『壹』 如何發揮五老在家庭教育中的作用探索和思考
未成年人是祖國的明天，民族的希望。他們能否健康成長，關繫到國家的前途和命運。如何將未成年人培養教育成為中國特色社會主義的建設者和接班人，我們以社會主義核心價值體系為主線，努力在促進孩子成長成才上動腦筋，想辦法，辦實事。從2005年開始，我們以開展隔代家庭教育為切入點，充分發揮「五老」和「五老」志願者在隔代家庭教育中的作用，積極探索，努力實踐，注重總結，8年來，取得了顯著的效果，也摸索了一些經驗。
一、隔代家庭教育是未成年人健康成長的需要
關工委為什麼要抓隔代家庭教育？又該如何抓？我們首先是明確了認識，統一了思想；其次是在社會實踐中選好角度，擺正位置；然後是抓住了關鍵，主動作為。孩子的教育是一個系統工程，必須把學校教育、社會教育、家庭教育緊密銜接起來，使之相互配合、相互補充，相輔相成。這就是說家庭教育至關重要，它關繫到國家的未來，民族的希望，家庭的和諧幸福。
（一）隔代家庭教育是普遍的社會現象，是現實生活的需要。
2003年市關工委開展的評選「好爸爸好媽媽」活動，有力地推動了我區關工委的家庭教育工作。在深入開展家庭教育工作的過程中，我們看到，當今社會競爭激烈。在城裡許多孩子的父母忙於工作和事業，將孩子託付給爺爺奶奶或姥姥姥爺；在農村幾千萬留守兒童更是由祖輩養教，這已是一個較為普通的社會現象。我們在專題調研中發現：上海道小學有41.2%的孩子常年與爺爺奶奶或姥姥姥爺生活在一起，有39.8%的孩子與父母和祖輩共同生活，僅有19%的孩子單獨與父母生活在一起。越秀路街有近五成以上的孩子跟著祖輩長大，孩子的年齡越小，與祖輩家長在一起生活的比例就越高。我們在日常生活中常常看到，在一些小學、托幼園所門前，每天早、晚送接孩子的家長絕大多數是中老年人。這是我區社會現實生活的真實反映。
由此，我們認識到：在現代家庭教育中，隔代家庭教育是一個值得關注、需要認真抓好的問題。抓好家庭教育只抓住父母這一環節是遠遠不夠的，還必須抓好爺爺奶奶姥姥姥爺，提高他們的素質，使他們做到老有所學、老有所為、老有所樂，足不出戶做好關心下一代工作。
（二）隔代家庭教育是家庭教育的重要組成部分，要搞好家庭教育，就必須抓好隔代家庭教育。
家庭是孩子的第一課堂，父母和祖輩都是孩子的第一任老師。家庭是社會最小的細胞，良好的家庭教育有利於家庭的和睦、涉及到社會的和諧。家庭教育是父母的責任，也是祖輩的責任。現在家庭結構正在發生著變化，「四、二、一」型家庭越來越多，四位老人照看孫輩比較普遍，隔代家庭教育在整個家庭教育中佔有突出位置。我區關工委在十幾年的愛心助學工作中，接觸到社會上多種多樣的家庭，特別是在那些父母雙亡、殘疾、離異等家庭，祖輩已成為撫養、教育孫輩的主要支撐，隔代教育的作用更加顯著。因此，必須在搞好親子教育的同時，抓好隔代教育。
（三）隔代家庭教育為「五老」就近就地發揮作用，搭建了一個廣闊的平台。
「五老」和我區組建的「五老」志願者隊伍是關心下一代工作的主體，關工委開展工作離不開「五老」。而「五老」發揮作用也不是一種模式，一個渠道，而是多種形式，多個平台。
隔代家庭教育，有著鮮明的特點。隔代家庭教育的主要角色—爺爺奶奶、姥姥姥爺，是關工委「五老」和「五老」志願者隊伍的組成部分。隔代家庭教育的主要對象—嬰幼兒、青少年們，是關工委關心、教育的主體。這一老一少在家庭關系中自然緊密，親不可分；這兩個主體大手拉小手又與關心下一代工作息息相關，緊密相連。從家庭角度講，凡有孫輩的家庭，祖輩都不同程度地承擔起撫養、教育孫輩的責任。我區關工委對全區「五老」參與家庭隔代教育狀況的調查顯示：在全區8179名「五老」中有相當一部分和眾多的「五老」志願者承擔著家庭隔代教育的任務。這些老同志為了國家和民族的未來，足不出戶，就地搞好對孫輩的教育，這就是參與了關心下一代工作。這是一個很大的教育資源，是一支重要的社會師資隊伍。隨著這項工作的進一步開展，志願者隊伍會越來越大。因此，抓隔代家庭教育，就是「想青少年所需」、「盡關工委所能」，為充分發揮「五老」作用，提供了廣闊的空間，搭建了一個發揮余熱的平台。
二、抓隔代家庭教育要在提高祖輩素質上下功夫
施教者要先受教育。搞好隔代家庭教育，祖輩家長需要加強學習。有關部門的一項調查顯示，80%以上的家長沒有學習過如何教育子女這門學問，其中祖輩家長的比例更高。由於時代不同，有些老年人的知識陳舊、思想觀念滯後。他們撫育孩子，雖有良好願望，但效果往往達不到預期。所以，接受育孫知識很有必要。祖輩要想當好隔代家長，不再僅僅是單純照顧孩子的生活起居和督促文化學習，而是一定要跟上時代步伐，用現代家庭教育理念與科學方法教育孩子，才能使孩子的德智體美勞全面發展。祖輩家長只有在實踐中不斷吸收新知識、新思想、新觀念，才能實現揚長避短，趨利弊害，為祖國的明天、為孩子們的健康成長當好領路人。我區各級關工委在抓隔代家庭教育的過程中，把握關鍵，通過各種形式和方法扎扎實實地提高祖輩素質，使隔代家庭教育工作充滿活力，可持續深入發展。
（一）表彰先進，推廣經驗。
區關工委於2005、2007、2010年連續表彰了50名「好爺爺好奶奶」、「好姥姥好姥爺」和3個祖孫三代共創和諧的家庭。他們不僅是搞好家庭教育的踐行者，更為和諧家庭、和諧社區、和諧社會建設做出了貢獻。我們將他們的先進事跡和育孫經驗在全區廣為宣傳，充分發揮典型示範的帶動、輻射作用，有力地推動了隔代家庭教育的深入發展。
（二）理論研討，指導工作。
8年來，我區關工委圍繞隔代家庭教育，進行兩次專題調研，三次徵文研討，聘請專家學者專題講座。先後以「隔代家庭教育座談會」的形式，介紹「家中『四老』話育孫」、「教育孫子如何糾偏」等經驗。啟發動員「四老」動腦動手，積累育孫體會，總結育孫規律，撰寫研討文章。幾年來，全區徵集隔代教育論文67篇，經評選，其中15篇論文獲優秀獎，16篇論文獲紀念獎，14篇優秀論文在會上印發，6位祖輩老人介紹經驗。在2010年的隔代家庭教育座談會上，區關工委常務副主任趙孟臣就「為什麼要開展隔代家庭教育工作」、「『五老』在隔代家庭教育中的地位和作用」以及如何「正確處理隔代教育與親子教育關系」等幾個問題進行專題論述，帶頭進行理論探討，指導隔代家庭教育向更深層次發展。
（三）擇優輯書，提升水平。
幾年來，不少祖輩家長注重育孫經驗的點滴積累，揮筆成篇撰寫了一批優秀文稿。為了使這些有益的經驗保存下來，成為祖輩育孫的好教材，2006年我們將18篇優秀論文編印成冊，時任市關工委主任張再望同志親筆題寫書名——《隔代育人祖孫情深》。2011年將「隔代家庭教育座談會」的優秀論文和論文摘要14篇匯編成《隔代育人祖孫情深》續篇，共5000冊，全部免費發到社區、學校。這些優秀的書稿凝結著祖輩家長們的心血，對青少年身心健康成長起到了重要的引領作用，使得全區隔代家庭教育千岩競秀，百舸爭流。
（四）培養典型，不斷創新。
