㈠ 以教育為話題的議論文，800字左右
我天生就是個小氣的人,什麼東西都不願與別人分享.因此我沒有朋友,我很孤單,我本以為我會一直這樣活下去,但直到有一天,一個清純的小女孩映入我的眼簾------不高的個子，水靈的雙眼閃耀出靈氣與活力，像桃花瓣似的嘴唇吟誦出一首詩:」桃花嗚里桃花庵，桃花庵里桃花仙.桃花仙人種桃花，又摘桃花換酒錢.嘿!前面的大姐姐，我可以跟你交朋友嗎?」我驚訝地望著她，從來沒有人對我這么好.」哦，可以呀!」我慌忙之中脫口而出.她高興地跑過去，把手中兩個一模一樣的玩具小熊給了我一隻:」我叫陶桃，你呢?」我又一楞:」給我的?」她點點頭笑了.」小瑩.」我回答.從此，我的生涯中就有了她!跟她在一起的日子很充實，她很大方，總是給我看她的玩具，她總是對我說:」你呀，要學會與別人分享你的快樂，這樣你才能開心啊!」我苦笑，抬頭看了看那蔚藍的天空不知為什麼，漸漸地，我愛笑了，可能是受了她的熏陶吧!她說她最喜歡桃花.怪不得初次見面她就吟誦那首詩.漸漸地，我也學會了分享，與她，與別人.在她身上我學會了堅強:她是一個不服輸的小女孩.呵!春風呵!送來一陣清香，醉醉的那天，從學校回來，我一個人走在路上，忽然看見一個被欺負的小女孩在馬路上哭，我想也沒法，走過去，拉著她的小手就往我家走，開始她死活不肯，後來，我給她那隻玩具小熊讓她到我家避一避，」姐姐不是壞人，嗯?」她點頭.回到家，她雖然淚跡未乾，但很喜歡我的房間，我忽一沖動，把以前的小製作，布娃娃拿出來，逗著她，哄著她，我自己也驚訝自己的大方.小女孩哈哈地笑著，兩個甜甜的小酒窩，真迷人.腦海中忽然呈現出陶桃的身影，這一切不都是陶桃教我的嗎?是她教我與別人分享，是她教我要以一顆坦誠的心去面對世界，也是她教我要以笑面對生活!剎那!我心中那厚厚的冰被陶桃和小女孩的笑語融化了，盛開出一朵愛心小花!淚水一下子涌了出來，陶桃啊，我終於知道:分享是美麗的啦!三個月前，陶桃去世了，死於白血病，她認識我之前就有了!」為什麼，陶桃你不告訴我，好讓我感恩你!讓我感受到生活的快樂呢?」清明節，我帶了我許多」寶貝」，來到墳前，來與她分享!」陶桃，謝謝你!我知道什麼叫』分享』，什麼叫』美麗』了，」如果時光能夠倒流，每一個悲傷的結尾屬於小說;大海的聲音還給人魚;茉莉花的清香留在夏夜;晶瑩的寶石還給公主;我唯一想留下的是你我在一起的快樂時光.後記:陶桃是個好女孩.我希望她在天堂能夠快樂，謝謝你讓我懂得」分享是美麗的」.我要告訴你們每一個人:」分享是美---麗---的!分享生命孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音?望眼未來，誰來領略你眼中的精彩?山青青，水盈盈，彈一曲「高山流水」，震徹群山，激揚層浪。於是俞伯牙與鍾子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣!那份默契與和諧是上天鑄造的，所以，知音與你分享的不只是感覺，還有嚮往。鍾子期既死，伯牙亦無心苟活於世。於是摔琴自棄。分享，卻也如此凄涼。「舉杯邀明月，對影成三人。」月夜清輝遍灑胸臆，量這些大小杯兒怎能盛得起?是離愁，還是思念?但願人長久，千里共嬋娟。相思豈是一個人的事，在千里之外，有人與你共同分享相思的苦酒。苦後便是甜，分享後便是快樂。寂寞的醞釀，思念的醇香。東坡的思念，系在千里之外的孤墳，而孤墳內的思念，卻充盈在世間。別擔心一人承受，隨時都有人與你分享……失去後才知道珍惜，擁有時卻毫不在意。於是李煜嘆道:「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。」國破山河在，城春草木深。故國重遊，無限江山。當李煜獨自憑欄，獨自感傷的時候，需要有人來分享他的悲涼。那會是誰呢?他的國家在風中沉睡，他要向風兒寄託他的哀思，向雨兒傾訴他的悲苦。淅淅瀝瀝的一場春雨，幫他分享了一切痛苦。春雨紛紛，籠走一切哀傷。原來有時分享的不只有快樂，還有苦痛。執著的追求需要不懈的努力，而阿炳卻在獨自守著那份感覺。那同樣是在追求，對音樂以美的無限嚮往。他希望人們能夠分享他的快樂，那就是對「春江花月夜」的贊賞。二胡用它的顫悠悠的音撥動了人們內心深處的那根弦，輕輕一捻，便生出無限情愫。那對美的欣賞，如果美單單只存在於世，而無人欣賞無人分享，那將會如枯萎的花，一瓣一瓣凋謝，落了一地的哀傷。分享美的一切，便是對生活的信仰。分享是一種博愛的心境，學會分享，就學會了生活。分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。快樂的分享，痛苦的承擔。在你與人分享的時候，就肩負著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。鼓起勇氣，讓我分享你的生命!
