『壹』 怎樣在歷史學習中弘揚中華優秀傳統文化的論文
在歷史學習中弘揚中華優秀傳統文化的論文，這是一篇很好的論文，可以弘揚中國文化，所以我們要好好的寫。
『貳』 中國傳統文化對青少年的影響（論文）
隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展，社會主義精神文明建設呈現出積極、健康、向上的良好態勢，中華民族的傳統美德與體現現代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發展的主流。但由於商品經濟和外來文化的沖擊，在一定范圍和一定程度上存在社會道德滑坡的現象。如:是非、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐等行為成為社會公害。如果不能及時解決這些問題，必然會對正在成長中的中學生思想造成極大影響。學校是進行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統文化道德教育對學校德育的優勢作用，採取有效措施，使中華民族優秀傳統文化和傳統美德在校園里發揚光大，切實提高學校素質教育實效。這已成為時代的疾聲呼喚。
一、當代中學生思想道德水平堪憂
現代中學生多數是獨生子女，生活在較為優越的家庭環境中，缺乏艱苦生活的磨練，他們享受到了改革開放帶來的物質成果，卻不懂成果來之不易。他們思想活躍、自我意識強，但相當一部分人集體觀念和社會公德意識淡薄，心理素質較差。他們注重自我、看重功利、道德取向多元化。有的把家長職位的高低、家庭經濟條件的優劣、生活消費的層次作為個人價值的體現。我們曾在中學生中做過調查，當問及他們個人利益與集體利益發生沖突，是否願意犧牲個人利益時，19.3%的中學生表示不願意或基本不願意，32.1%的學生認為，人應該及時行樂，不要顧及其他;45.4%的學生崇拜的是文體明星，崇拜革命偉人的只有24.6%，個別人追星達到了痴迷的程度;在社會公德方面，有些學生存在著行為和認知上的脫節，認為社會公德可有可無，甚至還有人認為社會公德是一種沒有必要的束縛，限制了人身自由;有的學生對幫助他人和參加社會公益勞動態度冷漠。針對這種現狀，竊以為加強青少年優秀傳統文化道德教育刻不容緩。
二、中國傳統文化與人才培養
處於社會生活中的人們，總是從既定的歷史傳統、民族心理、文化氛圍和生活環境出發，並在這些因素的交互影響下成長和發展。盡管人們總是想擺脫舊的傳統，抹去舊的烙印，創造新的生活和新的品德，但是又總是無法克服傳統的影響。因此，怎樣消除傳統中消極的東西，弘揚和發揮其積極的方面，就應當成為我們特別研究的課題。
首先，我們應該知道什麼是傳統?一般說來，傳統是已經過去了的事物，是長期以來積淀在社會生活和人們的心理中，並在今天的現實生活中仍然發揮著影響和作用的一種現象。傳統是物質的，也可以是精神的。在整個人類的各種傳統中，文化傳統對人才培養和人才成長來說，有著特別重要的意義。
文化傳統是對人類在今天以前所創造的精神現象的一個總稱，它的內容就其主要方面來說，包括從一定價值導向出發的哲學的、政治的、經濟的、法律的、倫理的、文學的、藝術的、宗教的各種思想觀念的綜合。文化傳統雖然有著多方面的內容，但它又有著自己的核心。文化傳統的核心，從一定意義上講，可以說是人們對真、善、美的追求。這一追求，是貫徹於一切思想的一根主線，即嚮往美好貶斥丑惡，對人類幸福的渴求和對高尚道德品質的嚮往。因此，我們在研究傳統文化時，要著重研究它和人才培養的關系，因為在人類的傳統文化中，包含著值得我們借鑒、吸收和弘揚的因素和內容，對人類社會繼往開來，保持可持續性穩定發展，具有重要意義。
那麼中國傳統文化又是什麼呢?顧名思義，中國傳統文化就是中華民族幾千年來創造的精神現象的總稱，它包含著極其豐富的內容，就其最主要內容而言，可以概括為三個特點:
1、崇尚倫理，自強不息。
在整個中國傳統文化中，倫理思想貫穿始終。褒善貶惡、追求崇高的思想品德，嚮往理想的道德人格，涵養美好的精神情操，是中國傳統文化的一個主導思想，是大多數思想家所一貫追求的。在人和人的相處中，一個人既要有自強不息、奮發有為的創造精神，又要有設身處地為他人著想、愛人如己的博大胸懷。只有「與天地合其德」，才算是一個道德高尚的人。
