九年級上冊語文文言文練習

㈡ 九年級上冊語文初中文言文詳解與訓練答案

《孟子二章》
1．得道多助，失道寡助

有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四麵包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四麵包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。

城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。

所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行「仁政」的君主，幫助支持他的人就多，不行「仁政」的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行「仁政」的）君主不戰則已，戰就一定勝利。

2．生於憂患，死於安樂

舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。

一個人常犯錯誤，然後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然後才能為人們所了解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。

這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。

《公輸》
公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜才到楚國國都郢，會見公輸盤。公輸盤說：「您將對我有什麼吩咐呢？」墨子說：「北方有一個欺侮我的人，願藉助你殺了他。」公輸盤不高興。墨子說：「我願意給你千金作為殺人的報酬。」公輸盤說：「我崇尚仁義，從不殺人。」公輸盤有些不高興。墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，說：「請允許我向你說一些話。我在北方聽說你造雲梯，將用它攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，人口卻不足。現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁義。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。你崇尚仁義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。」公輸盤服了他的話。墨子又問他：「那麼，為什麼不取消進攻宋國這件事呢？」公輸盤說：「不能。我已經對楚王說了。」墨子說：「為什麼不向楚王引見我呢？」公輸盤說：「行。」
墨子見了楚王，說：「現在這里有一個人，舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷；舍棄他的美食佳餚，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎麼樣的一個人呢？」楚王回答說：「這人一定患了偷竊病。」墨子說：「楚國的地方，方圓五千里；宋國的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國有雲楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下；宋國卻連野雞、兔子、狐狸都沒有，這就像美食佳餚與糟糠相比。楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個方面的事情看，我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認為大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據有宋國。」楚王說：「好啊！即使這么說，公輸盤已經給我造了雲梯，一定要攻取宋國。」
於是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的器械用盡了，墨子的守御戰術還有餘。公輸盤受挫了，卻說：「我知道用什麼辦法對付你了，但我不說。」楚王問原因，墨子回答說：「公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經手持我守御用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的。」

出師表

先帝開創的事業沒有完成一半，卻中途去世了。現在天下分裂成三個國家。蜀漢民力睏乏，這實在是危急存亡的時候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠有志的將士在外面捨生忘死，是因為追念先帝對他們的特殊厚待，想要在陛下身上報恩啊。實在應該廣泛地聽取意見，發揚先帝遺留下來的美德，振奮有抱負的人們的志氣，不應該隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊!
皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評論人物，不應該因在宮中或在府中而異。如果有作姦邪事情、犯科條法令，或做了好事對國家有貢獻的，都應該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使朝廷內外刑賞的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、費禕、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和思慮都忠誠純正，所以先帝把他們選拔出來留給陛下。我以為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然後實行，就一定能夠補救缺點，防止疏漏，得到更多的成效。
將軍向寵，性格品行善良平正，通曉軍事，過去任用他的時候，先帝稱贊他能幹，所以大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團結和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次和我談論這些事情，沒有不對桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。
侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞優秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時不遠了。
我本來是個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里苟且保全性命，並不想在諸侯中做官揚名。先帝不嫌我身份低微，見識淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，向我詢問當代的大事，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。後來遇到挫折，在軍事上失敗的時候接受重任，在危難緊迫的關頭奉命出使，從那時到現在二十一年了。
先帝知道我辦事謹慎，所以臨終的時候，把國家大事託付給我。我接受命令以來，早晚憂慮嘆息，唯恐託付給我的大事做得沒有成效，而有損於先帝的明察，所以五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼地方。現在南方的叛亂已經平定，武器裝備已經充足，應該勉勵三軍，率領他們北上平定中原。我希望能夠奉獻平庸的才能，去鏟除那些姦邪凶惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽。這是我報答先帝、忠於陛下的職責。至於考慮朝中政事是否可行，毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫，那是郭攸之、費禕、董允等人的責任了。
希望陛下把討伐曹魏興復漢室的任務交付給我，如果不能實現，就治我的罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發揚聖德的忠言，就應當責罰郭攸之、費禕、董允等人的怠慢失職，指明他們的過失；陛下也應該自行謀劃，征詢治國的良策，認識、採納正確的言論，深切追念先帝的遺命。我接受您的恩澤，心中非常激動。
現在我就要遠離陛下了，面對這份奏表，禁不住流下淚水，也不知說了些什麼

岳陽樓記
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？

象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。

唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝庭里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？他們大概一定會說：「在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂」吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

