1. 七年級下冊語文第5單元讀讀寫寫的拼音
21.偉大的悲劇
拽：zhuài。拉，牽引：拽住。拽不動。
毛骨悚然：má gǔ sǒng rán。身上毛發豎起，脊樑骨發冷，形容十分恐懼。毛：頭發和汗毛；骨：指脊背；悚然：恐懼的樣子。毛發豎起；脊骨透寒。形容非常恐懼驚駭。 怏怏不樂：yàng yàng bù lè。形容不滿意或不高興的神情。心中郁悶，很不快活。 毋寧：wú nìng。不如。 吞噬：吞噬（tūn shì) 。1.吞咽;吞食;吞東西 。2.吞沒。
語無倫次：yǔ wú lún cì。倫次：條理。話講得很亂，沒有條理。 羸弱：léi ruò。〈1).瘦弱。(2).指身體瘦弱的人。(3).指貧弱無依的百姓。 告罄：gào qìng。指財物用盡。
無垠：wú yín。形容廣闊無邊、沒有邊際。
癲狂：diān kuáng。1、謂言語行動失常的病理現象。亦指玩世不恭﹐放縱不羈。 2、形容興奮到了極點。 3、瘋癲、瘋狂 。4，瘋瘋癲癲。 銷蝕：xiāo shí。損耗腐蝕。消耗一些資源。 步履：bù lǚ。① ：步行；行走。 ② ：腳步
遺孀：yí shuāng。丈夫死後留下的妻子，有加層褒義的意思。
堅持不懈：jiān chí bù xiè。堅持到底，一點也不鬆懈。形容做事持之以恆。 千辛萬苦：qiān xīn wàn kǔ。各種各樣的艱難困苦。
風餐露宿：fēng cān lù sù。風里吃飯，露天睡覺。形容旅途或野外工作的辛苦。 夜不成眠：yè bù chéng mián。夜不成眠：夜裡不能睡覺。形容焦慮，擔心的情形。 精疲力竭：jīng pí lì jié。竭，盡。精神、力氣消耗已盡。形容極度疲勞 。 悶悶不樂：mèn mèn bù lè。心情不舒暢，心煩。形容心情煩悶不快活。
耀武揚威：yào wǔ yáng wēi。耀：顯揚。炫耀武力，顯示威風。多用於貶義。 洋洋得意：yáng yáng dé yì。：形容得意時神氣十足的姿態。
姍姍來遲： shān shān lái chí。比喻走得緩慢從容。姍姍：原形容女子走路緩慢從容的姿態，現指走路遲緩的樣子。遲：晚。現在形容慢騰騰地很晚才到來。
憂心忡忡：yōu xīn chōng chōng。形容心事重重，非常憂愁。忡忡：憂慮不安的樣子。 疲憊不堪：pí bèi bù kān。疲憊：極度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。 畏縮不前：wèi suō bù qián。因為害怕或有顧慮而退縮。 畏懼退縮，不敢前進。 魯莽大膽：lǔ mǎng dà dǎn。形容說話做事輕率，不考慮後果。
念念有詞：niàn niàn yǒu cí。 念念：連續不斷地念叨；有詞：有像口訣一樣的詞語。舊指僧、道、方士等做法時默念經咒。現指低聲自語或含糊不清地說個不停。
精打細算：jīng dǎ xì suàn。 打：規劃。精密地計劃，詳細地計算。指在使用人力物力時計算得很精細。
22.在沙漠中心
大限：指死亡的期限。 犁鏵：lí huá。翻土用的農具。
蟲豸：zhì。蟲子。泛指蟲類小動物。可比喻碌碌無為,弱小的人。
硌：[luò][gè]。1、luò 〈動〉 用同「摞」。重疊堆起。2、gè 。觸著凸起的東西覺得不舒服或受到損傷。之後我感到呼吸困難，好像膝蓋硌著我的胸膛。——七年級下冊第22課《在沙漠中心》
噎：yē。1、堵塞；塞住。 食物塞住了嗓子：因噎廢食。2、因為迎風而呼吸困難：這風真噎人。3、說話頂撞人，使人無話可答：他說話能把人噎死。
輻射：fú shè。 1、從中心向各個方向沿著直線伸展出去。2、指熱輻射、光線、無線電波等電磁波的傳播也叫輻射。
篩糠：shāi kāng。比喻因驚嚇或受凍而身體發抖。
幻影：huànyǐng。 虛幻的景象。【解釋】1、虛幻而不真實的影像;2.特指異常的或意外的影像。
疲倦：pí juàn。形容十分勞累，睏倦。
協奏：xié zòu。指一個獨奏者和幾個演奏者合作演奏；協助演奏。原文：在所有這些苦痛過後， 剩下的就是疲倦和錯亂的協奏了。 軀殼：qū qiào。指有形的身體;肉體(對精神而言)。
臍帶：qí dài。哺乳類的連接胎兒和胎盤的管狀結構，由兩條動脈和一條靜脈構成。 真諦：zhēn dì。1：真實的道理或意義。2：最佳答案。 3：原為佛教語。與俗諦合稱為「二諦」。亦泛指最真實的意義或道理，真切的理論和精義，奧妙所在原為佛教語。與俗諦合稱為「二諦」。亦泛指最真實的意義或道理，又稱為「第一義諦」。
卷土重來：juǎn tǔ chóng lái。比喻失敗之後，重新恢復勢力。卷土：揚起塵土。也比喻消失了的人或事物重新出現。 芸芸眾生：yún yún zhòng shēng。眾多。眾生：原指一切生物，後指許多人。佛家語，指一切生靈。後多指世上大群無知無識的人。一般也用來指眾多的生命。 死得其所：sǐ dé qí suǒ。所：處所，地方。指死得有價值，有意義。
