語文學科網址大全
1.《大學語文》網路課件
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大學語文基本能力訓練。
2.阿福作文版網
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中小學生作文輔導專業網權站。
3.愛上語文
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初中語文教學網，含作文、日記、咨詢、教學等。
4.白樺林語文資源網
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含語文論文、教案、課件資源等。
5.百分網
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提供教案下載，課件、試卷等資源。
6.北辰教研室中學語文網
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含教研動態，科研課題，中考輔導等。
7.秉燭齋
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高考語文教案、試題等。
8.陳第公園
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一個教師的關於中學作文的專題網站。
9.初中語文
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含試題集錦，語文動態，課改專題，學科競賽，閱讀天地，作文指導。
10.初中語文教學網
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包括教案下載、試卷下載、論文下載、語文論壇和研究性學習等。
11.初中語文組巾幗示範崗
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含計劃總結、課堂尋真、教學成果、組員榮譽、論文選登、原創文章等。
『貳』 文教師提高自己的學科素養有哪些現實意義
如何提高語文教師的學科素養
作為一名合格的語文教師，
既要具備深厚的學科素養，
更要練就一身嫻熟過硬的專業基本技能，
二者是密切相關、
缺一不可的；
只有同時具備了這兩個方面，
才能確保順利完成語文學科的教育
教學任務，才能鋪就語文教學發展的道路，才能成就語文教學的燦爛輝煌。
一、語文教師的學科素養是什麼
學科素養是我國新課程標准中提出的一個新的概念。新課程各學科課程標准都把學科教學的
目標定位於
「
培養基本的學科素養
」
。
所謂學科素養是指在學科學習和實踐活動中養成的具有該學
科特徵的基礎知識、基本技能、基本品質和基本經驗的綜合。它不是各種要素的簡單疊加，
而是
一種注入主體精神的合金，
成為一種處理問題的習慣或思維方式。
對於語文這門學科來說，
教師
應具備的學科素養包括以下幾點：
（一）學科專業知識。這包括足夠的所教學科知識、廣博的文學素養、扎實的心理學、教育
學知識。
（二）純熟的專業技能，即良好的教學能力。
（三）特有的專業情感。教師的專業情感是教師成為一個成熟的教育教學工作者的嚮往和追
求。
首先要對自己所執教的學科有著深深的眷戀之情，
發自內心的喜歡，
想要在這門學科的領域
中有一番作為。是要做一名教書匠還是幸福的教育者，都需要自身的思考。
二、如何提高語文教師的學科素養
（一）學科專業知識
1.
教師必須能對自己所教學科的教學內容准確掌握，
能自主構建本冊教學知識的知識體系，
對
於教材的重難點有清晰的把握，
對於課程標准對本冊教材的要求透徹了解。
激發學生學習、
探索
和創造的慾望，培養學生的科學精神和創造品質。
2.
語文教師應擁有良好的語言能力。語文教師語言運用要求簡明、連貫、得體，簡潔明白的語
言具有一種特殊的魅力。語言大師莎土比亞說：
「
簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。
」
3.
應加強作文訓練，提高寫作水平。作為一位語文教師，
寫作也是基本的要求之一，
只有自己
會構思，會表達，在平時教學中，才能結合自己寫作體驗，對作品作更深層次的把握，與學生之
間建立一種平等互助的關系，從而給學生以有益的知識。
4.
應加強文學作品的閱讀，
提高自身的文學修養。
現代教師必須具備廣博的知識積累和較強的
發展潛力。要以書為主，讀古今中外的教育名著，接受先進的教育思想理念。
5.
應加強漢字書寫能力的訓練。在新課標中明確提出要加強寫字教學，因此，作為語文教師，
特別是新課改下的教師首先自己必須學會寫一手漂亮的字。
這樣才能影響學生，
才能教學生，
培
養他們的書寫能力。
6.
