁所都要拿著書，每天晚上看書看的不睡覺。在與書籍、大師的對話中，學生們初步懂得了什麼是正義、什麼是善良、什麼是美好，什麼是丑惡。課外閱讀的萬水千山吸引著孩子，影響著孩子，造就著孩子。

寫作文一直以來都是語文教學的一個重點和難點。通過多年的教學實踐，我逐步形成了自己一套作文教學的理念和方法。我一直認為，要寫出好文章，一定要以孩子的生活作為原點，以情感作為激發點，再以閱讀積累作為基礎點，才能寫出有生命活力的文章來。在一次以「手」為專題的全校作文研討課上，我以班級中一個叫田濤的孩子手受傷為觸發點，設計了一堂「一隻手的感覺」的習作課，收到了很好的效果。根據這堂課所寫的教學案例《在體驗中激發創作熱情——「一隻手的感覺」作文教學案例》在全國創新作文研討會上獲得一等獎。該文章還同時在《新作文》雜志第七期發表。在今年6月舉行的自治區小學語文習作教學論文比賽中，我撰寫的習作教學案例《作文課上的「訴苦大會」》再次榮獲一等獎。在教師這個職業中，我不斷體驗著來自自身成長和教育教學水平提高的雙重幸福。

三、在教研中共享教育幸福

我們小學語文組是一支充滿活力的團隊，隊伍比較年輕。也正因為這支隊伍年輕化，教學呈現多層次化。青年教師們工作熱情高，善於創新，但同時由於工作經驗不足，教學中盲目性較大，需要有系統化的專業引領，才能盡快成長起來。為了給青年教師們提供一個發展和成長的平台，我積極組織了各種活動，例如組內公開課，診斷課，觀看特級教師錄像課，還組織老師們積極參加自治區各項論文比賽。在我的帶領下，小學語文教研組迅速成長起來，2007年9月，被學校授予「星級教研組」榮譽稱號。在分局211研培活動中，我組老師獲得1個一等獎，1個二等獎，2個三等獎，教研組綜合成績獲得分局第一，榮獲優勝教研組。在今年7月舉行的自治區小學語文習作教學論文比賽中，我組十名老師全部獲獎，有3個一等獎，3個二等獎，4個三等獎。在和同事們的共同提高和發展當中，我與她們共享著教育成長的幸福。

四、在自我成長中品味教育幸福

在我的教書生涯中，2008年可謂是一個突破年。我一直喜歡寫點小文章，但從未想過自己可以編書。受學校委託，我獨自編寫了校本教材小學《國學》讀本，這本書現已全部下發到小學生手中。作為我校國學課的專用教材，受到領導和老師的好評。

平時，我善於積累和總結，撰寫的論文多次獲獎，這都給了我莫大的鼓舞。2007——2008學年度獲獎情況：

1、在分局舉行的「我的德育故事」徵文中榮獲一等獎，並在全分局大會上進行交流

2、本年度在分局小學教師211研培活動競賽中榮獲三等獎

3、在自治區「我的2008奧運會」體育知識競賽中，輔導學生獲獎，一個省級二等獎，一個省級三等獎，本人榮獲「優秀輔導教師」獎

4、指導學生周曉菲所寫文章《弟子規尋寶》在吐哈石油報上 2007年6月1日發表

5、本人榮獲分局「優秀班主任稱號」

6、論文《突如其來的青春期事件》在《班主任》雜志2007年12期發表

7、論文《在情感體驗中激發創作熱情》在《新作文》雜志發表

8、論文《讓班級在自主管理的海洋里航行》在全國「提高中小學班主任素質高級研修班研討會」榮獲二等獎

9、論文《突如其來的青春期事件》在全國「提高中小學班主任素質高級研修班研討會」榮獲二等獎

10、論文《作文課上的訴苦大會》在自治區小學語文習作教學論文比賽中榮獲一等獎

11、在外國語學校舉行的小學國學誦讀比賽中，由我設計並領誦的《不朽的國魂》一舉榮獲一等獎

12、在「七一」建黨87周年紀念活動上，我代表學校黨支部進行的黨員講故事受到好評

有一種態度叫享受，有一種感覺叫幸福。學會面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂才能收獲幸福。讓我們用享受的心態來面對我們的教育，我想教育的幸福便會伴隨著我們的教育生活，一直到永遠……

