教學教育

⑴ 教師教育教學

我認為教師教育教學方面的論文,關鍵在於自己在教學過程中善於積累,總結,並參考相關的資料,寫出自己的東西.若你需要範文,我給你提供幾個地址:數學通訊,河北理科教學研究等,但都需要交費才能瀏覽.

⑵ 教育教學基本理論都包括哪些

1、教來育學、教育心理學、教學法等的源基礎理論、基本知識及與教育相關的法律知識；

2、專業（學科）理論知識與技能內容。包括專業（學科）理論知識和技能、與本專業（學科）相關聯的實踐能力、對本專業（學科）教學大綱和教材的理解掌握水平等；

3、教育教學實踐能力內容。包括分析教材、確立教學目標、設計教學方案、選擇教學方法、運用教學語言、使用現代教育技術、開展教育教學研究能力等；

4、基本教育教學素質內容。包括儀表舉止、口語表達、思維能力、心理素質等。

(2)教學教育擴展閱讀

描述或說明人和動物學習的性質、過程和影響學習的各種因素的學說。教學理論是「在某種意義上的約定俗成的通例，它闡明有關最有效地獲得知識與技能的方法規則。

從規范性和處方性角度考慮，教學理論關心的是促進學習而不是描述學習。具體地說，教學理論主要研究「怎樣教」的問題；學習理論主要是在描述和說明「學習是怎樣發生的，以及學習開始後會發生一些什麼情況」的問題。

⑶ 教育與教學的區別

教育與教育學區別是其包括的范圍的大小不同。教育注重過程，教學注重結果。
教育與教育學的聯系是：教育包含教育學。
拓展資料：

真正的「教育」，不是從傳授考試技巧，轉為傳授人文知識而已。
教育的本質
子思在《中庸·第二十章》有一句關於治學的名句「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。
在知識入口稀缺的年代，能否有「博學之」的機會至關重要，因此教育的主要價值在於傳授知識。
但在信息和知識泛濫的今天，治學的側重點應該在於「審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。
教育，教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以增長能力經驗，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...
但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生學習和掌握文化科學知識和技能，促進學生素質提高，使他們成為社會所需要的人。

⑷ 最早明確提出教學教育性

教育心理學的研究應注意貫徹教育性原則，也就是說，研究者進行研究要符合學生身內心發展規律，容具有教育意義，有利於學生的正常發展，一切不利於學生身心健康的研究都是不允許的，這是進行教育心理學研究不容違背的原則，因此，在進行研究時不僅要考慮課題實際上的教育意義，使其結果有助於教學和教育質量的提高，而且整個研究方案的實施過程也要考慮對學生是否有良好的教育影響。

⑸ 教學是教育的基本途經

教學抄，是現今才有的一種教育方法，現今孩子們坐在教室里，有老師講述書本上的知識，然後留作業自己練習。這種教學方式有其優點，也有其弊病。
在中國在古代，能夠接受教室內教育的人很少，也不像如今孩子從小學到大學一直在學習。在遠古孩子們接受教育有兩種方式，一種是高乾子弟，在城內學習騎馬射箭，學習禮儀文字。這些人出來就要帶兵打仗，書寫文字是為傳輸消息，記錄事件，畢竟古代的書寫方式有限，戰國時期還在使用竹簡。另一種接受教育的方式就是口傳心授。一個老師只帶幾個徒弟，學習工藝技術，比如鑄造，木匠、瓦匠等等，這些學習不用識字，所有的數據尺寸都記憶在大腦里，然後通過實際操作，在干中學，學中干。很多體育訓練項目還在保留著這樣的教學方式。也正因為此，很多古代的技藝都失傳了，更找不到技術的記錄。
現在的教學優點是可以面對多人，同時教育，效率高。缺點是不能因材施教，也不能針對具體問題及時給與輔導。
教學是人類傳承智慧的途徑之一。而隨著人類社會的文明進步，智慧傳承還有相當多的途徑。比如自學，電腦教學，視頻講座，應答式機械人，等等。

⑹ 請問 教育與教學的區別

教育與教學的區別:

1、側重點不同

教育，在於育，育人，所以人的各階段都存內在，

教學，在於學，學會容知識技能，往往用於各種學校。

2、教育是個大命題，教育包括教學。教學是教育的一個組成部分。教育主要的任務是育人，而教學在教授學生知識技能的同時也要滲透育人的這一方面，教學是教育的一個手段和方式。用教學來實現教育

(6)教學教育擴展閱讀:

教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。

學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生學習和掌握文化科學知識和技能，促進學生素質提高，使他們成為社會所需要的人。

⑺ 教學教育目標分為哪三大領域

教學教育目標分為事實、技能和態度這三大領域。

在西方的課程與教學組織和設計中，長期以來占支配地位的主張是，把教學目標分為「事實、技能和態度」三個領域。

雖然這種分類現在已經不流行了，但許多新的目標分類理論都是由此發展起來的，其中有的直接淵源於此。

1、傳統的教學目標分類中的「事實」，是已被正確認識到的客觀事物、現象、關系、屬性及規律性的總稱，表現在資料、意見、概念里。

2、「技能」是個體運用已有的知識經驗，通過練習而形成的智慧動作方式和肢體動作方式的復雜系統，指稱的是那些能夠表現和實行的，例如閱讀、寫作、書寫、表演、語言溝通、批判性思考等等。