23.登上地球之巔
砭骨：biān gǔ。刺入骨髓，形容使人感覺非常冷或疼痛非常劇烈：朔風～。
履踐：lǚ jiàn。 1. 履行實踐。履，踩踏。 2.踩踏（人教實驗版初一語文課本《登上地球之巔》中的解釋）
崔巍：cuī wēi。形容山、建築物等高大雄偉：高山崔巍。
養精蓄銳：yǎng jīng xù ruì。養：保養；精：精神；蓄：積蓄；銳：銳氣。養足精神，蓄集力量。
齊心協力：qí xīn xié lì。形容認識一致，共同努力。
頭暈眼花：tóu yūn yǎn huā。頭腦昏暈，眼睛發花。感到一切都在旋轉。 比喻在某事中失去了方向。也常比喻人老了以後貧血而導致的頭腦眩昏，視力模糊。
腰酸背痛：yāo suān bèi tòng。脊柱骨和關節及其周圍軟組織等病損的一種症狀。常用以形容勞累過度。
勇往直前：yǒng wǎng zhí qián。勇敢地一直向前進，比喻有充足的勇氣。 含褒義。
24.真正的英雄
陰霾：yīn mái。空氣中因懸浮著大量的煙、塵等微粒而形成的混濁現象。這里指一種壓抑沉悶的氣氛。出自《真正的英雄》，作者里根。陰霾[1]籠罩著整個國家，我們走出家門，手拉著手，互相安慰。
建樹：jiàn shù。(1)動詞 建立（功績）：～了不朽的功勛。(2)名詞 建立的功績：在事業上頗有功績。
疆域：jiāng yù。 國土；國境，領土。 迫不及待：pò bù jí dài。迫：急迫。待：等待。及：到。急得不能再等待了，形容心情急切。 孜孜不倦：zī zī bù juàn。指工作或學習勤奮刻苦，不知疲倦。形容十分努力。孜孜：也作「孳孳」，努力不懈的樣子。不倦：不知疲倦。
剛毅不屈：gāng yì bù qū。剛毅：剛強堅毅。不屈：不肯屈服。剛強堅毅，不肯屈服
2. 七年級上冊語文1-5單元重點知識總結
人教版七年級上冊語文復習提綱與知識要點歸納--課文理解
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象徵的手法，取象於群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是「我」童年時一次「脫險」的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對「生之慾望」、「生命力」和「生命」的感悟，並從不同的側面引發出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的「閑情記趣」一章，本文的主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，並為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由台灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是「謀求物質上的利益。」其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。
10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典之一。課文所選的十則，有的談學習方法，如「學而時習之，不亦說乎」，「學而不思則罔，思而不學則殆」；有的談學習態度，如「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」還有變修身做人的，如「士不可以不弘毅，任重而道遠。」「己所不欲，勿施於人。」等。
11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最後運用比喻，突出了春天新、美、力的特徵。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然後，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然後通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預言》。這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。
第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以「觀」字統領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為「建安風骨」的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精緻的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。