陳塘庄街關工委在全街12個社區近千戶有隔代教育的家庭開展普遍調查。爺爺奶奶、姥姥姥爺們提出了在育孫方面的「養育方式、心理健康、溝通技巧、營養膳食、角色調整」等20多項具體的求學內容。他們有的希望聽講座，有的建議社區舉辦培訓班，想就近學習育孫經驗。調查結果說明，祖輩們對隔代家庭教育的指導有迫切需求，有接受教育的熱忱和積極性。為了滿足祖輩家長的需求，有針對性地解決他們在育孫方面的困惑和問題，早在2010年區關工委召開的「好爺爺好奶奶，好姥姥好姥爺」表彰會上，陳塘庄街關工委提出擬籌建「隔代家長教育學校」，以提高祖輩素質。該街關工委常務副主任老同志王菂主動拿出1000元作為部分啟動資金。區關工委當即予以大力支持，並在日後的實際工作中著力培養這一典型。幾年來，陳塘庄街關工委在開展隔代家庭教育的實踐中不斷摸索，率先開辦了「隔代家長教育學校總校」，不到3年，全街12個社區都建立了「隔代家長教育學校分校」，達到全覆蓋。「隔代家長教育學校」的教員由「五老」志願者組成，有的是經驗豐富的老教師，有的是社區先進模範人物，有的是街關工委的老同志，每個分校設2至3位輔導員，已經注冊的126人。他們集體備課，反復試講，逐步形成了教育篇、方法篇、健康營養篇、環境篇等4篇16個專題，至今已經編寫出幾萬字的教案。陳塘庄街關工委「隔代家長教育學校」辦了3年，做到「五個固定」，即：「時間、地點、內容、學員、師資」基本固定。據統計，幾年來共上課、輔導講座256場次，聽課的家長達6200餘人次，每次上課場場爆滿，有些家庭爺爺奶奶聽完又帶姥姥姥爺聽，還有的祖輩聽完又讓兒子兒媳聽，「隔代家長教育學校」越辦越興旺。2012年10月區關工委在陳塘庄街召開了「創新隔代家庭教育現場會」，進一步推動了全區隔代家庭教育工作。
「隔代家長教育學校」贏得了社會認可和好評，《今晚報》、《老年時報》，市電視台，區有線電視台等新聞媒體相繼報道。
三、隔代家庭教育工作注重實際效果顯著
隔代家庭教育工作的開展，使大多數祖輩家長樹立了正確的家庭教育觀念，做到不光疼愛孫子女，更重視理性關懷育人才，他們不失教育之責，不丟引導之機，在指導思想上實現三個轉變。
（一）從「看孫子」向「育孫子」的觀念轉變。
過去老人們有一種養兒防老、傳宗接代的舊思想，認為孫輩是自己家庭的私有財產，對孫輩寵愛有加。現在認識到，培養孩子既是為家庭培養後代，更是為國家培養人才，要以德育人，為國教孫。比如：大營門街敬重里社區張士輔育孫原則是：祖輩應該改變過去保姆式的養育，對孩子不能寵愛，更不能溺愛。要把單純的「看孫子」提升到「育孫子」的觀念上來，避免重養輕教。尖山街瑞江花園社區退休幹部邢繼發培養孫子有4點體會：一是注意孩子早期教育；二是營造家庭和諧環境；三是從孩子興趣愛好入手開發智力；四是注重孩子思想品德教育，帶領孩子積極參加社區公益活動。其孫子邢元鵬思想上進、學習努力、關心集體、樂於助人，被社區評為「十佳好少年」，提前被南開中學「創新人才早期教育培養實驗班」錄取。
（二）從只養不教向養教結合轉變。
明確了祖輩家長的首要任務是先教孩子學會做人。養成良好的思想品德和行為習慣，培養德才兼備的人才，是隔代家庭教育的主旋律和座右銘。梅江街玉水園社區趙玲娟，在孫女剛剛一個月時，因意外失去獨生兒子和兒媳，她和老伴含辛茹苦已將孫女養育了15個春秋。她培養孫輩做到三個注意：一是注重孫女良好習慣的養成，為孩子打下健康成長的基礎；二是注重祖輩處處以身作則，發揮身教重於言教的作用；三是注重培育孫女知恩感恩的意識，讓孩子懂得回報。他們在孫女的心靈深處點燃了一盞明亮的心燈。其孫女不僅懂得孝順祖輩，還表示長大做一名公益活動的志願者，回報黨、政府和社會的關懷。老師同學們稱她是「陽光女孩」。
東海街灕江里社區蘭榮珊「為外孫女的『特長』保駕護航」，他培養孫輩做到：既要「養其身，健其體」使外孫女長大成人；又要「育其心，勵其志」讓她能夠成才。比如，外孫女9歲時選擇學習拉丁舞，在她遇到困難挫折時及時進行思想疏導，讓孩子經受鍛煉，走出失敗，走向成功；當她拿到獎杯獎牌、得到鮮花掌聲時，又進行鼓勵指導，讓孩子明白成功者都是在汗水中浸泡出來的，懂得學習好舞蹈固然好，但是做人更重要。現在孩子被天津體育學院破格錄取。
（三）從重智輕德向全面發展轉變。
科學的家庭教育應該是以德育為核心，融孩子的身體素質、心理素質、科學文化素質為一體的綜合性教育。這樣，孩子長大後才能成為符合社會主義現代化事業需要的合格的建設者和接班人。尖山街長達公寓社區井春玲不僅精心培養孫輩，還在社區給「五老」進行專題講座，具有很強的影響力和輻射力。她認為：「教育孩子首先是一種身心教育，作為家長不光要在物質方面撫育好孩子，更應該在精神層面上給孩子無微不至的教育呵護，祖輩的一言一行都是孩子的榜樣，要成為孫輩道德基因的傳播者」。她引導孩子讀中外名著，讓孩子吸取知識。每逢周末讓孫女執掌家中「大權」，由孩子分擔家務，培養孩子勞動能力和自理能力，學會尊重他人的勞動。孩子連續五年被評為市級三好生。天塔街紫金南里社區老教師張松林指導三個子女的家庭教育，做到：「教子做人是立身之本」；摒棄「只養不教或以養代教」；始終秉承「長者不失范」的宗旨。對孩子「以嚴導其行」、「以愛融其心」，把他們培養成身體健康、心理健康、品德健康的新一代。掛甲寺街景興里社區陳樹津的女兒、女婿是聾啞人，她把三歲的外孫女李婷接到自己身邊，教她養成寫日記的習慣。李婷在今晚報小學生版發表了《無聲的愛》等6篇作品。她參加堅強孩子俱樂部，連續四年被評為三好學生。今年李婷已被大學提前錄取。陳樹津表示「孩子雖然生在一個不幸的家庭，但要讓她在愛中懂得自強不息，懂得努力學習報效祖國，長大為社會服務，為殘疾人事業做貢獻」。
這些祖輩老人們為孫輩的成長付出了心血，也在孫輩的成長中加深了祖孫情感，品味到育人的喜悅。形成了祖輩與孫輩同學習共快樂的和諧氛圍。幾年來，我區關工委隔代家庭教育工作的開展，使家庭中祖輩們在學習實踐中樹立了正確的教育理念，教育方法更加科學，育孫能力明顯提高，孩子們在良好的氛圍中健康成長。
實踐證明，無論是父輩教育還是祖輩教育，其教育的質量和效果，並不是由教育的主體不同而區分，關鍵在於科學育人，是由教育的科學性所決定的。教育觀念正確，教育方法科學，隔代家庭教育質量肯定也是高水平的。
四、對今後隔代家庭教育的思考與展望
我們在多年的實踐中感到，隔代家庭教育要適應當前經濟社會飛躍發展的新形勢，要在更大層面上取得實實在在的效果，還需要繼續做好三方面的工作。
（一）不斷提高認識，明確隔代家庭教育的地位與作用。
當前社會上對隔代家庭教育認識不盡一致。我們認為：在城市，特別是在農村，隔代家庭教育是現實生活的需要，這是中國國情所決定的，應積極面對。通過8年的實踐，我們更堅定了信心，決心在大力表彰「好爸爸好媽媽」的同時，繼續開展評選表彰「好爺爺好奶奶、好姥姥好姥爺」和「祖孫三代共創和諧家庭」活動，組織隔代家庭教育座談會、演講會和研討會等，通過多種形式，宣傳典型，弘揚先進，彰顯「五老」和「五老」志願者在隔代家庭教育中的優勢，進一步提高對隔代家庭教育的意義和作用的認識，推動隔代家庭教育工作向縱深發展。
（二）跟進時代步伐，不斷提高祖輩家長的整體素質。
隔代家庭教育是家庭教育的重要組成部分。祖輩家長，由於文化水平、認知能力不盡相同，素質有待進一步提高。據了解，祖輩中有些人綜合素質相對較高，但所佔比例不大；有些人綜合素質相對較低，缺乏育孫專業知識和現代科學文化知識，對科學教育方法不甚了解，這部分人所佔比率較大。因此，還要下大力量，花大力氣，提高這部分人的綜合素質。只有從這些層面上提高祖輩家長的綜合素質，才能確保隔代家庭教育質量的提高。另外，還應不斷完善隔代家長教育學校的建設。繼續支持推動各基層關工委利用社區的市民學校、中小學的家長學校，對祖輩家長進行經常性培訓。支持鼓勵基層關工委為提高祖輩家長素質，搭建諸如隔代家庭教育聯誼會等多種形式的學習平台，使更多家庭成為學習型、文明型、和諧型家庭，為孩子們營造良好的成長環境。
（三）加強指導，正確處理好隔代教育與親子教育的關系。
