① 語文課堂教學中如何弘揚中國傳統文化
中國是一個歷史悠久、文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文內化，北京的故宮、山東容的泰山等已經被列為世界文化遺產；傳統節日如春節、元宵節、端午節等，有深厚的文化內涵，更有傳統文化的思想精髓。語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，涵蓋倫理道德、藝術審美、哲學思想等元素，融載道、載情、載史為一體。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的、鮮活的民族文化的血液，引導學生學習語文，就是讓學生穿越時空，和聖者、智者對話，和先驅者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創造力量。學生在學習語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現力、生命力，又受到優秀文化的熏陶，有利於開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發向上的人生態度。
② 如何在課堂教學中引入企業文化
引入企業文化進課堂的有效途徑：
（一）開展高模擬校內實訓 職業能力培養和教育是專業教學的重點，強調在學生掌握適當的基礎 理論外，應以培養學生的動手能力、實際操作能力和綜合素質作為教學的 重點。要高度重視實踐教學環節，加強實訓基地建設，使畢業生對專業領 域的問題能夠盡快適應崗位要求，不斷提高職業教育的人才培養質量。 校內實訓是學生與就業崗位「零距離」接觸的「窗口」。學生在有限的學習時間內掌握扎實的專業基本功，練就過硬的專業 技能，實操能力得到了很大的提高。
（二）創建崗位，開展實習 創建崗位，開展實習，開設「雷鋒集市」，體驗企業經營。我校開展 創建崗位，開展實習已有十多年的歷史，是以班級為單位，通過全班學生 出謀劃策讓學生、教師、家長購買自己班學生製作或采購的精品，為社會 賑災、解困、扶孤、助殘等籌集善款。在「雷鋒集市」中，學生作為一個 職業人開展一系列商業經營活動。學生通過辦理工商營業執照、稅務登記 證、衛生許可證，體驗創辦一個企業所必須的前期准備過程；通過撰寫企 業經營、市場營銷計劃書、經營攤位的競投、廣告時段的競投、資金籌集 （自籌、向學校模擬銀行貸款、學生自行捐贈等）等體驗如何創辦一個企 業；通過組織商品銷售，產品加工，宣傳策劃，企業的出納、會計、倉管、 營銷、經理等崗位角色進行分工和合作，體驗如何經營一個企業攤位。通 過組織學生進行會計、出納、倉管等崗位核算實訓（如編制憑證、登記賬 簿、編制報表等），讓學生體驗專業知識應用，體驗團隊合作精神，培養 學生綜合職業能力和職業素養。
通過創崗實習，學生能設身處地地站在企業的角度思考問題，想方設 法把本攤位布置得有聲有色，商品包裝上盡善盡美，多渠道拓展企業的營 銷局面，廣為宣傳，大大提升了學生的綜合職業能力和職業素養。 （三）與行業接軌，考取相關的從業資格證書和上崗證書 。
（四）拓展校外實訓基地的實習
（五）重視教師隊伍實踐經驗的取得 鼓勵教師到企業實踐。
要不斷創新實踐模式，積極探索中職學校企業文化進課堂的有 效途徑。
③ 我們需要怎樣的課堂文化
1、首先，營造融洽的課堂氛圍，建立良好的師生關系。在語文課堂教學的過程中師生之間不僅僅是單一知識的傳遞，同時也伴隨著心靈的接觸，情感的交流， 語言上的溝通。
2、良好的師生關系能使學生積極配合你的教學，融洽的課堂氛圍能使學生在一種快樂下學到知識，已達到課堂教學目的，輕松順利地完成教育教學任務。因此良好的師生關系和融洽的課堂氛圍是培養學生學習興趣的基礎。這就要求教師要盡快做到角色的轉變。在教學中巧用教育教學藝術和教學技巧，大膽的探索創新，努力使自己的課堂更加生動活潑，讓學生在毫無感到拘謹的情況下輕松的學到自己應該學到的東西。反之，何談提高學生的學習興趣呢？
3、其次，感情和心靈上的溝通，對於學生，情感有時成為學習的動力，有時卻成為阻力。在教學中，情感的積極性和消極性是並存的。這就對我們教師提出了更高的要求，尊重學生，愛護學生，用一種溫情感化學生。讓學生在課堂中感受到愛和溫暖，這樣才能有效的激發學生的積極性。才能參與我們的教學，才能成為課堂中真正的合作者。