應加強信息技術的學習，提高信息處理能力。新的語文教材的編寫，
重視活動課的開展，
重
視培養學生學會收集信息，
處理信息的能力，
這就要求教師也應了解一些網路知識，
學習信息技
術，才能給學生以方法、指導。
『叄』 怎樣將傳統文化滲透於教育教學中
中國曾創造過獨步世界的燦爛文化，然而當代中學生對傳統文化及其精神卻是陌生的，處在一個文化開放的、多元的大繁榮大融合的時代，他們無疑或多或少地汲取了西方的價值觀念，他們普遍淡化、漠視傳統文化，而語文是人類文化的重要組成部分，所以，語文教學理應成為當今中學生繼承傳統文化的重要載體。
一、教師要掌握滲透方法
將傳統文化滲透到語文教學，就要求教師要加強備課，通過深入鑽研課程標准以及課標要求，從中找出相關知識與中國傳統文化的結合點，理出線索，制定計劃，使滲透的內容序列化。在滲透過程中，要講究因勢利導，水乳交融，有機滲透；注意淡化滲透痕跡，力求貼切自然，給人以春風化雨的感受；不可牽強附會，生拉硬拽，不可破壞語文知識的科學性、系統性和完整性，更不能把語文德育滲透變成上政治課。例如，我們在教學先秦諸子散文《論語》、 《孟子》等著作內容時，就要十分注重使學生在弄懂文言詞義旬式語法等基礎知識的前提下，自然和諧地給學生分析課文中隱含的傳統道德觀念。此外，還要講究德育滲透的生動性，教師在對學生進行中國傳統道德滲透過程中，語言要生動形象，形式要靈活多樣，使學生在潛移默化中受到深刻教育，盡可能地達到寓教於樂的效果。
二、在語文教學中注重學生人格的培養
古人陶淵明和王維的詩可以對照著讀，兩人都提倡歸隱，前者身體力行，回歸了田園；後者卻是身居顯位，心望田園。
他們筆下的田園固然都是美麗的，但美得不同。前者的田園是一個懷天下濟蒼生而不得的儒者無奈的退避，後者則頗得佛家真味，筆下的田園常常流露佛家靜穆之美。通過這些活動，使學生養成一種高層次的審美品格，引導他們感受美，發現美，進而創造美。另外像陶淵明的那種「不為五斗米折腰」和李太白的「安能摧眉折腰事權貴」的氣節，時刻張揚著自主的人格、尊嚴、氣度，把人格的獨立視為自我價值的最高體現，他們的這種不朽的精神對學生人文品格的養成也仍有很大的啟示意義。
三、引導學生與傳統文化產生情感共鳴
教育不僅僅著眼於知識素養的提高，更要把握人的長遠發展，為人的「終身發展」打好人文基礎。人文素養教育不是通過說教來實現的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身於情境中自我體驗、相互影響而發展起來的。語文教學要充分挖掘和展示傳統文化優秀篇章中的各種道德因素，引導學生與傳統文本產生情感共鳴，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變為自身道德進步的強大動力，並最終積淀成為價值觀和人生觀。
「腹有詩書氣自華」， 「知書達理」指的就是這個影響。中國近、現代無數名人如孫中山、毛澤東、周恩來、魯迅等的早期求學經歷不難證明，他們無一不是接受了扎實、嚴格、系統的傳統文化教育，才給他們的人生奠定了堅實、長足的發展基礎和動力。他們正是長期閱讀傳統文本，才深入感受到傳統文化的聖賢君子，仁、智、勇兼以真、善、美和諧統一的崇高道德以及天下為公的理念，憂國憂民的情懷，己所不欲，勿施於人的處世原則，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的情操......近代著名教育家陶行知也說過： 「智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標」。筆者在教學辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞時， 引導學生深入了解時代背景，再放錄音范讀，使學生置身於詞境中，通過體驗詞中忠勇將軍的雄心壯志，進而樹立宏大抱負。在語文教學中滲透傳統文化引導學生專注閱讀文本並與文本產生感情共鳴，才能使蘊含的民族文化和民族精神紮根在學生心靈深處並以此為基礎構造自己的精神家園，讓他們自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發揚中華民族的優良傳統，才能成為一個修養良好、內心豐富、有志報國的人。