教育激情是蘊藉在地底下的岩漿，是埋藏在雲團里的閃電。激情燃燒，將融化學生心裡的塊壘，摧毀知識的藩籬，提升教師生命的質量。

激情燃燒是一個哲學范疇，有其質、量、度。提高激情燃燒的質是教師的終極追求，控制激情燃燒的量是有效教育的基本策略，燃燒教師激情的度是實現教育幸福的重要保證。科學地讓激情燃燒，教師的教育理想就不再遙遠。

優秀的教師，總會在恰當的地方，恰當的時候點燃自己的教育激情，點燃學生的學習熱情，師生所描繪的烈火熊熊的畫面，是我們教育征途上最美最和諧的美妙篇章。

燃燒教育激情，教師就會像那浴火的鳳凰，涅槃後重生。

一、教育幸福的泉源

一個有激情的教師必然擁有巨大的幸福，激情讓教育的幸福感更持久、更強烈。同樣，教育幸福感充沛的教師教育激情也最為強烈。可以說，教育幸福和教育激情相輔相成，密切相關。但教師的工作是瑣碎的，他們的幸福又在哪裡呢？每天面對紛繁蕪雜卻又單調重復的工作，每天面對反復說教卻又無效的調皮學生，面對愈演愈烈的應試教育，恐怕很多教師都會問：幸福在哪裡？教育的激情在哪裡了？

據重慶的一項調查顯示：六成教師沒有幸福感。為什麼六成老師沒有幸福感？是「工作太忙，無暇顧及幸不幸福」。據調查顯示，75%的教師每天工作時間在10—12個小時；20%的教師每天工作8—10個小時。而廣州市教育科學研究所對廣州地區1000多名教師發放問卷調查結果表明，大多數教師覺得工作壓力大，職業幸福感不高。16.6%的教師認同「再有機會，不願選擇當老師」；而認同「工作穩定，收入客觀，受社會尊重」的教師只有11.2%。種種現實情況表明：教師的職業幸福感是很低的。既然沒有教育幸福，工作的激情何來？更遑論點燃工作激情了。

如此看來，廣大教師真的要在這種毫無激情毫無幸福感的職業里浪費時間，「貽誤」終生？

其實不然，「真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時才能體會到。」客觀地說，教師的職業幸福，關鍵在於教師本人的生活態度，在於教師在從事教育事業時的需要是否得到滿足、潛能是否得到發揮、力量是否得以增強。惟其如此，幸福才能源源不斷，激情才能澎湃不竭。但是以什麼程度增長，以何種頻率增長，還要看教育幸福的發展層級了。

教育幸福感是有層級的。相應地，教育激情的烈度也是有差別的。馬斯洛的層次需要理論從兩個方面來闡述了人的層次需求論，首先，人是一個有需要的動物，其需要取決於他已經得到了什麼，還缺少什麼，只有尚未滿足的需要能夠影響行為。已經得到滿足的需要不再能起到激勵作用。其次是人的需要都有輕重層次，某一層次得到滿足之後，另一層次需要才出現。當教師已經實現了某一層次的教育幸福的時候，就會向著更高層次的要求邁進，那些低層次的曾經帶來教育幸福的因素就不再起作用，所以教師教育幸福的感覺是發展變化的，對教育幸福的要求也是不斷提高的。

我們呼喚教師的教育激情，就要探究教師職業幸福的源頭。正其本，清其源，教師的教育激情才能持續燃燒。「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」教師職業幸福的源頭活水到底有哪些呢？

1、名位和財貨

「君子喻於義，小人喻於利。」傳統的知識分子是羞於言利的。似乎只要言名利，教師的境界就不高，師德就成問題。在教師行業，教育者被灌輸的理念往往是奉獻、無私等崇高思想。我們的媒體也不遺餘力地推銷類似的價值觀念。一篇篇感人肺腑的報道噴薄而出：有教師打著點滴給學生上課的，也有積勞成疾英年早逝的，似乎離開了「鞠躬盡瘁、死而後已」，教師便不能成為教師了。

教師是生活在社會中的人，甚或是生活在社會之上辛苦備至、壓力巨大、社會期望甚高卻經濟地位低下的群體，教師有馬斯洛所說的這五種層次的需求。魯迅先生說：「人必須活著，愛才有所附麗。」教師的生活質量、社會地位提高了，教師才會有足夠的精力去應付繁重的教育教學工作，才能安心育人，靜心授課，教師的職業幸福感才會更加的強烈。