4、教師要充分尋找學生的哪怕是一點點的進步，給予其鼓勵，以樹立學生的自信心，讓學生感受到那份沉甸甸的愛，那種愛一旦被學生感受到，那麼對於學生會產生一種巨大的動力。一個眼神，一個動作，一句話對於學生會感到無限的溫暖和求知的興趣。那麼課堂效果以及對於提高學生的語文素養可想而知。
④ 課堂教學中的文化傳遞可分為哪些方式
教學方法論由教學方法指導思想、基本方法、具體方法、教學方式四個層專面組成。教學屬方法包括教師教的方法（教授法）和學生學的方法（學習方法）兩大方面，是教授方法與學習方法的統一。教授法必須依據學習法，否則便會因缺乏針對性和可行性而不能有效地達到預期的目的。但由於教師在教學過程中處於主導地位，所以在教法與學法中，教法處於主導地位。
⑤ 學校文化建設有多個落腳點，其中，課堂教學
第Ⅰ卷：選擇題（50分） 一、公共知識（二0分，每小題二分。每小題只有一個最符合題意的答案。） 一．在構建和諧社會的今天，實現「教育機會均等」已經成為教育改革追求的重要價值取向。二000多年前，孔子就提出了與「教育機會均等」相類似的樸素主張，他的「有教無類」的觀點體現了：(A) A．教育起點機會均等。 B．教育過程機會均等。 C．教育條件機會均等。 D．教育結果機會均等。 二．中小學校貫徹教育方針，實施素質教育，實現培養人的教育目的的最基本途徑是：(B) A．德育工作。 B．教學工作。 C．課外活動。 D．學校管理。 三．中小學教師參與校本研修的學習方式有很多，其中，教師參與學校的案例教學活動屬於：(B) A．一種個體研修的學習方式。 B．一種群體研修的學習方式。 C．一種中國絡研修的學習方式。 D．一種專業引領的研修方式。 四．學校文化建設有多個落腳點，其中，課堂教學是學校文化建設的主渠道。在課堂教學中，教師必須注意加強學校文化和學科文化建設，這主要有利於落實課程三維目標中的：（C） A．知識與技能目標。 B．方法與過程目標。 C．情感態度價值觀目標。 D．課堂教學目標。 5．在中小學校，教師從事教育教學的「施工藍圖」是：（D） A．教育方針。 B．教材。 C、課程標准。 D．課程。 陸．某學校英語老師王老師輔導學生經驗非常豐富，不少家長託人找王老師輔導孩子。王老師每周有5天晚上在家裡輔導學生，而對學校安排的具體的教育教學任務經常借故推託，並且遲到缺課現象相當嚴重，教學計劃不能如期完成，學生及家長的負面反響很大。學校對其進行了多次批評教育，仍然不改。根據《中華人民共和國教師法》，可給予王老師什麼樣的處理。（D） A．批評教育。 B．嚴重警告處分。 C．經濟處罰。 D．行政處分或者解聘。 漆．為了保護未成年人的身心健康及其合法權益，促進未成年人健康成長，根據憲法，我國制定了《中華人民共和國未成年人保護法》，下列描述與《未成年人保護法》不一致的是：（A） A．保護未成年人，主要是學校老師和家長共同的責任。 B．教育與保護相結合是保護未成年人工作應遵循的基本原則。 C．學校應當尊重未成年學生受教育的權利，關心、愛護學生，對品行有缺點、學習有困難的學生，應當耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規定開除未成年學生。 D．未成年人享有生存權、發展權、受保護權、參與權等權利，國家根據未成年人身心發展特點給予特殊、優先保護，保障未成年人的合法權益不受侵犯。 吧．小芳的父母均為大學畢業，從小受家庭的影響，很重視學習，初中期間，當她自己在看書學習時，旁邊如果有人講話，就特別反感。進入高中後，小芳成績優秀，擔任了班長，但同學們都認為她自以為是，什麼工作都必須順著她的思路和想法，一些同學很討厭她，為此她感到十分的苦惱。如果小芳同學找你訴說心中的煩惱時，你認為應該從什麼角度來進行輔導：（D） A．學習心理。 B．個性心理。 C．情緒心理。 D．交往心理。 9．《中華人民共和國教師法》明確規定：教師進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗，從事科學研究，是每個教師的：（A） A．權利。 B．義務。 C．責任。 D．使命。 一0．教育部先後於一999年和二00二年分別頒布了《關於加強中小學心理健康教育的若干意見》與《中小學心理健康教育指導綱要》兩個重要文件，對中小學心理健康教育的目的、任務、方法、形式和具體內容都作出了明確的規定。根據文件精神和當前中小學實際，你認為下列論述正確的是：（C） A．中小學心理健康教育應堅持輔導與治療相結合，重點對象是心理有問題的學生。 