㈡ "談教育"高中作文800字
談教育
教育是社會的重要職能，教育部門是社會的重要組成部分。它與政治、經濟、文化思想意識緊密地聯系在一起。它與歷史傳統的思想意識更是千絲萬縷，密不可分。
中國的政治、文化、教育等一切上層建築都來源於一家一戶的小生產經濟基礎。這種農耕的小生產方式形成了一整套宗法等級制度和意識形態。家有家長，國有國君，地方有民之父母官。忠君、孝父、尊師成為最根本的道德標准。上對下關系就是教育、指揮、訓導。下對上就是接受、服從、聆聽。中國幾千年來就是在這種農耕經濟基礎及其上層建築中慢慢悠悠地向前發展，沒有多少外來干擾。這與中國的地理環境有關。中華民族好像坐在一個大圈椅中，前面是浩瀚無邊的太平洋，後面是喜馬拉雅山、帕米爾、阿爾泰山圍起來的圈椅靠背。中華民族在這樣一個封閉環境中，各兄弟民族經過漫長的歲月，逐步溶合成為中華民族大家庭。清朝初年達到了鼎盛時期。此前雖有過日本海盜在東南沿海進行騷擾等局部外侵，但大體上沒有外國能跨越東、西兩面的天然屏障，來打亂中華民族慢慢悠悠的發展進程。19世紀歐洲發生了工業革命，生產技術產生了飛躍，進入現代大工業飛速發展時期，歐洲資本主義強國極力向外侵略擴張。中國的天然屏障再也擋不住西方的堅船利炮，海上大門洞開。西方人在撬開中國大門的同時，也帶來了西方人狩獵文化的理念。狩獵民族重視快速和攻擊，因而形成了不依賴他人的獨立意識，積極進取和團隊協同的整體意識。西方各民族具有狩獵民族的特性。他們的觀念是優勝劣敗。勝者為優，理應存在，敗者為劣，理應淘汰。這種理念是和現代大工業生產經濟相適應的。快節奏，爭速度是現代大工業時代的特點。在此新形勢下，以小生產意識為基礎的封建思體系，不能適應現代大工業時代的要求。而這一思想體系卻牢固地束縛著中國人的頭腦，阻礙中國人的前進步伐。日本雖然也有中國封建意識的影響，畢竟是程度較輕，通過明治維新發展了資本主義，而中國的維新變法卻以失敗告終。新中國成立後，小生產思想意識仍然是我國幾次遭受挫折的根源，當然也是我國教育各種弊端的總根子。中國古代的教育思想體系與古代的經濟基礎和上層建築相適應，因此並不影響社會慢慢悠悠地向前發展，也曾有過輝煌時期。現在是以生產社會化為特點的大工業生產時代。經濟基礎變了，再慢慢發展就不行了。必須更新觀念，認識小生產意識對現代社會的危害性。因此可以說小生產意識及其衍生的教育思想體系已經成為社會發展的桎梏，它是我國近代政治、經濟、文化、教育等各項事業的百病之源。
㈢ 以教師的幸福為話題寫一篇800字的議論文
教師的幸福
幸福是什麼？很多人都認為幸福是獲得，是滿足，是苦盡甘甜的完美。做為一名教師，雖然我也很煩惱，也免不了報怨，但是我還是慶幸我是一名教師。我的幸福首先我選擇了太陽底下最光輝的事業，其次享受不盡學生對我的愛，你說，我能不幸福嗎？
我是一名有十五年教齡的小學教師，可以說我的青春都獻給了學生，但我無怨無悔，我覺得很幸福。我的工作不是呆板的物件，是一個個活生生，充滿新鮮血液的生命，他們有自尊，有自己的人格、思想，他們會讓你高興，會讓你生氣，會讓你笑，也會讓你哭…但這樣的生活很充實，也很有意義。我們的幸福便是在快樂的奉獻中把職業當作事業，把平凡當做偉大，把短暫當做永恆。
有一首歌唱得好：你眉頭開了／所以我笑了／你眼睛紅了／我的天灰了……只有幸福的教師才能培養出幸福的學生．只有快樂的教師才能培養出快樂的學生。
教師的幸福來自教育教學的工作。教育是教師的生命，課堂教學是教師基本的生活方式，是教師生命價值的體現。教育教學過程成了師生思想碰撞、心靈交流的過程，在共識、共鳴、共志的教學過程中，教師宣講自己的信念，表白自己的真情實感；學生袒露自己的心靈，訴說自己的體會。此時，教師的教成了學生的需要、嚮往；而學生的學，則成了教師的期待、目的，教與學相融合。
教師的幸福來自教師的教育研究。蘇霍姆林斯基認為：「如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至於變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來。」幸福是一種主觀感受，教師能否獲得職業幸福感需要一種能力，需要一種