很難想像，一個整天簞瓢屢空的教師還有什麼樣的職業尊嚴，一個整天接受社會有閑階級、有產階級冷嘲熱諷的教師還有什麼資格談教育理想，連尊嚴都談不上的教師何談幸福，沒理想的教師哪裡來的激情。所以，貧窮不是光榮，位卑不是驕傲。

讓教師成為社會上最令人羨慕的職業，就應該讓教師享受到教育的幸福，就必須提高教師的經濟和社會地位，在名位和財貨方面給予教師相當的認可。2009年，國家在教育崗位率先實行績效工資，大幅度提高教師的經濟待遇。同樣是2009年，人力資源和社會保障部、教育部聯合表彰了500個「全國教育系統先進集體」，831名「全國模範教師」和「全國教育系統先進工作者」。教育部還表彰了2014名「全國優秀教師」和「全國優秀教育工作者」，授予651項教改項目「第六屆高等教育國家級教學成果獎」，授予100名高校教師「第五屆高等學校教學名師獎」。這些榮譽，讓那些一直默默耕耘在教育教學一線的老師們感受到職業的榮耀，給廣大教師打了一針「強心劑」。這些舉措傳遞了這樣一個信號：教師的經濟地位和社會地位提高了，教師的職業幸福感才會增強；教師的職業幸福感增強了，教師的激情才會被點燃，我們的教育才會優質高效。

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2002年我也有幸成為市骨幹教師中的一員。因為評了骨幹教師，周圍人對他尊敬有加，關注的目光格外不同。我知道，這是對自己以前工作的肯定，也給自己提出了新的目標：我要成為特級教師，成為一個學者型教師。應該說那之後的幾年是我成長最快的時期。我的教學風格逐漸形成，知識積累逐漸豐厚，為人處事逐漸沉穩成熟，課堂更加精彩，教育科研和教學實踐結合日漸緊密。我深知自己還需要提高的地方很多，要將作文教學研究的構想付諸實施，讓學生都有妙筆慧心秀口；要多讀書，引領學生也讓自己在知識的海洋里攫取寶藏；要繼續深入試題研究，找出更多規律性的東西，提高學生的學習效率……

這是筆者成長日誌的節選。名譽這一具有導向性的刺激物給我帶來了滿足感、幸福感，更激發起我的上進心。它讓我明確了自己的方向——成為學者型教師，更讓我發現了不足：在「作文教學研究」、「讀書」、「試題研究」等方面亟需提高。

作為一線教師，筆者深知教師名位在教師獲得職業幸福中的重要作用。有的教師，可能會因為領導的一句表揚而開始親近、熱愛起自己的工作；有的教師，會因為學生的考試成績優秀獲得上級表彰開始重新審視自己的職業追求；有的教師，會因為一節課的獲獎而開始熱愛自己的課堂。名位的激勵帶來職業的滿足。一個有效的榮譽序列給教師設立了一個個目標，幫助教師向更高更遠處發展。教師因為獲得榮譽而幸福，也因為開拓開墾而完美。

所以，為了鼓勵教師熱愛教育事業，提升教師的職業幸福感，國家建立了教師榮譽制度和職稱制度。這些制度的設立，就像是發生了「鯰魚效應」，讓教師這個行業充滿了競爭的活力，對教師的專業成長發展有很大的提高和促進作用。教師的職業幸福像出土的幼苗，在競爭中成長；教師的職業激情，像燎原的星火，在名位的提高中點燃。

除了職稱和榮譽等名位之外，教師的經濟地位也是其職業幸福的重要泉源。筆者小時候常常聽到大人講村裡的私塾先生吃魚的故事：先生吃魚的時候，一般一餐只吃魚的半面，吃完後，會將魚翻身過來。為什麼要翻過來呢？是因為從外觀上看去，魚是很完整的，先生就不至於被人說貧窮而顏面受損。兩餐吃一魚，舊時教師的生活待遇可謂險惡，這是舊中國教育落後造成的。

放眼現在，雖說教師的經濟地位有提升，但是教師內部經濟地位的差別仍然影響著教師職業的整體幸福感。有調查顯示：名校教師的職業幸福感比一般學校教師來的強烈，城市學校教師的職業幸福感比鄉村教師來得強烈。為什麼呢？除了前面所述的名位之外，經濟原因占很大的比重。名校、城市學校的教師福利好，佔有社會資源多，自然是很多老師心儀嚮往的地方；而鄉村學校、普通學校因為種種原因，待遇低下、條件落後，教師的教育熱情少之又少。

