課堂教學是教育的

Ⅰ 課堂教學素質教育的原則有哪些

全面性原則

全面性原則是指教師在課堂教學中應面向全體學生，全面完成課堂回教學的各項答任務，全面提高學生的基本素質。具體說，課堂教學中的素質教育應圍繞三項主要目標實施：一是教學目標；二是教育目標；三是發展目標。

主體性原則

主體性原則指教師在進行課堂教學時要從學生所處的學習主體地位出發，制定教學策略、選擇教學原則和方法、設計教學方案、組織教學過程。課堂教學中要重視培養學生主動精神，這是素質教育的根本出發點和歸宿。

遵循主體性原則，一是要體現教學民主性，二是要體現教學的科學性，再次體現教學的實踐性。

發展性原則

發展性原則指教師的課堂教學應以促進學生素質的提高為出發點和落腳點，充分發揮課堂教學亦即教育的發展功能，使學生得到最大限度的發展。

遵循發展性原則，一是要樹立以發展為內涵的三個「課堂教學觀」，即課堂教學本質觀、教學價值觀和教學質量觀。二是要把握發展的「三個度」，即向度、量度和效度。

滲透性原則

滲透性原則，即從素質教育出發，結合實際，全面地進行滲透教育，使學生素質在潛移默化中提高。

遵循滲透性原則，一是要提高對課堂教學滲透意義的認識，它是教書育人的重要保證。二是要重視滲透的全面性、教育性、啟發性和激勵性。

Ⅱ 追求教育機會均等 實現課堂教學公平

教育公平，是指人們在享有接受教育的機會、共享教育的資源、享受教育的成果等方面具有相對均等的條件和公平的待遇，它包括教育起點公平、教育過程公平和教育結果公平。教育起點的公平是指：每個人受教育的權利平等和機會均等。它可以為不同的受教育者提供公平競爭的環境，劃定一條統一的起跑線。它與受教育者的先天條件、家庭背景、貧富狀況、社會地位以及所在區域沒有關系。教育過程的公平是指：分配教育資源的機制或手段是公平的；不同人的競爭規則是相同的；同時還要避免暗箱操作和作弊現象。教育結果的公平包括：教育資源分配的結果是公平的；接受教育的結果是公平的；同時還要關注弱勢群體，通過對他們的救助和補償，盡量提高他們的受教育程度，以縮小差別。
教育屬於公共領域，具有公益性質，是社會公平的基礎，也是實現社會公平的手段。倡導教育公平理念，實現教育公平價值，是教育公共屬性的基本要求，也是促進社會公平發展與完善、構建社會主義和諧社會的情景訴求和必然選擇。其中教學公平是教育公平的一個重要方面，是針對當前學校課堂教學公平狀況展開的研究。
教學公平是指教學主體在教學態度、教學參與機會、教學資源配置、教學方法選用、教學評價等方面所採取的合理性行為。教學公平作為教育公平的要求與體現，是教學發展的必然要求，也是教學有效性的客觀要求。
一、課堂教學公平的意義
1.教學公平確保教師責任的履行。維護和促進社會公平正義是教師義不容辭的國家責任、社會責任與崗位責任。教師是學生的「重要他人」，其行為會對學生產生一定的影響，社會、家長、學校以及學生對教師都有很高的期待，教師的志向直接影響甚至決定著學生的志向。因此教師不但應該有追求公平的志向，還應堅持公平信念，在教學中踐行公平原則，促使學生逐漸掌握公平的要義。這是教學教育性的重要體現，也是教學效益的體現。如果教師無法承擔教學公平的重擔，教學公平就永遠不可能變成現實。
2.教學公平保證教學和諧。首先，教學公平有利於建立良好的人際關系，促進教學和諧。教學公平能使教師民主、平等地對待學生，學生之間友好相處，減少教學中的沖突與不和諧因素，形成良好的人際關系，促成和諧的教學環境。其次，教學公平有利於活躍教學氛圍，有利於教學和諧發展：第一，教學公平能使更多學生獲得自主和自由，教師的一視同仁和因材施教以及豐富的活動形式增強了學生的學習動機和興趣；第二，教學公平有利於教學主體間的互相理解和諒解，提高彼此的包容度；第三，教學公平能保障教學資源分配和使用的公平以及教師對學生態度的公平。所有這些都能促成良好教學氛圍的產生，為有效教學提供環境保障。
3.教學公平保證教學資源利用的合理性。教學資源公平利用是教學公平的重要內容。首先，教學資源公平利用有利於調動學生的積極性，並對維持學生的積極性起到正向作用，對其不公平利用會使學生產生不滿情緒，甚至形成與教師的對立沖突，嚴重影響教學有效性。其次，有利於教學資源利用的廣泛性與充分性。廣泛性是教學資源利用的共時性特點，它是對全體學生利用教學資源的狀態描述。充分性是教學資源利用的歷時性特點，是每個學生利用教學資源的度。這兩方面都決定著教學資源利用的有效性程度，學生的積極參與決定了教學資源使用的充分性，而公平則解決了教學資源使用的廣泛性。只有充分性與廣泛性有機結合，才能真正確保教學資源使用的有效性。
4.教學公平有利於實現學生合理的發展。教學公平關注學生合理的發展。第一，合理的發展是關注學生需要的發展，教學公平能滿足學生的不同需要。教學公平營造了民主平等的氛圍，教師給予學生及時鼓勵，每個學生都獲得自主參與及表現的機會，滿足了自身各層次需要，實現了發展。第二，合理的發展是一種個性發展，教學公平能確保學生個性發展。每個學生的個性化發展是教學公平的基本要求。差異教學就是為了體現教學公平，保護與發展每個學生的個性。第三，合理的發展必然是以學生自主學習為主的發展，公平能促使學生自主發展。教學公平重視學生參與，給予學生充分的自主，保障他們的個性化和自主學習，這是保證教學有效性的前提之一。
二、課堂教學存在的不公平問題
1.課堂教學中人格尊嚴不平等。教育是一種「成人」的教育，人之所以為人，在於人的尊嚴，人格尊嚴的平等性是課堂教學公平最基本的前提。在課堂教學中，教師應尊重每個學生享有平等的受教育的權利和發展的機會，平等地對待每位學生。然而在現實的班級授課制的課堂教學中，由於過於強調標准化、統一化、效率化與規模化，學生得不到應有的尊重；片面強調智力的發展，忽視了學生的情感、心理及其個性的健康發展；經常違反紀律的學生在教學活動中則更是受到忽視和「專制」；後進生在教學活動中受到了冷落；教師常常會因為暈輪效應而誇大優生的優點、忽視了他們的缺點，同時又會擴大後進生的缺點、無視他們身上的閃光點。由於學校、教師、家庭以及社會片面地追求教學的工具效益，有許多邊緣學生在教學中成為另一些人的階梯而被文明的教學所拋棄。
2.教學資源分配的不公平。生活在同一課堂的不同學生，無論其具有何種家庭背景、個人稟賦、人格特點和智力水平，都應該公平地分享課堂教學資源。公平分配教學資源不是平均或平等分配份額。在現實的課堂教學中，教師往往追求教學資源分配的「絕對平均」，用「標准化」、「統一化」、「同步化」的策略來實施所謂的「公平教學」，這種公平教學是用表面的公平掩蓋了實質上的不公平。在課堂師生互動中，教師對學業成就高、家庭背景好、在班級中擔任較高職務、性格外向開朗的學生會表現出較高的互動頻率，師生交往也多在這些學生中進行，課堂甚至成了這些學生個人表現的舞台，他們成了課堂的「主角」；而那些成績相對較差、家庭背景一般、在班級中表現平平、被教師認為愚笨倔拗的學生則成了課堂教學的「看客」，甚至被人遺忘。還有部分教師為追逐個人私利，為那些家庭背景優越而且能為自身帶來更多的「回報」的學生施以優先對待，因材施教原則已開始蛻變成因「財」施教。教師對這些學生的偏愛實質上就意味著教學資源分配的不公平。