所謂自強不息就是中國傳統文化中的奮發圖強、孜孜不倦、堅韌不拔、百折不撓的一種鍥而不舍的精神。中國古人所崇尚的精衛填海、愚公移山和誇父追日的故事就是這種精神的生動體現。自強不息的精神可以說是中華民族的脊樑，是中華民族幾千年來所以能夠不斷發展壯大的一個重要的精神支柱。無數仁人志士和英雄豪傑前赴後繼，英勇不屈，以至於犧牲自己的生命來保衛國家的領土，維護國家的尊嚴，是同這一種自強不息的精神密不可分。
2、強調理智和智慧的重要性，強調真理的追求和辨證的思考，有著濃重的思辯傳統。
中國先秦的儒、墨、道、法幾個最著名的學派，都十分重視理智和智慧，強調人們對真理認識的重要性，以老子和莊子為首的道家學派尤其重視辨證思考。在老莊看來，一切事物都有其對立的一面，一切事物都是相互聯系的，一切事物都是發展變化的，一切事物都是能夠相互轉化的，一切事物都既是絕對的又是相對的，在絕對中有相對，在相對中又有絕對，把自然界和人類社會看作一個統一的整體，並力求從整體的相對獨立和相互聯繫上來觀察和分析這些現象。《大學》上說:「古之欲平天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，家齊而後國治，國治而後平天下。」這段話比較全面完整系統的表達了儒家對人生的根本意義和目的的看法，認為人應當在完善自身的基礎上完善社會，同時又要在完善社會的過程中完善自身，永無止境。
3、有獨特的審美意識和人文精神
中國傳統文化在文學、藝術的各個方面都取得了輝煌的成就，是全人類文化中最重要、最寶貴的瑰寶之一。中國人歷來喜歡以詩歌的形式來表達思想感情，究其淵源，可以追溯到《詩經》以前的帝舜時代，這一傳統歷久不衰，貫穿於中國幾千年的歷史長河之中:《詩經》以其鞭撻社會丑惡、嚮往美好生活的特有的睿智，審視著人與人之間不同情況下的思想感情;《楚辭》，尤其是其中的《離騷》等名篇，更是中華民族愛國主義的千古絕唱，表現了關心人民、熱愛祖國、追求理想、改造現實的頑強斗爭精神。此後還先後出現了漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明請小說等幾個文學藝術的發展高潮，創造了絢麗多彩、輝煌燦爛、具有永久魅力的文學藝術，並以其獨特的方式，熏陶和孕育著中華民族特有的人文素質和民族精神。
三、傳統文化與培養高素質人才
從中國傳統文化的基本特點來看，中國傳統文化對培養和提高人的思想、審美、文化和道德素質，有著極其重要的意義。21世紀是一個在各方面都必然發生激烈競爭的時代，如果不能在激烈的競爭中得到發展，就可能遭到淘汰。競爭是多方面的，有經濟上的競爭、科技上的競爭、管理上的競爭、人才上的競爭等，其中最重要的是人才的競爭。而在人才的競爭中，思想素質和道德素質占著尤為重要的地位。中國傳統文化中的崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術修養、注重人文素質的培育等思想，有利於新時期人的思想素質的提高，應當認真的加以宏揚。
四、傳統文化道德教育與社會主義道德建設
我國傳統的道德規范，不論是在今天還是在將來都是具有很高價值的。隨著市場經濟的發展，不只是我國，在全世界各國都出現了人的道德素質下降的問題，這是市場經濟負面影響的結果。市場經濟解放了人的主動性和積極性，大大促進了財富的增加，但同時又使人的利己心和貪婪的慾望得到了充分的張揚，因而引起了對傳統道德的劇烈沖突，出現了世界性的道德水準的下降。因此，在道德建設中，宏揚優秀的傳統道德，抑制人的利己心和貪欲的膨脹做到克己利人，是一個殛待解決的問題。
要建立和社會主義市場經濟相適應的道德，是絕對不能脫離自己民族的文化傳統的。任何文化都具有繼承性，同時也有創新性。民族性和時代性相統一是一切民族文化發展的普遍規律。隨著社會主義市場經濟的發展，我們民族道德建設必須在繼承的基礎上創新和發展，要從實際出發，解放思想，要用合乎實際的行之有效的優良的道德規范來教育人，從娃娃開始，不斷地進行人生觀、道德觀價值觀的教育，培養出高素質的適合21世紀需要的人才。
『叄』 如何傳承中國優秀傳統文化議論文
中國，泱泱大國，一個有著五千年歷史的文明古國，作為一個炎黃子孫，了解中國歷史文化是理所當然的。在理解中國歷史的過程中，《中華上下五千年》成為了我的良師益友。
