1. 如何在語文課中進行思想品德教育
語文學科教學與思想品德教育正如教書育人一樣，是一個統一的過程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進。
語文課程在對學生滲透德育教育中具有得天獨厚的優勢。
因為語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內涵，那麼，如何充分發揮學生的主體作用，讓學生在語文教學中得到潛移默化的教育效果。
現將教學中滲透德育的幾點感受、做法總結如下：
一、抓住課前三分鍾演講
在每節語文課上正課之前，都會讓學生進行三分鍾演講的說話訓練。
有時讓學生講述成語故事。
成語是民族文化的結晶，蘊涵了豐富的哲理，是進行中華民族優秀傳統道德教育的極佳的教材。
學生講完故事後，並沒有簡單的一帶而過，走過場了事，而是讓其他學生評論該成語講述的道理或對自己的啟發。
學生在不知不覺中得到了思想品德的熏陶。
如「孟母三遷」、「水滴石穿」、「自食其言」等成語教會了學生不要受外界不良環境的影響、做事要持之以恆、做人要重誠信等做人的道理。
有時讓學生評述社會生活中的事件。
抓住這個時機，啟發引導學生用正確的世界觀、人生觀、價值觀來看待這個世界。
二、研究教材，創造學生情感投入的時機
小學語文的教材中，有不少進行德育教育的、形象生動的圖畫和有說服力的教學材料。
因此將小學語文教材，作為融知識傳授、能力培養和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的思想品質教育的因素，培養學生具有良好的思想品質。
教師在教學中要深入鑽研教材，明確教育目的，抓住結合點，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃、自覺地寓德育於語文課堂教學之中。
1、結合教材內容，陶冶愛國情操
江澤民在2001年全國教育工作會議的重要講話指出：「思想政治素質是最重要的素質。
不斷增強學生和群眾的愛國主義，集體主義，社會主義思想，是素質教育的靈魂。
」凡是有利於提高學生思想道德素質，有助於學生學習怎樣做人的，且教學內容本身具有思想教育因素，都是語文學科思想教育的內容，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質，已迫在眉睫。
現行小學語文教材內容豐富，圖文並茂，每篇課文都體現了文以載道，道以文蓋的原則。
小學語文課的課文所涉及的德育滲透內容，方方面面無所不有，包括思想政治、道德品質、科學思想、審美情操……，但每篇都有其側重點。
教師只要通過字、詞、句輻射，深究課文的內在思想性，使學生由技能的學習提高，直至思想的升華。
如教學《頤和園》一課時，上課伊始，通過頤和園的全景圖投影，配以錄音機播放的柔和優美的曲子，學生們的情感被牽動了，隨即揭示課題。
指導學生邊聽朗讀，同時重點思考作者從幾方面觀察頤和園美麗景色，要求學生從文章中找出有關詞句。
課文的朗讀在音樂的伴奏中進行，學生們的情感已完全融合在課文所描述的情境之中。
當學生們對「美麗」有了身臨其境的認識後，又進一步問學生：「喜歡頤和園。
為什麼。
」並結合彩圖組織學生討論。
學生們此刻已經產生對頤和園景緻的嚮往和對國古代勞動人民創造性才能的熱愛。
藉此時機，介紹了頤和園遭八國聯軍破壞的歷史。
簡單介紹了北京還有一座比頤和園規模更大，景色更加瑰麗的圓明園，遭到八國聯軍的毀滅性破壞，這既激起學生強烈的愛國意識，又使沉浸在「的祖國多麼壯麗」的遐想之中。
2、體會故事之美，激發英雄主義
古人雲：「文章不是無情物」、「凡為文以意為主」。
在語文教學中對學生進行思想道德教育，是滲透在語言文字教學過程中的。
小學語文教材中有不少憂國愛民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領袖人物前赴後繼、視死如歸的動人故事，用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄主義詩篇，激勵著一代又一代人們。
如《狼牙山五壯士》、《戰友邱少雲》、《豐碑》、《再見了，親人》等。
學習這些課文時，可抓住人物的動作、神態、語言描寫等語句，讓學生細心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛國激情和高尚的愛國情操，在故事情節中升華的英雄主義。