第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環境和季節特徵，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發了作者的喜悅心情。
第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農村夏夜的清新景色，抒發了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠所作。天凈沙是曲牌名。這支「曲」通過九個具有明顯深秋色彩的互不相乾的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，「吟」是古典詩歌的和種名稱，這里是「贊頌」的意思。作者以優美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。
17、《看雲識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了雲和天氣的關系：不同形態的雲和天氣的關系；不同光彩的雲和天氣的關系。在結構上，全文運用了總分總的關系。
18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現。魯迅曾把《昆蟲記》稱為「講昆蟲故事」「講昆蟲生活」的楷模。
19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從「准備、登月、升空、返航」四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱「聊齋先生」。山市，山中蜃景，與「海市蜃樓」相似，是一種因折光反射而形成的自然現象。本文再現了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。
21、《風箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學家，革命家。他在1918年第一次以「魯迅」為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以「風箏」為線索，圍繞「風箏」敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現了作者的自我剖析精神和對冷酷現實的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以「羚羊木雕」為線索，通過「查問木雕——贈送木雕——取回木雕」幾個情節，表現了一家人不同的心態，並提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。
23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一幅動人的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟後的責任，給人以深刻啟示。
24、詩兩首。《金色花》以「假如我變成了一朵金色花」生發想像，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與聖潔。《紙船》採用托物寄情的手法，表達了遠離家鄉的遊子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象徵漂泊無依的孤獨，象徵思念母親、思念祖國的一顆心，象徵詩人純潔、美好的心願。
25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入「言語」門。通過謝太傅一家雪後賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。「無信」和「無禮」為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。
27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想像的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和嚮往。這首詩立足「靜夜」，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄託詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉和親人的思念之情。