《中華上下五千年》講的是五千年來中國——這個大國的改革和變遷，生動有趣地介紹了中國歷史上重大的歷史事件、重要的歷史人物或歷史現象。 中華民族的歷史源遠流長，博大精深，從盤古開天到三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷盡了數不勝數的悲涼與歡喜。 中華民族已經有了五千多年的文明歷史了，我們祖先所締造的國家，是世界文明古國之一。中華民族是勤勞、勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。 我們的祖先，經過原始社會後，首先在人煙稠密、物產豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國家。 從此，各族人民共同建造了中華文明的歷史和燦爛的文化。其中，我最佩服的要數古代勞動人民的智慧，最典型的兩個代表就是舉世聞名的長城和秦兵馬俑了。
《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，當讀到越王勾踐為過犧牲時我為他的滿腔熱血所振奮：當讀到大禹治水時，我被大禹頑強的毅力和不怕困難的精神深深地打動了；當讀到夏朝國君暴虐荒淫時，我的心中不禁生起團團怒火，為當時的平民百姓抱不平；當我讀到清王朝腐敗而簽訂一條條喪權辱國的不平等條約時，不時覺得心寒。 上下五千年，好漢千千萬。我們的祖先創造了燦爛的民族文化，我們的民族孕育了許多傑出的人物：如思想家孔子、民族英雄林則徐、文學家陶淵明、科學家張衡等，他們以優異的成績為中華民族添光增彩。 曾幾何時，巴比倫、古羅馬等國家和中國一樣，有著燦爛的歷史文化，但在科學技術高速發展的今天卻失去了昔日的光澤，惟獨中國——這條東方巨龍還閃耀著光輝，中華浩浩五千年創造了無數令人嘆為觀止的奇跡：世界上最大的皇宮是中國北京的故宮，世界上最高的宮殿是布達拉宮，世界上最早最全的醫葯書是李時珍的《本草綱目》，最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》，最早的傳記文學是西漢的《史記》……
這些都凝聚著中華民族古代勞動人民智慧的結晶。歷史是一座取之不竭的知識寶庫，蘊藏著人類文明的光輝成果與高深的智慧。 「讀史使人明智」——這是英國哲學家培根在300多年前說過的一句話。的確，讀史能讓我頭腦變得睿智，讓心胸變得開闊，讓目光變得敏銳，讓志向變得高遠，真正成為天地間一個大寫的「人」。 中華民族的歷史上不知有過多少奇跡，我真為我是一個中國人而感到驕傲，為我們的祖國而感到驕傲！書中一個個生動的歷史故事，一位位鮮活的歷史人物，激勵著我在今後的學習中一定要加倍地勤奮。 我們在學習現代科技時，也要扎扎實實地學好我國的歷史文化，我們要認識中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，尊重多樣化，汲取人類優秀文化的營養。我們要繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這就是我們義不容辭的責任。
『肆』 結合中華優秀傳統文化教育的主要內容談一談,作為新時代的大學生,如何踐行社會
思想政治論文
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您當前的位置：學術堂 > 政治論文 > 思想政治論文 >中華優秀傳統文化教育的主要內容與基本原則 時間：2017-04-05 來源：未知 共7628字
作者：傻傻地魚 單位：本篇論文快速導航：題目：高校學生優秀傳統文化教育問題探究
緒論：影響高校學生優秀傳統文化學習的因素研究緒論
第一章：中華優秀傳統文化及其教育價值概述
2.1 2.2：大學生中華優秀傳統文化教育中存在的問題
2.3：大學生傳統文化教育存在的問題原因分析
第三章：中華優秀傳統文化教育的主要內容與基本原則
第四章：大學生中華優秀傳統文化教育的實現路徑
結語/參考文獻：高校優秀傳統文化教育路徑研究結語與參考文獻
第三章 大學生中華優秀傳統文化教育的主要內容與基本原則
中華優秀傳統文化有著五千年的悠久歷史，內容博大精深，從家國到社會再到個人，每個層面上都蘊涵著豐富的教育資源。當前，伴隨著社會主義文化事業的發展，中華傳統文化元素越來越多的走進高校課堂，對大學生進行中華優秀傳統文化教育成為高校不容忽視的內容。面對新時期的新形勢和新情況，充分發揮中華優秀傳統文化的教育功能，大力繼承和弘揚中華優秀傳統文化，必須在馬克思主義的指導下，堅持顯性教育與隱性教育相結合，在傳承中創新，在弘揚傳統文化的過程中不斷借鑒國外優秀文化。
第一節 大學生中華優秀傳統文化教育的主要內容。
一、以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育。