學習此類課文時，教師通過查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學生自主討論、交流，加上點撥，了解當時的時代背景，在深入理解課文內容的基礎上，領悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。
三、精心設計教學，滲透德育教育
1、創設教學情境，滲透德育教育
情境教學是教師圍繞課堂教學目標而創設的能幫助學生學習的一種常見的教學形式。
著名的教育家葉聖陶曾說過這樣一句話「作者胸有境，入境始與親」。
有時候作者在文中所要表達的情感，學生由於入不了「境」所以不容易理解和接受。
這時候就需要教師用各種方法創設一種符合課文內容的情境，使學生似親眼所見，親身經歷，好似言出己口，情出己心一樣。
讓學生與作者能夠產生在情感上的「親」，從而引起學生的共鳴，做到入境悟情。
創設情境的方法很多，有活動展現情境，有音樂渲染情境，有畫面再現情境，有感人故事喚起情境……但必須注意到要根據教學內容與學生認識水平去考慮創設情境，以取得良好的德育效果。
如在上《小珊迪》這節課時，教師先播放一首符合課文情調的歌曲，在課堂上製造出一種「十分悲慘」的氣氛。
然後教師再用語言導入正課。
這樣就很容易喚起了學生對同齡人——小珊迪的美好情感，引起深入學習課文的興趣。
在講課文時，教師可以作兩個「情境」設計：用語言配合課文插圖描繪出在小利比中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚長而去的驚心動魄場面和小珊迪臨死前的悲慘情景。
向學生再現這些感人的場面後，讓自己深刻地感受到主人公美好的品質和資本主義社會的人情冷暖，並認清資本主義社會吃人的、黑暗的本質，從而更加珍惜今天的幸福生活。
2、巧妙設計問題，滲透德育教育
課堂提問是小學語文教學中的一個重要環節。
在教學中，教師的問題設計得好，有啟發性就能引起學生思考問題的興趣，激起學生學習的主動性，深化學生的認識。
亞里斯多德曾有句著名的名言：「思維是從疑問和驚奇開始的。
」 所以教師在講授課文的同時，巧妙地設計問題抓住課文中一些富有啟發性的因素對學生進行啟發、引導、提問就可以起到深化學生對課文認識的作用。
如在教學《戰友邱少雲》一課時，當學生學到邱少雲被熊熊烈火包圍這一段時，思緒就會如海水一樣翻滾的。
這時候教師就要抓緊時機，巧妙地設計問題：「邱少雲為什麼一動也不動。
」，「他怎麼能做到一動也不動的。
」，「假如他動了後果會怎麼樣。
」等等。
面對這一個個問題，學生就對問題的答案產生興趣，這樣就要積極地開動腦筋。
從而能夠更深刻地理解到邱少雲是為了朝鮮人民的解放，為了戰友的生命安全，為了戰斗的勝利才會自覺嚴格遵守紀律並英勇獻身的。
由此可見，巧妙地設計問題就能揭示蘊含在課文深層次德育因素的內涵。
四、充分利用各類語文活動
語文課外活動是對學生產生道德影響的途徑之一，也是養成良好品德行為習慣的途徑之一。
行為習慣需要在實踐活動中不斷訓練。
比如在上閱讀課時，以「最喜歡看的一本書」為主題，要求學生進行分組交流，然後全班舉行讀書報告會，並以小組為單位進行評比。
這既培養了學生團結協作的團隊精神，又讓學生受到了課外書中正面人物思想言行的影響與熏陶。
總之，語文教師只有善於捕捉和創造各種時機，將德育從課前到課內再到課外，滲透在語文教學的全過程中，才不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進語文知識的學習，使語文學科教學和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭並進。
2. 如何在小學語文教學中進行德育滲透
小學語文新課來程標准指出源：培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極人生態度,是語文教學的重要內容,不應把它當作外在的,附加的任務,應當注重熏陶感染,潛移默化,把這些內容貫穿在日常教學工作中。因此,教師在教學語文的過程中,除了指導學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸育的和諧發展。 俗話說人無德不立，業無德不興，這句話就點明了德的重要性。在應試教育中教育者只關注學生成績的提高，而忽視了德育教育，導致學生的思想品德教育落後，出現一些社會問題，因此必須重視德育
3. 怎樣在語文教學中滲透品德教育
「語文教學要進行思想教育。思想教育要依據語文學科的特點，在語文訓練中進行。要著重於思想感情的陶冶、道德品質的培養，使學生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美醜的能力。熏陶漸染，潛移默化，循環往復，逐步加深。」從這里可以知道語文教學一定要滲透思想品德教育，方能達到「教書育人」的目的。面對商品經濟帶來的沖擊及教育本身存在的問題，在語文教學中如何滲透德育教育呢？我認為只要充分利用教材，潛移默化地對學生進行德育滲透，就能達到「潤物細無聲」的效果。