28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從「影子」「螢火蟲」對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有「愛」才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績後不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉化的。
3. 七年級下冊語文第三單元總結
成都只有八十多公里的一個小村裡,我那裡屬於丘陵地帶,從小到大,在我的印象里我們那裡的端午節一定要喝雄黃酒（在頭一年將中葯雄黃浸泡在酒瓶里，到了第二年端午節就可以用喝）,小孩還要在額頭擦一點雄黃酒．同時在當天中午自家要煮吃鴨蛋，記得小時候每年我們都要吃2個，因為我家條件不好，平時是很少有機會吃到蛋的，那時的我挺喜歡過這節，因為不光可以吃鴨蛋，還要吃粽子，雖然從小到大我都沒有看到過我媽包粽子，但是我們姐弟倆卻從來沒有少吃一次，每年都是吃外婆送來的．
記得我家剛建完房子的那一年，由於家裡的儲蓄全用完了，還欠了不少債，父母只好從節約上出發，那一年，我婆也到小姨家去過節了，我想肯定吃不了，結果鄰居家的大媽專給我們姐弟倆送來幾個，從那以後我對粽子和鴨蛋總是百吃不大厭，甚至到了現在，我都愛吃這兩樣食品，條件好了，我也工作了，有能力購買自己喜歡吃的東西了．也就是在去年，我蘇州一個朋友結婚，去她家才真正第一次看到包粽．因為她們那裡有一種習慣，結婚時要吃粽子．
還有一次，那是在我過生日的時候，我一個人在外地讀書，那天我特想吃粽子，就去超市裡買了幾個粽子和鴨蛋，同時請我同學吃，她們還笑我說，那有這樣過生日的人呀，太對不起自己了，同時也說我小氣，不請她們吃大餐．而今天也是我的生日，我卻不能吃到粽子，雖然有太多好吃的東西，以及禮物，但是，從內心來說我還是想吃個粽子．可是沒有會請我吃，所以我昨晚專門去買了粽子，做為自己送給自己的生日早餐．
學生作文：兒時的端午節
端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節的特色。
小時候過端午節我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個時候生活比較單調，也很苦，不是過節平常是什麼也吃不到的。說起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好後放在大鍋里足足煮上3、4個鍾頭，之後母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以後細細地撥開竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時吃起來是那麼的香甜可口，耐人回味。
端午節前夕，家家把在山上採的艾蒿插在門上，說是為了避邪，我們小孩只是效仿著做，不懂其中的含義。
端午節早晨，起床後，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今後一直帶著，據說可以去病除邪。其實在我心裡，這些五彩的絲線在我心裡是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，裡面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
回憶兒時過節是快樂的，節日的氣氛也比現在濃。
端午節紀念屈原作文
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便葯昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。「端」的意思和「初」相同，稱「端五」也就如稱「初五」；端五的「五」字又與「午」相通，按地支順序推算，五月正是「午」月。又因午時為「陽辰」，所以端五也叫「端陽」。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
農歷五月初五，俗稱「端午節」。「五」與「午」通，「五」又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汩羅江，死後為蚊龍所困，世人
哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。（三）古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。