㈣ 以 教育 為話題800字作文
捧著葉聖陶先生的《教育與人生》，細細讀來，我對「改變人生的方法—— 聖賢教育」這一點感觸頗深。
在《教育與人生》中，葉聖陶先生具體闡述了他的教育思想，提到了以教育認識自己、以教育革新自己、以教育成就自己，這三個教育與主體的人和客觀的世界構成的人生關系。三大觀點不僅體現著深刻的教育改革思想的痕跡，更是想告訴我們，在將來的教育中，我們要引導學生認識自身「人」的特性和客體環境，理解精神境界的真正意義，明確心靈深處的真正訴求，而不僅僅局限於表層的物質等功利性追求。
《教育與人生》中所體現的葉聖陶先生「教是為了不需要教」的觀點讓我想到了肖川教授在《教育的理想與信念》中提到的一段話「良好的教育一定致力於引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去領悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立於天地之間的大寫的人。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷濛的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊樑帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。」當時讀完這句話並未深入思考，如今，再看葉聖陶先生的《教育與人生》，才發現葉先生的書，便是對這句話最好的註解。我也從書中體會到了教師的「教」的真正內涵。「教是為了不教」這句話中，「教」是前提、手段，「不教」是目的。葉老說得很明白：「教師當然須教，而尤宜致力於導……導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，率至於不待教師教授之謂也……」也就是說，所謂「教」，重點不僅是傳授知識，更是啟發、引導，培養能力。所謂「不教」，是在教師的引導訓練下，學生擁有自己學習的能力了，能獨立探索實踐、解決問題。這也就達到了「教」的目的。
讀到這里我才深刻明白《教育與人生》這本書真正的啟示意義，真正意識到教育者要以深入認識其自身為前提，在認識自我和環境的基礎上去革新自己，革新掉不正確、不適應時代發展的習慣和觀念，建立起新觀點。接著，學會用教育的成果來豐富成就自己的人生，發揮自身優勢，將有意義的人生境界變為現實，實現人生價值。我想這樣才是我們教育的最根本目的，因為其解答了人的生存意義問題。
㈤ 以教育為話題的議論文 800字
一、 去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私， 錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。
二、一個人去買鸚鵡，看到一隻鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。
另一隻鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。
該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉啊轉，拿不定主意。
結果突然發現一隻老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。
這人趕緊將老闆叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？
店主說：不。
這人奇怪了：那為什麼又老又丑，又沒有能力，會值這個數呢？
店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老闆。