3.課堂教學管理的不公正。現行課堂教學的管理過分強調指令性、統一性。這種嚴密控制具有鮮明的強制色彩，致使課堂組織結構中的絕大多數成員都處於服從狀態下，使民主平等的課堂教學流於形式。課堂教學中的獎懲也有失公正。中小學教師普遍認為獎懲應該與成績掛鉤，有些教師甚至將學生劃分等級，對成績好的學生過度表揚和獎勵、一味包容，即使學生犯了比較嚴重的錯誤也往往手下留情、「法外開恩」；對成績差的學生就用非常挑剔與苛刻的眼光去看待和評價他們，對這些學生取得的進步視而不見，對這些同學所犯的錯誤要麼置之不理要麼嚴格「依法辦事」要麼「從重處理」。這種做法嚴重違背了教育的基本理念，使學習成績好的學生驕傲自滿，不能正確評價自己的行為，甚至變成學習成績好但品德素養低下者；使學習成績差的學生一蹶不振，甚至「破罐破摔」。
4.學生學業評價有失公平。在傳統的課堂教學評價標准中，教師是否完成了預定的教學目標即認知目標，是一節課好壞的重要甚至唯一指標。因此，教師在教學中一般只關注知識傳遞的有效性而不去顧及學生其他方面發展的需要，對學生個性化的要求和創造性的見解也往往採取扼殺的態度。以分數論「英雄」的現行評價機製成為衡量學校教學質量和教師水平的唯一標准，而以言語――語言、邏輯――數理智力為核心的學科考試過分強調死記硬背的書本知識，缺乏對學生理解能力和創造能力的客觀評價，難以真實准確地反映學生解決問題的能力和生產及創造出各種精神產品、物質產品的基本能力。
三、課堂教學不公平的成因分析
產生課堂教學不公平問題的原因有很多，既有教師的主觀原因，也有社會和教育自身的客觀原因。研究認為：在尊重學生方面，存在著漠視學生、侵犯學生及剝奪學生學習權等問題；在同等對待學生方面，存在著互動機會、情感分配不平等等問題；在有差別對待學生方面，存在著優生優待、差生差待等不足。因此，整體而言，當前我國課堂教學公平狀況並不樂觀，尚有很大的改進空間。
四、促進課堂教學公平的策略
1.轉變課堂教學觀念。課堂教學觀念是教師課堂行為的指導思想，要建構公平的課堂就必須轉變課堂教學的觀念。由「選擇適合教育的學生」到「創造適合學生的教育」是現代教育觀念的重大轉變。推進課堂教學公平，需要確立「以人為本」的發展觀，樹立「人人都有才，人人都可以成才，人人又都不是全才」的新觀念。每個學生都是擁有獨立人格的個體，都具有極大的可塑性，蘊藏著巨大的發展潛力。教師不應人為地把學生分成三六九等並給予差別對待，不應低估那些暫時成績落後學生的發展可能性。課堂是面向全體學生的，而非部分「精英」學生的。學生之間學業的差異不是構成嚴格的學業等級的條件，而是相互競爭、彼此制衡的「資本」。每一個學生都有其「閃光點」，學生之間並不試圖通過某一方面的比較來建立嚴格的等級格局，而是關注對方的優點，學習對方的長處，把對方看成是課堂學習的一種資源。
2.加強師德建設。教師在實現教育公平這一社會理想的過程中影響很大，承擔著多重角色。教師既是教育公平程度的主要體現者，又是教育公平的重要感受者和體會者，還是教育教學過程中某些不公平現象的引發者，同時也是實現教育公平理想最直接的踐行者。因此，教師在教學公平的構建過程中有著十分重要的作用。教師要做到公平、公正，要尊重學生的人格，平等地對待每位學生，不能採取學而優則寵、學而困則棄的做法。教師要用發展的眼光看待學生，尊重學生的人格，要不斷肯定學生取得的成績。課堂中的獎懲應公正合理，無論是成績好的學生還是成績差的學生，無論是家庭有背景的學生還是無背景的學生，一律平等。
3.加大教育投入，促進班級規模小型化。要公平配置有限的教育資源，關注貧困落後地區和邊緣群體。各級政府應立足當地資源的實際，加大教育投入，縮小城鄉差別，特別是要加大農村老、少、邊、山區等貧困地區的教育投入，從而促進教育的發展，讓千差萬別的孩子沐浴教育的惠澤，讓教育公平的陽光照耀到每個孩子的心靈。要實施班級規模小型化，增加每個學生實際參與課堂教學的機會。教育實踐也進一步證明，班級規模會以潛在的方式影響學生的學習與行為，而只有小型化班級才有助於學生成績的提高，也有助於學生情感的豐富和發展，有助於課堂教學公平的實現。目前，由於班級人數多，在單位工作時間里教師與每個學生的交互頻率就會下降，學生在學習、活動中的必要指導也會受影響。
4.建立科學的課堂評價體系。建立科學的課堂評價體系，需要注重評價主體、評價內容、評價指標、評價策略幾個方面。（1）要使教師和學生都成為課堂評價的主體，通過教師評價、學生評價和學生自我評價來對學生的表現做出綜合性的判斷。（2）注重評價內容的全面性，避免從學生的某方面表現來對整個人的發展進行判斷。（3）建立綜合性的評價指標。評價的公正公平性並不在於對於任何一個學生都使用統一的尺度，要以「不求人人成功但求人人進步」為標准來評價學生；評價要充分考慮學生的不同特點，把學生所具有的發展傾向均納入評價的指標體系。（4）要採取多元的評價策略，對學生評價應實現多向激勵型評價機制。評價標准應有一定的彈性，教師要了解、分析學生的實際知識水平，客觀分析學生的層次，正確地把握各類學生的教學要求，精心安排教學環節，激發各個層次學生學習的積極性。