四、尊重學生的獨特體驗
《新課程標准》都強調： 「尊重學生的獨特體驗」、「重視學生的學習興趣選擇」。還強調了學生的「自主學習」，反對把課文解析「從外部強加給學生」。這就要求語文教師在滲透傳統文化知識時必須構建全新的教學理念，不能處處依賴「教參」，要敢於對課文做出有自己獨特個性的解讀，這樣才能從不同角度、側面引導學生琢磨、體會、領悟課文意圖、匠心。比如在教學范仲淹的《岳陽樓記》時，引導學生讀出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的憂國憂民胸懷，讀「欲窮千里目，更上一層樓」、「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」時，讓學生在不知不覺中體驗到登高望遠的心胸舒展，體驗到自然、生命發展的同時漸漸能有新的領悟，使學生在與傳統文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢，與作者對話，在案前燈下，視通萬里，思接干載，對作者的認識、思想、人格、志趣、品位等，或認同，或發問，或共鳴，或陶醉......而這些體驗來源於學生沉浸於文本後的獨特感受，教師要尊重並加以引導。
五、引導學生誦讀中華古今名著
中國古今名著是中國傳統文化的重要組成部分，中國古典文學中的小說，雖然繁榮昌盛較晚，但也經過了長期的孕育，其源頭可追溯至魏晉六朝的志怪小說與志人小說，唐宋傳奇的出現標志著古代小說已達到成熟的階段，至元、明、清，小說終於綻放出奇花異葩，占據了中國文壇的主流。作為一個中國人，不可不了解中國傳統文化，同樣也不可不讀中國名著。引導學生誦讀中華古今名著也是繼承傳統文化的良方之一。並且教師要在班上有意識地開展讀書活動，讓學生在活動中學習傳統文化。語文課本附錄里的「名著導讀」，也為學生提供了閱讀和陶冶情操的空間，一部部富有哲理而又不失生活情趣的妙文，不斷鍛煉著學生的心智，啟迪著學生的心靈。
總之，中華傳統文化的繼承與弘揚需要每一位語文教師的努力，需要每一個學生的努力，更需要每一個中國人的關注和努力，只有這樣，中華傳統文化才會永遠屹立於世界民族文化之林， 中華傳統文化這顆璀璨的瑰寶才會永遠熠熠生輝。
『肆』 課文為例，談談如何挖掘文本的教育教學價值
《語文課程標准》關於閱讀目標要求：欣賞文學作品，要有自己的情感體驗，初步領悟作品內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景做出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富於表現力的語言。要注重培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。那麼，如何在七年級語文課堂上培養學生閱讀和欣賞散文的能力？如何挖掘文本的教育教學價值呢？下面我就以人教版七年級《蟬》一文的教學為例，從以下幾個方面談談自己在課堂上是如何利用文本，通過問題的設置，培養學生能力，挖掘文本的教育教學價值的。
一、尊重文本內涵，從文本出發，以問題的形式引導學生疏通文意，在把握文本基本內容的基礎上，做最初層次的理解分析。
首先我用《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著中的有關生命的意義的文段：人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——為人類的解放而奮斗作為課堂導入語，入題後，指導學生朗讀並初步感知文意。思考：1、作者都寫了蟬的哪些特點，從這些敘述中你能否讀出作者對蟬的感情是怎樣的？2、文章中有沒有你覺得用語法現象無法解釋的句子（或你認為的病句），如果有，請找出來共同分析。3、從這篇文章中，你明白了哪些道理？4、你認為作者寫這篇文章僅僅只是在寫蟬嗎？如果不是，那還寫了什麼內容？在通過這些問題梳理之後，學生對於文章中的內容以及修辭都有了較好的理解，對文章的內涵也有了初步的感知。
二、重視文本情感挖掘，以情感帶動學生思維。