一、介紹時代背景時進行德育滲透。高中課本有不少介紹老一輩無產階級革命家崇高品質的文章。講讀這類課文，在介紹時代背景時，聯系他們為祖國作出的貢獻及他們的崇高品質進行教學。如在講授《個人和集體》一文時，著重介紹劉少奇同志1939年7月8日在延安馬列學院講演後的反響，同時該文對於今天的我們還有很大的教育意義，從而使學生認清個人與集體、個人與國家的關系，弄清今後自己該怎樣做。類似這樣的文章，通過這樣的背景介紹，激勵了學生，同時也讓他們懂得該怎樣做人，怎樣學習。
二、在備課時發掘課文中蘊含的思想內容，結合課堂教學進行德育滲透。思想品德教育不能變成附加的成分，而應從具體內容實際出發，挖掘課文本身所蘊含的思想教育意義。比如在教《燈》這篇課文時，怎樣才能挖掘它本身具有的思想性呢？巴金的這篇《燈》寫於抗戰的相持階段。國民黨的賣國投降主義造成大半個中國的淪亡，無數人慘死在日寇的鐵蹄之下，黑暗籠罩著大地。抗戰能不能勝利？中國有沒有前途？作者通過描寫黑暗中的燈光回答了這個問題，而且進一步揭示出這種希望的存在，是由於人民之間的團結和幫助。只要充滿信心，重新點燃心中的燈，就一定會不斷向前，奪取勝利。我們如果在學習上碰到困難時，也能看到前面希望的燈的話，就能取得好成績。教者只要准確地選取切入點對學生進行恰當的滲透，效果是可佳的。又如我在教學《在新的歷史條件下繼承和發揚愛國主義傳統》一文時，結合本文的實際內容對學生進行愛國主義教育，培養學生的愛國主義精神。如果每篇課文都能讓學生明白一個道理或得到一次教育，那麼對學生思想教育的目的是可以達到的。
三、利用某些相關的知識點作適當的思想性引申，對學生進行思想品德的教育。例如在教學文言文《記王忠肅公翱事》一文時，我把王翱的清正廉潔、不徇私情的高尚美德與當今現實社會中的腐敗者相對比，培養學生辨別善惡、美醜的能力。讀頗藺相如列傳一文時，引導學生正確認識諸如「公平」競爭與精誠合作、自信與見賢思齊、進取與功利等問題。讓學生能夠識別「社會現象」中的優劣、美醜，從而樹立自我追求的優秀人格品質偶像，並不斷地逐步地塑造自我。
四、對那些積極向上、富有情味的民俗內容的課文，在教學中進行德育滲透。如艾青的詩《大堰河--我的保姆》，作者以豐富的想像力，描繪乳母大堰河幻想「我」成親時的富麗場面，可見節儀文化深入人心，襯托出乳母對「我」愛之深切，從而引導學生進一步感受我們民族美好生活的歡樂和追求。這些結合課文的具體的民俗內容而引發的教學延伸，可培養學生的思想品德、基本美德，產生無形的熏陶作用，同時又可以活潑課堂氣氛，調節學習情緒。五、在教學中，把言教與身教結合起來。作為教師，如果說的是一套，做的又是另一套，就會失信，這樣的教師，即使能說出道理也不能說服學生。因此，我在教學中嚴格地按師德規范的要求去做，熱愛學生，嚴於律己，嚴謹治學，積極工作，給學生樹立好的榜樣。我從教以來，從未缺過一次課，從未說過一次謊。要求學生不做的，自己堅決不做；要求學生做到的，自己首先做到。通過自己的言教身教，學生好的思想品德自然就形成了。
在語文教學中進行思想品德的滲透問題雖比較復雜，操作起來有一定的困難，但語文教師只要有深厚的基本功、強烈的責任感和高尚的道德情操，進行德育教育就能收到良好的效果
4. 如何在小學語文課上貫穿品德教育
文昌市南陽農場學校 陳澤軍 「千教萬教教人求真；千學萬學學做真人。」這是我國著名教育家陶行知的一句名言。新的課程標准把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養目標要求我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。小學語文教師在教學的過程中,除了指導學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美等諸育的和諧發展。這才是真正的素質教育——教書育人。如何在語文教學中滲透德育？本人就以小學四年級語文教學中進行德育教育淺談一些見解。 一、德育教育在語文教學中占重要地位。 我們是社會主義國家，正處於社會主義初級階段，我們的教育要培養社會主義的建設者和接班人，就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行教材的編寫正是體現了這一點。