Ⅲ 《什麼是教育》這本書更讓我堅信在課堂教學上

怎樣認識教育的力量一、要相信教育的力量 二、育人先育心 三、學校的首要的任務是培養人 四、學校不能培養沒有確定自己志向的人 五、沒有「活水」，素質就枯竭、衰退 六、沒有美的教育，就不可能有完整的教育 七、培養美好情感和品質是學校教育的基本目標 八、真正的教育是要培養一個人對他人、對社會和對人民的一種責任感 九、道德經驗是個人的精神財富一、要相信教育的力量相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能夠成為自己學生的思想和感情的主宰，相信我能使最難教育的學生成為一個真正的人。對於一個教師來說，相信教育的力量，如同一個醫生相信生命的巨大力量一樣。醫生的精神准備是要為人的心臟跳動戰斗到最後一分鍾。如果一所學校相信教育的巨大力量，而且在那裡根本聽不到「他將是一個無出息的人」 這類不可救葯的話，那麼這個學校的學生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩。（第一卷796頁《培養集體的方法》） 1、教育是重要的科學的發展，國民道德的進步以及新的共產主義社會關系的建立，都取決於學校，取決於教育過程的文明以及教育與教學方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁《全面發展的人的培養問題》） 2、教育是長輩和晚輩參與其中的共同精神活動教育不是長輩的斷然命令和晚輩的恭順服從，而是長輩和晚輩參與其中的緊張和復雜的共同精神活動。（第五卷485頁《沒有信任便沒有教育》） 3、人是要教育的人是要教育的，為此必須懂得用什麼去進行教育和怎樣進行教育。（第四卷753頁《和青年校長的談話》） 4、為每一顆年輕的心都找到一把金鑰匙教育的任務在於，為每一顆年輕的心都找到一把金鑰匙，為每一個青年男女都開辟一個領域。在這個領域里，他們的能力能夠被喚醒並得以充分發揮。（第五卷244頁《勞動·志向·幸福》） 5、要深信有可能成功地教育每個兒童教育才能的基礎，是深信有可能成功地教育每個兒童。我不相信有不可救葯的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個人才剛剛開始生活在世界上，我們可以使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受壓制、傷害和扼殺。因此，每個決心獻身於教育的人，應容忍兒童的弱點。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認識它們，就會發現這些弱點是無關重要的，不應對它們生氣、憤怒和加以懲罰。（第二卷537頁《給教師的100條建議》） 6、教育工作的實質是升華人的素質如果我們說，教師的工作就是傳授知識，那麼，在我看來，這項復雜而尚未研究透徹的工作的實質，就是使人親眼看到知識使他得以升華，激發了為人的自豪感，使之迸發出智慧的火花，激勵他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁《特殊的使命》） 7、舉世無雙的工作是塑造人世界上有千百種職業、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個舉世無雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁《父母教育學》） 8、真正的教育始於一個人為理想所鼓舞並能審視自己在我看來，真正的教育始於一個人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什麼人和應當成為一個什麼人。（第五卷589頁《寄語後來人》） 9、要用長遠的眼光看待活生生的教育工作任何成功都是來之不易的。一切好的東西背後都是巨大的勞動。很重要的一點是要用長遠的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁《和青年校長的談話》）二、育人先育心育人先育心。在由人的精神財富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當屬於人的心靈。（第五卷499頁《沒有懲罰的教育》）三、學校的首要的任務是培養人 1、學校的首要的任務是培養人請記住：遠不是你所有的學生都會成為工程師、醫生、科學家和藝術家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學校按照重要程度提出一項教育任務的話，那麼放在首位的是培養人，培養丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養未來的工程師或醫生。（第二卷294～295頁《怎樣培養真正的人》） 2、在校學習是一生中全面教育的開始在學校的學習不應當是終結性的，而是人們在整個一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。（第五卷584頁《我的教育信念》） 3、學校是人民靈魂的主要塑造者學校是人民的搖籃，就這個意義來說，它是人民靈魂的主要塑造者。學校對其學生們的文化面貌能夠打下永不消失的印記。真正的學校引以為自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己稱為是它的學生。你們崇高的使命就在於使所有的送自己的子孫到你們學校去學習的成年人，永遠處在這個學校的精神影響之中。（第二卷319頁《怎樣培養真正的人》） 4、學校應該讓青少年每一瞬間都處在真理明亮光輝的穿袱扁惶壯耗憋同鉑括影響下我心目中的學校是這樣的地方：在這里，生活和師生關系中的每一舉動都充滿著深刻的道德含義；在這里，形象地說，小小年紀的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。（第五卷747頁《認知與信念》） 5、學校最重要的教育任務之一是培養起碼的人性我認為學校最重要的任務之一就是培養每個人用仁慈、懇切和同情的態度來對待一切有生命的東西，因為在這些東西身上體現著生命的偉大和美。沒有起碼的人性，就不可能有共產主義道德；沒有細膩的感情。缺乏同情心的人，也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情心就會對人漠不關心，並從漠不關心發展到自私自利，從自私自利發展到殘酷無情。（第三卷635頁《公民的誕生》） 6、要把美變為心靈的財富學校的任務在於，把美感和許多世紀以來創造的美變為每個人心靈的財富，變為個人的和人們之間道德關系中的審美素養。（第四卷549頁《帕夫雷什中學》） 7、學校是啟蒙的燈塔學校並非知識的倉庫，而是啟蒙的燈塔。所有兒童的能力不可能相同，因而學校的任務就是培育他們的能力。（第五卷620頁《要慎待兒童》） 8、要造就勞動創造者我們所要造就的人，不僅能勞動，能操縱機器，而且還應該是一個聰明的、能深刻思考問題、情感細膩的勞動創造者。體力勞動的創造，在共產主義社會中將被認為是人的最崇高的精神財富。生氣勃勃的、活躍的智慧在建設事業，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動中起著主導作用。（第一卷314頁《學生的精神世界》） 9、學校要有精神生話如果一個學生的智力興趣的世界僅僅局限於准備功課，如果除了必修課的知識以外別的什麼東西都沒有，如果智力生話只局限在學習的圈子裡面缺乏創造性的勞動，那麼，學校對一個人來說就會變成沉重的、枯燥的、單調乏味的事。只有在學校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人願意去做的事情，這種事情就是到了學生畢業參加勞動以後也還能夠繼續下去。（第一卷100頁《全面發展的人的培養問題》） 10、學校和生活要互相聯系，德育和智育要互相結合學校同生活相聯系以及學生的智育和道德相結合，是學校在社會發展中發揮其作用的一個重要條件。（第四卷7頁《帕夫雷什中學》） 11、學校需要的是活躍和熾熱的思想和研究精神在學校里，真正的創造性勞動――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當教師具有活生生的個性時，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優秀和最精明的教育方法才能發揮作用。（第五卷415頁《惟有依靠你們》） 12、學校教書育人工作的成績首先取決於學生我們整個學校的教書和育人的工作，其成績首先取決於我們的學生，取決於他們在多大程度上接受我們的教育。（第五卷623頁《教會學生學習》） 13、小學教育時期是最重要的一個時期我堅信小學教育時期，則是最重要的一個時期。這個時期正是人需要受教育的一個界線，包括對人需要形成期的那個界線。正是在這個時期，應當去培養為他人幸福的那種慷慨胸懷……（第二卷190頁《怎樣培養真正的人》）四、學校不能培養沒有確定自己志向的人 1、學校不能培養沒有確定自己志向的人校門里不應當培養不幸的人，即沒有確定自己志向的人。（第四卷502頁《帕夫雷什中學》） 2、重要的是要用志向鼓舞人在我們艱難的事業中，一個最棘手、最難以捉摸的工作，就是用志向去鼓舞人。……志向是同一個人對自己的約束，給自己的承諾，對自己提出的要求相聯系的。（單行本《青少年心靈美的培養》65頁） 3、青少年積極作用取決於他對未來的態度對前途充滿信心，認為未來是通過現今社會成員的積極努力能創建的一種社會現實，這都是我們應當在學生身上形成的一種十分重要的道德特徵。（第二卷30頁《年輕一代共產主義信念的形成》） 4、教育的理想就在於使每個人去追求自己的頂峰我認為教育上一個重要的目的，就在於使每個人在童年時代就能體驗到人對義務頂峰的追求是一種魅力和美。教育的理想就在於使每個人去追求自己的頂峰，不要迷失通往頂峰的方向，更不要從旁而過。只有精神力量才能使人成為真正的人。（第二卷221頁《怎樣培養真正的人》） 5、應當為年輕的心靈照亮通向理想的道路理想生活中的光輝形象、一切美好的東西和表現崇高的道德行為的光輝形象，不應當把少年照得頭昏目眩，而應當照亮他前進的道路，照清楚他自己心靈中一切美好的東西和丑惡的東西。這恰恰是我們應當做的。我們應當為年輕的心靈照亮通向理想的道路，而不是用雙手在他的心中亂翻騰，更不要把它「倒騰」出來。（第三卷658頁《公民的誕生》） 6、教育和培養具有遠大抱負的人是我們的責任我們肩負著教育和培養具有遠大抱負的人，他們首先要忠於崇高的思想，並准備為之獻出全部力量和生命。（單行本《關心孩子的成長》56頁） 7、要使每個人確立崇高的生活目的道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。個人對未來的憧憬，應當同今後十年、二十年、五十年的社會生活緊密地聯系在一起。優秀教師的經驗表明，如果學生為了未來不僅甘願獻出體力而且獻出精神力量，特別是毅力和情感力量的時候，可以說他們在青少年時期就有了崇高的生活目的。（單行本《愛情的教育》123頁） 8、每個孩子都有善良的志向和良好的願望當你處理兒童思想上、感情上、認識上的差錯時，一刻也不要忘記每個孩子都有善良的志向和良好的願望。