有人說：「詩歌賞析時，詩中得有一個『我』在」。我認為，在散文的閱讀賞析中也應有一個「我」在。賞析散文不僅要賞析文章的語言，更重要的是在閱讀中要有自我的情感體驗，要有對社會、多人生的領悟。這就要求我們，在賞析文本時，要重視情感的分析和理解。《蟬》是一篇小散文，全文通過對蟬的生命過程的描述，重點要讓學生從中感悟、認識生命的意義以及如何對待生命等問題。本節課的教學對象是七年級學生，他們的分析理解領悟能力還不夠成熟。因此，在本文的教學中，我更側重於讓學生將情感融於全文，用自己的情感去揣度作者的情感。在這一環節中，我設計了最直白、淺顯的問題：文章前後內容中，作者對蟬的感情態度一致嗎？如果不一致，有什麼變化？這一變化產生的原因是什麼？這些問題的答案學生從課文中就能找到，一方面通過這些問題的解讀，可以幫助學生更好地把握文章的情感和對人生的感悟，同時也幫助學生理解和掌握了「欲揚先抑」的寫作手法，輕松完成了本文中有關表現手法的教學目標。
三、重視拓展延伸和課堂評價
課堂拓展、延伸的主要內容可以是相似的文本的相互解讀，也可以是學生學完全文後的感悟，還可以讓學生模仿文本內容和形式去搞一些小創作用於課堂交流。在本節課中，我設計了這樣的拓展延伸任務：從蟬的身上，你得到了什麼啟示？試運用抑揚結合的手法，寫一個動物、植物或人。
拓展延伸任務的完成是和學生的討論交流分不開的， 在任務結果的展示過程中，學生對結果的討論必不可少，此環節應是教學任務得以落實的過程。因此，整個交流討論的環節中，教師要盡量尊重學生的個人體驗，在保護學生積極性的同時，要作出正確的引導，要有明確的評價態度，不能一味肯定或含糊其辭，結果讓學生滿頭霧水。討論過程中出現的錯誤結果，教師評價時切忌不可打擊學生課堂交流的積極性，可以把它當做討論的話題，在課堂中繼續交流進行進一步討論，給學生留下充分的說話的機會，答錯的同學可以說出自己理解的理由，其他同學參與其中交流答案的可存在性，不必太在意課程進度的問題，要真正做到讓學生掌握正確的知識。課堂上運用的這些形式和方法，可以充分調動學生的閱讀興趣，因為問題的設計緊扣文本內容，學生只要認真閱讀文本，就能比較輕松的找出答案，所以，學生的積極性會因回答問題產生的成就感而被調動，他們的閱讀自信也就會因之建立 。
總之，文本的教育教學價值，不僅要有學生個人的感悟，更要有教師合適的引導。散文文本教育教學價值在課堂中能否得以體現，教師的正確有效的引導是至關重要的。
『伍』 如何把中華傳統文化應用到教育教學中
摘要：隨著中國經濟、政治、文化的深入發展，一股國學熱席捲整個文化領域，使得中國傳統文化中以道德倫理價值為取向的思想，再次受到熱切關注。而以道德倫理為取向的國學，為小學生道德教育提供了新的方向。本文則從國學經典所蘊含著豐富的道德教育資源、國學經典中有哪些道德意義以及如何運用國學經典進行道德教育三個方面進行分析和論述如何在小學道德教育中實施國學經典的教育。
小學生道德教育在小學教學中占重要的地位,主要以五愛為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育,思想內容比較陳舊,容易使學生產生厭倦之情。中華傳統文化經典蘊含著優秀的傳統美德,在培養小學生的道德品質方面具有一定的積極作用。將這些經典積淀在腦海里,會在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。因此,運用國學經典進行道德教育,是小學生道德教育的一個十分重要的途徑。
一、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源
中華傳統文化源遠流長,五千年的文化積淀,孕育了中華民族誠信友愛、溫文有禮的優雅人格。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。
如《論語》是我國古代一部十分重要的經典,它包含了立身、處事、為學、從政等豐富的人生經驗和人生智慧。它融政治、倫理、道德與教育為一體,其核心是做人,是倫理道德修養。它提出的許多做人的原則和格言,如君子欲訥於言而敏於行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能惡人等等,具有普遍的意義。