搞好家庭教育必須處理好隔代家庭教育和親子教育兩者的關系。明確家庭教育的主體是親子教育，隔代家庭教育是對親子教育的有益補充。真正認識到這一點，才能選好角度，站好位置（農村留守兒童的家庭應另當別論）。圍繞培養教育孩子這一目標，祖輩與父輩各司其職、各盡其責，緊密配合，相得益彰，促進代際和諧，形成教育合力，使家庭教育做到有聲有色，事半功倍，收到實實在在的成效。
『貳』 隔代和留守兒童家庭教育有哪些可行的方法
越來越多的年輕父母因為工作忙碌，將自己的孩子交給父母撫養，很多的祖輩因年輕時條件的限制使得他們對子女沒有很好的照顧而產生的補償心理，因此祖輩對孩子的溺愛很多時候遠遠超過父母，當孩子犯錯，長輩會特別容易縱容、幫孩子求情，令孩子有恃無恐，故意做出一些令人生氣的行為。因為隔代親導致對孩子溺愛產生的任性、依賴性強、生活自理能力低下等問題。一而再再而三的姑息，讓孩子變成難以教養。
當隔代撫養變成一個不可避免的問題時候，可以以下幾個方法避免這樣問題的產生。
首先每個家庭成員都需要有一個認識，那就是爸爸媽媽在孩子教育過程中處於主導地位，老人家不能越組代庖。前面我們提到過，家庭教育中更重要的是親子教育，爸爸媽媽的存在是誰都無法替代的。
其次祖輩們在教育過程中要注意教育方式，溺愛不是愛，放縱不是愛，對孩子該嚴格就得嚴格。祖輩大多都是有豐富的人生閱歷，經歷過很多事，而這些可能是現在的父母並沒有經歷過的，能讓孩子了解更多過去的事，憶苦思甜。
再者，在教育角色扮演中，祖輩與父輩要達成共識。有的時候家長之間相互要通氣，對於同一件事的看法要爭取一致，態度也要統一，切忌你說東我說西，你扮白臉我扮紅臉，更不能當著孩子面就相互數落。否則的話孩子往往會莫衷一是，不知道究竟該聽誰的。時間一長，大人在孩子心中的地位和威信也會盪然無存，再想要管教孩子就比較困難了。爸爸媽媽可以找機會跟老人坐下來一起探討教育孩子的方法，多徵求老人的意見加以完善，相信有了完美的方案一定可以一起教育好孩子。
『叄』 教育學：論述題：家庭教育的優勢和存在的問題
庭教育中一直存在著兩種基本的教育形態，一種是父母對子女的親子教育；另一種則是祖輩對孫輩的隔代教育。所謂隔代教育，顧名思義，在我國主要是指祖輩對孫輩實施的一系列教育教養活動，一些教育專家通常將由爺爺、奶奶、外公、外婆對孩子的教育，稱為「隔代教育」。隔代教育與親子教育相對應而存在。其實，回顧中國的歷史傳統，兒童教育歷來是由老人負責的，可以說，隔代教育幾乎是中國的「國粹」之一，從原始社會開始，一直持續到今天，上至皇家世胄，下至平民百姓之家，我們不難發現其蹤影。
人到老年往往格外疼愛孩子，並且容易陷入無原則的遷就和溺愛之中。同時由於面對的是第三代獨生子女，老人心理上會有一些顧忌──若出差錯，怕兒女責怪。於是老人們總讓孩子處於說一不二的核心位置，事事依著孩子，處處圍著孩子。即使孩子犯了錯誤也不及時糾正；孩子不合理的慾望也常會無原則地得到滿足。如在吃的方面，由於祖輩有更多的時間去料理孩子的飲食，餐桌上經常會出現一兩道孩子的「專利萊」。孩子也就想當然地認為這是「我」的東西，不允許別人「染指」。一旦被侵犯就會大哭大鬧、不依不饒。而當父母對孩子進行教育時，祖輩們又會出面干涉。時間一長，孩子會以為自己是家庭的「主宰」──
過分的溺愛和遷就容易使孩子產生「自我中心」意識，形成自私、任性等不良個性。
人人都得聽自己的，稍不合心意就大哭大鬧。每每遇到這種情況，老人又怕孩子哭壞，就百般哄勸。時間一長，孩子會發現通過撒潑、發脾氣等任性行為可以達到目的，於是一有機會孩子就會發脾氣要挾家長，以滿足自己的非分要求。
一年之際在於春，一日之際在於晨。對孩子一生來講，個人品質、性格形成的關鍵期在0～10歲。家庭是「製造個性的工廠」，家庭既把基因素質傳遞給後代，同時，家庭又是人的第一個環境，是最早進行個性培養的場所。首先，親子之間的交往對幼兒個性影響至深。家庭是幼兒出生後的最初的教育場所，以母親為中心的各種刺激對嬰幼兒的個性的發展影響很大，幼兒不僅體驗著由家庭環境給他們帶來的一切影響，萌發著個性特徵，也為今後的個性發展打下了基礎。沒有受到母愛教育的幼兒，其心理的正常發展將受到很大影響。如果在這個階段兒童幾乎都與老人生活在一起，失去與父母溝通交流、培養感情的機會，任憑「隔代親」特殊的寵愛泛濫，就會對其身心發育造成很不利的負面影響。
隔代教育的類型一般分為：
類型一：過分關注型。
孩子本來能自己做的，祖輩家長呵護備至，代為其勞。孩子本來在正常環境下能鍛煉自己的能力，結果讓祖輩家長們取消了。
類型二：過分監督型。
什麼事情都要督促孩子，經常檢查孩子的行為。如此，造成了孩子的依賴性和惰性，以及對成人的不信任感。
類型三：嚴厲懲罰型。
這種教育方法因循了中國傳統的教育理念，對孩子的批評多於鼓勵，責罰多於獎勵。使孩子產生了嚴重的自卑、自閉或叛逆心理。
類型四：*、溫暖和理解型。
在祖輩家長中也有的採用這種方法，只是數量很少。
如果祖輩家長能夠具備一定的現代家庭教育科學知識，祖輩家長帶孩子也是具有一定的優勢。
優勢一：不少祖輩家長有充裕的時間和精力，而且願意花時間與孩子在一起生活。他們不僅照顧孩子的生活，提供學習的條件，進行適當的指導而且能夠耐心地傾聽孩子的敘述。一般說，祖輩與孫輩之間容易建立融洽、和諧的關系。
優勢二：祖輩家長具有撫養和教育孩子的實踐經驗，對孩子在不同的年齡容易出現什麼問題，應該怎樣處理，他們知道的要比孩子的父母多得多。
優勢三：祖輩家長在長期的社會實踐中積累的豐富的社會閱歷和人生感悟，是促進兒童發展和有效處理孩子教育問題的有利條件。
優勢四：祖輩家長自身有一種童心，極易與孫子孫女建立融洽的感情，為教育孩子創造了良好的感情基礎，利於祖孫兩輩身心健康。
優勢五：孩子由祖輩家長教養，年輕父母得以解決後顧之憂，專心致力於事業。
在優勢的同時我們也看到一些不足：容易形成溺愛；思想觀念陳舊；造成孩子與其父母的感情隔閡。隔代教育對孩子的個性發展有著極大影響。
隔代教育的幾點負面影響：
1、過分的溺愛和遷就容易使孩子形成以自我為中心、自私、任性的不良個性。
老年人格外疼愛孩子，並且容易陷入無原則的遷就和溺愛之中。同時由於面對的是第三代獨生子女，老人心理上更會有所顧忌,萬一有差錯閃失，對不起兒女，怕兒女責怪。於是老人們總讓孩子處於說一不二的核心位置，事事依著孩子，處處保護孩子，孩子犯了錯誤不及時糾正，還常常滿足孩子不合理的慾望。在吃的方面，給孩子做「專利菜」，讓孩子享受餐桌的特殊待遇，孩子也就想當然地認為這是「我」的東西，不允許別人「染指」，一旦被侵犯就會大哭大鬧、不依不饒。
陳鶴琴先生曾說過：「凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做。」這樣才能培養孩子的獨立性、自理能力和責任感。而不少祖輩習慣於包辦孩子生活上的一切事情，代替孩子穿衣，代替孩子整理玩具，用喂的方式代替孩子自己吃飯，甚至擔心孩子摔跤，不辭辛苦抱著孩子上下樓梯…… 老人的種種做法，造成孩子四肢動作發展緩慢，獨立生活能力差，處處依賴家長，事事以我為中心，全家人都要為他服務，一旦遇到困難或要求得不到滿足時，他就會生氣、大發脾氣。老人的過分保護，不僅扼殺了孩子的獨立生活能力和自信心，還使孩子變得極為自私，膽小嬌氣，弱不禁風。