任何呵斥、任何威脅、任何想損傷兒童心靈的意圖都是不容許的。（第一卷838頁《培養集體的方法》） 9、一定要珍視少年的理想少年和青年時期是富於幻想、富於浪漫主義的激情、對一切沒有經歷過的東西都十分有興趣的時期。……崇高的理想是我們生活中的最大特點。我們一定要珍視少年的理想，把它作為珍貴的東西保護起來。（單行本《關心孩子的成長》15頁） 10、要使學生找到適合於自己的未來的事業教育的智慧、復雜性、令人心煩的困難以及其中的樂趣，在於如何使我們的每個學生在童年，特別是在少年時期就能在喜愛的勞動中找到適合於自己的未來的事業，並熱愛它使之臻於完善。這是培養有覺悟的公民，有覺悟的勞動者高尚行為的途徑。（第一卷722頁《培養集體的方法》）五、沒有「活水」，素質就枯竭、衰退 1、沒有「活水」，素質就枯竭、衰退只有當每個少年從教育者那兒得到「活水」，他們的才幹才能發揮出來。沒有「活水」，素質就枯竭、衰退。智慧培養出智慧，良心培養出良心，有效地為祖國服務培養出對祖國的忠誠。（第三卷543頁《公民的誕生》） 2、真正的教育是從教育者的素質開始的教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，實際上就是從這兒開始的。（第一卷773頁《培養集體的方法》） 3、教師的素質是年輕人的精神支柱年輕人的道德面貌、行為以及對待善惡的態度是由他們的精神支柱所決定的，而這種精神支柱牢固與否，取決於教師的個性、教師的思想是否豐富和他對我們生活的真理是否忠誠。（第一卷786～787頁《培養集體的方法》）六、沒有美的教育，就不可能有完整的教育 1、沒有美的教育，就不可能有完整的教育沒有美的教育，就不可能有完整的教育。……我認為很重要的一條，就是教會孩子去觀察美，同時去思考美和人的高尚品格。（第二卷232頁《怎樣培養真正的人》） 2、美育教會兒童看出精神的高尚、善良和誠懇美育的最重要的任務，就是教會兒童從周圍世界的美和人的關系的美中看出精神的高尚、善良和誠懇，並在此基礎上在自己身上確立這種美。（第一卷《全面發展的人的培養問題》241頁） 3、美能磨練人性一個人如果從童年時期就感受到美的教育，特別是讀過一些好書；如果他善於感受並高度贊賞一切美好事物，那麼，很難設想，他會變成一個冷酷無情、卑鄙庸俗、貪淫好色之徒。美，首先是藝術珍品，能培養細致入微的性格。性格越細致，人對世界的感悟越深刻，從而對世界的貢獻也越多……（第三卷887頁《給兒子的信》） 4、要為兒童打開通向美的世界的大門作為兒童歡樂的締造者，教育者的權力正好在於為兒童打開通向美的世界的大門。（單行本《青少年心靈美的培養》36頁） 5、美蘊藏著強大的教育力量在為人們創造財富與歡樂的結合中，通過認識美，比如說，認識一朵小花的美，岸邊上色彩斑斕的小石子的美，鮮紅色霞光萬道的美，朗朗語調的美以及人們的行為美來認識自己。在這種結合中則蘊藏著相當強大的教育力量，使你這個教育者能獲得真正神奇的才能，讓孩子的心靈為之震驚，並能讓其挺直起來，如果孩子的心靈在痛苦、不幸、災難的壓迫下彎曲了的話。作為兒童歡樂的創造者——教師的權利，恰好在於為幼小的兒童去打開通往美的世界的大門。（第二卷193頁《怎樣培養真正的人》） 6、孩子對美感受越早，自尊感就越高小孩在發現自己周圍的美，並對這些美而感到非常興奮、贊嘆的時候，這宛如在照鏡子，會觀察到人的美。孩子對美的這種感受越早，對美的驚奇越精細，他的自尊感就越高。（《蘇霍姆林斯基選集（五卷本）》第二卷193頁《怎樣培養真正的人》） 7、要培養對美好事務的永不止息的嚮往我們的任務就在於，要在每一個未來的物質生產的勞動者身上，培養出一種對認知、文化和美的永不止息的嚮往。（第一卷106頁《全面發展的人的培養問題》） 8、號召人們做一個美的人進行道德教育，造就真正的人——就是在號召做一個美的人。一個人接受這種號召就會成為十分敏銳、易於接受教育的人，如果道德理想那些令人嚮往的東西能夠使他變成高尚的話。因為道德理想本身就是人的一種高尚的美。（第二卷192—193頁《怎樣培養真正的人》） 9、要在青少年心靈中訓練對美的感受我認為對自然界美的感受，積極去創造美的東西，是對青少年心靈一種極重要的訓練，是使人力求看到人的美及其心靈美，力求去確立人自身那種美的東西並蔑視懦弱、畏縮、意志薄弱不可缺少的東西。（第二卷234頁《怎樣培養真正的人》） 10、要善於把永恆的美展現在孩子們的面前我認為有巨大教育意義的一點，就是使孩子能看到、理解、感受到去喚醒大自然中的生命是一個很大的秘密。第一批春天花朵的開放，幼芽的萌發，第一批嫩草破土，第一隻蝴蝶飛舞，第一聲蛙叫，第一隻春燕飛來，第一聲春雷，麻雀第一次春浴，這一切我都當做永恆生命的美展現在孩子們面前。他們受到這種美的感染越深刻，去創造美的慾望就越強烈。（第二卷489頁《怎樣培養真正的人》） 11、努力使少年體驗到美的激勵和對美的贊賞生活向我們證明：如果一個兒童對充滿了為人們創造出美這一崇高思想的勞動不理解，那麼他的內心就不能用細膩、體貼和容易感受的態度去對付那種細致而又「溫柔的」教育方法，他變得遲鈍。只能領悟原始的「教育方式」：大聲呵叱、強制、懲罰。由此而形成了少年們的粗魯無禮和無意識的破壞性傾向。正因為如此，我要努力使我的未來少年們，在童年期就能體驗到美的激勵和對美的贊賞，使他們的個人勞動成為產生這種感情的源泉。（第三卷412頁《公民的誕生》） 12、豐富審美需求和審美感需要智力上的深入發展人在智力上的深入發展，是豐富審美需求和審美感的一個重要條件。因此，審美教育意味著向孩子廣泛介紹世界文化成就，介紹人類文化珍品。（第四卷538頁《帕夫雷什中學》） 13、要教會孩子能夠看到和感受到美。對所見所聞的觀察、傾聽和體驗，猶如通向美的世界的第一個窗口。所以，我們認為很重要的一項任務就是教會孩子能看到和感受到美，而待他有了這些能力之後，則要教會他終生保持他心靈的贊美之情和善良之意。（第四卷539頁《帕夫雷什中學》） 14、在青少年時期對各種現象作出審美評價是極端重要的一個人在青少年時期就能對周圍世界的各種現象作出個人的審美評價，是極端重要的。如果一個人的思想和情緒只是隨波逐流，跟著別人轉，那麼這種教育可說是不成功的。（單行本《愛情的教育》112頁）七、培養美好情感和品質是學校教育的基本目標 1、培養美好情感和品質是學校教育的基本目標為每一個人培養起善良、誠摯、同情心、助人精神及對一切有生之物和美好事物的關切之情等品質，是學校教育的基本的起碼目標。學校教育就要由此入手。（第四卷247頁《帕夫雷什中學》） 2、學校的中心任務之一就是培養高尚情感學校的中心任務之一，就是培養道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感，這首先就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛文化，尊重本國每個同胞和世上每個誠實人的人格，對勞動人民的友愛、同志和兄弟情誼，認識和改造世界的快樂，以及對人類創造的文化財富的無私享用。（第四卷24頁《帕夫雷什中學》） 3、教育工作的最高目標是豐富青少年的精神世界我的學生學習時絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂、幻想和創造的世界中進行朝氣蓬勃的智力活動。我希望孩子們能成為這個世界中的旅行者、發現者和創造者。觀察、思索、談論、感受勞動的歡樂，並為所創造的一切而自豪；為人們創造美和歡樂，並在這種創造活動中獲得幸福；贊賞大自然、音樂和藝術的美，並以這種美來豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂放在心上，像對待自己切身的事情一樣對待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標。（第三卷137頁《我把心給了孩子們》） 4、在青少年時期就培養起豐富的感情在形成學生道德面貌時期所培養的情感，不應局限於認識周圍世界。感情應是積極的。學校的任務是讓學生在青少年時期的活動中表現出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個人到了成年時期，他的情感、愛情是否高尚，取決於他在青少年時期愛什麼，恨什麼，同情什麼。（單行本《愛情的教育》100頁） 5、個人主義始於缺乏情感教育假如你想要讓你未來的學生留心聽你的每句話，感受你的話，就要關心兒童家庭情感關系是否豐富的問題。道德怕心靈的孤單，如同思想怕周圍無人一樣。你要使兒童同別人由於相互負有義務、相互愛慕、尊重和關心而聯系在一起。你未來學生的道德，在很大程度上取決於自己是否把心靈獻一點給別人，或者閉鎖在自己的小天地里過著只關心自己和自己狹隘利益的生活。個人主義始於缺乏情感教育。（第二卷689頁《給教師的100條建議》） 6、教師要教會學生懂得人的情感我們要教會學生懂得人的情感，這里有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們表現在人們的眼睛裡，在不冷不熱的談吐里，在一個人或仔細觀察、或視而不見、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂的一舉一動里。（第五卷704頁《認識自己》）（第五卷718頁《認識自己》） 7、使孩子成為細膩、善良和溫柔的人很重要我們努力使每個男女學生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個細膩、善良和溫柔的人就越發重要。……只有出於善良之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產生那種創造美的高尚情操。（第一卷700頁《培養集體的方法》） 8、不能讓孩子心靈中熾熱的感情冷卻在激情的促使下，孩子們隨時准備立即採取某項行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那麼的重要啊！我以為一個教育者的職責就在於使孩子們在道德方面表現出來的這些感情日益加深並永遠保持下去。（單行本《關心孩子的成長》43頁） 9、少年隊組織應該具有生氣勃勃的情感生活如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊組織就會變得軟弱無能、消極懶散。只有當一種思想表現為奮發的精神，表現在斗爭中，表現在遇到困難和克服困難的過程中的時候，它才能成為激勵少先隊集體奮發向上的因素。（第三卷688頁《公民的誕生》） 10、要使青年培養出標志人類高尚氣度之美的花朵我們認為，最細致的教育任務之一，是要使青年能嚴肅地、心地純貞地對待一個新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節日一樣等待一個新人的誕生；要讓每一個孩子的頭腦里產生的第一個想法是：我能給父母帶來快樂，沒有我，他們都不能生活，他們的快樂也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應當永遠感激他們。愛――標志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養人的高尚情操。（第四卷318頁《帕夫雷什中學》）