是這些嗎？

㈢ 九年級上冊文言文原文及翻譯

《陳涉世家》（司馬遷）
原文：
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」
二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰：「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王！」卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」徒屬皆曰：「敬受命。」乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻銍、酇、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰譙門中，弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」陳勝乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。
譯文：
陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時候，曾經跟別人一道被僱傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田邊高地（休息），悵然嘆息了好長時間以後，對同伴們說：「有朝一日有誰富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。」同伴們笑著回答他：「你給人家耕地當牛馬，哪裡談得上富貴啊!」陳勝長嘆一聲，說：「燕雀怎麼能知道鴻鵠的凌雲壯志啊!」
秦二世皇帝元年7月，徵召窮苦的平民九百人去戍守漁陽，臨時駐扎在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編進這支隊伍，並擔任小隊長。正碰上下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要殺頭。陳勝、吳廣在一起商量，說：「如今逃跑（抓了回來）也是死，起來造反也是死，反正都是死，倒不如為國家而死，這樣好吧？」陳勝說：「全國人民長期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是長子扶蘇。扶蘇因為多次諫勸始皇的緣故，始皇派他到邊疆去帶兵。最近傳聞說，並不為什麼罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經死了。項燕擔任楚國將領的時候，（曾）多次立功，又愛護士卒，楚國人很愛憐他，有人認為他戰死了，有人認為逃走了。如今假使我們這些人冒充公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發出號召，應當有很多人來響應的。」吳廣認為（這個見解）很正確。（二人）於是去算卦。那算卦的人知道他倆的意圖，說：「你們的事都能辦成，能建功立業。不過你們還是去問問鬼神吧!」陳勝、吳廣很高興，（又）捉摸這「問問鬼神」的意思，終於悟出：「這是教我們先在眾人中樹立威信啊。」於是用硃砂在綢條上寫了「陳勝王」三個字，再把綢條塞進人家網起來的一條魚肚子里，士兵買魚回來烹食，發現了魚肚子里的綢條，本來已經覺得奇怪了。（陳勝）又暗地裡派吳廣潛藏在駐地附近叢林里的神廟當中，天黑以後點上燈籠（裝鬼火），裝做狐狸的聲音，向（士兵們）喊道：「大楚復興，陳勝為王。」士兵們一整夜既驚且怕。第二天，大家到處談論這件事，都指指點點的，互相示意地看著陳勝。
吳廣平時很關心周圍的人，士兵們大多願意為他出力。（那天）（兩個）軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，惹他們發火，讓他們責罰他，藉此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官（剛）拔出劍來威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝把眾戍卒召集起來，宣布號令，說：「各位（在這里）遇到大雨，都超過了規定到達漁陽的期限。過期就要殺頭。就算僥幸不殺頭，而戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。再說，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業啊。王侯將相難道是天生的貴種嗎？」眾戍卒齊聲應道：「一定聽從您的號令。」於是冒充是公子扶蘇和項燕的隊伍，為的是順從百姓的願望。大家露出右臂（作為義軍的標志），打出大楚旗號。又築了一座高台，舉行誓師儀式，用那兩個軍官的頭祭祀天地。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進攻大澤鄉，佔領該鄉後接著進攻蘄縣。攻克蘄縣後，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打、、苦、柘、譙等縣，都拿下來了。一路上收編人馬，等打到陳縣的時候，已有戰車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在譙門中應戰。起義軍（一時）不能戰勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進入陳縣。幾天後，陳勝召集當地的鄉官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說：「將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無道的秦國，恢復楚國的社稷，論功應當稱王。」於是陳勝被擁戴稱王，宣稱要重建楚國。這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當地的長官，把他們殺死，來響應陳勝的號召。
《唐雎不辱使命》（《戰國策》劉向）
原：
秦王使人謂安陵君曰：「寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！」安陵君曰：「大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！」秦王不說。安陵君因使唐雎使於秦。
秦王謂唐雎曰：「寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？」唐雎對曰：「否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？」
秦王佛然怒，謂唐雎曰：「公亦嘗聞天子之怒乎？」唐雎對曰：「臣未嘗聞也。」秦王曰：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」唐雎曰：「大王嘗聞布衣之怒乎？」秦王曰：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。」唐雎曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。」挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」
譯：
秦王派人對安陵君說：「我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我!」安陵君說：「大王給予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那裡接受了封地，願意始終守護它，不敢交換!」秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。
秦王對唐雎說：「我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什麼呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地倖存下來，是因為我把安陵君看做忠厚長者，所以不打他的主意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意願，是輕視我嗎？」唐雎回答說：「不，不是這樣的。安陵君從先王那裡接受了封地而守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅用五百里的土地（就能交換）呢？」
秦王氣勢洶洶地發怒了，對唐雎說：「您曾聽說過天子發怒嗎？」唐雎回答說：「我未曾聽說過。」秦王說：「天子發怒，死人百萬，血流千里。」唐雎說：「大王曾經聽說過平民發怒嗎？」秦王說：「平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。」唐雎說：「這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裡的憤怒還沒發作出來，上天就降示徵兆，（現在，專諸、聶政、要離）連上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人要發怒，就要讓兩個人的屍體倒下，血流五步遠，全國人民都要穿喪服，今天就是這樣。」（於是）拔出寶劍站起來。