案例：小虎是個出了名的「小霸王」，走到大街上見什麼要什麼，不滿足他就躺在地上哭鬧。視小虎為心肝的奶奶從來不敢對他紅臉，在家既當孩子的「後台」，又做他的「僕人」。早晨，奶奶替小虎穿衣疊被、端茶送水，回家後背著孩子上樓、蹲在地上陪玩。在老人的重重呵護下，小虎有恃無恐，而父母卻無法插手。爸爸要他少吃點東西，爺爺偏偏要他多吃；明明每次亂扔東西，父親立刻加以制止，爺爺偏說孩子活潑好；明明要買玩具，爺爺有求必應，爸爸卻認為太過縱容。對父母嚴厲管教孫輩，祖輩看在眼裡、痛在心裡，最後引起沖突。
2、容易泯滅孩子天生的好奇心、冒險性和創新精神。
老人易受傳統思想的束縛，接受新生事物較慢，教育及養育觀念相對滯後，多年形成的思維模式和生活方式也不容易改變。他們希望孩子乖巧、聽話，穩穩當當不出格，不善於運用科學的、有創造性的方式引導孩子。
對於孩子因好奇心而出現的的「搗亂」、「破壞」等具有冒險和創新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當孩子捉來幾只螞蟻要喂養時，當孩子拔起花盆裡的蘭花要看根是什麼樣子時，當孩子興致勃勃地拆一輛玩具汽車時，祖輩總會加以阻止和批評。因為，在他們意識里，玩螞蟻很臟，拔花是成心搗亂，一輛完美的玩具車更是不能「破壞」的。他們認為孩子這些出格的做法都是不良行為，必須立即糾正。試想在這種家庭環境下長大的孩子，怎麼能形成開拓創新的個性呢？
3、容易導致孩子視野狹小，缺乏活力，心理老化。
多數老年人由於年歲大了，喜歡安靜，不愛運動，也不愛外出活動。孩子與祖父母朝夕相處，長期囿於老人的生活空間和氛圍中，耳濡目染模仿的都是老年人的言行，張口閉口說的是成人的話，容易失去天真幼稚的本性。
另外，外出活動少，一方面運動量小，身體缺乏鍛煉，會造成體質柔弱多病；另一方面關在家裡見識少，接觸新鮮事物也少，可能導致孩子視野狹小，缺少活力，不敢面對生人、不會自己處理事務。嚴重的還會造成孩子心胸狹隘、固執、退縮、心理老年化，等等。祖輩的價值觀念、生活方式、知識結構、教育方式等與現代社會或多或少會有差別。另外，祖輩在生理與心理上必然也帶有老年人的特點。
4．教育意識的缺乏和教育方法的不當使孩子錯失了形成諸如愛勞動、謙讓等優秀品質的良機。
父母在教孩子知識、滿足孩子要求時，往往考慮這樣做對孩子的個性成長是否有益，能否培養孩子良好的品格。祖輩當然也重視孩子的教育問題，但他們更多注重教孩子認字、數數，卻不大意識到應隨時隨地在活動中培養孩子愛勞動、謙讓、照顧別人、堅持性等優良個性品質。當孩子有了最初的勞動慾望（如孩子想掃地、剝豆、抹桌子等）時，他們一方面嫌孩子礙手礙腳，另一方面因怕孩子累了等原因加以阻止。這樣，無形之中打擊了孩子的勞動熱情，扼殺了孩子的勞動意識，久而久之，孩子就不願意動手了。
當孩子與同伴交往出現糾紛時，祖輩總是從自己孩子的「利益」出發，想方設法為孩子討回「公道」。比如有一次，我帶兒子在樓下草坪上與其他小朋友玩，奇怪的是兒子就是不肯與小女孩田田玩，並悄悄地對我說她是個「壞寶寶」。後來向奶奶了解，才知道是兒子與田田玩耍時被推倒了，奶奶心疼地抱起他後說：「田田是個壞寶寶，我們不跟她玩了。」終於有一天，我下班回家，奶奶高興地對我說：「今天，涵涵真能幹，快告訴媽媽什麼地方能幹。」「一把推過去，把田田推倒了。」孩子含糊不清地說出他的「成績」，而且臉上露出興奮的表情。原來兒子對田田進行了「報復」。「對，就是要比別人厲害，這樣以後才不會吃虧。」奶奶說。奶奶絕對沒意識到，這種「不吃虧」的教育很容易使孩子滋長驕橫、霸道的不良習性。
隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子的個性發展有著極大的影響。所以，我們應該清楚地認識到隔代教育的利與弊，在發揮其教育優勢的同時，認真克服種種負面影響，使孩子現有的家庭教育狀況得以改進，使我們的孩子快樂、健康地成長。因此，選擇隔代教育的家庭，祖父母和父母之間要互相理解，經常溝通，年輕的父母要向長輩傳達現代育兒的觀念和知識，而祖父母也要勇於吸收新知識，雙方在教育上達成共識，才能為孩子的家庭教育紮下良好基礎。
教育顧問建議：
1、父母應明確自己的教育責任。
現在的社會競爭激烈，很多家長出門打工或做生意，而將孩子交給長輩帶，「隔代親」是人之常情，而且如今一般家庭都只有一個孩子，祖輩們對孫輩的愛常常會陷入無原則的遷就和溺愛之中，總是孩子要什麼給什麼。這種缺乏理智的愛是不利於孩子的健康成長的。但是有的長輩卻非常注重對孫輩的教育和培養，在我居住的社區里有一對夫婦都出門做生意了，女兒交給爺爺奶奶帶，兩位老人都是退休教師，他們利用孩子愛看書、愛聽故事的特點，給她買來了許多益智的兒童讀物，通過講故事有意識地培養孩子的是非觀念。他們還特別注意引導孫女參加力所能及的家務勞動，讓她自己穿脫衣服、吃飯外，還讓她幫助撿菜、掃地、擦桌子等。結果，這個孩子在爺爺奶奶的培養下，講禮貌、愛學習、愛勞動，是個人見人愛的孩子。
年輕的父母們雖然工作忙，無暇顧及孩子，但是當祖輩們照看孩子時，父母們萬萬不可扔下孩子不聞不問，而應主動與祖輩們溝通，經常了解、關心孩子的生長、發展情況，與老人探討教育的方法，盡父母應盡之責。
2、掌握方法，側面提醒。
當發現老人對孩子有溺愛的現象或不妥當的教育方法時，我們應從側面提醒老人，使老人意識到自己教育方式的不妥，切不可當眾訓斥老人，那樣只會傷了老人的心。我們要珍惜老人的勞動價值，老人們精心呵護孩子的生活，為年輕的父母解決了實際困難，這是老人們對子女工作的支持與幫助，因此，要珍惜老人的勞動，對他們的真心付出心存感激，不要因為老人的有些教育方式不妥或溺愛孩子而剝奪老人享受天倫之樂的權力。
在我實習的過程中就發現有一個孩子，爺爺早年去世，奶奶一個人辛辛苦苦把兒子養大，當有了孫子時，老人對孫子寵愛有加，真是捧在手怕摔了、含在嘴裡怕化了，結果很多時候都會順著孩子，年輕的父母就嫌老人家帶不好，甚至不讓老人帶孫子，弄得老人很傷心，常偷偷跑到幼兒園來看孫子。老人與孩子之間有一種天然的親密感，老人與孩子在一起時，總是那麼親密、和諧，這種依戀之情使老人一旦離開孩子，便會悵然若失，不知所措。他們愛孩子是沒錯的，當老人的有些教育方式不妥時，我們應想辦法從側面提醒，而不是剝奪老人愛孩子的權力。
3、給老人提供學習的機會，開拓老人的視野。
經常向老人介紹一些教育實例及教育書刊，豐富老人的教育知識，轉變教育觀念，從而在家庭中取得教育上的協調一致，提高家庭教育的質量。
撫育孩子是為人父母的義務和責任任，忙碌不能作為把孩子丟給老人家的藉口，所以不管多忙，父母親都要抽時間和孩子在一起，而不要完全把教育、撫養的責任，全部交託給老人家。況且，父母親自帶孩子和隔代教育之間，仍然有很大的差別。
4、年輕的父母首先要端正態度，不管多麼忙，都要抽時間與孩子在一起，不要把對孩子的教育權、撫養權完全交給祖輩家長——這是對孩子不負責任的做法。
成功隔代教育的條件和特點
特點一：身體健康，精力較好，心態年輕，樂於養育孫輩。
特點二：心理健康，情緒穩定，沒有精神障礙或偏差。
特點三：家庭和個人衛生習慣良好，不吸煙，不酗酒。
特點四：了解孩子的飲食營養和生活護理等常識。
特點五：性格開朗，人際交往能力強，不固執偏見，對孩子有耐心。
特點六：喜歡戶外活動，常帶孩子外出去認識周圍世界。
特點七：有一定的文化基礎，能對孩子進行啟蒙教育。
特點八：待孩子慈愛寬容，但不縱容、不溺愛，善於引導教育。
特點九：能細心觀察孩子的身心變化，及時與孩子的父母交流溝通。