這故事告訴我們，真正的領導人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權，懂珍惜，就能團結比自己更強的力量，從而提升自己的身價。
相反許多能力非常強的人卻因為過於完美主義，事必躬親，什麼人都不如自己，最後只能做最好的攻關人員，銷售代表，成不了優秀的領導人。
㈥ 800字作文《教育很重要》
2012 年莫言獲得了中國第一個諾貝爾文學獎。因為他是中國第一個獲得諾貝爾文學獎的人 , 所以他在人們眼裡 , 他是一個成功的人。人們只看得到他成功的光環 , 卻不知道光環下面是什麼。一個人的成功不僅和艱苦奮斗有關，與小時侯的教育也是密不可分的。如果一個人小時侯不學好，長大了也不學好，只會吃喝玩樂。一個只會吃喝玩樂的人會成功嗎？
莫言的母親是他最敬佩的人，他小時侯家境不是很好，但他的母親一直很善良，以身作則教育莫言。有一次，莫言的母親帶著莫言和集體去大麥田撿麥穗，被看守麥田的人發現了。莫言母親的腳小，跑不快，被抓住了。看守人當場給了她一巴掌。她嘴角流出了血，晃晃悠悠地倒在了地上，眼看著麥穗被人搶走，她那絕望的神情令莫言一生難忘。當多少年以後，那個人已經成為白發蒼蒼的老人時，莫言與他在集市上相逢。莫言揚起手就想打他，母親拉住了他，說： 「 當年打我的人，不是他。 」 莫言在獲得諾貝爾獎，說感言時說道： 「 因為我母親對我的教育，使我成功。在我的作品中，一大部分素材來自我母親，沒有我母親就沒有今天的我。 」
我這邊還有一個故事也可以說明教育對於成功的重要性。
以前，家境不太好的，一年只能吃一頓餃子。有一家五口人，中秋節吃餃子，一人只有一碗。有一個叫花子來要飯，孩子只給了他一些紅薯干。叫花子生氣了，對這個孩子說： 「 我是一個貧困的老人，你們一家人吃餃子，你卻只給我紅薯干，你就是這樣對待老人的嗎？ 」 這個孩子也急了，氣沖沖地對老人說： 「 你這個叫花子，我們家一年才吃一次餃子，每人只有一碗自己家還不夠吃呢，給你紅薯就不錯了。你愛吃就吃，不吃拉倒。 」 這時，母親走了過來，狠狠地訓斥了他一頓，並把她僅剩的半碗餃子給了這個老人。這個孩子受到了母親的教育，以母親為榜樣奮斗著。
從以上兩個例子可以看出：父母在孩子小時侯就對他有好的教育，這對孩子是絕對有好處的；如果父母從來沒有管過他，沒有給他樹立過榜樣，那麼這個孩子就不會有什麼作為。
由此可見，一個人的成功和他小時候父母對他的教育有著密切的關系。希望天下的父母們能給孩子好的教育，給他們樹立起一個好榜樣。
㈦ 我們需要怎樣的教育。 議論文800字o
這個命題太廣義了
當今社會越來越重視教育，其原因就是時代越來越先進。因此我們必須緊跟時代的腳步，不能落後。詳細論述
關於教育——我們國家已經盡了最大責任去落實，我們每個中國人的受教育程度都已有了明顯的提高。一個人的受教育程度決定了他的修養風度，一個家庭的受教育程度決定了上一輩對下一輩的教導，一個民族的受教育程度決定了一個國家是否繁榮昌盛。
不錯，關注，重視教育是我們國家的主要政策之一。我們不斷嚮往高水平教育，不斷提高教育水平，現在，我們不單追求教育達標，更是追求不斷提高教學質量。
從古至今，我們都在說「青出於藍而勝於藍」的佳話，而達到這點的前提是，每個學者都能接受到高水平的教育。有了好的教育，才能提高教育程度，才能使中國人一代比一代強。由此可見，教育水平的提高，直接關繫到每個中國人對家庭，對社會，甚至於對國家的影響，只有將中國人的整體受教育水平提高上去，才能把中國在世界的地位提高上去，作為一個中國人，強烈的民族自尊心告訴我們，中國人自強自立的前提條件，是必須有高水平的教育，這樣才能創造中國領先世界的神話！
如今，教育已不單單指在學校受到的教育，更廣泛指來自家庭的教育。正值花樣年華的我們，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家長對我們的關心和教育，其實家長對我們的教育有著一定的影響，他們對孩子的教育，決定了國家的未來，也就是我們這些新人，是否能為祖國創造一個美好明天。