四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有「五月五日生子，男害父，女害母」的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。（三）歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中夏。」也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。
諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
端午節介紹
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
4. 初中七年級下語文第五單元 知識點歸納與復習的參考答案
語文版七年級下冊第五單元復習題及答案 七下《蘇州園林》《橋梁遠景圖》 二. 重點、難點分析： 《蘇州園林》 1. 任何抓住特徵說明事物是說明文也是本文的難點 方法如下： 1）從個別中概括出一般 2）用比較的方式突出事物的特徵 3）說明中糅合記敘、議論，表達方式靈活多樣。 《橋梁遠景圖》 1. 本文是科普文章，它不是對現有橋梁作具體介紹，是以科學的態度對未來橋梁建築的發展遠景做了一番描述。 可以說：本文是一篇以科學精神進行大膽而合理的想像，對未來的橋梁做出形象描述的說明文。 2. 本文結構可分兩大部分。 三. 課文講解： 《蘇州園林》 1. 字詞： 1）音：軒榭、對稱、池沼、丘壑、嶙峋、鏤空、斟酌、闌干 2）義：標本、布局、映襯、敗筆、嶙峋、斟酌、因地制宜、自出心裁、別具匠心、胸中有丘壑。 2. 文章結構： 總說圖畫美）→分說3—9段）→大部講究3—6）→布局、配合、映襯、層次→細部講究7—9）→每個角落、門窗鏤空、色彩淡雅 3. 課文分析 1）這篇課文中被說明的對象——蘇州園林的總特徵是什麼呢？ 「務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫」這是貫穿全文的中心。 2）作者是怎樣抓住中心安排結構的？ 第一段：結合「標本」文中指為人們願意觀摩取樣法的樣本）「鑒賞」指對藝術品感受、理解、欣賞、評判）理解蘇州園林在我國園林建築中的地位和作用，同時也為蘇州園林的藝術美、圖畫美埋下伏筆，這是全文總起，確立本文說明的對象——蘇州園林。 3）第二段從哪幾個角度說明蘇州園林總體特徵。 蘇州園林的共同點具體體現在四個「講究」上講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次）既高度概括了蘇州園林的設計原則，又從大處體現了蘇州園林的圖畫美。 4）課文第3、4、5、6段與第2段是什麼關系。 第2段是總說，第3、4、5、6段是分說。每一段與前面的一個「講究」相照應，具體說明蘇州園林某一方面所體現出來的圖畫美。這是重點，故作詳細說明。 5）課文第7、8、9段說明的內容是什麼：與中心有何關系？ 這三段從蘇州園林每個角落，門窗、雕鏤、色彩淡雅幾方面說明蘇州園林的特點。這是細部介紹，非重點，但決非可有可無，通過細微處給人的美感，充分說明了蘇州園林「無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫」的特徵。 6）末段結尾有何特點？ 用寥寥數語作結，留有餘地，引人回味，從而更好地表現蘇州園林的藝術美。 7）討論本文說明的順序： 從全文看：整體——局部。 從部分看：主——次，大——小。 本文先總說，後分說的結構層次在各段中也有顯示。 8）為了能說明事物特徵，給讀者具體形象的感受，作者選用恰當的說明方法，試找出課文中使用的說明方法，並分析其作用。 1）打比方：如第3段「對稱的建築是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的」形象地突出了蘇州園林布局的特點——自然之趣。 2）舉例子：如第5段以「有幾個園里有古老的藤蔓，盤曲嶙峋的枝幹，就是一幅好畫，開花的時候，滿眼的珠光寶氣，使瀏覽者感到無限的繁華和歡悅」為例，形象地說明了蘇州園林花樹的藝術風采。 3）作比較：如第5段「沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式的道旁樹」說明蘇州園林栽種和修剪樹木著眼在畫意的特點。 歸納：多種說明方法的運用，不僅能突出事物的特徵，而且使語言既准確又生動形象，體現了這篇說明文語言多樣性的特點。 9）總結全文： 1）本文介紹了蘇州園林的特徵，再現了它的美麗畫面，顯示了設計者和匠師們的智慧和我國園林藝術的高超。 2）配樂欣賞課文，從而獲得知識與美感。 