特點十：願意並善於吸收新知識、新觀念，用現代家庭教育理念與方法教育孩子。
總結：
隔代教育的質量不盡如人意，祖輩家長的家庭教育總體水平明顯低於父母的家庭教育水平。父母對子女的親子教育萬萬不可缺失，隔代教育只能是親子教育的補充而絕不能越俎代庖。關鍵是如何擅用其長，以避其短。對扮演子女與父母雙重角色的年輕的爸爸媽媽而言，一定要在百忙中抽出時間與孩子交流，與老人溝通，千萬不要放棄自身的職責。
只要你重視，時間總能擠出來的。比如：每天晚飯後和孩子作游戲、講故事，周末帶孩子外出活動。同時要做到尊重老人，經常和老人聊聊天，講講科學養育孩子的新經驗，虛心接受老人的指點；買一些科學育兒的讀物，與老人交流學習體會，幫助老人接受新事物；對老人寵愛孩子等錯誤的做法，既要堅決表明自己的態度，又要耐心和老人商量，盡量減少正面沖突。年輕的父母一定要明確：自己才是教育孩子的真正主角。所以，既不要為圖省事，孩子一生下來就甩給老人；也不要怕老人慣壞了孩子，拒絕老人帶孩子，割斷祖孫之間的親情。不論是與老人同住，還是暫時把孩子寄養在老人家中，我們都要注意和老人協調關系，一切以為了孩子的健康成長為出發點，積極解決矛盾糾紛，爭取隔代教育取得雙贏。
『肆』 論文隔代家庭教育的教育沖突目的和意義
很多隔代教育沖突其實不是教育的沖突，而是隔代的沖突。什麼叫隔代的沖突？就是以孩子為戰場，爸爸媽媽和爺爺奶奶之間早年的沖突在孩子身上的再現。
隔代教育矛盾看似是理念不同的沖突，其實是早年教育矛盾的再現，是成年人之間的「戰斗」延續。煩惱的是不同，沖突的是對錯，解決不了的是情緒。解決最直接的方法是放棄理論沖突，進入欣賞模式和具體化模式。因為教育是具體的，發展的，談論孩子教育都以事實為依據，欣賞的是進步，談論的是具體迴避的方法。
隔代沖突是早年父母和孩子祖輩之間沖突，以孩子為戰場的重現，是我們成人之間情緒的宣洩
很多隔代教育沖突其實不是教育的沖突，而是隔代的沖突。什麼叫隔代的沖突？就是以孩子為戰場，爸爸媽媽和爺爺奶奶之間早年的沖突在孩子身上的再現。就像早年的戰爭俄國和日本大戰卻在東三省開戰，死的都是中國人，在某種程度上，隔代沖突就象日俄戰爭。
關於隔代教育的問題其實我們經常看到的是彼此的埋怨，很少聽到實質的問題或者實質的經過和事情。我們都會聽到父親，母親，爺爺，奶奶都講自己的那套，但是我們很難發現他們到底在哪裡是沖突的？他們講的更多的是理念的沖突。拋開理念的沖突，實際情況真的有那麼多沖突嗎？未必的。談到隔代教育的時候，我們首先要看看父子之間的戰爭，母女之間的戰爭是否已經結束，如果沒有結束的話，那麼孩子必然成為上一代之間的戰場。
拋開戰場這個話題不說，我們再回到隔代教育的沖突當中會發現這樣的一個問題，很多時候，父母跟爺爺奶奶之間的沖突，大家都認為是因為觀念的不同，父母是理論派，爺爺奶奶是經驗派。爺爺奶奶說："我們把你帶成這個樣子我覺得挺好"，但我們自己會說：「我身上受滿了傷害」。另外一個就是我們接受了西方的教育，覺得這樣的教育更合適，於是我們與父母之間就有了各種各樣的沖突。然而這是理論層面來解釋父母和爺爺奶奶這一代理論的不同。但是如果拋開理論，我們會有這樣的發現，他們的愛是完全相同的，這其實也是在隔代教育當中經常會忽略掉的一個話題。總覺得爺爺奶奶溺愛孩子，爸媽是很愛自己的孩子，但那不是溺愛！其實這就是一個很糟糕的假設。所以很多時候，我們在看上一代教育我們的下一代的時候，我們都會發現他們有各種各樣的問題。
但這些問題真的發生了嗎？未必！
舉個例子來說。我曾經去一個家庭做關於隔代教育沖突的咨詢工作，到了這個家庭看到的是這樣一個情況，當父親母親看到爺爺奶奶喂孩子吃飯的時候，他們都變得非常非常焦慮。爸爸媽媽們會非常嚴肅的告訴爺爺奶奶，你這樣就剝奪了孩子的生存的能力，剝奪了……剝奪了……奶奶說我就只是我愛我的孫子，居然被你們看成是虐待他。她說愛我的孫子有錯嗎？難道說我所有的東西都不對么？
當我看到這樣的沖突的時候，我就去問問我們的父母說你們這樣做的目的到底是什麼？他說我覺得這樣教育是不對的。那我說這樣的教育先拋開對和錯的問題，我想知道即使他錯，到底錯了有多深，換句話說這會造成怎樣的一個結果呢？但遺憾的是，我們是不看結果的，我們只需要看到事情就已經知道結果了，而且這個結果被我們無限放大。
當面臨這樣的問題的時候，你會發現父母是不理智的，爺爺奶奶也是不理智而且很委屈。父母覺得你已經禍害我這一代為什麼還禍害我的下一代呢？父母很無辜地說我禍害你你不也長大成人了嗎？你不也成才了嗎？於是戰爭從孩子的教育的對和錯的問題，引申到了彼此人格的攻擊，彼此的情感的傷害，這個是很多家庭都會遇到的。當我遇到這樣的問題的時候，我都會讓爸媽冷靜下來。
我問他你見過20歲的孩子還需要喂飯么？除非殘疾。那爺爺奶奶喂一下飯真的影響會那麼大么？當我們能夠看到的結果的時候，就會發現其實問題沒有那麼復雜。
這也是我談的第二個話題，隔代教育中最嚴重的問題，隔代教育的沖突不僅僅是成人之間戰爭的延續，更多的是，我們太喜歡與人戰斗，戰鬥成了我們一種生活的本能。什麼樣的戰斗呢？理論的戰斗。我們很多時候兩個人辯論得非常開心，但是有意義嗎？可能一點意義都沒有，因為他們都在都在做理論方面的爭論。
所以當我們去看隔代的教育之間的沖突的時候，我們會驚訝地發現，為什麼會有如此大的沖突，就是因為父母簡單化地把爺爺奶奶的某一個行為和某一個結果劃上等號。爺爺奶奶又簡單的把父母的某些行為和結果化成等號，於是大家就拋開事實，不停的在各種理論各種概念當中不停的戰斗，戰斗的最後就是彼此傷痕累累。這是目前絕大部分的隔代教育之間發生沖突最根本的原因。
那麼為什麼我們會出現這樣的一種狀態？父母跟爺爺奶奶之間到底發生了什麼？就比如說打孩子。我們適當地懲罰孩子，一開始一棍子打死，覺得這是不對的。但是隨著時間的推移，發現只要打的不是太過分，也是種懲罰也是一種教育手段也是可以的。我們的教育理念，你發現了沒有，經常會在左右之間相互的沖突，沒有任何一個人告訴你的孩子應該怎麼教？所以當我們越來越多的去接觸育兒知識的時候，那些年輕的父母們迷茫了。那些已經把孩子養育成人的爺爺奶奶他們也迷茫了，他們也期待給孫子最好的東西。但是遺憾的是，他們找不到。所以他們都把自己最好的東西給了自己的孩子和孫輩。在這個時候，你就驚訝地發現，這裡面有很多我們潛在的焦慮。
什麼叫潛在的焦慮？就是我們對於我們無能的潛在的焦慮。在一些程度上，我們知道我們教不好自己的孩子。我雖然是父親，我的兒子現在已經六歲多了，但我一直告訴我周圍所有的人我兒子教不好，因為我真的不知道怎麼教。但如果把這孩子搞壞了怎麼修復好這個我是可以的。但是你要把孩子塑造到成什麼樣子，因為我知道我不知道我的目標在哪裡，我不知道我的孩子到底適合做什麼，他會成為怎樣的人才，我真的不知道什麼樣的教育、什麼樣的培訓才適合我的孩子。就在這一刻是我是很茫然的，那一瞬間是我對我自己是非常憎恨的，因為我發現自己非常無能。這種無能感我相信所有父母都經歷過，或者你們正在經歷。
又有多少人能夠面對自己的無能感而產生的焦慮感？又多少人可以去接納自己的無能呢？更多人發現自己無能的時候，他們都找一種方式宣洩自己的情緒。而最好的方式就是戰斗，我們又是有戰斗民族的基因。所以和我們的父母戰斗的說是最輕松的，於是隔代教育成了理所當然的戰斗，而且是不太會彼此傷害的戰斗。為什麼？因為大家都會知道我是愛孩子的。這條說人都是認可的，因此在愛的基礎上的斗爭，不太存在太大的傷害性的。