2014 年 4 月，教育部頒發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》明確指出，高校應開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，培養大學生的愛國主義情懷，增強大學生對國家的認同感。使當代大學生能以國家的衰落和落後為恥辱，以祖國的繁榮富強和國力強盛為榮，不斷為中華民族的偉大復興而努力，在追逐中國夢的過程中不斷實現自己的夢想，樹立民族自信心，做一個有自信，能自強，懂自尊的中國人。
家國情懷是一種高尚的道德情操，具體表現在一個人對國家的高度歸屬感、高度的認同感和高度的責任感、使命感。它是中華傳統文化中最寶貴、最活躍的精神資源。是一個人對自己祖國、民族和人民的深情大愛，是對國家富強、人民幸福的一種追求。正是這種精神使得中華民族即使是在極其危難之際，仍能屹立不倒。
家國情懷中蘊含著豐厚的中華優秀傳統文化積淀，是中華民族鮮明的文化特色。家國情懷的內涵概括起來具體表現在，個人對天下蒼生民眾關愛的樸素情感、個人對家園故土至深的熱愛、對家國至上價值准則的認同和固守、對共同文化信仰的執著等方面。這些與中華優秀傳統文化中的"重民本、講仁愛、崇正義、守誠信、尚和合、求大同"的價值觀一起構成了中華優秀傳統文化的價值源流。正如錢穆先生所說："有家而有國，次亦是人文化成。中國俗語連稱國家，因是化家成國，家國一體，故得連稱".在中國的古代社會里，政治管理模式是以血緣關系為基礎的家國模式，血緣關系與政治關系相聯結是我國古代政治的一大特色，在此基礎上形成了"忠君孝親"等一系列道德觀念和規范。
在中華優秀傳統文化中，家國情懷可以說是，說不完道不盡。在中國的文學作品、經典著作、思想文集、萬卷史書、民間故事等等中都蘊含著"家國"二字。
古代經典著作《大學》中曾寫道："古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。"這段話將國家，社會，家庭和個人聯系在一起，組成了一個密不可分的整體，歷代讀書人以此為准則，畢生追求修身、齊家、治國、平天下的道德理想和行為准則。在五千年的發展歷程中，中國的社會經歷了滄海桑田般的變化，但無論社會怎樣變遷，在中華兒女的內心時刻都深深地烙著"萬物本乎天，人本乎祖"的道德准則，無論在什麼樣的情況下，即使是生死關頭也都自覺遵循"敬天法祖重社稷"的古訓。這種家國情懷在中國社會里薪火相傳，經久不息。從先秦的"修身齊家治國平天下",到漢代的"大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉",到三國的"鞠躬盡瘁、死而後己",再到盛唐的"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏",再到兩宋時期的"精忠報國",再到明清時代的"天下興亡、匹夫有責",再到民國的"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖".家國情懷深深的烙印在中華兒女的內心深處，在中華文明的歷史長河裡涌現了無數的擁有愛國之心的仁人志士，他們將自己的生置之度外，時刻心懷民族大義，將國家的利益時刻放在首位。戰國時代的屈原，漢代的蘇武、張賽、昭君，三國時期的曹植，宋代的岳飛、范仲淹、文天祥，明末的史可法，清末的魏源、嚴復、林則徐等。還有無數的志士仁人他們為國家的昌盛繁榮、獨立自強、人民的安居樂業、幸福生活貢獻了自己的一生。中華優秀傳統文化中豐富的愛國教育資源，是新時期大學生愛國主義教育取之不盡用之不竭的源泉。
二、以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育。
何謂"社會關愛"?《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》強調指出，主要是處理好三種關系，即人與社會、人與自然、人與他人的關系。要心地善良、為他人著想、尊老愛幼、扶殘濟困、奉獻社會、並尊重熱愛自然。在社會上形成人人都樂於奉獻、熱心公益事業的良好風尚。把青少年培養成講文明、高素養、懂禮貌、有愛心的中國人。中國封建社會，歷史悠久，長達兩千年，在中國封建社會里占據著正統地位並且以官方意識形態統治人們的是儒家思想，其"以儒治世",是歷代統治者及傳統士大夫所選擇的，從孔孟到明清各種儒學思想觀點來看，都體現了統治階級對儒學進行"為我所用"的改造，從而實現其維護統治的目的，達到"治世".