經濟基礎決定職業幸福！在世俗社會里，教師的經濟地位往往影響著很多人對教師職業的評價，影響著教師對自己職業的美譽度和幸福感。要提升教師的職業幸福、點燃教育激情，必須要提升教師的經濟地位。

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1969年從華東師范大學畢業後，薛章輝老師被分配到當時江西的部隊農場任教，第一個月領到的薪水是45.5元，如今薛老師退休後每月薪水4300多元，讓他覺得教師不僅在經濟地位，在社會地位上也有很大提高。「我的老師在『文革』中受到批鬥，我當了老師後沒有被我的學生批鬥過，這是我值得慶幸的事。」薛老師說，後來國家又多次提高教師工資待遇，他58歲時開始學開車，如今加入有車一族，買了一套房子作為休閑養老之處，去過歐洲、東南亞旅遊，還到馬來西亞參加國家漢辦組織的漢語教師培訓交流活動，這一切都讓他覺得，在人生的末班車趕上了趟。

我們可以理解到薛章輝老師在人生的晚年所體驗到的職業幸福感。這種感覺毫無疑問是經濟地位的提高帶來的。隨著政策的逐步落實，相信像薛老師這樣趕上趟的教師還有很多很多。

經濟地位的提高改變了教師在人們心中的酸腐的形象。衣著鮮、食有魚、住有居、行有車不再是遙不可及的夢想，而變成普普通通的家常。教師在獲得豐富的物質滋養的同時，工作的積極性也爆發出來，教育激情得以充分燃燒。

名位和財貨，這些似乎不登大雅之堂的緣由如今也堂而皇之地躍入教師的視野。這不是師德的倒退，而是把教師從神還原成人——有著各種層次的需求的人。教師從「神壇」上走下來，感受祖國改革開放的美好成果，有利於滿足教師的幸福感、成就感，從而使教師這個行業成為最美好、最令人羨慕的職業。

2、學生的成長

孟子曰：「君子有三樂。」其中一樂就是「得天下英才而教育之。」將教育之樂與天倫之樂、德性生活之樂相並列，標明孟子作為人師對教師職業重要性的充分肯定。的確，教育的目的指向人類本體，教育的根本追求就在於人本身。作為一種讓知識轉化與智慧增值的職業，教育的幸福和學生的成長休戚相關，教育激情的點燃和學生的成長密切相連。

從國家的層面來看，教育是關系一個國家、民族前途命運的千秋大業。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。為什麼最終會落實在教師身上。因為教師承擔的是新一代社會主義建設者的責任，承擔的是培養國家優秀公民的責任，承擔的是傳道授業解惑的責任。教師的職責決定教師工作努力的方向，而這些方向的實現，就是教師獲得教育幸福的源泉。

從學生個體的層面來看，教師工作的對象是有血有肉有個人意識和情感的人，這就意味著教師工作的艱巨性和復雜性。「十年樹木，百年樹人」是最好的說明。教書育人之難表現在學生的認知水平和教師預期的矛盾，體現在教師教學技術和教學效果的不對稱，體現在學校教育因缺乏必要支持而表現出的軟弱性。學生的成長路程是曲折復雜的，是波浪式前進螺旋式上升的。惟其艱難，教師的價值才可以體現；惟其辛苦，學生的成長才顯得難能可貴。

所以，教育幸福感不只是簡單的獲取，更應該有責任的擔當、智慧和精力的付出。和學生共同生活的過程中，會有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調。而善於認識這種樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件。教師所從事的職業關乎人一生的發展，這是一種其他職業無可比擬的榮譽！教師的人格修養、知識能力像涓涓細流慢慢注入學生的血脈，這是教師生命的延續。當學生們在教師的教育和幫助下走向人生的一個個嶄新的階段時，在他們的眼眸里，不僅有尊重，還有感激。

關注學生的成長，把自己的心靈和智慧交給孩子，教師就會體驗到別樣的幸福，教師職業會為此澎湃多情。

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李吉林曾多次把孩子比喻成小鳥，她說：「情境教育就是給孩子添翼，用情感扇動想像的翅膀，讓孩子的思維飛起來，讓孩子的心兒飛起來，快樂地飛向美麗的、智慧的、無限光明的童話般的王國。這是我心中的小鳥之歌。」「多少次、多少回，小鳥之歌在我心中鳴響。歌聲中，兒童的眼睛，兒童的智慧，兒童的情感，讓我激動不已。此情此境，如詩如畫，我彷彿也是詩人，飽含著深情，在兒童的心田裡，寫著明天的詩句。兒童，是我心靈的寄託。一切為了兒童，是我教育理念的核心。正是『為了兒童』，使我成為一個執著的探索者，不倦的學習者，多情的詩人。」