又如《弟子規》,雖然總共僅有1080個字,360句,但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀概括的淋漓盡致。《弟子規》所闡述的道理,譬如財物輕,怨何生,言語忍,忿自泯;將加人,先問己,己不欲,即速已;事諸父,如事父,事諸兄,如事兄;泛愛眾,而親仁等教誨,適用於不同宗教、不同種族、不同國家以及各行各業,男女老少。《弟子規》的編寫次序也是中國古人教育經驗的總結,符合教育的規律。
其他的如《童蒙須知》、《孝經》、《禮記》、《顏氏家訓》等一系列經典蘊含著優秀的傳統美德,學習國學經典,可以讓小學生系統地直面中華傳統文化的精華,接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶,在潛移默化中形成優秀的道德品質。
二、國學經典的道德意義分析
(一)國學經典符合小學生的認知心理發展特點。現代心理學研究表明,13歲以前的少年兒童,他們的記憶能力較強,而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱,還沒有充分發展起來。及早讓兒童學習中國文化經典,接受傳統優秀文化的熏習,即是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期,接觸最具有智能和價值的經典。將這些經典積淀在腦海里,雖然他們這時還不完全理解,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。以文而化,逐漸培植其福德、開啟其智慧,從而奠定他一生的高遠見識和優美人格。而且,隨著年齡的增長,知識和閱歷的增加,他們會逐漸加強對經典的理解,經典遂成為他一生開智、受益、勵志、成長的源泉。
(二)國學經典教育的精髓在於潛移默化而非灌輸。現階段我國的小學教育片面灌輸知識技能,急功近利,讓兒童身心疲憊,以兒童發展為本的教育的核心價值被忽略,教育的科學規律被漠視。當下,一些機構利用社會、家長的認識誤區,打著培養小神童、小天才的旗號引人眼球,實則為賺取千金萬金的學費。這種拔苗助長、把教育當成商業、產業來做的結果,誤導了兒童發展。
學習國學經典不僅可以讓孩子多認識字詞,奠定大語文之根基,培養文化氣質,更重要的是可以通過感悟聖賢文明,通曉啟迪心智,陶冶品行,提高修養,培養儒雅風范,明白做人的道理,歸根到底就是提高人的根本素質。在孩子們還不具備對古詩文經典充分理解力的時候,就把經典交給他們,乍一看莽撞,實際上卻是文明傳承的絕佳措施,幼小的心靈純凈空廓,由經典奠基可以激發起他們一生的文化嚮往。孩子們從小接受這樣的熏陶,國學經典將在他們心裡埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產生積極影響。讓國學經典點點滴滴融入孩子們的生活當中,讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶,使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格,至關重要。
「語文教學中弘揚傳統文化的途徑」課題研究方案
作者:福建晉江平山中學高中語文教研組 時間:2007-3-2 17:27:50
一、課題的表述
中華民族的傳統文化源遠流長，是整個東方文化的重要標志和世界歷史文化寶庫中的重要遺產，對人類社會的文明進步做出了不可磨滅的貢獻。語文作為中華民族傳統文化的載體，承載著民族精神和民族靈魂，在傳統文化發展中起著重要的作用，語文教學應融於傳統文化之中。改革開放以來，中小學語文教學改革流派紛爭，改革卓有成效，但是由於應試教育愈演愈烈，語文教學改革舉步維艱，語文教學逐步
演變為純知識、純技巧的教授和模擬考題的反復演練，影響了學生思維、個性特長、健全人格和道德修養的形成和發展。作為基礎學科的語文，必須適應時代的要求，按照黨和國家的教育方針和素質教育的基本原則，按照語文新課程標準的要求進行系統的改革，要更新教育理念，改革教學內容和方法，以期在培養學生語文素養、人文素養、思維能力方面發揮語文學科應有的作用，盡到語文學科應盡的職責。因此，中央教科所批准立項的重點課題《傳統文化與語文教學》審時度勢，把語文教學放到中華民族傳統文化的大環境中，有助於實現語文教學的理念創新、內容創新、方法創新，有助於為學生構建一個和諧的、寬松的、自主的學習環境，有助於培養學生的人文素養和健全人格。
二、課題目標