在儒家思想的諸多論述中，可以得出"處世"問題是其論述的重要命題，它主要探討了人們怎樣對待世界，怎樣做到與人之間的合理相處，它是一種社會情懷，主要以仁為內核而展開，以儒家的忠恕之道--"己欲立而立人，己欲達而達人","己所不欲，勿施於人",為金科玉律，構成處理人際關系的准則。它要求人們在生活中將心比心，學會換位思考，想要得到別人的仁愛，首先得自己對別人仁愛，想要得到別人的寬恕，首先自己得有寬恕之心，自己不願做的事不勉強別人，根據自己的內心體驗來推測他人的感受，站在他人的角度思考問題，尊重他人的利益和想法，真正做到"理解他人，尊重他人".
"能近取譬，可謂仁之方也已"（《論語·雍也》），儒家思想要求人們不單在處理人與人之間的關系時要遵循忠恕之道，它要求個體以己為中心，將仁愛的思想，不斷的向家庭、社會、國家、自然而推廣開來，同時也作為處理人與家庭、人與社會、人與自然的關系的准則。
這種立己達人的忠恕精神落實在個人與家庭關系中，就要求人們做到尊老愛幼、孝順父母、愛自己的兄弟姐妹。中國的古代社會是一個個家庭組成的社會，家庭是社會的細胞，只有家庭和諧穩定了，社會才會穩定，所以古人一直十分重視家庭的和睦，反復強調家和萬事興。所以在家庭中忠恕之道是不能不推行的，這種忠恕精神落實於家庭中就表現在，對父母的"孝"和對兄弟姐妹的愛，即"悌".
正如孟子所說："仁之實，事親是也；義之實，從兄是也"（《孟子·離婁上》）.孝道是中華傳統文化中最突出的特色，也是中華優秀傳統文化的重要組成部分。中華民族自古以來就有尊重老人的優良傳統，"百德孝為首"、"百善孝為先",中國歷代都提倡孝敬供養父母。在處理個人與家庭的關系時，另一個要處理的就是與兄弟姐妹的關系，中國社會一直強調要愛兄弟姐妹，兄弟如手足。《三字經》中孔融四歲讓梨的故事一直以來都是中國歷史上膾炙人口的兄弟相敬相親的典範；曹植的"本為同根生，相煎何太急"詩句總能喚起人們對兄弟之間反目成仇相互傷害的譴責。
當然，儒家的這種忠恕之道並沒有止於家庭，它向外擴展，落實於社會之中。
"老者安之，朋友信之，少者懷之","老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼",都是忠恕之道的體現。在古代社會中，儒家的倫理道德要求人們關心、愛護、尊敬他人，急人所急，想人所想，有時甚至可以犧牲自己的利益以成就他人的利益。它要求人們發揚"仁愛互濟、立己達人"精神，提倡"四海之內皆兄弟"這種超越血緣關系的"泛愛眾".這些思想對於增強現今社會人與人之間的友善，減少矛盾和沖突，培養大學生的社會責任感和社會意識，仍有著重要的現實意義。
三、以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育。
中華優秀傳統文化源遠流長，在歷史的長河中。不斷升華凝練，充滿了諸多治國、修身、齊家、正心的大智慧。這些精華內容，順應時代潮流，與時俱進，始終保持著頑強和持久的生命力，鑄就中華文明精神內核的實質。在特定的歷史背景下，傳統文化的修養理論，成為人們維護正義、堅守家園、熱愛民族的靈魂與精神支撐。在歷史的長河中。中國傳統人格觀造就過捨生取義、保家衛國、充滿正氣凜然的民族英雄。他們以自己的人格實踐和從中華優秀傳統文化中汲取的營養，澆灌和培育了歷史的文明之花。
縱觀當今中國高校的人格教育，鮮有院校將中華優秀傳統文化放在重要位置的，大多數對中華優秀傳統文化或存而不用或敬而遠之。然而，傳統文化對一個國家，對一個民族具有非凡的意義，一個民族如果沒有了自己的文化，就如同涸轍遺鮒，民族消亡就在旦夕之間。傳統文化對個人人格的養成具有重要的意義，我國各高校大學生人格的培養應該立足在中華優秀傳統文化之上。隨著全球化的發展，各種文化和思想意識相互碰撞，在大學生的日常生活中充斥著各種各樣的價值觀，在這樣的時代背景下，我們更應該加大對中華優秀傳統文化的弘揚力度。
但是這種對傳統文化的繼承和發揚，是現代人類文明在此基礎上的再生，不是傳統人格的復歸。當代大學生人格培養要傳承和弘揚中華優秀傳統文
『伍』 如何傳承中國優秀傳統文化形勢與政策論文
弘揚傳統文化提升國家軟實力
摘要：黨的十七大報告指出： 「要堅持社會主義先進文化前進方向， 興起社會主義文化建設新 高潮，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力」。這說明我們黨越來越重視由文化 所構成的親和力、影響力、競爭力。我們必須從歷史文化的淵源，弘揚中華文化，從戰略高 度提升國家文化軟實力，從而提高我國的綜合國力。
