教育就教學

⑴ 為什麼學校教育必須堅持以教學為主

以教學為學校主要工作，學校領導、教師和學生的大部分時間和精力集中於教學，其他各項活動和工作圍繞教學全面安排。它反映了學校工作的客觀規律。

1961 年教育部頒發《中華人民共和國教育部直屬高等學校暫行工作條例（草案）》，1963 年頒布《全日制中學暫行工作條例（草案）》和《全日制小學暫行工作條例（草案）》，明確規定各級學校必須以教學為主。

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學校教育自產生時起，就區別於社會教育和家庭教育，具有獨自的特點。其特點概括起來主要有如下幾個方面：

1、職能的專門性。學校教育職能是專門培養人，學校是專門教育人的場所。學校教育同社會教育、家庭教育相比，其不同之處首要的便是學校教育的專門性。學校教育的專門性特點主要表現在任務的專一。學校惟一的使命是培養人，其他任務都是圍繞著培養人來實現的。

2、組織的嚴密性。教育的特點在於對人影響的有目的、有組織、有計劃。學校教育正是體現了教育的特點。學校教育的目的性和計劃性集中體現在嚴密組織性上。學校教育是制度化的教育。學校教育具有嚴密的組織結構和制度。

3、作用的全面性。學校教育對人的發展作用是全面的。社會教育和家庭教育對人的成長影響多少都帶有一定的偶然性，影響的范圍也往往只側重在某些方面。而學校教育是全面培養人的活動，它不僅要關心教育對象的知識和智力的增長，也要關心學生的思想品德形成，還要照顧受教育者的身體健康成長。

4、內容的系統性。適應培養造就全面完整社會人的需要，學校教育內容特別注重內在連續性和系統性。社會教育和家庭教育在教育內容上一般具有片斷性。即使是有計劃性的社會教育，也往往是階段性，就其知識總體來說也具有片斷性。學校教育既注意知識體系，又要符合認識規律，所以，教育是系統的、完整的。

5、手段的有效性。學校具有從事教育的完備的教育設施和專門的教學設備，如聲像影視等直觀教具，實驗實習基地等等，都是學校教育的有效手段。這些都是保證教學順利進行的不可缺少的物質條件，這是社會教育和家庭教育所無法全面提供的。

6、形式的穩定性。學校教育形態比較穩定。它有穩定的教育場所、穩定的教育者、穩定的教育對象和穩定的教育內容，以及穩定的教育秩序等等。學校教育的這種穩定性，更有利於個人的發展。

⑵ 教育教學中的幾點困惑

一般遇到的困惑或抄是困難有兩類襲，一個是自身的，還有一個是外界施加的。
自己方面最大的困惑就是給予學生上課的「度」。每個課堂的學生都參差不齊，要掌握他們的「度」就要了解他們。
還有有時會覺得上課時間不夠用，課時會感覺嚴重不足。
還有就是要完整地備好課，對於突發事件也要冷靜地處理等等。
外界方面主要來自於學生。由於學習方式的轉變，要引導學生自主有序地學生是關鍵之一
當然，同學們的踴躍性也是一個大困惑。不能讓學生太積極而破壞課堂紀律，也不能讓課堂死氣沉沉的。
最後就是學生的自覺性。學習不是僅僅在課堂上，更是在課後。這需要學生自己的自控能力，老師在這方面最難把握。

⑶ 為什麼說教學必然具有教育性

教學的教育性既是對有意義教學本質屬性的一種規定，也是對國家教育目的和學校教育培養目標的詮釋及肯定。

相反，當教學不再具有教育屬性時，其價值和功能也將被嚴重地消解和限制，有可能會淪為純粹的知識傳授和技能習得的訓練活動，教學的崇高性和文化屬性會遭到極大的遮蔽。可見，教育性應貫穿「教」與「育」的實現過程。

高等教育更是如此，不論是出於高等教育培養目標的考慮，抑或大學教學的育人屬性，強調大學的教育性都是對其內在要求的一種實踐。

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教學具有教育性」是由德國著名教育家赫爾巴特首先明確提出並給予全面論證的。他在《普通教育學》中提出，「我『想不到有任何無教學的教育』，正如在相反方面，我不承認有任何『無教育的教學』」。