在小學四年級語文教材中《長城》、《為中華之崛起而讀書》、《盧溝橋的獅子》、《落花生》等等各篇課文無不是思想教育極強的活的教材。這些課文都在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。從教材中可以看出思想教育在語文教學中的地位。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生的特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。 二、通過教師示範滲透德育教育。 教師對學生的影響決不僅是知識的傳授。教師自身的敬業態度，責任感，氣質性格，道德修養，特別是課堂上的一言一行，都將對學生產生潛移默化的影響，被學生有意無意的仿效。孔子曰：「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」教師這種移默化的作用是一筆無形的精神財富，每一位學生往往會從教師的一言一行中體會教師的為人處事方法。正所謂言傳不如身教，尤其是責任感較強的教師，在學生的心目中具有較強的影響力，能讓學生更好地接受感化。為此，本人在教學工作中，時刻注意自己的一言一行，嚴以律己，以身作則，塑造高尚的師德形象，用自己的模範行為影響和感動學生。 三、在課堂教學中滲透德育教育。 學生是學習的主人，任何教學活動的開展都離不開他們的參與、互動。德育也如此。品德素質是學生的個性化行為，不應該以教師的宣教代替學生的德育實踐。應該讓學生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特徵，根據其心理狀況，年齡特徵去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。例如：我在教學《長城》時，首先向學生介紹長城的雄偉壯觀和長城的氣魄雄偉，接著讓學生通過學習課文體會修建長城浩大、艱巨的過程感受古代勞動人民的智慧和勤勞以及作為中國人為有這樣的長城而驕傲。讓學生了解長城是世界文化遺產，體會我國古代勞動人民的偉大，激發學生的民族自豪感。 四、充分挖掘課文的閃光點 在小學語文教材中，每一篇課文的教學目標中都有一項德育任務，也就是要求學生在學完課文後能油然而生出的一種感情，但在傳統教學中，往往是由教師歸納出中心思想後，學生識記，久而久之，熱愛祖國，熱愛大自然等一些德育任務成了一句空洞的話。語文教學中的德育教育是感情型的，要以感情為主。入選課本的每一篇文章都具有其「閃光點」，即德育任務，語文教學中的德育教育，往往是通過或抓住其中一些帶有感情色彩的典型事例和人物來打動學生，震撼他們的心靈，從而達到德育教育的目的。 把課文中的閃光點挖掘出來，使其放光，是德育滲透達到「潤物細無聲」的效果，如我在教學《倔強的小紅軍》一課時小紅軍寧願自己挨餓受凍、甚至犧牲自己也不願拖累別人的好品質。教學時抓住體現小紅軍「倔強」的詞語來和句子來理解，讓學生在理解過程中學生的感情不斷得到升華，小紅軍的形象在學生的心目中逐漸閃光。最後，再讓學生設身處地地談小紅軍，深入感受小紅軍那種頑強的革命精神，身心再次接受革命精神的熏陶。 五、充分發揮學生的主體性 課堂上，學生是主體，德育滲透還必須得尊重學生的主體性。把課文中高尚情操和閃光思想聯系起來，綜合在一起，讓學生進行一些熱烈的討論，甚至是爭議，最後讓他們作出選擇，盡管選擇各有不同，但無意中卻讓學生進行思想交流，互相取長補短。如教學《她是我的朋友》時讓學生針對阮恆的做法進行討論，很快形成兩種不同的說法：第一種、認為阮恆這種舉動是令人欽佩，從阮恆朴實的語言中體現偉大的人格
5. 淺談在小學語文教學中如何進行德育教育
文昌市南陽農場學校 陳澤軍 「千教萬教教人求真；千學萬學學做真人。」這是我國著名教育家陶行知的一句名言。新的課程標准把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養目標要求我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。小學語文教師在教學的過程中,除了指導學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美等諸育的和諧發展。這才是真正的素質教育——教書育人。如何在語文教學中滲透德育？本人就以小學四年級語文教學中進行德育教育淺談一些見解。 一、德育教育在語文教學中占重要地位。 我們是社會主義國家，正處於社會主義初級階段，我們的教育要培養社會主義的建設者和接班人，就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行教材的編寫正是體現了這一點。