關鍵詞：弘揚 傳統文化 軟實力
一、中華民族優秀文化傳統是提高國家文化軟實力的淵源和基礎 中華民族在其歷史發展的長河中，積累了博大豐富的文化遺產，形成了優秀的歷史文化傳統。這些優秀的文化資源和文化傳統是我們提升軟實力的基礎和前提條件。離開對民族優秀傳統文化的保護弘揚和繼承發展，所謂提高軟實力，就會成為無源之水、無本之木。
1、中華文化包含豐富的軟實力理論
一個國家的綜合國力由兩部分組成：一為硬實力，一為軟實力。硬實力主要指一個國家的經濟、科技、軍事實力等物質力量；軟實力主要指國家的政治制度的吸引力、意識形態的感召力、文化的影響力與滲透力、外交的說服力以及領導人與國民形象的魅力和親和力等等無形的精神力量。中華文化蘊含著豐富的軟實力理論。比如，誕生於公元前512年的《孫子兵法》，它是一部兵書，但是其最理想的戰略追求卻不是戰爭，而是「不戰而屈人之兵」。《老子》也有相似的言論：「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」「人之生也柔弱，其死也剛強。」這就是老子「柔弱勝剛強」的理論。軟實力強調柔性的軟性的力量，強調讓他人信服，自覺地靠攏，心悅誠服地追隨，而不是以武力相強迫。文化能直接作用於人的心靈與情感，使人在不知不覺間受到感染，所謂滴水穿石、潤物無聲；文化還可以淡化政治色彩，突破社會制度和意識形態差異，增進不同國家不同民族間相互了解，能化解分歧，消除誤會，增進友誼，彼此尊重，進而促進國家關系的發展，共築和諧世界。
2、中華文化是國家文化軟實力的基礎與前提
中華文化是我們民族的靈魂和血脈，是維系國家統一和民族團結的精神紐帶，是中華兒女和睦相處、攜手發展的共同精神家園，也是構成中國文化軟實力的重要基礎。中華文化具有強大的生命力。中國是世界上最早的幾大文明古國之中絕無僅有的延續至今的國家，中華文化具有強大凝聚力和向心力。在中國和平崛起過程中，中華文化仍將是全社會共同的精神支柱，是中華騰飛的重要思想保障。中華文化具有巨大的親和力和感召力。文化的核心是價值觀。中華文化講究「和而不同」，承認差異性、多樣性，不排斥矛盾甚至沖突，但最終是達成更高層次的統一與協調，實現多樣統一。在以合作、說服、滲透為主要特徵的軟實力競爭時代，在國際矛盾日趨尖銳化的今天，這種注重「和諧」、「和而不同」的思想更能體現出合作、說服等競爭優勢，更容易被別的國家認同和接受，更能發揮獨特的協調、平衡和包容的作用。中華文化具有鮮明的個性。中華文化，深深紮根於中華沃土，凝結著中華各民族文化的精華，具有鮮明的民族風格、中國氣派，具有獨特的個性和獨立的品格。
二、弘揚中華文化，提高國家文化軟實力
文化軟實力的提升，既是一個國家或地區經濟社會發展實力的體現，也是一個國家或地區的文化影響力、感召力和凝聚力的標志。更確切地說，我國文化軟實力的提升必須注重優秀傳統文化的教育和傳播，即從國家民族的長遠發展考慮，需要開展弘揚中華優秀傳統文化活動，通過全民閱讀文化經典提高國民素質、提升國家文化軟實力，而且要把這件事作為國家文化戰略的重要組成部分來考慮。我們不僅要發揮文化軟實力在促進經濟發展、推動社會進步、提高人的素質和增強綜合競爭力方面的重要作用，而且要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好地向世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認同中華文化。
『陸』 淺談小學語文教學中傳統文化的滲透論文
一、扎實學生的語言文字基礎，研讀中華優秀傳統文化經典著作。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。小學階段，新課程標准要求語文教學應致力於學生語文基本素養的形成和發展。語言文字是中華優秀傳統文化的載體，是學習中華優秀傳統文化的基礎。只有掌握一定的語言文字基礎，才能更好地了解和學習中華優秀傳統文化博大精深的內涵。因此，小學語文教師要加大力度對學生語言文字基礎的培養，為教育中華優秀傳統文化打下深厚的基礎。首先，要教會學生讀准字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀准字音。