在這里，赫爾巴特提出並闡述、論證了教學必然具有教育性的規律，認為教學與教育相輔相成，同時強調了道德教育即教育性在教學中的重要地位及相互關系。

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。

可見，高校思想政治教育、大學生道德發展和素養形成與教師教學的教育性在目的上一致，在內容上重合，可以有機統籌，形成有效的教育合力，開創高校教育教學新局面，為新時代中國發展和社會進步輸送更多德才兼備、全面發展的復合型創新人才。

⑷ 科學方法教育就是在教學中即教知識又教科學方法這句話是對的嗎

科學方法教育就是在教學中既教知識又教科學方法，這句話是正確的，因為它符合學生的認知規律，也符合教師的教學規律。

⑸ 如何提升教師的教育教學能力

一、研究和組織教材的能力。教師要上好課，必須事先要備好課。所謂備好課，首先要深入鑽研教材，把教材的知識弄懂，並融會貫通，使之轉化為自己的知識；其次，要研究課程標准、教材內容和學生，明確教學目的、重點及要求，使之轉化為教師教學的指導思想；再次，要進一步研究教學目的要求、教學內容和學生實際之間的內在聯系，找到使教
學內容適應學生接受能力、促進學生智力發展、實現教育目的的途徑，要實現上述三個方面的轉化，教師就必須有一定的鑽研和組織教材的能力。這種能力越強，備課的效果就越
好，十分有利於提高課堂教學質量。備課要優化備課程序，可以這樣做：不看文本以外任何資料備課—看了資料後反思—反思以後再備課—教學以後再反思。反思什麼？首先反思我想的和別人想的一樣嗎？別人想不到的我想到了嗎？再反思備課和上課會相符嗎？教學目標和教學內容相符嗎？最後反思我的課堂還可以優化嗎？怎樣優化？這樣做你的認知、能力一定會有新突破。

二、研究學生的能力。學情是教師進行教育教學工作的出發點，教師要善於根據學生的外部表現了解他們的個性和心理狀態，如思想狀況、道德水平、知識基礎、智力水平以及興趣、愛好、性格等。要分析學生在學習新知原有的知識和生活經驗。要分析學生的認知特點，不同年齡的形象思維和抽象思維的特點。只有了解學生的實際，才能做有教無類，因材施教。

三、組織教學活動的能力。教學流程安排兼顧了知識邏輯和學生認知規律。活動要能夠激發學生的學習積極性，啟發學生思維。要根據教學目標內容，合理使用多種互動、小組合作、多媒體等教學形式要靈活運用語言、板書、強化、反饋等基本教學技能，提高教學效果。要學會對資源進行分析，如：資源在突破教學重點、難點的作用；資源與教學環節的匹配等。能夠開發和利用多種資源，如文本、社會、環境、多種媒體等組織教學活動。

⑹ 關於教育教學的內容

我國教育教學工作的覆蓋面很大，在社會各個領域都會有這種工作崗位。「學教教育、家庭教育、社會教育」是我國教育的三種基本形態。由此你可以看到，教育工作無所不在，大到國民教育，小到企業培訓，都存在教育。但是，就常規的教育職業來說，主要有：1、學校教育，就是當老師。這中間包括了大學、中學、小學和幼兒園。他們是學校形態的教育，是我國教育的主力戰場。辦學形式有公辦和民辦等多種形式。2、社會各類培訓教育，就是當教員、培訓師、家政輔導員等。這是社會教育的形態，主要有家政輔導、企業培訓和作為學校教育補充的「校外培訓」。企業培訓好理解，而「校外培訓」這些年異軍突起，它作為學校教育的一個有力延伸和補充，變現相當活躍。主要在學習方法、心理健康、德育特色（國學等）、智商潛能開拓等諸多領域展開工作。值得關注的是，隨著我國居民家庭經濟實力的提高，對家政輔導類的教員的需求在逐步提高，人們已經打破了寒暑假短期聘請家庭教師的行為，而是帶有長期聘用的性質去物色好的家政輔導員。這是一個值得關注的職業領域。

⑺ 教學就是指教師直接向學生傳遞知識的教育活動為什麼

你好！
此說法是不正確的，「教學」即教與學，是教師和學生的雙邊活動。而「教學就是指教師直接向學生傳遞知識的教育活動」顯俯撣碘趕鄢非碉石冬將然是錯誤的。
我的回答你還滿意嗎~~