B．提高中小學心理健康教育實效的關鍵是加強學校的硬體投入，每所學校都要建立一個標準的心理咨詢室。 C．中小學心理健康教育的主要途徑是將該項工作全面滲透在學校教育的全過程中，在學科教學、各項教育活動、班主任工作中，都應注意對學生心理健康的教育。 D．中小學心理健康教育的主要內容是以普及心理健康教育知識為主。 二、學科專業知識（三0分） （一）單項選擇題（共一0分，每小題一分。每小題只有一個最符合題意的答案。） 一一．下面哪個不屬於普通高中音樂課程的基本理念：（D） A．以音樂審美為核心，培養興趣愛好 B．面向全體學生，注重個性發展
⑥ 如何在歷史課堂教學中滲透傳統文化
這個說難也不難說易更不易，畢竟中華傳統文化被XX黨革命了，而且還反反復復地被破壞，但每位中國人的生命深處還埋藏著中華傳統文化的底蘊，
上古時期女媧補天泥土造人的神話依舊流傳至今，《楊家將》《岳飛傳》《三國演義》《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》等等名著依然印在大眾的記憶中，
然而要想在課堂上參透傳統文化，那就得先知道傳統文化源於何處，以下的粗淺闡述還需你的思想觀念有個顛覆性的認識。
中華的傳統文化是在神的護佑下，由歷代明君聖主開創歷史，奠定鋪路，歷經幾千年延綿不絕流傳至今，為中國乃至世界文明帶來輝煌。
中國對佛、道、神的傳統信仰正是中國傳統文化的源頭，中國的傳統信仰是神建立的，文化是神傳給人的，這是不可改變不可扭曲的事實，因此佛家、道家、儒家對中國文化的影響最為深遠，他們告訴世人什麼是佛、什麼是道、怎樣做人，使人的道德水準不至於下滑得太快。
要想在歷史課堂上滲透傳統文化，那就得先升起對佛、道、神的正信，破除無神論狹隘的邪說，這是關鍵，然而現在很多孩子都是獨生子女，在家裡嬌生慣養，唯我獨尊，在社會里，人心糜爛、浮躁惡毒、冷漠自私......在這樣的氛圍里去說神真的存在，講神傳的文化，他們會怎麼看待呢？
中華傳統文化之所以有神的護佑，是因為有其特殊的使命和安排，為了在最後這糜爛的社會，沒有了對神佛的正信，使人們瘋狂的追求金錢、物慾，酗酒、吸毒、賭博、亂性、沉溺網路游戲、迷戀小說，宗教魔變，道德大滑坡......這末法末劫之時救世主來到人間拯救那些還能稱得上是人的善良之人，中華傳統文化就是讓人守住心底的善良，讀懂救世主來世救人的真機，而非人的高級動物便是隨著紅色惡龍被打入無生門在地獄之下償還業債永永遠遠永無復出
⑦ 如何把傳統文化融入到教育教學中
一、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源
中華傳統文化源遠流長,五千年的文化積淀,孕育了中華民族誠信友愛、溫文有禮的優雅人格。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。
如《論語》是我國古代一部十分重要的經典,它包含了立身、處事、為學、從政等豐富的人生經驗和人生智慧。它融政治、倫理、道德與教育為一體,其核心是做人,是倫理道德修養。它提出的許多做人的原則和格言,如君子欲訥於言而敏於行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能惡人等等,具有普遍的意義。
又如《弟子規》,雖然總共僅有1080個字,360句,但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀概括的淋漓盡致。《弟子規》所闡述的道理,譬如財物輕,怨何生,言語忍,忿自泯;將加人,先問己,己不欲,即速已;事諸父,如事父,事諸兄,如事兄;泛愛眾,而親仁等教誨,適用於不同宗教、不同種族、不同國家以及各行各業,男女老少。《弟子規》的編寫次序也是中國古人教育經驗的總結,符合教育的規律。
其他的如《童蒙須知》、《孝經》、《禮記》、《顏氏家訓》等一系列經典蘊含著優秀的傳統美德,學習國學經典,可以讓小學生系統地直面中華傳統文化的精華,接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶,在潛移默化中形成優秀的道德品質。
二、國學經典的道德意義分析