在小學四年級語文教材中《長城》、《為中華之崛起而讀書》、《盧溝橋的獅子》、《落花生》等等各篇課文無不是思想教育極強的活的教材。這些課文都在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。從教材中可以看出思想教育在語文教學中的地位。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生的特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。 二、通過教師示範滲透德育教育。 教師對學生的影響決不僅是知識的傳授。教師自身的敬業態度，責任感，氣質性格，道德修養，特別是課堂上的一言一行，都將對學生產生潛移默化的影響，被學生有意無意的仿效。孔子曰：「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」教師這種移默化的作用是一筆無形的精神財富，每一位學生往往會從教師的一言一行中體會教師的為人處事方法。正所謂言傳不如身教，尤其是責任感較強的教師，在學生的心目中具有較強的影響力，能讓學生更好地接受感化。為此，本人在教學工作中，時刻注意自己的一言一行，嚴以律己，以身作則，塑造高尚的師德形象，用自己的模範行為影響和感動學生。 三、在課堂教學中滲透德育教育。 學生是學習的主人，任何教學活動的開展都離不開他們的參與、互動。德育也如此。品德素質是學生的個性化行為，不應該以教師的宣教代替學生的德育實踐。應該讓學生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特徵，根據其心理狀況，年齡特徵去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。例如：我在教學《長城》時，首先向學生介紹長城的雄偉壯觀和長城的氣魄雄偉，接著讓學生通過學習課文體會修建長城浩大、艱巨的過程感受古代勞動人民的智慧和勤勞以及作為中國人為有這樣的長城而驕傲。讓學生了解長城是世界文化遺產，體會我國古代勞動人民的偉大，激發學生的民族自豪感。 四、充分挖掘課文的閃光點 在小學語文教材中，每一篇課文的教學目標中都有一項德育任務，也就是要求學生在學完課文後能油然而生出的一種感情，但在傳統教學中，往往是由教師歸納出中心思想後，學生識記，久而久之，熱愛祖國，熱愛大自然等一些德育任務成了一句空洞的話。語文教學中的德育教育是感情型的，要以感情為主。入選課本的每一篇文章都具有其「閃光點」，即德育任務，語文教學中的德育教育，往往是通過或抓住其中一些帶有感情色彩的典型事例和人物來打動學生，震撼他們的心靈，從而達到德育教育的目的。 把課文中的閃光點挖掘出來，使其放光，是德育滲透達到「潤物細無聲」的效果，如我在教學《倔強的小紅軍》一課時小紅軍寧願自己挨餓受凍、甚至犧牲自己也不願拖累別人的好品質。教學時抓住體現小紅軍「倔強」的詞語來和句子來理解，讓學生在理解過程中學生的感情不斷得到升華，小紅軍的形象在學生的心目中逐漸閃光。最後，再讓學生設身處地地談小紅軍，深入感受小紅軍那種頑強的革命精神，身心再次接受革命精神的熏陶。 五、充分發揮學生的主體性 課堂上，學生是主體，德育滲透還必須得尊重學生的主體性。把課文中高尚情操和閃光思想聯系起來，綜合在一起，讓學生進行一些熱烈的討論，甚至是爭議，最後讓他們作出選擇，盡管選擇各有不同，但無意中卻讓學生進行思想交流，互相取長補短。如教學《她是我的朋友》時讓學生針對阮恆的做法進行討論，很快形成兩種不同的說法：第一種、認為阮恆這種舉動是令人欽佩，從阮恆朴實的語言中體現偉大的人格。第二種、認為阮恆是傻子，以為要把血輸給小女孩，自己就會死，可還是讓醫生抽他的血。針對兩種不同的說法，教師充分讓學生有爭論的時間，並要以充分的理由說服對方。不久，第一種說法的同學首先根據課文中描寫阮恆幾次舉手又放手，最終還是舉起了手的行動說明阮恆也猶豫過，但善良的本性使阮恆選擇了救小女孩，然後結合我們生活中的一些例子，終於把第二種說法的同學說的無以對答，也接受了第一種說法。在這爭論的過程中，這一課的德育任務已起到潛移默化的作用。學生已經認識到做人要做一個無私奉獻的人，做一個善良的人，真誠地對待周圍的每一個人。 總之，在課堂教學中滲透德育教育，要從學生已有知識基礎和認知目標出發，充分利用學科特點，深挖小學語文教材中所蘊含的德育因素，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。
6. 如何在小學語文教學中滲透思想品德教育