該課題的總目標是，以弘揚中華民族的傳統文化為宗旨，以推進國民的閱讀寫作能力為基點，堅持素質教育的正確方向，扎實細致地進行課題研究，為開創傳統文化與語文教學協調發展的新局面而努力。
我校選擇的子課題《語文教學中弘揚傳統文化的途徑》的目標是：在世界興起了「漢語熱」的背景下，在新課改的浪潮中，在學生語文學習背離傳統文化的現實上，積極參與實踐，務實探究，希望在語文教學和傳統文化協調、有效結合的教學實踐層面上，走出一條操作性較強，適合一般學校提高語文學習成效，並能促進學生綜合素質終身、和諧發展的路子！
三、研究的理論依據
1、多元智能理論
加德納的多元智能理論告訴我們，由於每個人各種智能的組合方式不同，因而人與人之間的差異是客觀存在的。個體的知識基礎、學習能力、個性傾向性等方面的不同，導致個體學習興趣、學習方式、學習效率等的明顯差異，而人只有按照自身的適應方式，才能有效地獲取、掌握知識技能。
2、馬克思主義的世界觀和方法論
3、建構主義學習理論。
建構主義心理學認為學習是學習者與文本之間的交互作用，學習是學習者在教師指導下憑借自己原有的認識結構對來自客體的信息進行選擇、加工、重組，用現有的認識結構去「同化」或「順應」外部世界的過程，學習是學習者自我建構的過程。學生的學習只有通過自身的操作活動和主動參與觀察、思考、探索，才能有效地達到教學目標的要求，使學生不僅掌握知識及相應的思想方法，建立優化高效的學習策略，而且培養學生獨立獲取知識的能力，創造性地運用知識的能力，獨立解決現實問題的能力。自主實踐的學習方式，不僅有利於學生完成認知方面的自我建構，而且有利於學生在情意方面的自我建構。
4、古今中外著名教育家先進的教育理念。
5、有關新課改的綱領性文件。
6、不斷發現、搜集到的報刊、網站的動態資料。
四、研究的對象
本實驗課題研究的對象是平山中學高中部全體學生。
五、研究的原則和方法：
（一）、研究的原則
1、 師導性和生本性相結合的原則
2、 創新性和務實性相結合的原則
3、 知識性和趣味性相結合的原則
4、 課內和課外相結合的原則
（二）、研究的方法
1、調查研究法：為我校高中學生在語文學習傾向性研究、引領提供科學的依據和基礎。
2、實踐研究法：圍繞課題總體目標，對開展的各種語文活動進行研究，在實踐中及時調整研究的內容和方法。
3、文獻研究法：對相關的教育理念進行學習和運用性的研究。
4、總結研究法：對各階段的研究經驗、教訓及時總結，對研究種搜集到的材料進行定量和定性的分析，得出具有普遍意義和推廣價值的方法。
5、個案研究法：關注學生個體，對研究對象的變化與發展進行全程性的跟蹤研究，通過一定的檢測方式，考查研究的效果。
6、系統研究法：即摸索並建立一整套引導和培養學生樹立正確的語文學習發展方向的方法。
六、課題研究的實施步驟階段：
第一階段（2006年1月一2006年10月）為基礎研究階段。
1、在語文組介紹、宣傳課題，發動教師積極參與研究，組成課題組。2、組織討論課題研究方案，確定子課題，並向上級申報子課題。
3、召開研究課題開題報告會等，明確研究的方向、對象和方法。
第二階段（2006年11月－2009年3月）為課題實施階段。
1、組織學習相關的研究理論，用科學的理念指導研究。
2、全面實踐研究。在實踐中注意補充和調整研究的內容和方法，完成中期報告。
3、在中期成果鑒定的基礎上，再進行提高性的實踐和研究。
第三階段：（2009年3月-2009年8月）經驗總結階段。
整理、匯總各階段的研究成果（論文、案例、教學錄象、學生習作、活動照片等），出版論文集、展示學生成果等，撰寫結題報告，提請主管部門驗收。 力爭推廣有價值的做法、經驗。
七、研究的預期效果及形式
1、 每位實驗教師整理、總結出關於提高高中生語文學習興趣，培養良好的讀書習慣，提高有讀寫能力、人文素養的有效途徑與方式方法，並完成相關論文的撰寫。
2、 推進學校文化建設，營造校園人文氛圍，共享語文學習的快樂。
3、 每位實驗教師能結合學生的身心發展規律，在不同年級和學習階段運用不同讀書策略和有效方法，更有針對性的進行語文教育、教學，推進教學進程，使學生課、內外學習，高中和終身學習相得益彰，協調發展。
4、積極加強與課題研究領導組相關老師保持溝通、聯系，力爭在相關刊物發表、展示我校師生的研究成果。
八、課題組成員及分工