秦王變了臉色，長跪著向唐雎道歉：「先生請坐!怎麼會到這種（地步）!我明白了：韓國、魏國滅亡，而安陵國卻憑借五十里的土地倖存下來的原因，只是因為有先生啊。」
《隆中對》（陳壽）
原：
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天大，而智太短淺，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」
亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」
先主曰：「善！」於是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。
譯：
諸葛亮親自耕種田地，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂毅相比，當時的人沒有誰承認這一點。只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說是確實這樣。
當時劉備駐軍在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：「諸葛孔明，是卧龍啊，將軍可願意見他嗎？」劉備說：「您和他一起來吧。」徐庶說：「這個人只能到他那裡去拜訪，不能委屈他，召他上門來，您應當屈身去拜訪他。」
於是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見到。劉備於是叫旁邊的人避開，說：「漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權，皇上逃難出奔。我沒有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終於因此失敗，造成今天這個局面。但是我的志向還沒有罷休，您說該採取怎樣的計策呢？」
諸葛亮回答道：「自從董卓作亂以來，各地豪傑同時興起，跨州連郡稱霸一方的多得數不清。曹操同袁紹相比，名位低賤，兵力又少，然而曹操終於打敗了袁紹，以弱勝強的原因，不僅是時機有利，而且更重要的還在於人的謀劃得當。現在曹操已經擁有百萬大軍，控制著皇帝向諸侯發號施令，這實在是不能同他較量的。孫權占據江東已經三世了，那裡地勢險要，百姓歸順，又任用了有才能的人，在這種情況下只能以它為外援，而不可以謀取。荊州北靠漢水、沔水，南邊可以直達沿海一帶，東面和吳郡、會稽郡相連，西面和巴郡、蜀郡相通，這是個戰略要地，而劉表卻沒能力守住它，這大概是形勢給您提供的機會，難道將軍沒有奪取它的意圖嗎？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，是個富饒的地方，高祖憑借著它建立了帝業。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那裡人口眾多，物產豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都盼望能得到一位賢明的君主。將軍既是皇室的後代，又聲望很高，聞名天下，廣泛接納英雄，思慕賢才如飢似渴。如果能占據荊、益二州，守住險要的地方，與西邊的各少數民族和好，又安撫南邊的少數民族，對外聯合孫權，內部革新政治；一旦形勢發生變化，就派一員上將率領荊州的軍隊向中原進軍，將軍親自統率益州大軍打出秦川，百姓誰能不拿著飯食水酒來迎接您呢!如果真能這樣做，那麼稱霸的事業就可以成功，漢朝的天下就可以復興了。」
劉備說：「好！」從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。
關羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：「我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什麼了。」關羽、張飛才平靜下來。
《出師表》（諸葛亮）
原：
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
譯：
臣諸葛亮上表進言：
先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我益州地區人力疲憊、民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻。
但是，宮廷里侍奉守衛的臣子，不敢稍有懈怠；疆場上忠誠有志的將士，捨身忘死的作戰，這都是追念先帝的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下確實應該廣開言路聽取群臣意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應隨便看輕自己，說出無道理的話，從而堵塞了忠誠進諫的道路。宮里身邊的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應標准不同。如有作壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應私心偏袒，使宮廷內外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費、董允等，這都是些品德良善誠實、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認為宮內的事情，事無論大小，都要征詢他們的意見，然後再去施行。這樣一定能夠補正疏失，增益實效。
將軍向寵，性情德行平和公正，了解通曉軍事，當年試用，先帝曾加以稱贊，說他能幹，因而經眾人評議薦舉任命為中部督。我認為軍營里的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團結和睦，德才高低的人各有合適的安排。
親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝後期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事，對於桓帝、靈帝時代，沒有不哀嘆和憾恨的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞、坦直，能以死報國的節義臣子，誠願陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時間不遠了。
我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝驅遣效力。後來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，只恐怕託付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫兵器充足，應當鼓勵和統率全軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，消滅姦邪勢力，復興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，並盡忠心於陛下的職責本分。至於掂量利弊得失，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費、董允的責任了。
希望陛下責成我去討伐奸賊並取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發揚聖德的言論，那就責備郭攸之、費、董允等人的怠慢，公布他們的罪責。陛下也應該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了。
如今正當離朝遠征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什麼話。
《詞五首》
《望江南•梳洗罷》（溫庭筠）
文：
梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蒴洲。
文：
梳洗化妝已罷，獨自倚靠在望江樓上(眺望)。過完了上千隻船兒都不是(心上人船隻)，只有日落前的余輝含情凝睇著悠悠江水，(讓人日日)愁腸寸斷於白蒴洲頭。
《漁家傲•秋思》（范仲淹）
原：
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
譯：
邊境上秋天一來風景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號角響起。重重疊疊的山峰里，長煙直上落日斜照孤城緊閉。
喝一杯陳酒懷念家鄉遠隔萬里，可是燕然還未刻上平胡的功績，回歸無法預計。羌人的笛聲悠揚，寒霜撒滿大地。徵人不能入寐，將軍頭發花白，戰士灑下眼淚。
《江城子•密州出獵》（蘇軾）
原：
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
譯：
我雖年老卻興起少年打獵的熱狂，左手牽著犬黃，右手舉起鷹蒼。戴上錦蒙帽穿好貂皮裘，率領隨從千騎席捲平展的山岡。為了報答全城的人跟隨我出獵的盛意，看我親自射殺猛虎猶如昔日的孫郎。
我雖沉醉但胸懷開闊膽略興張，鬢邊白發有如微霜，這又有何妨！什麼時候派遣人拿著符節去邊地雲中，像漢文帝派遣馮唐。我將使盡力氣拉滿雕弓，朝著西北瞄望，奮勇射殺敵人天狼。