教育不光是書面，更需要靈活，需要聯系實際，因為我們所重視的教育，終要落實到實際生活中去的，而作為祖國的新一代，我們接受教育也是為了能給祖國創造輝煌。太多人的眼光過於局面性，應該把「教育」二字，拓展開來看，這樣我們會發現很多，它包含很多東西，而且更多的是我們從生活中，從嘗試中所得到的寶貴的經驗。
在很久以前中國就已是一個文明古國了，我們在文明，教育方面始終領先世界，然而不少國家從中國引進了我們的文明和文化，比如：日本。且先不說大的方面，就日本人的傳統服裝和服來說，就是中國唐代的著裝，他們在既我國幾千年以後才這樣穿衣。就日本來說，其實還有很多的中國文化，比如：建築風格，日本建築物多採用中國唐朝的建築風格，由此可見中國對世界各國的影響。而如今的中國，往往是把自國的傳統風格換成了西方文化，我們的國家的確越來越發達了，但我更相信，沒有人願意看到中國丟掉了自己的傳統文化，去模仿，過分汲取的西方文化。現在，我們所受的教育確實很先進，但是又有多少是我們中國自己的東西呢？我不是說追求他國的文化是一種錯，而是強調我們國家不應該丟失自己的風格。祝福點題
但願美好的祖國越來越繁榮，昌盛。但願我國的文化越來越領先世界。
㈧ 求關於「教育』為話題的一篇800字左右的議論文
我們初二的作文才600字
馬上會考，作業老多，正查資料呢
哪有空寫800字議論文，但我建議你從當今教育的正反兩面進行論述，側重於先進的教育方向、需求方向及展現方式等反面進行舉例並講解
㈨ 教育有序議論文800字
當今社會越來越重視教育，其原因就是時代越來越先進。因此我們必須緊跟時代的腳步，不能落後。詳細論述
關於教育——我們國家已經盡了最大責任去落實，我們每個中國人的受教育程度都已有了明顯的提高。一個人的受教育程度決定了他的修養風度，一個家庭的受教育程度決定了上一輩對下一輩的教導，一個民族的受教育程度決定了一個國家是否繁榮昌盛。
不錯，關注，重視教育是我們國家的主要政策之一。我們不斷嚮往高水平教育，不斷提高教育水平，現在，我們不單追求教育達標，更是追求不斷提高教學質量。
從古至今，我們都在說「青出於藍而勝於藍」的佳話，而達到這點的前提是，每個學者都能接受到高水平的教育。有了好的教育，才能提高教育程度，才能使中國人一代比一代強。由此可見，教育水平的提高，直接關繫到每個中國人對家庭，對社會，甚至於對國家的影響，只有將中國人的整體受教育水平提高上去，才能把中國在世界的地位提高上去，作為一個中國人，強烈的民族自尊心告訴我們，中國人自強自立的前提條件，是必須有高水平的教育，這樣才能創造中國領先世界的神話！
如今，教育已不單單指在學校受到的教育，更廣泛指來自家庭的教育。正值花樣年華的我們，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家長對我們的關心和教育，其實家長對我們的教育有著一定的影響，他們對孩子的教育，決定了國家的未來，也就是我們這些新人，是否能為祖國創造一個美好明天。
教育不光是書面，更需要靈活，需要聯系實際，因為我們所重視的教育，終要落實到實際生活中去的，而作為祖國的新一代，我們接受教育也是為了能給祖國創造輝煌。太多人的眼光過於局面性，應該把「教育」二字，拓展開來看，這樣我們會發現很多，它包含很多東西，而且更多的是我們從生活中，從嘗試中所得到的寶貴的經驗。
在很久以前中國就已是一個文明古國了，我們在文明，教育方面始終領先世界，然而不少國家從中國引進了我們的文明和文化，比如：日本。且先不說大的方面，就日本人的傳統服裝和服來說，就是中國唐代的著裝，他們在既我國幾千年以後才這樣穿衣。就日本來說，其實還有很多的中國文化，比如：建築風格，日本建築物多採用中國唐朝的建築風格，由此可見中國對世界各國的影響。而如今的中國，往往是把自國的傳統風格換成了西方文化，我們的國家的確越來越發達了，但我更相信，沒有人願意看到中國丟掉了自己的傳統文化，去模仿，過分汲取的西方文化。現在，我們所受的教育確實很先進，但是又有多少是我們中國自己的東西呢？我不是說追求他國的文化是一種錯，而是強調我們國家不應該丟失自己的風格。祝福點題
但願美好的祖國越來越繁榮，昌盛。但願我國的文化越來越領先世界。