有了這樣的一個底蘊，戰爭中的傷害不會太大的時候，我們的戰斗就開始無底線。於是我們父母跟爺爺奶奶級的戰斗就成了一種常態，成了人們在考慮問題思考問題的時候，一但如果有自己不順心的時候，直接把自己的焦慮釋放在孩子的教育上，於是家裡充滿了「愛」的戰斗。
所以當我去關注和研究一個家庭的時候，我經常會開玩笑地說，隔代戰爭就戰爭吧！為什麼呢？因為你們戰鬥了，有的時候你驚呀的發現家庭反而和諧了，因為我們可以通過隔代之間的戰爭，把本不屬於隔代戰爭之間的一些情緒也宣洩在這裡面，而且那麼的正當，那麼的舒暢。當我們在指責公公婆婆的時候，輿論會站在你的對立面上，但你如果說我的公公婆婆在教育方面時有的問題的時候，你會驚訝地發現，所有的人都會認可你「哎呀我公公婆婆也這樣」。所以這個給父母與祖輩之間提供了一個很好的矛盾情緒宣洩口。這也是隔代教育沖突很難得到解決的一個重要原因。
有些家庭解決了隔代教育問題之後，家庭會變得不再和諧。這是個很嚴重的問題。所以我要提醒一些咨詢師，我們有時解決隔代沖突的時候，我們並不是要把它解決掉，有時候還要鼓勵它。因為只有隔代的沖突才是低傷害的強烈沖突。大家都知道就這個沖突是在愛的基礎上的！不是你的問題，不是我的問題，是理念的問題。強烈的沖突指的是每次遇到隔代教育，家裡都會鬧得天崩地裂。
當然，如果你有心的話會發現，只有隔代教育之間的沖突，老公才會站到老婆這邊，父母才會站在同一戰線上，外公外婆可以在同一戰線上，一瞬間你會發現原來就是三個家，不是一個家庭。所以，隔代教育的好處太多了！我們並不能一上來的話就把隔代的教育撇掉。如果撇掉的話，很多時候爺爺奶奶家跟爸爸媽媽家跟外公外婆家有的時候是分不清楚的。特別是那些強大的媽媽們，經常會把三個家庭紐織到一起來，覺得爸爸媽媽是我的家，爺爺奶奶家也是我的家，外婆家也是我的家，畢竟現在是六個人面對一個孩子。
所以在這里我要提醒一下所有的咨詢師，當你在處理隔代教育的時候，一定要非常非常小心，因為有時候隔代教育會成為夫妻關系的彌合。只有在隔代教育當中夫妻才會同仇敵愾，才可以肆無忌憚的去反對自己的父母。只有在隔代教育當中作為孩子的父母才可以肆無忌憚的去抨擊自己的父母，也就是爺爺奶奶，你曾經對我的傷害。所以隔代教育有的時候叫治療，是替代的心理咨詢師去治療那些曾經在年少的時候被父母無情或無知地折磨過的那群人，他們需要利用這種沖突來修復自己脆弱的心靈。所以各位如果你也有隔代教育沖突的時候，你再想像你有這樣的需求么？如果有這樣的需求的話就不要去處理。
很多人都跟我談到說，姚老師你不知道，其實我知道我和父母有這些問題，我也早就原諒他們了。在這里我提醒很多那些所謂的我的一切都是為了孩子。然後呢我覺得我們隔代教育之間的問題是需要迫切得到解決的。往往遇到這樣的人，我是非常恐懼的，為什麼呢？如果說我真的非常非常愛我的孩子，我覺得隔代教育對我的傷害特別大，我迫切需要解決這個問題的時候，那麼這對父母對孩子的憎恨是非常非常強烈的。
我這樣講，有些人不理解，作為爸爸媽媽怎麼會恨自己的孩子呢？這里的「恨」和常規意義上的恨是不同的。我們所說的恨是以愛為基礎的，從精神分析的角度上來說的恨叫攻擊。他為什麼攻擊自己的孩子呢？其實是反過來，因為我們無能力去攻擊我們的父母，所以我們只能攻擊我們的孩子。潛台詞是「你讓我不爽是吧？我讓你孫子也不爽！你讓我不爽是不是，我讓你孫女也不爽」這就是潛台詞，利用對孩子的攻擊達到讓父母難過這樣的一個過程。所以是很微妙的。
那麼，接下來的話，我們來談一談隔代教育如何來解決的話題。姚老師你不是說遇到隔代教育不是不用解決么？有些人不用解決，但有些人還是需要解決的。那麼我們解決隔代教育問題的時候，我們該如何去處理呢？
解決情緒是解決隔代沖突的第一要素
首先當我們面臨隔代教育的時候，我們要反思一下，我們對父母的態度，我們跟父母的情緒是不是已經解決？我們跟孩子的情緒是不是也處理好了？不會把這些情緒再引伸到親子隔代教育當中，這個時候是解決沖突的第一要素，首先是你的情緒處理好了沒。
最簡單的方式看自己的情緒是否已經處理好，就是當你的父母，你的岳父岳母公公婆婆用和你完全不同的教育方式，對你的孩子開始進行教育的時候，如果你還能靜下心來安靜的去思考，我爸媽這樣做的目的是什麼，會帶來怎樣的好處的時候，那麼就說明你的情緒已經解決了。但如果父母在接近孩子，你就要擼起袖管沖上去要和你父母進行對抗的時候，說明你的情緒還在，這是判別的唯一標准。如果你已經處理好你和你父母之間的情緒，那麼第二步就是我們該如何處理跟父母之間的一個隔代沖突的問題。
隔代沖突當中最大的問題就是，我們喜歡理論化、總結化，概括化來解決一個問題。就像之前提到的，當事情開始你就已經知道結果了，而這個結果是你臆想出來的，未必是真實的。所以當我們在談隔代教育的時候，我們要把很多事情具體化起來。具體化之前你還要做另外一件事情，這也是個具體化的過程，那就是你跟父母之間的戰斗會以什麼樣的方式結束。
確定每個人的邊界是解決隔代沖突的第二要素
在隔代教育當中一定要分清楚所有人的邊界，這是處理隔代沖突的第二步，非常非常重要。第一步是情緒，第二步就是邊界，邊界搞清楚你才能知道接下來你該怎麼做，你才會知道你的發展的空間有多大，你才會知道你有多大的自主權。
拿我自己取個例子吧，對於我的家庭，我父親的話就就是聖旨，他的話所有人都要聽，我們都無法反駁。所以對我兒子的教育來說，我是不太會去跟我父親之間有任何的爭論的，如果我兒子跟他爺爺在一起的時候我基本不發話。為什麼？因為爺爺所有事情都可以搞定，而且你說了也沒有用。所以首先要知道一下，你跟爸爸媽媽，你跟爺爺奶奶之間的一個邊界是什麼？你首先要找到這個邊界，你在你的長輩面前你的話語權到底有多少？這里不得不提醒婆媳之間因為教育有沖突的人，你和婆婆說有用么？如果沒有用的話以後不要講。因為婆媳之間教育理念的沖突而形成夫妻關系問題，比如婆婆做不對的地方跑去和老公說，但有多少是老公會願意接納，這種事需要想清楚。
很多人在不知道自己的自主權就問我該怎麼辦，我教了你又做不了。回家父母兩眼一瞪，你就歇菜了。所以關鍵問題是首先你自己知道你可操作的范圍到底有多少，你的話語權和你的能力有多少。
跟上一代在一起，我們的話語有的時候是很少的。你認為，為了孩子我可以和我的父母去戰斗。那是真的為了孩子去戰斗么？你其實是為了自己曾經受到的傷害而去戰斗的。我們知道父母已經六十多了，年輕的話也是五十多歲，這樣的人已經過了大半輩子了，他們幾乎不願意去改變的。所以當我們想要去改變父母的時候要想一想，讓他們改變說是讓父母長壽更加健康的生活還是更加不健康，這個成本和代價是非常昂貴的。所以我們要判斷我們的話語權到底有多少？
判斷完和父親的話語權，再判斷和母親的話語權，父親和母親是不一樣的。拿我們家父親比較強勢，我媽媽其實更可怕，她是以弱勢控制，一但不滿意的話眼淚就下來了，一下我就歇菜了。在這樣一個環節當中，你要知道你母親的邊界是什麼。再接下來的話就是你跟你的愛人之間也要有交流，你要看看你愛人的邊界是什麼？你愛人的能力是什麼？這些都是非常關鍵的。當你有了這樣一個非常棒的了解和呈現的時候，你就知道你跟父母應該怎麼處理你跟老婆應該怎麼處理你跟你的岳父岳母公公婆婆應該怎麼處理這個？這就是呈現所帶來的功效。