課題領導組：郭永樂（校長，高級教師）周維鍵（校書記，高級教師）
許清江（主管教學副校長，高級教師）
課題組具體負責人：易曉紅
課題組成員：蔡琳、徐廣之、許明哲、林曉崢、洪明媚、林秋雪、張榕、何旋珠、黃雅雅、蔡琳琳、張婷婷 、庄涼涼
九、研究教師承擔的主要研究方向和子課題：
序號 研究方向（子課題） 成果形式 負責人
1 怎樣提高語文教師的傳統文化底蘊 論文 易曉紅
2 《論語》對培養學生人文素養的價值探究 論文 易曉紅、洪明媚、黃雅雅
3 讀背說思悟寫結合法對提高學生語文素養再探 論文 易曉紅
4 語文教學中傳統文化知識的引用 論文 蔡琳
5 書法練習對提高師生語文素養的價值探究 論文 許明哲
6 在作文教學中弘揚傳統文化 論文 張榕、何旋珠、林曉崢
7 古典詩詞和語文教學 論文 林秋雪
8 文言文在高中語文教學中的地位探究 論文 洪明媚、黃雅雅
9 語文教學中的傳統山水文化 論文 徐廣之
10 傳統文化經典文本與高中語文教學 論文 庄涼涼、蔡琳琳張婷婷
十、經費預算：
學校領導高度重視和大力支持，為研究提供最堅實的物質基礎、必要的活動經費和有力的精神力量支持。
十一、此研究課題要堅持為學生做好的幾件實事及預期可能達到的效果：
1、堅持做好國家級優秀期刊《新讀寫》（該雜志被定為課題資料和主要實驗載體）的發行工作，引導學生在自願訂閱的基礎上，充分組織學生運用好該讀物，並希圖藉此在文化視野層面上努力提高學生的語文素養。
2、堅持把引導學生閱讀中華傳統文化的經典文本視做語文教學可以肩負的一項重任。如開展《論語》每日一讀等活動。各研究教師可以因材施教，發揮所長，大膽摸索適合自己和學情的教學新思路、新方法。在此基礎上，力爭達到提高學生文學鑒賞力，知識和能力，學識和德行能得到和諧發展的目標。
3、關注該課題的發展動向，廣泛虛心學習，認真深入研究，探尋最科學語文教法和學法，竭力提高課堂效益，組織學生積極向《新讀寫》投稿，力爭發表作品，作文競賽、語文培優能出成績。各參與研究的教師每年負責完成一份能體現課題研究思想的優秀論文或案例或錄像課。力爭有作品在公開發行的報刊上發表。
4、各語文課題研究教師應秉承、大力弘揚中華傳統文化文以載道，知行統一的教育理念，充分發揮高中語文學習在學生終身學習、發展方面的重要作用和影響。在引導學生學以踐行、文以養德方面，精心培育學校人文軟環境中擔負起不可推卸的主力軍之責！
『陸』 語文教育理論專著有哪些
《語文教育原理》 ，《百部中外教育理論專著導讀》 ，
『柒』 可以推薦一些小學語文老師閱讀的書籍嗎直接提高教學水平的才好。
對中小學教師而言，日常閱讀一直面臨一個基本難題，就是書太多而無法選擇。孔子時代的書籍不算太多，即便那樣，孔子也不得不刪繁就簡，選擇和推薦《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等不多的文本。
現代教師如果打算過一種閱讀的生活，他們面對的困難顯然比孔子時代更大一些。究竟哪些書適合教師閱讀？哪些書不適合教師閱讀？哪些書適合這個教師閱讀而哪些書適合那個教師閱讀？這是一個困難。
推薦「適合教師閱讀的10本書」（10組），供教師參考：
1.薛涌著：《美國人是如何培養精英的》（包括作者相關的書，如《精英的階梯》）。
推薦理由：可以把「別國的教育與別國的教師」作為一個類型。與之相關的推薦書目是，《素質教育在美國》（珊伊著）等。
對中國教師來說，最緊迫的任務是了解「別國的教育」，而不是簡單地排外。沒必要因害怕「全盤西化」而排斥「別國的教育」。
2.杜威[美]著：《學校與社會·明日之學校》。
推薦理由：《學校與社會·明日之學校》其實並不是一本書，而是杜威幾本書的合並。這幾本書討論的都是當時美國社會變化與教育變革的大是大非問題。從社會轉型的狀態來看，中國當今的社會狀態與美國當時的狀態類似，中國當今的教育狀態與美國當時的教育狀態也比較類似，這使杜威的系列書特別適合現時代的教師閱讀。
3.李澤厚著：《論語今讀》（相關的圖書包括《道德經》，二者雖然在很多觀點上有沖突和張力，但正因其相反，乃可以相成）。
推薦理由：如果說第一緊要的任務是為了理解「別國的教育」，第二緊要的任務則是了解「自己的文化」，包括中國古典文化。不見得古典的都是好的，但是經典圖書經歷了時間的淘洗和選擇，縱使不少後人對它提出批評，但它既然夠格成為經典，自有它構成經典的力量。