10）比較閱讀： 《紅樓夢》中大觀園里假山堆疊與本文之假山的說明作比較，談談記敘文與說明文的區別。 1）目的不同：本文以假山為例介紹園林的文化；《紅》寫景記事，顯示賈寶玉的文采。 2）表達方式不同：本文概括說明；《紅》生動的描述。 《橋梁遠景圖》 1. 字詞 1）音 梁liáng） 墩dūn） 載zǎi） 混hún） 纜lǎn） 塑sù） 2）義 潛力——沒有發揮或表現出來的能力或某種力量 拼裝——拼接安裝 生色——增添光彩 添嬌——增添美麗的景緻 勝似閑庭信步——勝過在清靜的庭院中隨意散步，語出毛澤東詞《水調歌頭?游泳》 妨礙——使事情不能順利進行，阻礙。 顛簸不穩——上下震盪，不穩定。 點綴——加以襯托或裝飾，使原有的事物更加美好。 望洋興嘆——本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小。今多比喻做一件事而力量不夠，感到無可奈何。 2. 文章結構 全文可分兩部分 3. 審題：本文題目，告訴了讀者本文寫作的主要的內容，即橋梁事業發展的遠景藍圖：也告訴了讀者本文內容的時態特點，即未來時，是想像中的，所以，由本文題，我們又可以知道本文的體裁是科幻說明文。 4. 瀏覽全文，把握全文內容。 全文分為兩大部分：第一部分1-2段）說明橋的重要性和橋的結構。 第二部分3-13段）具體設想橋梁遠景圖。 5. 主體部分的內容： 1）對將來的橋梁和造橋業，作者進行了哪些大膽的想像？請摘錄課文有關內容回答。 明確：將來的橋造得又快又好，很便宜，很美，很低，有的沒有橋墩或者橋墩浮在水面，橋是可以彎曲的，很小很輕的，或者是無梁的。 2）啟發學生弄清作者如何設想橋的「遠景」從而理清主體部分的說明順序。 明確：第5—8段，側重在現有橋的基礎上，說明如何改進完善，使將來的橋造得更快、更便宜、更美、更低、更靈活。 文章由將來造橋的時間和材料，寫到將來處理材料的技術以及新技術產生的低成本和更「美」更好的結果，這些都有先後的事理邏輯聯系。 嚴謹與大膽想像在茅以升的身上得到了完美的統一 1）作者是如何嚴密而審慎地把自己大膽的幻想表達出來的？ <1>復習全文結構思想和說明順序。板書：結構順序，層層推進。 <2>學生討論第6段中的一句話： 「架橋時，全用電腦控制的各種機具差不多不需人的勞動力」，這句中的「差不多」能否去掉？為什麼？ 不能去掉，因為這樣表達更有餘地，不把話說絕對，體現了一種嚴謹的態度。 2）文章用了哪些說明方法？ <1>引用 引用神話故事，引用活用別人的好句佳句。 不僅恰當巧妙地說明了橋的重要性，而且更能引發讀者的興趣，激發讀者的想像力，這樣使說明語言既質朴通俗又生動形象。 <2>比方 第2段，說明橋梁的構造時，橋就像一條板凳，板凳的腿就是橋墩，下面的「腳」就是基礎，板凳的板就是橋梁。既形象貼切，又准確洗練，深入淺出，充分體現了作者嚴謹朴實的語言作風。 總之，本文的說明方法多樣，說明的詞質朴嚴謹，形象生動與說明的內容達到了完美的統一，充分體現了一位資深科學家既大膽想像，而又嚴謹審慎的態度。 第9-13段，作者側重於突破現有橋梁的造型和結構，作了更大膽的設想，表現了獨特的創造力。這里的說明順序，先由上到下，即由橋梁的特別寫到橋墩的特別這樣也照應了第2段中說明橋梁結構的順序）；最後再寫彎曲橋，便攜橋和無梁橋。 由此看出，本文說明的順序是，由一般橋的改進寫到特殊橋的創造，想像步步推進，層層深入，很有內在的邏輯力量和鮮明創造精神。而每一種橋介紹之前，又都用「將來」的句式作段首語總領下文，這樣使文章的條理更加清晰，一目瞭然。 3）作者是一個著名的橋梁專家，還要對未來的橋梁業進行大膽的設想，這說明了什麼？ 明確：現有的可能不盡如人意，對現有的不滿足，所以萌出了對已有的事物進行改進、完善、擴展和延伸或重構和創造的想法。這還體現了作者勇於探索，敢於開拓，不斷創造的科學精神。 6、理解寫作特點 作為一個科學家，茅以升固然有著大膽想像。大膽創造的科學精神，為中國的橋梁事業作出了傑出的貢獻，但科學精神同樣也包括著嚴謹求實的精神。 【模擬試題】答題時間：45分鍾） 一. 1. 給下列畫線的字注音。5分） 軒榭 ）丘壑 ） 嶙峋 ）薔薇 ） 顛簸 ）貽誤 ） 震懾 ）褐色 ） 蟻穴 ）盤曲 ） 2. 指出下列語句中書寫有誤的字，並在括弧內改正。2分） 1）設計者和匠師們因地制宜，自出新裁，修建成功的園林當然各各不同。 ） 2）我們這一分支在導彈家族中都是首曲一指的。 ） 3）人們又想出了「機動發射」的新招，把我裝在車輛上轉來轉去，迷或對方。 ） 4）針鼴的胃表皮粗躁，和別的哺乳動物很不同。 ） 3. 下列加線的詞語解釋沒有結合句意的一項是 ）2分） A. 我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本。