3、「態度」是個體對某一對象所持的評價和行為傾向，指稱的是個體對各種刺激來源的傾向和感受，例如喜好、興趣、需要等。

比如下列三個目標是初中《地理》課程的，就分屬三個方面：

（1）、使學生獲得有關地球的知識（事實）。

（2）、使學生初步具有自學地理的能力（技能）。

（3）、培養學生實事求是的科學態度和不斷追求新知的精神（態度）。

4、把教學目標分為事實、技能、態度三個方面，比較簡單，具有較強的可行性，易為教師所接受使用，但是問題有二：

（1）、一是過於籠統，在教學實施和評價中難以操作，容易走樣。

（2）、二是邏輯層次不分明，事實、技能、態度難以區分，無法具體化，難以精確代表教育教學過程中的實際現象。

(7)教學教育擴展閱讀：

我國分類：

我國研究者在借鑒布盧姆與加涅的學者的分類理論基礎上，逐步提出了我國的分類。

（1）、關於認知領域的教學目標分類，將布盧姆的六級分類轉化為中學的「記憶、理解、運用、創新」四級分類和小學的「記憶、理解、運用」三級分類。

（2）、關於情感領域的教育目標分類，以行為分類和內容分類相結合的思路，將克拉斯沃爾的五級分類轉化為中小學的「接受、反應、愛好、個性化」四級分類，提出中小學情感教育的內容包括情感健康、學習情感、個性情感、社會情感四個方面。

（3）、關於運動技能領域的目標分類，將辛普森的七級分類轉化為中小學的「知覺、定勢、熟練、自動化」四級分類，並結合學科作了初步驗證 。

參考資料來源：

網路-教育目標分類理論

⑻ 教育和教學有什麼區別

在赫爾巴特之前，有一些教育家如誇美紐斯、裴斯泰洛齊從人的和諧發展的思想出發，提出了教學應該具有教育性的觀點，但大多數人都是將教育與教學有關的問題分開來研究的。赫爾巴特明確地提出了「教育性教學」的原則。他認為教育的最高目的是培養德性，而教育的基本手段是教學。所以，教學必須具有教育作用。他聲稱：「我想不到任何無教學的教育，……我不承認有任何『無教育的教學』」，「教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，只是一種失去手段的目的。」赫爾巴特將「教學」概念置於從屬於「教育」概念的地位。在他看來，教育與教學是目的與手段的關系，手段應該服從目的，所以他提出的原則是「教育性教學」。
2.教育性教學的作用
赫爾巴特通過自己的思想、親身的經驗以及實驗，使他深信教育性教學具有驚人的效果，通過教學獲得「全面發展」的個人，將來會很容易勝任任何經過「深思熟慮」之後「決心」去做的一切事情。他能時刻想到明確的道德理想，能滿懷欣喜地去學習更多的東西，並能依靠「自身性格的力量」不斷進步，實現理想。
赫爾巴特在瑞士當家庭教師時就決心不僅從理論上而且要從實踐上來證明「通過教學進行教育」的可行性。他是通過美學和文學、數學和自然科學的教學來實現的。赫爾巴特向學生們傳授了完美的語言技能以及歷史、古典文學方面精湛的知識，還給學生提供深入地數學訓練，甚至還通過實驗向學生介紹新興的自然科學。不過，這些教學並不僅僅是為了傳授知識，事實上他所探求的是通過刻意安排的教學作為最重要的道德教育的手段來教育學生。文學教學的目的是激發學生對他人情感的切身關注。而數學教學不僅是因為數學有實用價值和技術上的重要性，更重要的是應把數學當作訓練思想集中的一種手段，即數學教學是為了幫助學生培養性格。通過實驗赫爾巴特認為數學似乎永遠是在增強性格方面行之有效的唯一途徑。所以他在《美學表現》一書中表明：脫離了教學，教育一般不會取得成功。那麼教學怎樣才能更有助於美德的培養?其關鍵是教學方法，大量有用的知識、技能的傳授方式必須適宜，避免傷害學生的個性，這些傳授才能有助於美德的培養。赫爾巴特又是以其「興趣」的心理學理論來解決教學方法的。興趣對於教育性教學有重要的意義，首先它是教育性教學的中間目標，只有多方面的興趣才能夠給予意志以必要的內在自由，學生才可以用正確的觀點去支配自己的行動。其次興趣還是教育性教學的重要手段，只有持續的興趣才能使人不斷地、輕松地開闊思維，接觸世界並能真誠地與自己的同胞共命運。興趣是教育性教學得以順利進行的關鍵。這樣，赫爾巴特就將教育性教學相應地建立在心理學的理論基礎之上，使之具有一定的科學價值。
赫爾巴特的教育性教學思想反映了知識與道德、智育與德育之間的內在聯系，他強調通過教學進行德育的思想不僅在當時，就是至今也是正確的，有著積極的意義。但是，他沒有認識到德育與智育之間的相對獨立性，教學並不是實施德育的惟一途徑。在這一方面，他存在一定的片面性。
論兒童的管理
赫爾巴特把教育分成三部分：管理、教學、訓育(即德育)。他將管理放在最前面，體現其管理先行的思想。他指出：管理要放在整個教育過程的最前面，是一項獨立的任務，它不等於教育過程本身，而是順利進行教學和道德教育的首要的不可缺少的條件。在他看來，只有通過管理建立外部條件，維持外在的秩序、執行紀律，才能使教育性教學工作順利進行。他說：「如果不堅強而溫和地去抓住管理的韁繩，任何功課的教學都是不可能的。」
為什麼在教學前先進行管理?他認為兒童生來就有一種「盲目沖動的種子」，「處處驅使他的不馴服的烈性」，管理是制止兒童盲目沖動和烈性發展的強有力的手段。這種手段是強制性的，它並不要求在兒童的心靈上產生什麼目的，只是用強制性措施去約束兒童，如果對這種「烈性」、「沖動」不從小加以約束，不僅學業難成，而且有可能在將來發展成「反社會方向」。

⑼ 教育教學工作包含哪些方面

教師教學工作包括五個基本環節：備課、上課、課外作業的布置與批改、課外輔導、學生學業成績。