《武陵春•風住塵香花已盡》（李清照）
原：
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

譯：
春風停息，百花落盡，花朵化作了香塵，天色已晚還懶於梳頭。風物依舊是原樣，但人已經不同，一切事情都完了，想要訴說苦衷，眼淚早已先落下。
聽說雙溪春光還好，也打算坐只輕舟前往觀賞。只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動許多憂愁。
《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）

原：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！
譯：
在醉酒之中，我挑亮油燈，端詳寶劍，夢醒時，扎在一起連接的軍營都吹響了號角。在軍營里，分賞給部下大塊烤熟的牛肉，各種樂器演奏著邊塞雄壯的軍歌。秋高氣爽，戰場上正在檢閱軍隊。
戰馬像的盧一樣飛快的賓士，利箭射出，弓弦像震雷一樣驚響。本想完成君王恢復中原的統一大業，贏得生前死後的美名聲。可惜現在滿頭白發已經叢生！
附：課外古詩詞背誦

《觀刈麥》（白居易）
文：
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
譯：
莊稼人很少空閑日子，五月里家家加倍繁忙。
昨夜間一場南風吹過，那小麥鋪滿隴溝焦黃。
婦女們擔著竹筩粟飯，孩童們提著瓦罐漿湯。
前行後攆去送晌到田裡，小夥子們正操勞在南岡。
兩腳蒸騰著暑天的土氣，脊樑灼烤著火般的太陽。
力氣耗盡了也不覺得熱，只是貪圖這夏日好天長。
更有那些窮苦的婆娘，抱著嬰兒在他們一旁。
右手去撿那丟掉的麥穗，左臂懸挎著破爛的扁筐。
聽她們相互間三言兩語，禁不住引起我無限悲傷：
「俺家的收成全繳了稅，拾這點漏兒壓壓飢荒。」
如今我有什麼功勞德行，從來也不從事農耕蠶桑。
從九品吃祿米足三百石，成年價到頭來還有餘糧。
想到這些好不暗自慚愧，整天到晚怎也不能遺忘

《月夜》（劉方平）
文：
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
譯文：
夜深了，月兒向西落下，院子里只有一半還映照在月光中；
橫斜的北斗星和傾斜的南斗星掛在天際，快要隱落了。
就在這更深人靜、夜寒襲人的時候，忽然感到了春天溫暖的氣息；
你聽，冬眠後小蟲的叫聲，第一次透過綠色紗窗傳進了屋裡。

《商山早行》（溫庭筠）
原：
晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛牆。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

譯：征鐸鳴響催促旅人起程，剛上路就傷悲離開故鄉。
雞鳴聲伴有屋頂的殘月，足跡已踏亂橋上的新霜。
槲樹的葉子落滿了山路，枳樹的白花只點綴驛牆。
回想夜來甜蜜的故鄉夢，滿眼是鳧雁散布在池塘。
《卜運算元•詠梅》（陸游）
原文：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

譯： 亭之外靠近斷橋的旁邊，孤單寂寞地綻開了花，卻無人作主。每當日色西沉的時候，總要在內心泛起孤獨的煩愁，特別是刮風下雨。
不想費盡心思去爭芳斗春，一意聽憑百花去嫉妒。零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。
《破陣子》（晏殊）
原文：燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，採桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，原是今朝鬥草贏，笑從雙臉生。

譯文: 燕子飛來正趕上社祭之時，清明節後梨花紛飛。幾片碧苔點綴著池中清水，黃鸝的歌聲縈繞著樹上枝葉，只見那柳絮飄飛。
在採桑的路上邂逅巧笑著的東鄰女伴。正驚疑著昨晚的春宵美夢，原來是今朝發現田中土肥草盛，不由得臉上生笑。

《浣溪沙》（蘇軾）
原文：簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

譯文:衣巾在風中簌簌作響，棗花隨風飄落。村子的南北頭響起剿車的支呀聲，是衣著樸素的農民在賣黃瓜。
路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍。於是敲開一家村民的屋門，問可否給碗茶？