Ⅳ 課堂教學中的教學思想指的是什麼

為人類特有的教育活動現象的一種理解和認識。

教育思想為人類特有的教育活動現象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織並表達出來，其主旨為對教育實踐產生影響。

教育思想的類型包括教育理論、教育學說、教育思潮、教育經驗、教育信念、教育信條、教育建議、教育主張、教育言論、教育理想等。有助於人們理智的把握教育現實，使人們依據一定的教育思想從事教育實踐。有助於人們認清教育工作中的成績和弊端，使教育工作更有起色。

(4)課堂教學是教育的擴展閱讀：

課堂教學要求規定：

1、教學活動為教師和學生共同參與的雙邊活動，在這種活動進程中，師生不僅存在知識的傳遞，而且還存在著人的感情交流。

2、對課堂中的提問無論是功能要求，還是提問類型都需要更新與拓展，提問要為問題情境創設、為學生能提出新的問題服務，不斷增加創造性問題、方法性問題、探究性問題等，使提問成為開啟學生智慧之門的鑰匙。

3、學生須將要素、概念、已有知識等新組合或採用新奇、獨特的觀點做出異乎尋常的反應，此類問題沒有單一性質的標准答案。

Ⅳ 課堂教學改革和課程改革的異同點是什麼

課堂教學改革和課程改革都屬於教育改革。
課堂教學改革是個人行為。課堂教學改革的主體是任課教師，他變革的是自己所從事的課堂教學活動。
課程改革是集體行為（從某種意義上看是國家行為）。課程改革的主體是教材編寫者，他變革的是教育理念和教材內容。

Ⅵ 信息技術到底能給課堂教育教學帶來什麼樣的變化

當今社會,信息革命幾乎沖擊了所有領域.現在正步入信息社會,如何利用信息技術提高學生的科學文化素質,提高學校的教學質量,已成為人們普遍關注的問題,更是我們教育工作者的當務之急.課程教學改革以來,廣大實驗教師已融入了課改的洪流之中.我作為其中一員,勤奮學習,大膽嘗試,獲益匪淺,並從中體會到信息技術帶來了語文課堂的教學方式、教師角色、課堂信息量、學生思維過程、對教師的要求等多種變化.因此,作為教育、培養未來社會人才的教師,應走在時代的前沿,為社會培養出優秀的可持續發展的人才.
關鍵詞：信息技術 課堂教學 變化
當今社會,信息革命幾乎沖擊了所有領域.現在正步入信息社會,如何利用信息技術提高學生的科學文化素質,提高學校的教學質量,已成為人們普遍關注的問題,更是我們教育工作者的當務之急.課程教學改革以來,廣大實驗教師已融入了課改的洪流之中.有相當一部分教師已走到了課改前沿,他們大膽實踐,嘗試著信息技術與語文學科的整合,使得信息技術在語文教學中越來越得到普及.廣大語文教師在語文教學中或精心設計多媒體課件,或引導學生上網查閱資料,或進行網路教學,為語文課堂注入了新的活力,老師樂教,學生愛學,增強了教學效果,提高了教學效率.我作為其中一員,勤奮學習,大膽嘗試,獲益匪淺,並從中體會到信息技術帶來了語文課堂教學的多種變化.下面我粗淺的談以下幾點：
一、教學方式的改變
在傳統的教學過程中,一切都由老師主宰,從教學內容、教學策略、教學方法到教學步驟,學生只能被動地參與這個過程,而信息技術與語文學科的整合,徹底打破了這一局面.在多媒體計算機這樣互動式的學習環境中,學生可以共享人類的學習資源,可以按照自己的學習基礎、學習興趣來選擇學習內容、方法策略和發展目標,學生在這種開放式的學習空間有了主動參與的可能,有了自己學習的天地.學生在教師的指導下,通過自主參與、自主探究與交互資源的過程,不僅能眼見其形、耳聞其聲,而且能手腦並用,調動多種感官共同參與認知活動,使學生在同一單位時間內增加了所接受的信息量,增強了記憶的效果,加快了對所學知識的理解、消化速度,從而在較短的時間內,更快、更好地學到更多的知識,提高了學習效率.
另外,由於信息技術所提供的信息和技術資源的最大特點是具有共享性,計算機的使用和資源的網路化等技術環境,不但有益於語文教學任務的完成,也孕育和發展著學生之間合作學習的方式,為學生之間的交流提供了機會,因此我們的教育教學活動應努力創設合作式學習環境,更多運用合作式學習的策略,切實為學生養成合作意識與發展協作能力搭建舞台.信息技術介入課堂教學,構建了「自主、合作、探究」的新型學習方式,充分顯示了信息交流的多向性、豐富性和快捷性.它可以通過師生互動、生生互動、師機互動、師機生互動、生機互動、生機生互動的多種友好合作方式,為學生提供立體式的多向交流的機會,有利於培養學生的合作精神,從而改變傳統語文教學的教師單一傳授的方式.
二、教師角色的轉換
信息技術融入到語文課堂教學中,使教師的角色發生了多角度的轉換.隨著網路技術的發展,知識更新速度加快,學習者通過網路就可便捷快速地獲得所需要的各方面的知識,個體的發展水平將越來越取決於不斷利用信息、培養自我學習和自我教育的能力.信息化時代學生從被動地接受知識轉變為主動地獲得知識,教師不再是文化知識傳播的中介,而是學生學習方法的指導者.通過調動學生的學習主動性和積極性,提高他們獲取信息的能力,以及充分利用信息資源快速高效地解決問題的能力.傳統教學中,國家統一編寫教材規范教師對學生的知識傳授.網路時代教師是課程開發和教學研究的主體,運用現代化手段為學生創設學習情境,開拓多媒體教學空間；編制教學軟體,促進課程向地方化、校本化、個性化、綜合化方面發展,實現課程教學綜合化和知識的融會貫通；主動投身課程教學思想和教學方法的理論研究與實踐探索,提高網路時代課程教學理論的研究水平. 因此教師就由教材執行者轉變為課程教學的研究者.
另外,網路時代學生的學習活動成為生活的一個組成部分,網路化學習豐富了學生品德發展的內涵,開闊了品德培養的視野.教師要成為學生未來生活的設計者,建構具有前瞻性的道德價值觀體系.通過網路滲透現代道德理念,積極引導學生的內在道德價值取向,培植學生道德理想和信念,提高學生的社會適應能力和道德行為能力.與此同時,信息技術也打破了人與人之間的時空界限,拓寬了人際溝通的渠道,有利於師生之間平等民主關系的建立,師生交往趨於多樣化、平等性.教師作為人際關系藝術家,應更多地理解、信任、同情學生,愛護學生的自尊心；教師應提高自身的道德品質修養和情感素養,形成寬容、尊重的良好個性和人格魅力,開展平等對話,提高師生間的協作水平,創建和諧融洽的師生關系.
三、課堂信息量的變化
人類社會已經進入信息化時空,網際網路是世界上最大的知識庫、資源庫,它擁有最豐富的信息資源,internet上發布的信息包羅萬象、充滿時代氣息,幾乎囊括各領域、各學科的最新內容和成果.在教育網站上還存儲了大量的學習信息、習題講解、疑難解答和優秀教案等內容.因此,信息技術的有效運用能極大地增加課堂的信息容量.語文學習如果僅僅依靠教科書、教者、參考資料等信息,是遠遠不能滿足學生的學習需求的.信息技術則體現了最強的網路優勢,搜集更多的語文信息資源,增大教學的信息量,充分地開發了語文資源.師生雙方實現了用計算機在教學活動中進行互動,實現資源的共享.在一系列的操作活動中,大量信息刺激著學習主體,學習的容量增加了,信息量加大了.同時信息和知識點緊密地聯系在一起,由於使學生能獲取大量的知識信息,這樣就可以更好的使學生掌握更多的知識,也有利於知識的保存.
四、學生思維過程的變化
語文作為一門基礎學科,其最根本的教學目的就是訓練學習者的理解能力和表達能力,而思維的培養又起著舉足輕重的作用.學生的認知過程是一個逐步提高的過程.在整個教學過程中如何由淺入深、由易到難,使學生的思維活動由現象到本質、由形象思維到抽象思維,這都是教育工作者必須探求的問題.在傳統的以掌握學科知識為主的課堂教學中,學生的思維過程側重於對語文知識和結論的簡單記憶；而在使用現代教育技術的課堂中,學生的思維過程更側重於調動各種認知策略去解決閱讀和寫作中的實際問題,而對概念性知識本身的記憶過程則相對減少.而且,由於教育技術具有將學生的思考過程外化的功能,所以學生能夠時刻監測自己的思維過程,從而學會「如何學習」,「如何思考」.
五、對教師要求的提高
信息技術與語文學科的整合絕不是一件簡單的事,而是一項長期而艱巨的教學改革任務.教師必須首先轉變傳統教育思想、教學觀念,打破以教師為中心的教學模式,在先進的教育科學理論指導下,充分發揮計算機、多媒體和網路等現代化教育技術手段的認知工具作用,從零開始,經過5年、10年甚至20年的試驗、探索、總結、提高,才能逐步完成.而在這個過程中,各方面的壓力是很大的,遇到的困難是很多的,決不是一句一言難盡就可以概括了的.信息化時代的語文教師必須有更高的素質,對教材、教法、學生的把握是傳統教學模式所一貫強調的,這一基本功在信息時代顯得更加重要,同時也被賦予了新的內容,如教材的處理、學生的新特性、教法的變革等.
另外,教師是課程改革的主體,提高教師的信息素質是培養學生信息素養的關鍵.信息技術的發展使得學生和老師的信息資源對等,在現階段進行學科整合的過程中間,很多問題都是陌生的,都是需要自己親自動手來解決的.因為無論多麼優秀的教育專家和特級教師根據科學的學習理論和豐富的教學經驗設計開發的課件,也只能適用於某一特定的教學情境,無法適應千變萬化的教學情況.所以作為信息化時代的語文教師必須首先強化自身的信息素養,具備創新意識和創新能力,才能更好地指導學生,提高學生的信息素養,全面實施和推動素質教育.
總之,信息技術的飛速發展,給語文教學帶來了深刻的變化,信息技術教育與語文教學的整合成了教育教學改革中人們關注的熱點,也是當今教育界研究的重要課題.作為教育、培養未來社會人才的教師,應走在時代的前沿,必須改變傳統的教學方式、思維方式,提高自身素質,運用多媒體技術,優化課堂教學,與時俱進,跟上時代的步伐,為社會培養出優秀的可持續發展的人才.