⑻ 關於教育問題的幾點思考

如何提升教育教學質量的幾點思考
近幾年來，在縣委、縣政府的正確領導下，全縣教師和教育工作者，銳意進取，負重拼搏，一步一個腳印，一年一個台階，教育面貌日新月異，教學質量穩步提高。新一屆縣委、縣政府領導到任後，重教行動早，尊教意識濃，興教措施實，短時間內營造了較好的崇教尚學氛圍。教育主管部門勵精圖治，群策群力，使行業內從教風氣和順，外部環境明顯改善。去年全縣教育工作大會的召開和《會昌縣教育發展五年工作規劃》的出台，為我縣教育指明了前進方向，可以說會昌教育發展進入了提質進位、跨越發展的黃金期，作為教育人，倍感教育的光榮使命和神聖職責，藉此機會，就如何提升教育教學質量談點個人看法。
一、開拓創新，精抓細管，狠抓落實，向科學管理要質量
管理制度是學校管理系統的基本支柱，也是確保學校各項工作規范有序、高效運作的體制保障，科學性和創新性是管理體制的內在要求。隨著教育教學改革的不斷深入和新課程試驗的不斷推進，原有的管理體制難於適應新情況和新要求，調整、充實、完善和創新管理體制勢在必行。創新管理制度，要從學校實際出發，體現科學性和可持續發展要求，突出人本思想和公平效率。一所好的學校不僅其管理制度健全，更在於這些制度能真正落實到位，教職員工依法依規治校意識強。學校管理層在管理的理念上要實現三個轉變：即由宏觀的粗放式管理向精細化管理轉變，由規模擴張做強做大向內涵發展做優做精轉變，由注重硬體建設向注重提升校園文化軟實力轉變；管理的方法上，突出從基礎年級抓起，從開學的第一天抓起，從每天一起床抓起，從每一個環節抓起；管理的形式上，分管把口，層層負責，事有人做，人有事做，管理規范，科學發展。
二、轉變觀念，改進教法，提高效率，向課堂教學要質量
長期以來，不少教師教學方法陳舊，手段單一，教學沒有活力；照本宣科滿堂灌的現象很普遍，教學沒有因材施教有的放矢；學生主體地位得不到體現，自主學習、合作學習、探究學習的要求得不到貫徹和落實，課堂氣氛沉悶，學習效率低下，學生對學習了無情趣。課堂教學是學生獲取知識的主渠道。課堂是師生教學的主戰場，45分鍾，彈指一揮間，但一節課的效能卻可以無限擴大。教無定法，但教有優法，無論是學校領導還是一般老師都要堅定地唱響向45分鍾要質量的戰歌，積極探索課堂教學有效途徑。課堂45分鍾的精彩和高效來自課前多個45分鍾的精心准備，也溶入了前面教學的反思和感悟，只有在教學的每一個環節傾注汗水，課堂教學才能結出效率之碩果。無論是洋思中學的「先學後教，當堂訓練」，還是杜郎口中學的三三六教學經驗，都是在課堂教學中突出學生的主體地位，倡導並培養學生自主學習、合作學習、探究學習的精神和能力，這種教學模式使教師、課堂、教案的地位和作用發生了顛覆性的變化：老師的地位由「教」師變為「導」師，課堂由老師的「講」堂變為學生的「學」堂，備課本由通常所說的「教案」變為「導練案」。這種教學模式就是將「教、學、練」三方面交叉進行有機結合，通過緊張、高效、有序的課堂教學來提高學生的自學能力和應試能力，從而實現課堂效率的最大化。
三、統籌安排，全員輪訓，梯式培養，向教師發展要質量