在其次是要識別一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞彙量，如諺語、俗語及成語等。這些有助於我們更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作。二、選擇中華優秀傳統文化經典讀本，進行因材施教。中國的傳統文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學生讀的中華優秀傳統文化經典就如大海中航行的輪船找到了前進的方向。並不是所以的中華優秀傳統文化著作都在適合在小學階段讀，所以，在選擇中華優秀傳統文化經典讀本時，我們要慎之又慎，既有培養學生誦讀中華優秀傳統文化經典的興趣，又要蘊含做人做事之道理。並根據學生年齡的差異安排誦讀內容：如：一年級學習《三字經》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經典中的經典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發學生潛能、提高學生綜合素質有無法估量的作用。《老子》則適合各年級學生誦讀。三、開展多樣化的中華優秀傳統文化教育形式。對小學語文教學中開展中華優秀傳統文化教育形式必須多樣化，可以根據學生年齡特徵採用游戲、課本劇、歌謠、知識競賽等多種形式進行研中華優秀傳統文化教育。讓孩子在游戲中進行中華優秀傳統文化的學習，在游戲中浸潤中華優秀傳統文化精髓。我們可以在班隊會上樹立典型：如自強不息的、勤奮好學的，助人為樂的等等。以榜樣的力量去帶動學生，以潛移默化的影響教育學生。同時中華優秀傳統文化教育要與中華傳統節日相結合。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等節日，有著深厚的歷史文化積淀，一個節日就是一個動人的故事，每個故事都表現了自古以來人們對美好生活的嚮往與追求。以此為載體，搜集與這些傳統節日相關的詩歌、故事，讓學生誦讀、領會，對促進學生人生觀、價值觀地形成一定很有效果。這才能實現課程標准倡導的建設開放的充滿活力的課堂。在中華優秀傳統文化經典的學習中，本著從易到難，從少到多，循序漸進的原則進行經典誦讀、背誦、賞析。同時，我們也務必搞清楚，中華優秀傳統文化教育只是語文教學內容的一部分，過多的形式化也許會成為孩子們學習的負擔。孩子們真正的收獲應該是潛心下來，快樂誦讀，並有所收獲。四、藉助先進的現代教學媒介，提高學習中華優秀傳統文化的興趣中華優秀傳統文化因為以我國傳統的文化作為依託，必然會出現一些令孩子難以理解的生僻的詞語。如果處理不當，會使孩子的學習興趣下降。為解決這一問題，我們可以充分運用當前的科技，將國學內容製作成短片或孩子們喜聞樂見的動漫，應用現代教育媒體充分調動孩子多種感官參與國學學習。藉此培養孩子中華優秀傳統文化學習的興趣，提高中華優秀傳統文化學習效果。我國當代音樂家谷建芬老師利用自己的專業所長把國學經典用音樂的形式演繹，情真意切地再現古詩、古文的韻律美。既淡化了讀詩時的枯燥無味，又增添了語言文字的意境美。這不失是用現代媒介，為國學經典的一種創新。四、加強校園文化環境建設，注重整體教育氛圍營造，加強校園文化環境建設，打造書香文化校園。利用名言警句、書畫作品等大力豐富國學內容，為學生提供良好的中華優秀傳統文化教育環境和氛圍，讓學生們在潛移默化中獲得中華優秀傳統文化的滋養和熏陶。創設濃厚的學習中華優秀傳統文化氛圍，充分利用學校部分宣傳欄、班級「文化展板」專欄，專門開辟中華優秀傳統文化學習專欄，介紹中華優秀傳統文化內容、學習中華優秀傳統文化的重要性、意義、方法等等。總之，我們應該把小學語文中的的中華優秀傳統文化教育看做是一個長期而系統的工程，不能僅僅把中華優秀傳統文化看成是知識體系，更不能讓中華優秀傳統文化教育曇花一現。要從根本上提高學生的語文素養，就不得不充分認識到在語文教學中中華優秀傳統文化教育回歸的重要性。
『柒』 16怎樣利用傳統節日開展中華民族優良傳統教育論文
淺談如何利用傳統節日對小學生進行傳統文化教育
所謂傳統節日是指由歷史沿傳下來的流傳於民間的約定俗成的節日，如：喜氣洋洋的春節、張燈結綵的元宵節、懷鄉祭祖的清明節、團團圓圓的中秋節、紀念屈原的端午節、重陽節等。傳統節日所承載的文化對於一個民族的精神記憶有著一份獨特的價值。中國的傳統節日形式多樣、內容豐富，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體，在當今世界多元文化並存，中西方文化交融的環境下，我們利用好傳統節日揭示傳統文化的內在價值，弘揚民族精神，對加強小學生的傳統文化教育具有很重要的意義。