李吉林老師是我國著名的情境教育專家，她的人生曾遭受過文革的傷害。可是面對天真單純的孩子，她仍然滿含激情地把他們比喻成小鳥。她把自己的快樂、心靈的皈依都寄託到孩子身上。而這些孩子也讓她忘卻前進的辛苦、人生的坎坷，成為了多情的詩人，為師的期待造就了師生成長的雙贏！

在筆者的學生生涯中，也有很多老師的諄諄教誨依然縈繞在耳際。在教師節，有老師曾對我說：「你的成長是送給老師最好的禮物！」在我學習進步的時候，有老師慨嘆：「班級擁有你，是我最大的驕傲！」毫無疑問，這些老師在教育教學崗位上都是有著突出成就的行家裡手。面對學生，他們都共同地展示了他們的愛心、寬容和智慧。他們的臉上總是含笑的，盡管有時候因為經濟條件、社會評價等一些問題影響著他們的心緒，只要他們一面對學生，那樣一種滿足和關愛就會洋溢在臉上。

學生的成長給教師帶來了教育幸福，也給他們的專業發展帶來了動力。每個老師都可以據此拓展自己的舞台來發展、豐富學生，提升老師的育人成就感、教育幸福感。

3、教育的專業追求

法國哲學家盧梭說過，真正的幸福來源於自己的存在。為師者的存在體現在哪裡？是學生的分數中，還是自我的首肯中？在現實的校園里，被分數緊緊套牢的已不單單是那些可憐的孩子，更是教師。在分數的空隙里掙扎，誰能抓住幸福的尾巴？在喪失了主動權的分分秒秒里，教師的笑聲難得爽朗，教師的站姿無法挺拔。

如何讓教師的價值最大化？如何讓教師的工作充滿創造力？這是很多人面對的課題。教師在教育教學的過程中總會遇到矛盾和沖突，當自己無法解決這種矛盾和沖突的時候，就需要外在的啟蒙與介入。而外在力量（比如專家或政府推行的教育改革等）的介入往往會對教師原有的日常教育生活構成沖擊，使教師陷入到恐懼或者說焦慮狀態之中，甚至有強烈的不安全感。教師開始拒絕變化，這種拒絕又讓教育生活顯得單薄乏味。

所以，教師要想獲得更大的幸福，就必須擁有教育追求來拒絕平庸。

拒絕平庸意味著接納和反思。當一個教師在採取教學行為的時候，他往往是受某種內在的對教育的理解的支配，也就是說，每個教師都會擁有自己對教育的理解與解釋，這種理解與解釋往往是未經檢驗的，帶有偏見的。如果教師能通過反思、閱讀等有效手段與自我保持對話關系，洞察與反省自己的理解與解釋，就能不斷地修正自己的教育行為，在研究中逼近真理。而探索奧秘對於我們人類來說是最美妙的事情（愛因斯坦語），從這個角度來看，教育的專業追求無疑是極具幸福感的。

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1993年春天，在教《為了六十一個階級兄弟》時，我把對一道簡單的練習題的處理，變成了一次活躍而成功的思維訓練，學生也很歡迎，課堂氣氛相當熱烈。當晚，我便懷著成功的喜悅一氣呵成寫成一篇不足兩千字的課堂實錄片段，題目是《一道習題的思維訓練》。第二天我就將這篇文章投寄給《中學語文教學》雜志，信封上寫的是「編輯同志收」。雖然我在好幾年前便有文章發表，但那些都是班主任工作方面的，就語文教學而言，這是第一次投稿。一個多月之後，我打開新到的《中學語文教學》第五期，一下子便看到目錄上自己的名字！太讓我興奮了！文章雖然短小，內容也很單薄，但今天回頭看，那是一個簇新的起跑線——我後來發表了上百篇語文教學文章，再後來還出版了好幾部語文教學專著，這一切都是從《中學語文教學》1993年第五期開始的。

⑼ 聯系自己的工作實際，談談你對教學的理解

課程標准指出「學生是學習的主人。教師是學習活動的組織者和引導者。」素質內教育要容求教師把學生從傳統的被動的受教育地位轉變到主動的求知地位上來，在教學活動中，教師不僅要向學生傳授知識，更要引導學生養成自覺地尋求知識，獲取知識的能力。為此，我們必須在教學中充分體現學生的自主地位。