㈣ 九年級＋中考文言文閱讀高效訓練88篇第三次修訂的內容及答案

九年級中考文言文閱讀88篇第三次修訂
（一）敏慧
1、黃琬巧對
黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太後詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：「何不言日食之餘如月之初？」瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城裡看不到那次日食的情況。
【文化常識】「太後」及其他。自從秦朝起，天子稱「皇帝」，皇帝的妻子稱「皇後」。「太後」（或皇太後）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱「太後」），皇帝的父親稱「太上皇」。皇帝的祖母稱「太皇太後」，皇帝的祖父叫「太上太皇」。「太」有至高至大的意思，因此皇帝的醫生叫「太醫」，皇帝的老師叫「太師」，皇帝的祖廟叫「太廟」。
【思考與練習】
1、 解釋：①詔 ②奇
2、翻譯：①瓊思其對而未知所況 ；②即以其言應詔
3、選擇：「瓊以狀聞」有以下理解，哪一項是不正確的？
①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。
4、理解：黃琬說的日食後的樣子到底是怎樣的？
2、神童庄有恭
粵中庄有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落於將軍署之內宅，庄直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：「童子何來？」庄以實對。將軍曰：「汝曾讀書否？曾屬對否？」庄曰：「對，小事耳，何難之有！」將軍曰：「能對幾字？」庄曰：「一字能字，一百字亦能之。」將軍以其方之大而誇也，因指廳事所張畫幅而命之對曰「舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。」庄曰：「即此間一局棋，便可對矣。」應聲雲：「殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。」
【注釋】①粵中：今廣東番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚書。③神格：神條與氣質。④曾屬對否：曾經學過對對子嗎？⑤廳事：指大堂。⑥火卒：軍中伙夫。
【文化常識】
象棋。圍棋與象棋是中國的兩大棋類活動。多數專家認為，先有圍棋後有象棋。「象棋」一詞最早出現在《楚辭·招魂》中，自秦漢至唐初，象棋中只有將、車、馬、卒四個兵種。唐時加了「炮」，到北宋時加了「偏」、「禪」，相當於「士」、「象」。至北宋末南宋初，中國象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分將、士、象、兵、車、馬、炮。
【思考與練習】1、解釋：①署 ②適 ③弈 ④對 ⑤誇
2、翻譯：①諸役以其幼而忽之 ；②遽詰之曰 ；③庄以實對 ；④何難之有！
3、曹植聰慧
曹植年十餘歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：「汝請人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？」時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。
【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。⑥銅雀台：曹操在鄴城所建的亭台。
【文化常識】
文學家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。因富於才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，於是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝後，曹植更受猜忌，鬱郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，後期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
【思考與練習】
1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援
2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之
3、理解：「可觀」的意思是什麼？
4、默寫《七步詩》。
4、鮑子難客
齊田氏祖於庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：「天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：「不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！」
【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠門設宴祭路神叫「祖」。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。
【文化常識】
食客。春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫「食客」。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長於偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
【思考與練習】
1、解釋：①和 ②亦 ③並④類
2、翻譯：①天之於民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、題目「鮑子難客」中的「難」，解釋為 。
5、曹紹夔捉「怪」
洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鍾，罄復作聲。紹夔笑曰：「明日可設盛饌，當為除之。」僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。僧苦問其所以，紹夔雲：「此罄與鍾律合，擊彼此應。」僧大喜，其疾亦愈。