但是，近年來西風東逝，像聖誕節、愚人節、情人節等洋節日越來越受到青睞，以致於現在的小學生過聖誕節比過中秋節還要隆重，還要開心。甚至前一段時間出現了韓國和我國爭搶「端午節」的事情。部分商家也推波助瀾，小學生對洋節情有獨鍾，這是社會開放帶來的，原本不值得大驚小怪，可是我們自己的節日呢？清明節、端午節、中秋節、重陽節還有幾個人能知道它們的來歷？我們不禁發出這樣的疑問：源遠流長的中華民族怎麼了？歷史悠久的中國傳統文化怎麼了？學校里對於清明節、端午節等傳統節假日也只是一放了之，根本沒有深入開展傳統節日的主題活動。這不能不說是教育的一大缺失。因此我想結合自己的教育教學實際，談談對如何利用好傳統節日加強小學生傳統文化教育的幾點認識。
一、深入挖掘傳統節日的內涵
「問渠那得清如許，為有源頭活水來」很多學生不喜歡過傳統節日是因為不知道傳統節日的內涵，因此充分挖掘傳統節日的內涵非常重要，如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展「走進屈原」活動。通過屈原故事知多少、屈原詩詞朗誦等活動，重現屈原的故事：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最後一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質，從他上下求索、寧願去死也不願離開故國半步中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。 二、把傳統節日教育情注課堂教學之中。
『捌』 如何傳承和弘揚中華優秀傳統文化200字論文（歷史）
繼承和弘揚中華優秀傳統文化，很重要的一點就是實現傳統文化的現代轉化。我認為可從以下三點入手：
一是從國家制度層面，要將優秀傳統文化吸納、融入到國家的若干政策、制度、規劃、法律中來。例如，能否將孔子的生日定為教師節？眾所周知，儒家文化是中華傳統文化的主幹和核心，其代表性人物孔子被尊為「萬世師表」「世界十大思想家」之首。將孔子的生日定為教師節，更能體現我們對師道尊嚴這一傳統的尊崇和對中華傳統文化的重視。
二是要在社會建設層面強調文化傳承。從某種意義上講，中華文化就是中華民族的生產、生活方式，體現在人們的言行舉止、思想觀念之中。過年時貼窗花，清明時掃墓，端午時包粽子……這些看似平常的風俗習慣，實則蘊含了許多傳統文化元素。在社會生活發生巨大變遷的今天，不少風俗習慣因失去了傳承的載體而漸漸寂寥，讓人深感痛惜。應加大這個層面上的文化傳承力度。又如在人們的思想觀念方面，以教育為例，中華傳統文化把老師放在非常重要的位置。所謂「天地君親師」，尊師重教是中國民眾一貫的價值取向。過去，我們的老師將學生當作自己的孩子，傾注一生心血，教師也被譽為太陽底下最光輝的事業。如今我們在這方面丟掉了太多寶貴的傳統。如何做一位好老師，守護好師道尊嚴這一傳統，恐怕值得每一位老師深思。
三是以家庭文化為抓手，繼承和弘揚優秀傳統文化。從2010年至今，我主編了《山東文化世家研究書系》，選取了山東省歷代在政治、經濟、文學、藝術、教育等方面具有代表性的文化家族共28家。主編這部書系讓我深刻感受到，家風、家訓、家學、家規是中華傳統文化中最寶貴的財富，很值得我們吸取、弘揚。家庭是社會的細胞，是連接個體與社會的橋梁。優良的家風家教，可以使個人獲得進入社會的基本品質，在道德觀念上進行自我約束。如果億萬個家庭都崇尚良好的家庭文化，那對於弘揚和踐行社會主義核心價值觀、實現中華民族偉大復興的中國夢將產生巨大的推動作用。
不可否認，中華傳統文化瑕瑜互見，需要我們採取歷史唯物主義的觀點，理性分析，有所批判地繼承、吸收。但是，中華民族的民族精神這一內核是我們無論如何也不能拋棄的。它支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。在全球化的背景下，要實現中華民族偉大復興的中國夢，必須保有獨特的民族精神。
『玖』 論文如何藉助中華優秀傳統文化 對小學生進行養成教育
說你想寫一篇論文來表現中華優秀文化，對小學生進行養成教育，我覺得最根本的一點應該叫學生讀儒家的經典著作。讓孩子從小就應該進行禮儀教育，並且讀論語的作品。