Ⅶ 高等教育課堂教學的基本要求有哪些

本專業課程由必修課、選修課、教育實踐三部分組成。必修課也括公共必修課和專業必修課；選修課包括專業方向選修課和任意選修課；教育實踐包括教育觀察、教育調查和教育實習等。本專業學制五年，全學程共260周，其中教學活動（含考試）180周，教育實踐15周，機動5周（主要用於社會實踐、集體教育活動等）。（一）必修課必修課是本課程方案的主體，是對小學教師職前教育的主要途徑。必修課分為公共必修課和專業必修課兩大類課程。l、公共必修課本類課程是國家規定的對大專學生進行思想道德素質和基本文化素質教育的課程，主要包括：經濟常識、哲學常識、毛澤東思想概論、馬克思主義哲學原理、鄧小平理論概論、思想品德修養與師德、法律基礎、形勢與政策、體育、信息技術基礎等。公共必修課959學時。2、專業必修課本類課程是對大學專科學歷小學教師進行專業教育的必修課程，主要包括四部分：第一部分為教育類課。主要有基礎心理學、兒童發展與教育心理學、小學教學設計理論與實踐、教育技藝原理與訓練、課程與教學論、班隊管理與教育、初等教育科學研究方法、現代教育技術、小學綜合實踐活動設計、少年兒童健康教育等。第二部分為文化通識類課程。主要有語文、大學語文、數學、物理、化學、生物、歷史、地理、社會科學基礎、音樂、美術等。第三部分為小學教師職業技能類課程。主要有普通話、教師口語、書寫等。專業必修課為2558學時。（二）選修課選修課是本課程方案的重要組成部分，是在必修課基礎上的拓寬、提高，是發展學生專業特長的重要途徑。選修課分為專業方向選修課和任意選修課兩大類。專業方向選修課是提高學生數學與科學專業方向學科素養的課程。學校根據實際需要，開設本專業方向的以下課程：高等數學基礎、現代數學概論、數學實踐與科學實驗、科學技術與社會、物質科學、生命科學、地球與空間科學、人口、資源與環境、小學數學教學與研究、數學課題研究、小學科學教學與研究等。專業方向選修課為947學時。任意選修課是拓展學生知識面，發展學生個性，完善知識結構的課程。學校在充分調研的基礎上，根據學生發展的需要和地域文化的特色開設以下課程：小學語文教學與研究、小學奧數輔導、生活中的數學、小學各科中的數學與科學知識等。以上課程可供學生根據自己的興趣、愛好和特長任意選擇。任意選修課為l24學時。（三）教育實踐教育實踐是思想道德、文化知識、教育理論和教師職業技能訓練等方面的綜合實踐課，是小學教師職前教育的必要環節，對於學生了解初等教育，熟悉小學，鞏固專業思想，培養教育教學實際能力，初步掌握科學的教育教學方法等具有特殊作用。教育實踐的時間為15周，其中教育觀察、教育調查等l周、教育見實習14周。教育實踐貫穿於三年教學過程的始終。

Ⅷ 課堂教學應該怎樣從學科教學走向學科教育

一、高效課堂的局限性
高效課堂的理論基礎是三個關鍵詞：效果、效率、效益。但實際上人們最為關注和可以量化的是效率，所以高效課堂會不自覺的引導人們關注知識學習的高效率:高效課堂=學習的知識/學習的時間。這就產生了我們經常聽到的衡量高效課堂的一些標准和措施，如「大容量、高效率、快節奏」、「堂堂清、日日清、周周清、月月清」等。在教學實踐中，我們努力追求課堂高效是沒有問題的，但如果將高效作為課堂追求的唯一目標或者是主要目標，必然會忽視學生精神及生命成長的需要，影響到學生的健康成長和可持續發展，進而影響到創新人才培養這一根本任務。因此，我們認為，高效課堂雖然極大推動了課堂教學改革，但高效課堂是有局限性的，不能說是我們追求的理想課堂。
二、魅力課堂的基本內涵
自2012年開始，中國當代著名教育專家曾軍良校長提出了魅力課堂的概念，並在實踐過程中對魅力課堂的內涵進行了初步的研究和界定，初步構建了魅力課堂理論。
「魅力課堂」是基於尊重學生美好天性，激發學生精神動力，努力讓課堂迸發五彩的魅力光芒，讓學生感知快樂的心理體驗，從而推動學生自主學習、主動發展、創新發展的改革行動。
「魅力課堂」以尊重人的生命發展需要為出發點，目的是為學生的學習注入動力，從而激發學習活力，達到學習高效目標的。因此，魅力課堂改革更加關注過程的魅力，更加充滿了人性的溫情。
魅力課堂是「引力場」、「思維場」、「情感場」，並最終走向人的「生命發展場」。這樣的「魅力課堂」，將努力使學生的學習是基於內在興趣和需求的推動，強大的內驅力使學生學習成為一種生命成長本身的需要。
「魅力課堂」的目標追求是提升「三力」，即提高課堂學力，激發學習活力，增強教學魅力。並逐步將課堂從「知識傳授型課堂」向「激情、溫暖、美麗、思考、開放、分享的課堂」轉變，讓課堂成為師生快樂成長的殿堂。
「魅力課堂」是一種理想的課堂境界，是教師對理想課堂的追求，我們要逐步探索「提高課堂學力」的途徑，探討「激發學習活力」的辦法，深究「增強教學魅力」的策略。
「魅力課堂」追求一種理想的教育境界。在這種課堂上，教師對學生是真正的尊重、成全、關注；學生擁有足夠的思考空間，思維高度活躍，表達充滿自信，教師和學生都進入了一種主動成長的境界。
「魅力課堂」追求以愛育愛、以情激情的精神世界。教師心懷真愛，讓學生在愛中成長，在愛中懂得愛、珍惜愛、理解愛、學會愛、付出愛，在教育的過程中生發出不竭的愛；教師有激情，只有教師充滿激情，才能激發學生的激情，才能催生靈動的思維，才能燃起智慧的火花。
「魅力課堂」激活了師生成長的動力，改進了師生關系，提升了師生的幸福指數，教師的魅力也大大增強，育人的質量也得到全面提升。
三、魅力課堂與高效課堂的共同價值追求
魅力課堂和高效課堂改革的出發點都是為了在課堂層面落實新課程改革的要求，改變傳統的教學方式；二者都是課堂教學改革的產物，都是學校綜合課程改革的一部分。魅力課堂不排斥高效，魅力課堂和高效課堂有很多共同的價值追求，高效課堂的探索為魅力課堂的構建積累了豐富的經驗和素材，可以說魅力課堂是在繼承高效課堂精華基礎上的發展。
我們將魅力課堂和高效課堂加以認真研究和對照，不難發現：二者都反對灌輸式教學，倡導自主、探究、合作的新課程理念；都重視師生的角色定位，強調學生是課堂的主人，教師是學生學習的組織者、引領者、合作者；都重視小組合作學習的組織形式以及對小組合作學習的研究；都重視對學生的多元評價；都強調與生活實踐的接軌和課程的校本化改造；都強調面向全體學生，注重不同層次學生的課堂參與度；都強調課堂的開放與生成；都強調學科特點，重視不同學科、不同課型的不同教學形態。這些都是魅力課堂和高效課堂的共同價值追求。