【注釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。②術士：有法術的人。③齋鍾：寺廟里開飯的鍾。④律合：指頻率相同。
【文言知識】
說「彼」。「彼」有兩個含義：一、指「那」、「那個」。上文「擊彼此應」，意為敲擊那個，這個就呼應。成語「此起彼伏」，意為這里起來，那邊下去。二、指「他」、「他們」。成語「知彼知己，百戰不殆」，意為了解他們（對方）也了解自己，那麼一百次戰斗也不會有危險。又，「縱彼不言，吾不愧於心乎」，意為縱然他（他們）不批評，我在心裡能不感到慚愧嗎？
【思考與練習】1、解釋：①已 ②善 ③俄 ④作⑤盛饌 ⑥冀 ⑦具 ⑧訖
2、翻譯：①僧俱以告
②當為除之
③僧苦問其所以
6、楊億巧對
寇萊公在中書。與同事戲作對子：「水底日為天上日」，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：「眼中人是面前人。」一坐稱為好對。
【注釋】①寇萊公：即寇準，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省。寇準時任宰相。③楊大年：楊億，當時的文學家。
【文化常識】
對「對子」。對「對子」是古代啟蒙教育中的一項重要內容。如「黑」對「白」，「天」與「地」。「白蘿卜」對「紫葡萄」，其中「白」與「紫」均為表示色彩的形容詞，而「蘿卜」與「葡萄」又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。若將「紫茶壺」對「白蘿卜」就不行，因為一則「茶壺」不是連綿詞，二則「茶壺」不能吃。對好「對子」，有利於日後作詩填詞中運用對偶句。如文天祥在《過零丁洋》詩中說：「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁。」這對偶句寫得極好。對「對子」現在還有用，如寫春聯、鑒賞楹聯等。
【思考與練習】
1、解釋：①為 ②應聲
2、翻譯：會楊大年適來白事
3、理解：楊大年對的對子好在哪裡？
7、解縉敏對
解縉嘗從游內苑。上登橋，問縉：「當作何語？」對曰：「此謂後邊又高似前邊。」上大說。一日，上謂縉曰：「卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。」縉方吟曰：「君王昨夜降金龍。」上遽曰：「是女兒。」即應曰：「化作嫦娥下九重。」上曰：「已死矣。」
又曰：「料是世間留不住。」上曰：「已投之水矣。」又曰：「翻身跳入水晶宮。」上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。
【注釋】①解縉：明朝人。②內苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。
【文言知識】
說「卿」。「卿」本是古代高級長官及爵位的稱謂。西周、春秋時天子及諸侯下屬的高級長官均稱「卿」，如「卿大夫」（「卿」與「大夫」）。戰國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。上文「卿知宮中夜來有喜乎」中的「卿」，就是明成祖對解縉的稱謂，相當於「您」。「卿卿」是夫妻間的愛稱，有時也用在朋友之間。《紅樓夢》第五回：「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！」其中「卿卿」（即「你」）指王熙鳳，含有嘲弄之味。
【思考與練習】
1、解釋：①對 ②說③方 ④遽 ⑤應 ⑥既 ⑦敏
2、翻譯：上本欲詭言以困之。
3、理解：「降金龍」的意思是
（二）學習
8、承宮樵薪苦學
承宮，琅邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。
【注釋】①承宮：東漢人。②琅邪：古郡名，在今山東境內。③門下生：指學舍里的學生。④樵薪：砍柴。⑤執苦：干苦活。
【文言知識】
說「經」。「經」在古文中往往特指儒家經典著作。上文「鄉里徐子盛明《春秋》經」中的「經」，也指《春秋》。《春秋》是孔子編寫的一部魯國的編年史。孔子教育學生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱「五經」。之後，儒家學派的人又以《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》（俗稱「四書」）作為經典必讀書。所以後代有了「四書」、「五經」之說。
【思考與練習】
1、解釋：①孤 ②明 ③廬 ④笞
2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索
9、桓榮勤學不倦
桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同飢厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：「但自苦氣力，何時復施用乎？」榮笑而不應。及為太常，元卿吧曰：「我農家子，豈意學之為利若是哉！」
【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會動亂。③太常：職官名稱，負責祭祀禮樂及選拔人才。
【文言知識】
說「豈」。「豈」有兩個常用義項：一、指「哪裡」，表疑問。上文「豈意學之為利若是哉」，意為哪裡知道學習的好處能像這樣啊！「豈敢」即哪敢。二、指「難道」，表反詰。如「豈吾不若人」，意為難道我不如別人？
【思考與練習】
1、解釋：①初 ②厄 ③嗤 ④應 ⑤及
2、翻譯：①而榮講誦不息
②但自苦氣力，何時復施用乎？
10、宋太宗學書
太宗朝有王著者右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之餘，留心書法，數遣內侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學。又以問著，對如初。或詢其意，著曰：「書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復用意矣。」其後，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規益也。