近年來，隨著辦學規模的擴大，教師隊伍不斷壯大大，特別是年輕教師多，教師結構不太合理，師資水平參差不齊。年輕教師干勁足熱情高，但教學經驗不足、教學方法不成熟、專業知識不系統，短時間內難於承擔重要的教學任務。有些教師高級職稱下來後，工作熱情減退，責任心下降，知識陳舊，方法老套，缺乏進取的動力和危機感。教師是教育教學發展的第一資源，有什麼樣的教師就會教出什麼樣的學生，師資水平好壞直接決定教育教學水平和教育教學質量的高低。因此，學校要構建符合本校實際的教師專業發展機制，全面提高教師業務水平。我們認為，可以通過實施「五大工程」推動來教師發展。一是實施每三年一周期的全員培訓工程，全面提高教師業務素質。二是實施「青藍」結對工程，促進年輕教師專業成長。三是實施高級教師「五個一」工程（學年內主持或參與一個課題、撰寫一篇質量較高的論文、輔導一名教師、上一節示範課、作一個專題報告），推動高級教師專業水平上檔次。四是實施學科帶頭人示範工程，發揮學科帶頭人引領、示範和輻射作用。五是實施名師梯級培養工程，形成校級名師——縣級名師——市級以上名師的梯級培養模式。
四、提高認識，學思並進，教研結合，向教學研究要質量
目前，教而不學、教而不思、教而不研現象普遍，教學研究風氣不濃厚，教師備課往往只有兩本書，一本是教材，另一本是參考書，備課質量不高，課後也沒有反思和總結。教師寫論文搞課題是為了職稱晉升和評先評優的需要，搞課題只是重申報輕結題，即使有結題，往往也落人窠臼拾人牙慧，難於有自己的思想和創新，更談不上成果展示和經驗推廣。學校要上檔次、辦學要上效益、教學要上質量、教師要上水平，全在一個「研」字，要在研究上大做文章，做好文章。教學研究應與日常的教學工作緊密結合，緊緊圍繞教學和課改中出現的新問題和新情況， 以課堂教學有效性和學生思想教育為課題研究主內容，以優化教育教學方法和提升學習效率為課題研究主方向，以課題的優化升級為目標，以課題的實效性為落腳點，統一思想，提高認識，大力倡導科研興校，大興教研之風，力爭人人有課題，人人有論文，成果有物化，經驗可推廣，打造教育品牌，提升教育品位，走內涵發展道路。
五、體現特色，注重品位，完善功能，向文化建設要質量
校園文化是一所學校的靈魂，也是形象，更是內涵。校園文化內容豐富，包括精神文化、物質文化、制度文化、活動文化等，校園文化建設要注意和時代精神結合、和中央蘇區紅色文化結合、和贛南客家傳統文化結合，體現時代要求和地方特色和學校實際。豐富校園文化，要不斷拓展和豐富辦學宗旨、校訓、校風、教風、學風等辦學思想。利用網站、櫥窗、板報、廣播、校報等宣傳工具，大力宣傳優秀師生先進事跡，激勵師生不斷進步。豐富校園文化，要經常舉辦教師論壇、教學競賽、專題報告和學術講座以及其它文體活動，豐富校園文化生活。開展讀書月活動，打造學習型校園和書香校園。豐富校園文化，要重視校園文化景觀建設，通過花草樹木、名人塑像、景觀石、櫥窗、宣傳欄等，使學生耳濡目染，潛移默化。在校園顯眼位置設置文明用語牌、警示牌、辦學思想宣傳牆，在教室、走廊、樓梯懸掛名人字畫、班規班訓和勵志語錄，提高環境文化魅力，增強環境育人功能。為師生創建一個賞心悅目、情趣高雅、特色突出、個性鮮明的校園環境和高品位的校園文化，促進學生、教師、學校共同和諧發展。
好風憑借力，送我上青雲，未來幾年，可能是會昌教育發展最快的時候，也可能是會昌教育甩掉落後帽子迎頭趕上的最好機會，作為會昌教育人應該以時不我待、只爭朝夕的緊迫感，以不進則退、負重拼搏的責任心和精神，抓住機遇，迎難而上，為會昌教育提質進位，跨越發展而努力。