Ⅸ 素質教育課堂教學的基本特徵有哪些

隨著新課程改革實驗的深入，傳統的課堂教學受到極大沖擊，當我們走進用新課程理念打造的課堂，你會體驗到新課程倡導的先進理念正在影響著教師的教學實踐。那麼在課堂教學中如何進行素質教育，教學模式如何構建，什麼樣的課堂教學才是有效的？這個問題，給廣大教師帶來不少困惑。筆者認為，有效教學應在課堂教學中充分體現新課程的理念，呈現以下幾個基本特徵：教學的民主性、開放性、實踐性、綜合性。
一、課堂教學的民主性
新課程強調教學過程是師生交往互動的過程，課堂教學的民主性包括這樣兩種含義：一是在課堂教學中教師與學生的人格地位是平等的，學生間的人格地位也是平等的，教師應充分尊重學生的人格，鼓勵學生在與教師和同學的平等交往中展示自己的能力，給予每個學生參與教學活動的機會，注重學生在心理特徵、認知能力和社會化程度等方面的差異；二是要重視情感、意志、動機、信念等人格因素的價值，建立師生之間和學生之間在教學活動中的和諧融洽關系，通過教師與每個學生的共同參與和積極合作，促進學生人格的健全發展。
新課程改革倡導以人為本的主體教育，這就要求思想政治教學必須在傳統教學要求的基礎上作根本性的調整與改革，要求教師在課堂教學中必須著眼於學生學會發展、學會創造的教育，這種教育必須是發展個性，構建獨立人格、倡導以問題為紐帶的教育。而建立民主、和諧的師生關系是實現教學目的的關鍵要素。教師作為一個組織者、輔導者、引導者，促進者，既要保持必要的權威，又要以一種夥伴的態度對待學生。要學會傾聽、溝通、尊重、學會向學生學習。新的課程改革要求在課堂教學中，教師要有民主的態度，要打破教師是主宰、是權威、打破教師滔滔不絕學生被動學習的思維定勢；要認識到教學是一種師生共同參與的、發展心智的活動，學生應該始終處於中心地位。教師所作為的一切都是為學生服務的、都是以學生獲得發展的需要為轉移的，要為學生能夠生動、活潑、主動參與教學活動創造條件。學生是課堂的主人，課堂是學生的舞台。教師在這當中只起到如何引導學生在舞台上如何更好的演出的作用，或者說只起到「導演」的作用吧。我想都可以從以下幾個方面來做——做到三讓：
（1）把課堂時間讓給學生。一節課的開始引入、結尾總結、中間的難點重點由教師進行點撥；其它內容由學生自學、思考。教師讓出課堂，讓學生參與進來，師生互動，這樣的課堂才會有生機、有活力。（2）把講台讓給學生。讓學生走上講台，表演小品、作題、演講。讓出講台就讓出了一片讓學生思考問題的天空；讓出講台就讓出了學生施展才華的舞台；讓出講台就解放了學生的手、口、腦，使學生在課堂教學中真正動起來。學生走上講台，其主動性、積極性等內在能量就得以充分釋放出來，這樣學生的主體地位也就真正體現出來了。（3）把發言權讓給學生。教師應鼓勵學生大膽的發言、大膽質疑、大膽討論。這種大膽精神，可培養學生的創新思維。而且學生在發言過程會積極思考、認真准備，既鍛煉了口才，又提高了思維能力。
教師在課堂上通過傾聽學生意見來鼓勵他們自由表達自己的觀點，體現著教師對學生意見的重視與尊重。此外，教師還要引導學生能容忍別人的不同意見，接納他人的觀點，形成既充滿競爭又愉快合作的氛圍。目前學生的個性都比較強，有自己的觀點，要讓他們即競爭又愉快合作，需要老師採取一些有效的辦法才行,如開展小組合作活動，讓學生在活動中學會學習、學會判斷，從而使學生的合作意識和交往能力得到提高。總之，課堂上要創設出民主、平等、和諧、愉快的教學氣氛，師生平等對話和交流，保持課堂「動中有節，亂中有序」既活而不亂的狀態，既不太放任，也不過於嚴肅。要引導學生有正確的思維方向，敢想、敢說、敢做，形成積極、健康、向上的課堂氛圍。
二、課堂教學的開放性
課堂教學的開放性不僅僅是指傳統認識上的教學要與現實生活相結合，要適應社會發展的需求，還包括這樣兩種含義：一是在課堂教學中必須激發學生的活力，不斷引起學生理解、認知、探索、發現，以及想像和表現的慾望；二是充分利用課堂教學體系所具有的時間和空間變換，實行教學的多元化和多向聯系，諸如教學目標、教學內容、教學方式、教學模式、教學手段和評價方法的多元化，師生之間和生生之間的多向交流，教師、學生與教學環境和教學設備的多向聯系等。目前的課堂實踐中，開放性主要有以下幾個方面。
1、教學結構的開放性。開放教學結構，不在刻意追求課堂教學的嚴密和教學結構的完整，而是關注教學過程的實效。教師要根據課堂出現的新情況和教學的需要，及時調整教學程序、教學環節及教學內容。不墨守封閉課堂形態中教學活動的「預設教案——執行教案——完成教案」的千篇一律的流程。在開放性的課堂教學中，從來沒有最好的教學設計，只有最合適的教學設計。對教學結構進行開放，會使教學形式豐富多彩，從而也會使課堂真正成為學生學習生活的一部分。
2、教學方法的開放性。教學方法是教學過程中的重要因素，它既規定著學生如何學習，又決定著學生的效果。對教學方法進行開放，就是要改變過去那種僵化、陳舊的「傳授式」教學方法和被動的「接受式」學習方法，代之以「探究式」、「合作式」、「研究式」、「發現式」等多樣式的教學方法引導學生學習。對教學方法的開放必然帶來對教學形式的開放。因而在教學時，可以根據學生的不同知識與能力的發展水平，可以根據對教學內容的選擇情況，要採取恰當的教學形式，如學生參與性活動對思想政治課的教學來說，就是最有意義的教學形式。教學方法的開放又總是伴隨著教學手段的開放。它要求打破傳統的單一化的教學手段，實現教學手段的多樣化與現代化。
3、教學內容的開放性。由於開放性課堂與封閉性課堂是兩種不同的課堂教學形態，因而安排的教學內容也就必然會有所不同。在封閉的課堂教學中，教師完全是按照教材的設定進行教學。而在開放的課堂教學中，「活動」成為學生參與教學的主要形式，為此教學內容就不能按照教材的規定固定不變，它可根據課堂活動的需要和所實現目標的需要，做多方面的選擇。如開展「討論課」或進行「研究性學習」，就需要將教材的內容與課外的內容結合起來。另外，對教學內容的開放必然涉及到對教育內容的開放。它要求教師要從注重對學生思想和政治的關懷，轉變為除關懷思想和政治之外，更注重對學生現實生活的關懷、人生價值的關懷、自我個性的關懷、自我發展的關懷等。
4、教學時空的開放性。在傳統的教學中學生在課堂上所享有時間和空間是固定不變的，既按安排好的功課表在各自的教室上完每一節課，開放性的教學打破時空的界限，教學時間不在僅僅局限於課堂45分鍾，教學空間也擴展到教室學校之外，走向學生的社會生活的各個方面。教師要樹立大課堂觀念，讓學生有更多的時間和空間，自我思考、自我探索、自我發現以及進行更多的小組合作和交流，從而使學生的主動性、實踐性、創新性得以張揚。