能深深地感染學生，陶冶學生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這么三句話：
1、展現在我眼前的是藍天、白雲，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。 2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。
3、咱們自己的石油鑽探船，我彷彿聽見大海正在唱著一曲新歌。
第一句話描寫了四樣景物，藍、白、綠、紅構成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風景畫，可見作者的心情是多麼的愉快，所以在朗讀時要指導學生用優美的語調讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎麼會唱歌呢？其實是作者看到海港繁榮的景象後，自己心裡高興地唱著歌。這里可以指導學生用歡快的語調來讀，高興得就像自己在心裡唱歌一樣；第三句中的「咱們」指的是我們中國，說以前我國沒有石油鑽探船，現在我們國家可以自己製造了。這句話就是借大海的歌來表達作者的喜悅之情，來歌頌社會主義建設的新成就。這里教師可以指導學生用激昂的語調來讀，把自己的自豪之情表達出來。因此，通過讀一方面可以讓學生欣賞優美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育。 （三）聯系學生實際，深化思想教育
在語文課上，教師要憑借教材，堅持正面啟發、誘導，讓學生聯系自己的實際，在領悟思想感情的基礎上，傾吐自己內心的感受，相互啟發，從而進一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟「小蘿卜頭」》一課，教師可以在課上引導學生聯系自己的生活實際與「小蘿卜頭」進行比較。「小蘿卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那麼你呢？」讓學生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時候生活是怎麼樣的，從而對「小蘿卜頭」小小年紀在監獄里的非人生活充滿同情，激起學生對國民黨反動派的痛恨，受到要胸懷遠大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學習的教育，並逐漸轉為自己的行動。
二、在作文教學中，把握最佳時機，與思想教育結合起來
作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉聖陶老先生的作文教學思想的精髓就是「教作文與教做人的統一」。作文教學可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡丑，培養學生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對於提高人才的綜合素質是至關重要的。
在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生在作文中悟「道」，有機滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個方面把握。 （一）審題中，明確寫作目的，體現德育要求
審題是作文的關鍵。學生能否正確地審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來的文章就扣題，就能達到這篇作文預定的育人目的；反之，如果審題有誤，寫出來是文章就會離題，就失去了這篇作文的意義。由於小學生的年齡小，社會經驗缺乏，辨別是非的能力較差，所以看待問題都有一定的局限性。如果教師不在審題的過程中加以指導的話，學生的思維往往會出現片面性和膚淺性。根據學生的這一特點，教師應該引導學生抓住題目中的重點詞語進行分析，適當加以討論，幫助學生明確寫作目的：或是贊揚某種精神，或是說明某種道理，或是吸取某個教訓，或是給人某種啟迪。如果這第一步做好了，那麼想通過作文育人的目的就已經成功一半了。例如語文教材中有一個作文訓練「寫家鄉一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細致描寫」，如果讓學生拿到題目就寫，也許大部分學生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調。古人雲：「文以意為主，文為意而發，意在文之中。」我覺得在這三點中，最重要的是讓學生知道為什麼寫。