⑼ 教育和教學有什麼區別

在赫爾巴特之前，有一些教育家如誇美紐斯、裴斯泰洛齊從人的和諧發展的思想出發，提出了教學應該具有教育性的觀點，但大多數人都是將教育與教學有關的問題分開來研究的。赫爾巴特明確地提出了「教育性教學」的原則。他認為教育的最高目的是培養德性，而教育的基本手段是教學。所以，教學必須具有教育作用。他聲稱：「我想不到任何無教學的教育，……我不承認有任何『無教育的教學』」，「教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，只是一種失去手段的目的。」赫爾巴特將「教學」概念置於從屬於「教育」概念的地位。在他看來，教育與教學是目的與手段的關系，手段應該服從目的，所以他提出的原則是「教育性教學」。
2.教育性教學的作用
赫爾巴特通過自己的思想、親身的經驗以及實驗，使他深信教育性教學具有驚人的效果，通過教學獲得「全面發展」的個人，將來會很容易勝任任何經過「深思熟慮」之後「決心」去做的一切事情。他能時刻想到明確的道德理想，能滿懷欣喜地去學習更多的東西，並能依靠「自身性格的力量」不斷進步，實現理想。
赫爾巴特在瑞士當家庭教師時就決心不僅從理論上而且要從實踐上來證明「通過教學進行教育」的可行性。他是通過美學和文學、數學和自然科學的教學來實現的。赫爾巴特向學生們傳授了完美的語言技能以及歷史、古典文學方面精湛的知識，還給學生提供深入地數學訓練，甚至還通過實驗向學生介紹新興的自然科學。不過，這些教學並不僅僅是為了傳授知識，事實上他所探求的是通過刻意安排的教學作為最重要的道德教育的手段來教育學生。文學教學的目的是激發學生對他人情感的切身關注。而數學教學不僅是因為數學有實用價值和技術上的重要性，更重要的是應把數學當作訓練思想集中的一種手段，即數學教學是為了幫助學生培養性格。通過實驗赫爾巴特認為數學似乎永遠是在增強性格方面行之有效的唯一途徑。所以他在《美學表現》一書中表明：脫離了教學，教育一般不會取得成功。那麼教學怎樣才能更有助於美德的培養?其關鍵是教學方法，大量有用的知識、技能的傳授方式必須適宜，避免傷害學生的個性，這些傳授才能有助於美德的培養。赫爾巴特又是以其「興趣」的心理學理論來解決教學方法的。興趣對於教育性教學有重要的意義，首先它是教育性教學的中間目標，只有多方面的興趣才能夠給予意志以必要的內在自由，學生才可以用正確的觀點去支配自己的行動。其次興趣還是教育性教學的重要手段，只有持續的興趣才能使人不斷地、輕松地開闊思維，接觸世界並能真誠地與自己的同胞共命運。興趣是教育性教學得以順利進行的關鍵。這樣，赫爾巴特就將教育性教學相應地建立在心理學的理論基礎之上，使之具有一定的科學價值。
赫爾巴特的教育性教學思想反映了知識與道德、智育與德育之間的內在聯系，他強調通過教學進行德育的思想不僅在當時，就是至今也是正確的，有著積極的意義。但是，他沒有認識到德育與智育之間的相對獨立性，教學並不是實施德育的惟一途徑。在這一方面，他存在一定的片面性。
論兒童的管理
赫爾巴特把教育分成三部分：管理、教學、訓育(即德育)。他將管理放在最前面，體現其管理先行的思想。他指出：管理要放在整個教育過程的最前面，是一項獨立的任務，它不等於教育過程本身，而是順利進行教學和道德教育的首要的不可缺少的條件。在他看來，只有通過管理建立外部條件，維持外在的秩序、執行紀律，才能使教育性教學工作順利進行。他說：「如果不堅強而溫和地去抓住管理的韁繩，任何功課的教學都是不可能的。」
為什麼在教學前先進行管理?他認為兒童生來就有一種「盲目沖動的種子」，「處處驅使他的不馴服的烈性」，管理是制止兒童盲目沖動和烈性發展的強有力的手段。這種手段是強制性的，它並不要求在兒童的心靈上產生什麼目的，只是用強制性措施去約束兒童，如果對這種「烈性」、「沖動」不從小加以約束，不僅學業難成，而且有可能在將來發展成「反社會方向」。

⑽ 教育與教學的區別

教育與教育學區別是其包括的范圍的大小不同。教育注重過程，教學注重結果。
教育與教育學的聯系是：教育包含教育學。
拓展資料：

真正的「教育」，不是從傳授考試技巧，轉為傳授人文知識而已。
教育的本質
子思在《中庸·第二十章》有一句關於治學的名句「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。
在知識入口稀缺的年代，能否有「博學之」的機會至關重要，因此教育的主要價值在於傳授知識。
但在信息和知識泛濫的今天，治學的側重點應該在於「審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。
教育，教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以增長能力經驗，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...
但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生學習和掌握文化科學知識和技能，促進學生素質提高，使他們成為社會所需要的人。