當我們談完了父母和我們的許可權有多少，在我們的這種許可權基礎之上，了解自己的自由發揮空間有多少？還有的話需要去預測，在和爺爺奶奶相處的過程當中，我們的孩子可能會有一些地方不是很恰當，甚至是會受到傷害，有些傷害是溺愛帶來的傷害。舉個例子來說，我們孩子不付責任我們孩子沒有體諒別人的能力，這是溺愛出來的結果。這個時候，我們要提前去預估。他跟爺爺奶奶之間她跟你的愛人之間可能會出現怎樣的一個問題。這些問題都要提前預估出來。
很多人在這孩子教育的過程當中，總會講我很愛孩子的，當問那怎麼愛他呢？卻說不出具體的。你真的愛孩子的話，就要去評估一下呈現一下，家裡人給你多大的話語權。再去呈現一下，家裡人和孩子接觸的時候哪些方面做的好，哪些方面可能會出問題。出問題的地方如何去修復，如何去彌補，這才是一個父母真真正正應該的在孩子身上花精力的地方。這是隔代教育當中最難最痛苦的地方。
當我們調研了我們知道我們的父母跟我們的孩子在一起相處可能會出現哪些問題。那我們怎麼知道可能會出現哪些問題呢？這個時候就需要使用具體化的技術。比如說，像我媽媽一樣，我媽媽一直在喂我兒子，我兒子現在已經六歲半了還要人喂飯。當然前提是跟他媽媽和他奶奶在一起。為什麼需要喂飯呢，是因為他奶奶和他媽媽需要通過孩子喂飯來證實自己很愛自己的孩子。這是什麼的概念，就是我們去看看跟父母跟孩子間的交往的時候，我們細細去品味一下，這些行為對孩子到底會產生怎樣的影響。
我們不要理論化，我們不需要去問別人，你只需要安靜下來，觀察孩子跟他爺爺奶奶在一起之後，爺爺奶奶這樣教了他之後，孩子會有怎樣的結變化，這樣的話你就會預測將來可能會發生些什麼？所以不要問我也不用問其他的專家，他們不能告訴你。因為你的孩子是什麼樣的個性我們不知道，因為你的父母用什麼具體的方式跟他相處，我們也不知道。我們不知道孩子的個性和影響方式，我們怎麼知道結果？非要知道結果的話，你就要沉下心來，靜靜地去觀察，當你留意父母跟孩子之間的互動。你會驚奇的發現，原來事情並沒有那麼糟糕，糟糕的是我們帶著情緒。
教育的關鍵是一個度和時間，拉開時間的縱軸，很多問題自然解決北京幼升小
教育沒有好，所有的教育關鍵是一個度和時間。度和的時間到位了，所有壞的都會變成好的。所以，關鍵看你如何來看父母跟孩子之間的交往。這里要提醒一下各位爸爸媽媽們，當爺爺奶奶做某些事情的時候你覺得他已經過世的時候，可能真的未必是過時。因為是什麼呢？你的理論對和錯我不知道，起碼爺爺奶奶的論對和錯是看到，我只要看下他們的作品，你，我就知道他們的教育到底是好是壞了。
你會說，我都是靠自己的努力，你知不知道我多苦？是的，您可能覺得很苦。但是你畢竟成才了，並且他們是有產品的，有成功作品，你有嗎？你所有的理念哪裡來的呢？你所有的理念是不是都是從書上來？這些東西真的適合我們的孩子嗎？你真的忍心孩子成了很多教育的實驗品嗎？所以在這個角度上，爺爺奶奶是正確的。他起碼知道，我孫子的爸爸已經試驗過了，所以我覺得這套在我孫子身上應該也還OK，起碼他不是第一個試驗品，至少是第二個試驗品。就在這個角度，我們還是可以理解他爸媽的，當我們的理念發生沖突的時候，我們的理念未必是對的。
跟父母在一起，談到關於孩子教育問題的時候，一定要讓父母把話說完整，你要把他們知道他們的目的是什麼？他們這樣做能不能達到他們的目的？教育最可怕的就是專斷，你說你有理，我說我有理。
我們教育的本體是孩子，不能脫離孩子去假設出一個好和不好。有的時候我們看教育的好壞，還要回到孩子身上去看一看，這個教育方式在孩子身上會發生怎樣的變化，那樣的教育方式對孩子又會有怎樣的變化，我們不要脫開孩子來看這個教育是對是錯。
否則的話對錯其實沒有太大意義的，當我們和我們的父母教育理念發生沖突的時候，你要去思考一下。每個教育理念的動機是什麼，它可能會帶來怎樣的好處，他可能會帶來怎樣的危機？你們的教育理念是什麼，你們的目的和動機是什麼？可能會教育出什麼樣的孩子，可能會有哪些危急？他們之間有沒有共同可以結合的地方？所以不是理念沖突的問題，而是在於我們壓根就沒有想沖突到底在哪裡的問題。
很多時候，隔代教育的沖突更多的僅僅存在於想像層面，而不是真實層面。有時我們會發現雖然我們方式不同，但是最後的結果異曲同工，這樣還有必要去爭論嗎？沒有必要。真的要再提醒一下各位，不要再去做理論方面的爭論。當然了，除了理論方面的爭論，我們要考慮另外一個問題，時間的問題。如果和爺爺奶奶一年也就相處兩三個星期，三五個星期對孩子的影響到底有多大呢？其實沒有多大。有些家庭，爺爺奶奶，外公外婆和孩子一起相處的時間，其實非常少的。孩子們絕大部分時間都在學校里。還有一小部分的時間在做作業，一小部分和爸爸媽媽在一起，再接下來才跟爺爺奶奶在一起，這樣的時間影響真的有你們想像的那麼誇張嗎？有人會說，在孩子和幼兒園以前都是和爺爺奶奶外公外婆在一起，會寵壞的。當孩子還未上幼兒園之前，你放心大膽的去愛他吧！心理學早就已經證明了，你越愛你的孩子你未來孩子的成就就越大，所以有什麼好擔心的呢？
當然了，有一些極特殊的情況還是要簡單的處理，比如說我曾經做過一個家庭，他奶奶是有精神分裂的。像這樣家庭的話，我們能做的就是，盡量的讓奶奶跟孫子的接觸的時間越短越好。除了一些不實在避不開的特殊情況，因為奶奶也要給孩子的愛，這個時候我們會安排奶奶心情比較好的時候去見一下，但現在絕大部分時間是需要迴避的，因為通常情況下沒有辦法給她孫子正常的愛。
像這種極個別的情況也是存在的，因此有的時候具體的關系，具體的問題還要具體來看的，並不是說說的隔代教育是一棒打死的。因此，也跟大家分享下當我們遇到一些特殊情況的時候，我們應該如何特殊對待。
剛才談到時間，我們又不得不去談一下關於時間和我們的影響力的問題。很多人說，雖然和爺爺奶奶相處時間段，但一身臭毛病很就學會了。比如有一次我的一個咨客和我說，她婆婆是從農村來的，和奶奶在一起很快就學到隨地吐痰。
雖然奶奶來了可能也就是一個星期這個樣子，但是一個星期的時間把孩子教的可能會隨地吐痰亂吐痰，但其實。有沒有去想過這樣的一個問題？一個星期的隨地吐痰你用多長時間就可以把它修復過來？她告訴，她是這樣和孩子說的「寶貝這樣吐痰你覺得臟不臟？」孩子說：「那奶奶為什麼還要吐呢？」「因為奶奶歲數大了，他們在農村是可以隨地吐痰，但城市是不可以的。」孩子說：「恩我知道了媽媽，以後我不在吐了」。雖然她奶奶再來的那幾天，孩子又吐了。
這時候媽媽就很焦慮，她說這不是反復么？反復什麼呢？一年不就是隨地吐痰兩三次么？咱們喝多了偶爾隨地吐痰一下也沒有關系。所以你們會驚訝發現，當我們跟我們的孩子去談一些問題的時候，我們會莫名其妙的去把很多東西放大，放大是非常要命的東西。我們再回過頭來，其實不管是爺爺奶奶的教育是好是壞，我們要把時間這個橫軸和縱軸拉出來，拉出來之後其實你的焦慮就會緩解下來。
教育好孩子，從關注閱家長開始！
『伍』 如何有效地發揮隔代家庭教育的作用
成功隔代家庭教育的對策
（1）祖輩和父母協調溝通，統一思想認識。
隔代教育與父母的親職教育各有利弊。要解決這些問題，需要兩代家長的共同努力。祖輩與父輩在教育孩子的問題上應當多溝通，相互學習，取長補短。要盡可能地在培養孩子的問題上達成一致。
比如，在吃的方面，由於祖輩有更多的時間去料理孩子的飲食，餐桌上常會出現一兩道孩子的「專利菜」；孩子也就想當然地認為這是「我」的東西，不允許別人「染指」，一旦被侵犯就會大哭大鬧、不依不饒。此時，如果父母提醒老人，無論多麼小的孩子，要學會在與別人分享中獲得快樂，這比什麼都重要，千萬不能讓孩子養成吃「獨食」的壞習慣。