所以，在這里教師可以引導學生進一步分析，要求學生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什麼特點，而且一定要說出為什麼喜愛這處景物。之後，讓學生進行討論交流。有了教師的指導，學生就緊扣中心，自然而然地在作文教學中悟出了「道」，正像春雨那樣，「隨風潛入夜，潤物細無聲。」 （二）選材中，選擇真實材料，把握德育契機
如果說中心思想是文章的靈魂，那麼，表現中心思想的材料就是文章的血肉。如何才能讓小學生寫出有靈魂、有血肉的文章呢？這就要求學生在審題立意的基礎上學會選材。
葉聖陶老先生一再強調作文要用自己的話來敘述自己的所見所聞，表達自己的所感所想，做到「我口說我心，我手寫我口」。小學生也是社會上的人，他們難免會受社會上各種思潮的影響，思想難免會被其左右。作文無疑是教師了解學生心理的一個窗口。如果學生在作文中敢於說真話、寫真事，這就等於向我們展示了他們的內心世界，為教師了解他們思想提供了有利條件，也為教師提供了思想品德教育的「契機」。比如讓學生寫《我做過的一件錯事》，事先教師要聲明不會秋後算帳，鼓勵學生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經歷的真實材料來寫。這既是讓學生學會自我批評、正確評價自己的極好機會，又讓教師發現學生在思想上存在的問題，即使把握德育「契機」，有針對性地對學生進行品德教育， 把育人和作文逐漸統一起來。
7. 如何在語文教學中進行思想品德教育
小學語文作為教來育教學過自程中的基礎內容包含了多元化的德育因素，對此，教師應結合小學語文的知識和特點有機地滲透德育教育，深化素質教育的實踐。
在小學語文教學中滲透德育教育，是培養小學生從小懂得守紀律、關心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節約、不怕困難、勇於向上的良首先品質和行為習慣。
而這些良好品德的形成，必須靠教師在語文教學中滲透教育教育，充分利用語文教學課堂提高學生的丟棄素質，激勵學生塑健全的人格和健康的世界觀、價值觀。主要從新課程資源、文章思想內涵、開展實踐活動等進行德育教育，培養學生良好的品德，讓學生思想健康發展。
8. 如何在小學語文教學中實施德育教育
1、小學語文作為教育教學過程中的基礎內容包含了多元化的德育因素，對此專，教師應結合小學語文的知識和屬特點有機地滲透德育教育，深化素質教育的實踐。
2、在小學語文教學中滲透德育教育，是培養小學生從小懂得守紀律、關心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節約、不怕困難、勇於向上的良首先品質和行為習慣。而這些良好品德的形成，必須靠教師在語文教學中滲透教育教育，充分利用語文教學課堂提高學生的丟棄素質，激勵學生塑健全的人格和健康的世界觀、價值觀。主要從新課程資源、文章思想內涵、開展實踐活動等進行德育教育，培養學生良好的品德，讓學生思想健康發展。
9. 語文教學中如何滲透思想品德教育
[摘要]語文教學既要培養學生的語文能力,又要對學生進行思想品內德。思想品德教育要容有機地滲透在教學過程中,可以在品析語句、朗讀訓練、描繪情境、作業訓練及滲透聯想訓練中滲透,才能獲得理想的教學效果。
[關鍵詞]語文;教學;滲透;品德
《語文課程標准》明確指出:「語文這門學科它的重要特點是思想教育和語文教學的辯證統一。（剩餘3314字）
10. 怎樣在小學語文教學中進行德育教育實施過程
一、鑽研教材，深入備課，挖掘教材中的德育素材，找准德育切入點，加強德育滲透
蘇教版語文教材選取了大量文質兼美的文學作品，有塑造人物豁達開朗、大愛無疆，心靈崇高的；有描寫祖國大好河山，表現自然美的；有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化；有表現語言音樂美，文字建築美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現了作品的內在美，富有質朴美感。教材中所體現的濃濃人文氣息，無時無刻不在影響著學生，使他們在接受知識的同時，也接受真善美的思想。因此，作為語文老師就應該充分利用好語文學科的德育優勢，積極探索在語文教學中如何用好語文教材。我們要深入鑽研教材，充分挖掘教材中的德育素材，找准德育切入點，加強德育滲透。在教學實踐中，教師切忌空泛、枯燥地說教，人為地撥高。教師要避免在教學中走極端：既不能光講授語文知識，也不能只強調思想教育。教師要深入備課，在教學中做到寓教於情，寓教於理，達到既教書又育人的效果。如《三亞落日》這篇課文，讓學生體會三亞落日的色彩美、形態美、意境美，激發他們熱愛自然、熱愛祖國的思想感情。《盧溝橋的烽火》這篇課文，讓學生了解「盧溝橋事變」的史實，認清日寇侵略罪行，激發他們對我國軍民同仇敵愾抗擊侵略者的英勇行為的崇敬之情。《石灰吟》這首詩，讓學生懂得詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的高尚品質。