5、教學評價的開放性。傳統的評價以考試成績作為唯一評價指標，這顯然是不合理的。開放性的評價既重視學生對本課程基本知識的理解和運用，更注重考查學生在思想品德課程的學習過程中，是否開始形成了好公民所應有的態度、能力、價值觀和行為。教師在評價時要真實、公正、可信，要客觀記錄和描述學生的狀況和思想品德發展狀況及發展需要，調動學生學習的積極性，增強學生自信心和進取意識。對學生的學習評價不僅要重視結果，更要注重發展、變化和過程，要把形成性評價與終結性評價結合起來，注意給予學生足夠的機會展示他們的成績。要重視學生、教師和家長在評價過程中的作用，使評價成為學生、教師、家長等共同參與的交互活動，使評價過程成為促進學生、教師共同發展的過程。要重視對學生評價的反饋，反饋是評價的重要組成部分，不論採用何種評價方式或方法，評價結果都應反饋給學生。
三、課堂教學的實踐性
新課程強調課堂教學要注重與學生生活經驗和社會實踐的聯系，通過學生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結構，提升生活經驗，促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展。課堂教學的實踐性不僅僅是指傳統認識上的要增強學生的實踐活動，實行理論與實踐相結合，還包括這樣兩種含義：一是使學生在課堂教學活動中有足夠的能動活動，從而成為教學活動的主體；二是精心設計和具體實施教學活動，使學生通過多種活動和充分的活動時間，既能夠實現理解、認知、探索和創造，又能夠得到體驗、交流和表現。新《課程標准》明確規定，「用於開展學生課堂活動和相關實踐活動的時間不少於總課時的20％」。在此基礎上，增加了原有活動要求，強調在活動中學，在活動中用，增強學生的實踐能力。為此，教師在課堂教學過程中要有充分時間讓學生進行主動活動。通過各種形式如解決實際問題、搜集分析信息、發展情感、模擬或表演等課堂活動教學活動，以及有計劃地組織學生開展社會調查、政治小論文、參觀訪問、社區服務，以及引導學生搜集資料，舉辦展覽、壁報等社會實踐活動。讓學生在主動地思維參與中、在能動活動中，自己探索知識，交流體驗和進行創造性思維的鍛煉。通過實踐讓學生堅定正確的政治方向，確立科學的世界觀、人生觀、價值觀，並在實踐中培養和養成良好的道德品質和心理素質。
新課標明確指出，思想政治教學不能僅僅停留在課堂上，溝通課堂內外，充分利用學校和社會教育資源，開展綜合性的學習活動，拓寬學生學習空間，增加學生理論指導實踐的機會。新課程以廣闊的自然和社會作背景，與社會、學生的實際生活有著廣泛聯系。在平常教學中，要注意把學生的生活內容滲透到教學過程中，喚醒學生沉睡的潛能，激活課堂氣氛。教是為了學，學是為了進一步的學習，教師要立足課堂，教給方法，培養學生學習的興趣；教師又要放眼課外，注重引導，延伸學習活動，促使學生養成良好的學習習慣。這樣，既能促使學習精神狀態形成高潮，又能有的放矢的有效地解決學生自己的思想問題。時代性是政治課的突出特點，把熱點問題引入政治課堂，這種創造性和批判性的教學有助於「內在的信息處理」。它既可以使學生學習的精神狀態得以升華，又可以培養學生理論聯系實際的習慣和能力，同時，也藉以抓住契機對學生進行愛祖國、愛社會主義等思想教育和人生觀、價值觀等的教育。為了開展世界觀人生觀教育，有一位老師開了一節《幸福是什麼》的課。他帶領學生到SOS兒童村，訪問7號家庭的媽媽黃雲。黃雲是一位十分優秀的兒童村媽媽，她有著豐富的人生經歷，有著自己對幸福的深刻體驗和感受。教師和采訪小組的同學們收集了黃媽媽一家的有關資料、照片，製作成了課件。第二次課的時候，他首先聲情並茂地向全班同學介紹了黃媽媽的有關情況，展示了有關資料，同學們被吸引住了。然後提出：「如果有機會采訪黃媽媽，圍繞：『幸福是什麼'，你將怎樣向她提問？」，同學們分為學習小組進行研究討論，設計出了采訪提綱。這時，教師從幕後請出了已被邀請來接受采訪的黃媽媽。黃媽媽的出現使課堂沸騰了，小組代表開始進行采訪。訪問黃媽媽「您為什麼要選擇這樣一個職業？」、「您還這么年輕，您不想有自己的家，不想有自己的孩子嗎？」、「在您現在的生活中，讓您覺得最幸福的事情是什麼？」、「您那麼愛您的孩子，他們愛您嗎？」、「您覺得什麼是幸福？」……同學們提出了一個又一個他們關心的問題。黃媽媽深情而又平靜地講述著自己的故事，訴說著自己的心情。同學們被深深地打動了。采訪結束了，教師請同學們談談自己的感受和體會。從同學們充滿真情的發言中，不難看出他們的心靈經受了一次很好的洗禮。
四、課堂教學的綜合性
新課程從學生適應社會公共生活和思想品德形成與發展的實際出發，要求對道德、心理健康、法律和國情等多方面的學習內容進行有機整合，注重知識的關聯性和整體性。同時達到知識和技能、過程和方法、情感態度和價值觀三維一體的教學目標的有機統一。教師在課堂教學中，教師始終應該堅持以基礎知識為支撐，引導學生聯系生活中的事例或結合其他教學資源展開相關活動，觀察學生的情感、態度，及時與學生交流、溝通，引導和幫助學生形成正確的價值取向。
課堂教學目標是一個多維和多層次的目標系統，教學目標系統是由縱向和橫向的多個彼此相關的目標群構成。全面和綜合地考慮課堂教學目標，確立其目標系統，是課堂教學落實素質教育的第一步。課堂教學中的素質教育應圍繞三項主要目標實施：（1）教養目標：即傳授科學文化知識，提高科學素養，培養學習和運用知識的技能。（2）教育目標：即培養思想道德素質。（3）發展目標：即發展智力，培養能力，學會學習及培養相關的心理素質。教師的教學應樹立「有教無類」、「因材施教」的教育觀、學生觀。在課堂教學中應考慮本學科的綜合性，面向全體學生，全面完成課堂教學的各項任務，全面提高學生的基本素質。面對並關心每一個學生，使每一個學生都有所得，有所發展。教師應根據不同對象，確立不同的培養目標和任務，運用不同的教學形式和方法實施分類推進或分層教學，使學生各得其所、各展其長和各成其才。
由於課堂教學是一個復雜的開放體系，所以必須以系統論為指導。教師在教學過程中應根據學生的認知規律和現有水平，在認真領會教材意圖的同時，學會靈活、能動地運用教材，根據學生實際進行必要的增刪、調整，這樣才能從「有限」的教材中無限延伸。同時，新的課程更注重貼近學生生活，都具有很強的時代性、針對性和主動性，與學生的學習生活、家庭生活和社會生活關系密切，教學內容涉及社會生活的很多領域，這就要求我們政治教師要善於收集各種素材，整合各種課程資源，充分有效的利用這些資源為課堂教學服務。此外，作為政治教師，我們還應該引導學生走出課堂，走向生活、走向社會，充分發揮和挖掘教學體系中諸因素的資源優勢，加強學科之間的聯系，合理配置教學資源，以提高課堂教學效益，獲取最佳的教學效果。
課堂教學幾個基本特徵是個有機的整體，貫穿於課堂教學的整個過程。民主性是實現課堂有效教學的前提和條件，開放性和實踐性是實現課堂有效教學的關鍵和途徑，綜合性是實現課堂有效教學的目標和目的。只要我們的課堂教學能夠充分體現新課程的新理念，把握好課堂教學的基本特徵，在具體的教學實踐中堅持正確的思想導向，加強聯系生活實際，積極引導學生自主學習，注重學生的情感體驗和道德實際，那麼我們的課堂教學就是有效的教學，我們也一定能與新課程改革一起成長。