既理解「別國的教育」，又立足於「自己的文化」，這是比較開明的「文藝復興」道路。
4.黑柳徹子[日]著：《窗邊的小豆豆》。
推薦理由：對學者來說，可以直接由學術著作和調查報告來研究「別國的教育」和「自己的文化」，但是，對大眾而言，需要藉助於「文藝」的道路。
在教育領域，較少有「教育文藝」，但也不是沒有，比如盧梭的《愛彌爾》、黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》。《愛彌爾》乃世界公認名著，但節奏太慢，教訓口氣太重，所以，我們推薦《窗邊的小豆豆》。
若論「教育文藝」，自然包括教育小說和教育電影。後者如《春風化雨》（電影）、《音樂之聲》（電影）、《大國崛起》（電視片）等。
除「教育小說」之外，尚有一部比較奇特的「動物小說」值得閱讀，那就是姜戎的《狼圖騰》。它能讓讀者熱血沸騰，感受到生命本原的激情與力量。而這種品質，恰恰是某些教師所嚴重匱乏的。
5.王小波著：《沉默的大多數》（相關圖書包括「周國平散文」、「余秋雨散文」等）。
推薦理由：看重的依然是「教育文藝」與「教育啟蒙」的意義。
6.張民生、於漪著：《教師人文讀本》（上下修訂本）。
推薦理由：如果說中國教師第一緊要的任務是理解和領會「別國的教育」，第二緊要的任務是立足於「自己的文化」，第三緊要的任務是進入「教育文藝」，那麼，第四緊要的任務便是承擔「教育啟蒙」（包括「自我啟蒙」與「啟蒙他者」）。相關圖書包括夏中義主編的《大學人文教程》、《大學人文讀本：人與國家》、《大學人文讀本：人與世界》、《大學人文讀本：人與自我》。
7.謝泳編：《胡適還是魯迅》（相關的圖書包括《魯迅全集》、《胡適全集》）。
推薦理由：就思想領域而言，這「兩兄弟」幾乎可以撐起整個近代中國。他們的思想在當今依然可以擔當「啟蒙」的大任。
8.肖川著：《教育的理想與信念》（作者相關的書包括《教育的真情與智慧》）。
若「教育啟蒙」是一個值得考慮的主題，那麼，劉鐵芳老師的《守望教育》、《走在教育的邊緣》，張文質的《唇舌的授權》、《幻想之眼》、《保衛童年》等便值得閱讀。與之相關，肖川教育博客、劉鐵芳教育博客、張文質教育博客、許錫良教育博客等是值得觀看的，閱讀博客文章的好處是可以與作者進行「網路對話」。
10.亨特[美]著：《心理學的故事》（相關的書包括Hock著的《改變心理學的40項研究》、朱晨海編著的《天平上的心靈———實驗心理學的故事》）。
推薦理由：因為它關於「心理學」，又以「故事」形式呈現。
湖南省教育學會「十一五」科研課題研究理論指導
課題研究理論指導[2006]01號
我會推介有代表性，適合中小學教師閱讀和參考的教育研究方法的理論學習書籍：
1、葉瀾主編，鄭金洲等著：《學校教育研究方法》，教育科學出版社，2003。
2、陳向明著：《教師如何作質的研究》，教育科學出版社，2001。
3、陳桂生主編：《到中小學去研究教育》，華東師范大學出版社，2000。
4、劉良華著：《校本行動研究》，四川教育出版社，2002。
5、汪利兵等著：《教育行動研究：意義、制度與方法》，浙江大學出版社，2003。
6、錢愛萍等編著：《教師怎樣做課題研究》，中國輕工業出版社，2006。
『捌』 中國語文教育教學研究會
「中國語文教育教學復研究制會」掛靠在「中國校園文學先鋒網」名下，以開出誘人的條件引誘師生參加她舉辦的「全國校園文學大賽」，比如：允諾交5篇的學生作品，可外帶一篇教師的論文發表來引誘師生參加，學生的這5篇習作，每篇作品要收10元。一是給予評獎，二是結集出版，並給學生一本有自己獲獎作品在裡面的書。可實際情況怎樣呢？獲獎證書倒是給你發來，但是書卻不給你兌現。這個「全國校園文學大賽」，從她舉辦的次數來看，已辦了6屆，目前第七屆「新人杯」全國校園文學大賽又在進行。另外，她所給你發來的學生獲獎證書，蓋的是「中國語文教育教學研究會」的章，只要你細心一察看，就覺得其中有點不倫不類，一個學生習作性的作品，一個是教師學術上的論文。怎麼看怎麼想都要覺得別扭。
『玖』 文化教育學著作
《童年的秘密》蒙台梭利一本風靡全球的幼兒教育名著
尹建莉《好媽媽勝過好老師》 首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原則