又如，祖父母更容易包辦孩子生活上的事情，這一弊病容易造成孩子不勞而獲。孩子的生活自理能力應當盡早培養，讓孩子承擔力所能及的家務勞動，尤其學會自覺為別人服務，對於鍛煉孩子的動手能力至關重要。而當父母對孩子進行教育時，祖輩務必不要出面干涉，應努力維護孩子父母的權威，這樣孩子就不至於唯我獨尊，懂得尊重父母。要充分利用隔代撫養與父母撫育的各自優勢，兩代人經常探討孩子的培養方法，為孩子創造一個和諧開放的家庭環境。
（2）祖輩家長要注意接受新思想，學習新知識，盡量用現代科學知識撫養教育孩子。據報載，遼寧省有一所「隔代家長學校」，先後有800多位爺爺、奶奶、外公、外婆在這里學習，取得了顯著效果。願意到這里「上學」的老年學員越來越多。
對於「隔代家長」來說，無論有無機會專門學習，確實更應該自覺學習新的知識。特別是在培養孩子的理念上，老年人一定要跟上時代步伐，比如，如何讓孩子做到德智體美全面發展，而不是單純照顧好他們的生活和督促學習文化課。要特別注意給孩子灌輸誠信觀念、法制觀念，切實培養他們尊老愛幼、熱愛勞動、勤儉節約、勇於創新的好品質。
接受終身學習是老年人自身保持生命活力，永葆精神青春，努力學習和自我完善的一個過程。老年人要當好「隔代家長」，就必須不斷接觸和學習新知識、新事物。才能為孩子的健康成長發揮積極作用。
（3）祖輩家長要以理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，要愛得適度，正確的愛有利於孩子的健康成長。還應積極創造機會讓孩子和其父母多接觸，疏通感情，兩代人共同努力營造一個有利於家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍。
（4）年輕的父母首先要端正態度，不管多麼忙，都要抽時間與孩子在一起，不要把對孩子的教育權、撫養權完全交給祖輩家長——這是對孩子不負責任的做法。做兒女的要把老人放在第一位，不要給他們增加負擔，養孩子是自己的責任，不是老人的責任。
（5）父母要啟發孩子照顧祖輩，培養孩子責任意識。有一位爸爸，他的妻子身體不好，而他自己又要到外地去上任。臨走前，他告訴兒子：「 我要到外地去工作，一年都不會回來，照顧媽媽的任務我就拜託給你了。請你每天晚上關好門，關好窗，關好煤氣罐再睡覺。 」兒子滿口答應了。一年後，當這位爸爸回來後，妻子告訴他，自從他走後，孩子發生了巨大的變化。「兒子對我可關心了。」
從這個故事中我們可以得到啟發，家裡有老人是教育孩子的最好機會。把孩子交給老人，讓老人關心照管孩子，倒不如將老人交給孩子，讓孩子關心照顧老人。把關心和被關心顛倒了一下，關系就會變化，一旦孩子找到了一個他關心的對象，他的責任意識就會增強。
『陸』 關注留守兒童的水平與發展趨勢
農村留守兒童隔代家庭教育的現狀
(一)隔代家庭教育日益成為農村留守兒童主要的家庭教育
留守兒童的監護類型概括來說主要分為以下幾種，即隔代(祖輩)監護、父親或母親單親監護、親戚監護、同輩監護或自我監護。中國人民大學人口與發展研究中心的杜鵬教授針對流動人口的外出對其家庭的影響進行了一項調查，該調查顯示:在被調查的留守子女中，撫養方式主要為單親監護和隔代監護，且以隔代撫養的比例最高，為48%，單親撫養的比例為45%。3這表明了隔代家庭教育和單親家庭教育一樣成為了農村留守兒童家庭教育的主要方式。
(二)農村留守兒童得不到有效的監護和引導。
在農村留守兒童隔代家庭教育中，隔代監護人的知識文化程度大多不高，多數處於文盲、孩子交流溝通;半文盲的狀態，且在思想觀念上與孫輩有很大的差距，很難與有的忙於農事沒有時間監管孩子，子，有的同時照看幾個孫輩而沒有精力監護孩子，有的體弱多病無能力監護孩再加之缺乏科學的家庭教育知識，往往只滿足孩子物質、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導;隔代監護人的教育方式也略顯單一，主要以放任型和粗暴型為主。隔代家庭教育的這些弊端使得農村留守兒童得不到有效的監護和引導。因為得不到有效的監護和引導，使得留守兒童在學習、心理、安全等方面的問題屢屢發生，特別是目前農村留守兒童犯罪率的上升，更應引起我們的深思。
(三)農村留守兒童的生活質量普遍不高
絕大多數農民外出務工後，其家庭的經濟能力比未外出打工前大大增強。但是，很多留守兒童的生活水平卻沒有隨著家庭經濟能力的增強而有所提高。這主要是因為以下幾個方面:一是祖輩吃什麼，留守兒童就吃什麼，吃的花樣單一，只能填飽肚子，沒有營養可言。二是盡管祖輩很疼愛和關心留守兒童，可是他們一向節儉，即使經濟條件允許也捨不得用於改善孩子的生活質量上。三是祖輩年邁，其生理因素限制了其對留守兒童生活質量的關注，時間精力上的限制使得他們對提高留守兒童的生活質量心有餘而力不足。
『柒』 如何完善隔代教育
親，隔代教育是中國當代教育面臨的最大問題：
何為隔代教育，就是父母不在身邊，版由爺爺奶奶外公外婆甚至權祖母祖父帶在身邊教育的孩子。
隔代教育最大的弊端在於：
1、長輩對孩子的過分溺愛，錯誤的認為對孩子越好就是把孩子教育的越好，所以孩子在家需要什 么，立馬答應，養成了好吃懶做，缺乏鍛煉，衣來伸手，飯來張口的惰性。
2、農村家庭更多的長輩文化程度低，不知道怎麼去教育孩子，只是給他吃飽穿暖，每天應付性的張 羅完孩子的吃喝就去打牌、做農活，不會花心思也是更不會去教育孩子，讓孩子怎樣養成良好 的習慣，甚至很多老人都不知道自己的孫子讀幾年級，讀哪個班，試問這樣怎麼能做監督孩子 的教育作用呢？
3、由於很多農村老一輩自身所處的文化環境導致很多老年人把自己那一套落後幾十年的老舊習慣灌 輸給孩子，讓孩子與社會有一些脫節，在班上不與其他孩子交往，形成內向孤僻怪異的性格！~
PS：最後，希望國家能真正體會到隔代教育存在問題，特別是廣大農村家庭，隔代教育的孩子不管是學習還是習慣大多很差，這嚴重影響了下一代的健康成長呀！~
『捌』 隔代教育如何看待
中國是世界上為數不多的普遍存在「隔代教育」的國家。在國外，孩子很小就進了幼兒園、托兒所，18歲獨立成人，所以基本上沒有隔代教育。據調查顯示，在我國城鎮有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長大，孩子的年齡越小，與祖輩家長在一起生活的比例就越高。隨著社會高齡化趨勢的形成，隔代教育現象愈來愈普遍。年輕的父母在生活、學習、工作壓力下，該如何承擔家庭教育的責任已成為一個社會問題。 中國科學院心理學研究所博士生導師王極盛認為，做家長的，特別是隔代家長們的素質遠遠落後於時代發展和孩子成長的要求。王極盛在數萬人中間做的一項調查表明，95％以上的家長沒有學習過如何教育子女這門學問，其中，隔代家長的這個比例接近100％。
如何看待中國的隔代教育，長遠看隔代教育弊大於利，但也不能全盤否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子的個性發展有著極大的影響。所以，我們應該清楚地認識到隔代教育的利與弊，在發揮其教育優勢的同時，認真克服種種負面影響，使孩子現有的家庭教育狀況得以改進，使我們的孩子快樂、健康地成長。 我們積極引導，通過開展大量的鮮活的、校本的隔代教育應用性課題，幫助更多的祖輩家長們成為與時俱進的合格家長，讓隔代教育成為「特色教育」，通過學校、社會與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。