【注釋】①太宗朝：指宋太宗趙光義執政時期。②聽政：處理政務。③內侍：此指太監。④規：勉勵。⑤益：得益。
【文化常識】
「翰林」及「翰林院」。「翰」本指毛筆，引申為詩文。「翰林」照字面講，是詩文高手集中的地方，後成了專有名詞。古代在科舉考試中，凡優秀者，皇帝除直接任命一部分進士擔任某種官職外，把所有人均投入翰林院。「翰林院」實際上是個人才儲備所。上文說到王著曾為「侍書翰林」，意為他在翰林院做「侍書」——即為皇帝起草各種文件。翰林可被皇帝任命去外地任職，也有長期在翰林院里的，他們的工作是草擬詔書，編撰史籍，校對文史，為皇帝講文論道，等等。
【思考與練習】
1、 解釋：①善 ②刻意 ③臨 ④或 ⑤遽 ⑥絕
2、翻譯：①數遣內侍持書示著
②又以問著
③書固佳矣
3、上文「學右軍書」中的「右軍」是指
11、崔景偁拜師
余始識景偁於京師，與為友，景偁以兄事余。既數歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。且曰：「偁之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則願庶幾焉。
【注釋】①余：指本文作者張惠言。他是清代文學家。②北面承贄：拜師。北面，面朝北，即向朝南坐的老師下拜。③發策決科：科舉考試中獲得功名。④庶幾：有希望。
【文言知識】
名詞作壯語用。在漢語中名詞是不能直接用來修飾動詞的，但上文「以史事余」中的「兄」，它屬名詞，直接修飾動詞「事」，這「兄」就是名詞作狀語用（或稱之名詞活用為副詞）。這句話的意思是崔景偁用對待兄長的態度侍奉我。又，《狼》：「一狼犬坐於前。」「犬坐」要理解為像狗一樣坐著，「犬」也是名詞作狀語用。又，「車載之而行」，意為用車載著他前往，「車」同樣是名詞作狀語。
【思考與練習】
1、 解釋：①既 ②弟子 ③從
2、翻譯：①余愧謝，不獲
②某則願庶幾焉
3、上文有四個「為」，請依次作解釋：① ② ③ ④
12、為人大須學問
唐太宗謂房玄齡曰：「為人大須學問。朕向為群凶未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。古人雲『不學業，牆面，蒞事惟煩。』不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。」
【注釋】①大須學問：很應該學習與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③牆面：面對牆壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會麻煩。
【文化常識】
「朕」及其他。皇帝自稱，除了用「予」、「吾」等外，也有專用代詞——「朕」。上文的「朕」，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了「予」、「吾」等外，也有專用代詞——「孤」、「寡人」。皇帝對臣子稱「卿」。臣子稱皇帝為「上」、「皇上」、「皇帝」、「陛下」、「天子」等。封建社會是等級森嚴的社會，在稱謂上有明確的規定。
【思考與練習】
1、解釋：①向 ②暇 ③比 ④四海
2、翻譯：①躬親戎事 ②不徒言也 ③卻思少小時行事，大覺非也
3、唐太宗認為不讀書的後果是什麼？請用原文回答。
13、讀書五失
清袁文清嘗雲：「予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其後，其失欲速而好高；喜學為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！」
【注釋】①纂錄：摘錄。
【文言知識】
句末語氣詞常表達各種感情，有時表疑問，有時表感嘆，有時表警告，有時表呼籲。常見的句末語氣詞如「矣」、「也」、「耳」、「邪」、「乎」、「夫」等。一般情況下用一個語氣詞，有時卻兩個甚至三個連用。上文末句「其失又甚焉者也」中的「焉者也」，是三個語氣詞連用，其實只表達一個「了」的意思。又「人已去焉矣」，「焉矣」也只是「了」的意思。又「室中無人也矣」，「也矣」同樣只表示「了」。
【思考與練習】
1、解釋：①擇 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥長 ⑦輒
2、理解：①上文「纂錄故實」中的「故實」，應理解為
②「一未終而更端」中的「更端」，應解釋為 ③「未能蓄其本」中的「本」，是指
14、顏回好學
顏回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
【注釋】①蚤：同「早」。②魯哀公：魯國國君。
【啟發與借鑒】
不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學生是顏回，不僅因為他好學不倦，始終努力實踐孔子的理想，還因為他有「有遷怒，不貳過」的修養。「不遷怒」意為不把自己的怒氣發到別人頭上；「不貳過」是指不重復犯錯誤。人難免要犯錯誤，但決不能重復犯錯誤。比如說謊騙了父母或老師，但經指出後就要堅決改正，決不能再犯。如果再犯，就是「貳過」，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結果耽誤了功課，學習成績下降。這種情況發生後一定要吸取教訓，以後絕不再把大量的時間花在玩游戲上。要做到「不貳過」，首先要總結教訓，其次要有改正錯誤的決心。沒有這兩點，錯誤會一犯再犯。
【思考與練習】
1、解釋：①慟 ②對 ③亡
2、翻譯：①門人益親 ②弟子孰為好學？
（三）仁愛
15、張孝基仁愛
許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基孝基與治後事如禮。久之，其子丐於途，孝基見之，惻然謂曰：「汝能灌園乎？」答曰：「如得灌園以就食，甚幸！」孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：「汝能管庫乎？」答曰：「得灌園，已出望外，況管庫乎》？又甚幸也。」孝基使管庫。其子頗馴謹，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復有故態，遂以其父所委財產歸之。
【注釋】①許昌：古地名，在今河南境內。②如禮：按規定禮節。③就：本義為「接近」，此指「得到」。④馴謹：順從而謹慎。
【文言知識】