二、在語文教學中把握好教育度，找准德育點，選好滲透法，發揮語文學科的德育功能
蘇霍姆林斯基說過：「道德准則只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。」而我們小學語文教師肩負「教書」和「育人」這兩大重任。因此，我們要在語文教學中把握好教育度，找准德育點，選好滲透法，充分發揮語文課堂教學這一主渠道的作用，讓學生在獲取知識，發展能力的同時，又受到生動而自然的思想品德教育，收到「春風化雨，潤物無聲」的效果。
1、藉助扎實有效的語文教學活動，在語言文字的理解和運用中進行德育滲透。
蘇教版小學語文教材中的課文大都文質兼美，有明確的主題思想，都是對學生進行思想品德教育的精品。但教材中的德育意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間，都不採取直接表達方式。因此，欣賞文章時，應該由文入情，觀於目，動於心。教學中，抓住字、詞、句，結合聽說讀寫的訓練，對學生進行扎扎實實地語言文字訓練，藉助扎實有效的語文教學活動，在語言文字的理解和運用中進行德育滲透，從而達到「隨風潛入夜、潤物細無聲」的效果。如教學《最後的姿勢》這篇課文，我抓住「拉、撐、護」三個動作，突出「撐」，引導學生理解感悟「這是怎樣的撐啊」。撐在桌上，弓著身子，意味著譚老師將用他的血肉之軀去擋住紛紛砸下的一切；撐在桌上，譚老師早已將自己的生死置之度外；撐在桌上，他要保護課桌下的那四個學生呀。再結合下面一節，反復讀這個動作，讓譚老師的人物形象在學生的心中樹立起來，高大起來。這一個「撐」，讓學生深深感動，永生難忘，並對譚老師產生崇高的敬意。
朗讀是語文閱讀教學中最經常最重要的訓練。作者流露於字里行間的思想感情容易對學生產生共鳴，能深深地感染學生，陶冶學生的思想情操。教師要抓住課文中重點詞、句、段落指導學生有感情地朗讀，讓學生讀中悟，悟中讀。如教學《船長》這篇課文，我引導學生反復朗讀在黑暗中，哈爾威船長與洛克機械師、奧克勒大副的對話，感受哈爾威船長忠於職守、舍己為人的精神。
2、語文課堂教學要聯系學生生活實際，深化德育教育。
在語文課堂教學中，教師要充分利用教材中的德育素材，找准德育切入點，堅持正面啟發，引導學生聯系自己的生活實際，在領悟課文內容的基礎上，傾吐自己內心的感受，相互啟發，在潛移默化中受到課文思想感情的熏陶和感染。如教學《學會合作》這一課時，除了課文中合作的例子，我引導學生聯想生活中的例子，如學校里進行的各項集體評比活動、廣播操比賽、拔河比賽等，讓學生在親身的體驗中體會合作的內涵，在潛移默化中受到熏陶。
3、在作文教學中，抓住契機，與德育教育結合起來。
作文是學生接觸體驗生活，創造性地提煉生活、美化生活，融自己的情感於一體的自主創造的思維過程。作文是學生運用語言文字表達思想感情的創造性勞動，體現了學生的自我個性和內在真實的感受。作文教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。因此在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡丑，培養學生正確的是非觀念，有機滲透道德教育。如小學六年的學習生活快結束了，學生一定有很多話想對老師說，我因勢利導讓學生給自己的任課老師寫一封信。習作時，啟發學生回顧六年的學習生活中老師對自己的關愛和教誨，通過具體的事例和典型的場景來表達自己對老師的眷念和感激之情。
4、課外延伸，德育延續。
課外閱讀是語文德育實施的重要途徑。積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利於發展學生的意志性格特徵，而且有助於培養學生高尚的道德情操。教師應該針對學生的年齡特徵、興趣愛好、思想實際，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀。要加強閱讀指導，激發學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學生從閱讀中有所收獲。