(一)國學經典符合小學生的認知心理發展特點。現代心理學研究表明,13歲以前的少年兒童,他們的記憶能力較強,而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱,還沒有充分發展起來。及早讓兒童學習中國文化經典,接受傳統優秀文化的熏習,即是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期,接觸最具有智能和價值的經典。將這些經典積淀在腦海里,雖然他們這時還不完全理解,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。以文而化,逐漸培植其福德、開啟其智慧,從而奠定他一生的高遠見識和優美人格。而且,隨著年齡的增長,知識和閱歷的增加,他們會逐漸加強對經典的理解,經典遂成為他一生開智、受益、勵志、成長的源泉。
(二)國學經典教育的精髓在於潛移默化而非灌輸。現階段我國的小學教育片面灌輸知識技能,急功近利,讓兒童身心疲憊,以兒童發展為本的教育的核心價值被忽略,教育的科學規律被漠視。當下,一些機構利用社會、家長的認識誤區,打著培養小神童、小天才的旗號引人眼球,實則為賺取千金萬金的學費。這種拔苗助長、把教育當成商業、產業來做的結果,誤導了兒童發展。
學習國學經典不僅可以讓孩子多認識字詞,奠定大語文之根基,培養文化氣質,更重要的是可以通過感悟聖賢文明,通曉啟迪心智,陶冶品行,提高修養,培養儒雅風范,明白做人的道理,歸根到底就是提高人的根本素質。在孩子們還不具備對古詩文經典充分理解力的時候,就把經典交給他們,乍一看莽撞,實際上卻是文明傳承的絕佳措施,幼小的心靈純凈空廓,由經典奠基可以激發起他們一生的文化嚮往。孩子們從小接受這樣的熏陶,國學經典將在他們心裡埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產生積極影響。讓國學經典點點滴滴融入孩子們的生活當中,讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶,使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格,至關重要。
⑧ 課堂文化的含義是什麼
所謂課堂文化就是通過智慧型教師的教育智慧，創建、激發富有生命的、有效的課堂，從而形成一種對生命的理解、關懷與尊重；開放、自由、和諧、智慧的
⑨ 怎樣建設課堂文化
首先在教學目標上，日本的數學課主要是培養孩子的興趣，讓孩子廣泛地參與，發揚孩子的創造性和孩子在課堂當中的直接體驗。而中方的課最主要的是讓學生掌握知識、掌握技能，要能夠模仿教師所提出的要求、做法，學生在課堂當中只是間接體驗。
在內容的編排和設計上，日本的教科書基本上就是故事書，它的容量比較小，進度比較慢；而中方是比較正經的數學教科書，密度和容量比較大，進度也比較快。
從數學思想方法上看，日方主要是學生的感悟，一節課下來學生自己感悟，並不太重視系統的總結，而中方是歸納，很關鍵的是老師最後要總結。
從教學活動的組織與實施上看，日方基本上是朋友共享，朋友共享的概念跟師生互動的概念還不太一樣，朋友共享就是老師跟學生一樣大家是朋友，數學的內容蘊含於全部的活動過程中，也就是說它的活動是一節課，一節課要做整體的活動設計，數學內容蘊含於這整體的設計當中。另外使用的教具基本上是就地取材的原始教具，比如鏡子、木頭塊等等。中國的特點是師生互動，另外設計了許多小的活動，這些小的活動很精巧，往往是為了突破重點、難點而設計的小活動，但是在這一節課當中不是一個整體設計，而是瑣碎的活動設計，另外輔助教學手段是比較多的，原始教具比較少。
從教學實際效果評估上看，日方注重學生的體驗和培養數學的思維，只有主觀的感受，沒有明確的客觀考核的標准，重視活動當中的興趣，參與活動以後反思比較少；而中方最終評估教學的效果是做練習題，通過客觀測驗來檢查學生是不是掌握知識點，注重學生通過學習過程的反思要得出一定的結論。
所以，兩方比較之後感覺到中日課堂教學是有差異的，這是什麼差異？實際上，我覺得這種差異集中反應了中國跟日本的課堂文化上的差異，很難講哪一個好，哪一個不好。因為文化經常有不同，沒有不好，而是各有各的特點，只是反映了一種文化上的差異。
我們學校的教育主要是通過課程來實現的。隨著時代的變化，學校的課程要適應時代的變化就必然要進行課程的改革，不管叫不叫改革。所以我們國家基礎教育發展的歷史實際上是伴隨著時代的前進，也是一部課程改革的歷史。
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