說「故」。「故」是個多義詞。一、指「舊」，與「新」相對。上文「不復有故態」，意為不再有舊的壞習慣。所謂「故居」，即原先住過的屋子。二、指「老朋友」。李白詩「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」。三、指「所以」、「因此」。《曹劌論戰》：「吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」它還指「故意」、「事故」、「衰老」等。
【思考與練習】
1、解釋：①不肖 ②且 ③惻然 ④稍 ⑤怪 ⑥頗 ⑦徐
2、翻譯：①其子丐於途
②遂以其父所委財產歸之
3、成語「就地取材」中「就」，解釋為 ；這個成語的意思是
16、陳實與「樑上君子」
陳實，東漢人也，為人仁愛，時歲飢民餒，有盜夜入其室，棲於樑上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：「夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以成性，遂至於斯。」兒孫曰：「孰也？」實指樑上盜曰：「樑上君子者是也。」盜大驚，自投於地，叩頭歸罪。實徐諭之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。」實知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復盜者。
【注釋】①歸：承認
【文言知識】
盜與賊。現代漢語中，盜指強盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強盜。上文「盜夜入其室」、「盜大驚」中的兩個「盜」，均指小偷；「無復盜者」中的「盜」指偷竊。
【思考與練習】
1、解釋：①棲 ②陰 ③夫 ④斯 ⑤孰 ⑥徐 ⑦諭 ⑧省 ⑨一
2、翻譯：①時歲飢民餒 ②正色訓之
3、理解：「樑上君子」現已成成語。它是指
17、趙簡子元日放生
邯鄲之民，以正月元旦獻鳩於簡子。簡子大悅，厚賞之。客問其故，簡子曰：「正旦放生，示有恩也。」客曰：「民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。」簡子曰：「然。」
【注釋】①邯鄲：晉國的都城，今河北邯鄲市。②正月元旦：即農歷正月初一。③簡子：即趙簡子，晉國權臣。
【文言知識】
詞類的活用。上文「君如欲生之」中的「生」，為動詞，解釋為「活命」，但若把整個句子理解為「您如果想活命它們」就不通了，因為「生」在這句話中要作「使動詞」用，即「使……生（活命）」，句意為「您如果想使它們活命」就正確了。又如「人慾死之」，應理解為「人們想要使他死。」這是詞類的一種活用方法。
【思考與練習】
1、解釋：①以 ②競 ③然
2、翻譯：①示有恩也 ②恩過不相補矣
3、理解：「死者眾矣」前省略了主語
4、上文有「不若禁民勿捕」，其中「禁」解釋為「禁止」，那麼成語「弱不禁風」中「禁」解釋為什麼呢？
18、鄧攸棄兒保侄
鄧攸，晉人也，有弟早亡，惟有一兒，曰遺民。時值動亂，胡人入侵京師，掠牛馬。鄧攸挈妻子亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：「吾弟早亡，但有遺民，今擔兩兒，盡死。莫若棄己兒，懷遺民走。」妻涕如雨。攸慰之曰：「毋哭，吾輩尚壯，日後當有兒。」妻從之。
【注釋】：①胡人：匈奴人。②京師：京城。③挈：帶著。④毋：不要。
【文言知識】
「涕」及其他。「涕」現代漢語作「鼻涕」解釋，而在文言中指「淚」，而「鼻涕」在文言中則用「泗」表示。上文「妻涕如雨」，意為妻子的眼淚像雨一樣掉下。這就是古今詞義的不同。又，上文「懷遺民走」中的「走」，不是慢步而行，而是「奔」，這又是古今詞義不同。成語「走馬看花」中的「走」，是指「奔跑」，騎在奔跑的馬上看花，那花當然看不清楚李，所以它用來形容大略地觀察一下。又，上文說到「挈妻子亡」，其中「妻子」是指「妻」與「子」。這又是古今詞義不同的一例。
【思考與練習】
1、解釋：①惟 ②值 ③迫 ④但 ⑤擔 ⑥莫若 ⑦從
2、翻譯：①懷遺民走 ②吾輩尚壯
3、比較：上文有三個「亡」，依次分別解釋為：① ② ③
19、張之萬之馬
張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：「方乘，遂為掀下。連易數人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。」之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬願從主也。
【注釋】①尚書：職官名稱。
【文言知識】
說「比」。「比」是個多義詞。一、指「比較」。二、指「等到」。上文「比公乘之，馴良如故」，意為等到張尚書騎上去，那馬溫順善良得跟早先一樣。三、指「並列」、「靠近」。成語有「鱗次櫛比」。又，王勃詩「天涯若比鄰」。
【思考與練習】
1、解釋：①畜 ②遣 ③固 ④未幾 ⑤詢 ⑥蓋
2、翻譯：①之萬怪之 ②方乘，遂為掀下 ③連易數人
20、王安石辭妾
王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：「何物也？」女子曰：「夫人令執事左右。」安石曰：「汝誰氏？」
曰：「妾之夫為軍大將，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。」公愀然曰：「夫人用錢幾何得汝？」曰：「九十」公呼其夫，令為夫婦如實，盡以錢賜之。
【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國公，故又稱王荊公。②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。③汝誰氏：你是誰家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運：指監督運米。
【文言知識】
說「物」。「物」指事物，古今相同。但它又指「人」，這是要特別注意的。上文「何物也」，不能理解為「什麼東西」，鴯問「什麼人呀」。「物」即人。「物化」、「物故」均指人死；「物論」、「物議」均指遭人議論；「物望」即眾望，如「物望所歸」。成語「待人接物」中的「接物」，即「待人」；小說中的「人物」即人。
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