比喻具有代表性的事物） B. 胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。作畫的布局構想） C. 一座橋的輪廓和組成部分，會安排得為大地生色，為江山添嬌。增添光彩） D. 任何常規防空武器，對於我也只能作高不可攀、鞭長莫及的望「空」興嘆。比喻力量達不到） 4. 填入下列各句中的詞語適當的一項是 ）2分） 1）誰如果要 ）我國的園林，蘇州園林就不該錯過。 2）假山的堆疊，可以說是一項 ）。 3）廊子大多是兩邊無所 ）的，實際上是隔而未隔，界而未界。 4）游覽者必然也不會 ）另外一點。 A. 鑒賞 技術 依傍 忽視 B. 鑒賞 藝術 依傍 忽略 C. 觀賞 藝術 依賴 忽略 D. 觀賞 技術 依賴 忽視 5. 指出下列句子使用的說明方法。2分） 1）針鼴的外形長300—450毫米，寬不到70毫米。 ） 2）蘇州園林與北京園林不同，極少使用彩繪。 ） 3）我們導彈大家庭中有許多成員。按射程可分為近程、中程、遠程和洲際等。 ） 4）有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝幹就是一幅好畫。 ） 6. 按原文填空。2分） 為了達到這個目的，他們講究亭台軒榭的 ），講究假山池沼的 ），講究花草樹木的 ），講究近景遠景的 ）。 7. 下列說法不正確的一項是 ）2分） A. 《蘇州園林》是一篇藝術性的說明文，文章採用先總後分的說明順序。 B. 《橋梁遠景圖》是茅以升寫的一篇說明文，文章引用牛郎織女的傳說，目的是為了增添文章的情趣，吸引讀者。 C. 《洲際導彈自述》採用擬人的手法介紹了洲際導彈的分類，主要結構和性能以及發展過程。 D. 《珍奇的稀有動物——針鼴》是一篇記錄澳大利亞珍稀動物針鼴的記敘文。 8. 下列句子中沒有語病的一項是 ）2分） A. 他的成績是我們年級組最好的一個人。 B. 8月至10月，是針鼴襲擊大型蟻穴的季節。 C. 能不能按時完成作業，是學習好的關鍵。是否堅持鍛煉身體，是身體健壯的關鍵。 D. 今年的自然災害比去年增加了三分之一。 二. 一） 蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至於池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬暢，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，絕不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草；這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養著金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮開放。游覽者看「魚戲蓮葉間」，又是入畫的一景。 9. 這個語段選自_____________，作者是_____________。2分） 10. 這段文字的說明對象是什麼？2分） 答：____________________________________________________ 11. 選文用了哪些說明方法？2分） 答：____________________________________________________ 12. 畫線句子中的「藝術」和「技術」兩個詞能否互換位置，為什麼？3分） 答：____________________________________________________ 13. 文中加點線的「又」字照應著上文的哪個字？能突出蘇州園林的什麼特點？3分） 答：____________________________________________________ 14. 這段文字的結構是 ）2分） A. 總—分B. 分—總C. 總—分—總 二） 1）蒼蠅雖然總是很招人討厭，但是在研究人員眼裡蒼蠅還真是有許多「優點」。美國加州大學伯克利分校的科學家一直希望能模仿蒼蠅製造出一種微型的機械蒼蠅。美國五角大樓對這種「微型蒼蠅」產生了濃厚的興趣，並對研究工作提供了資助，希望有朝一日能用這種「超級間諜」來找到自己想要找到的「冤家」或「死對頭」。 2）比起大型間諜飛機，這種「微型蒼蠅」的重量只有1600毫克，身高不到3厘米。在「微型蒼蠅」上安裝許多感測器和微型攝像機，如果一次把這樣的微型蒼蠅放出去數百隻，甚至數千隻，那麼「敵人」即使有再大的本事，也難逃法網；同時用微型蒼蠅尋找災難倖存者的話，效率也會更高。 3）盡管「微型蒼蠅」前景令人鼓舞，但科學家們也承認要真正讓「微型蒼蠅」飛起來的確困難重重。在蒼蠅的翅膀上，分布著20塊功能不同的肌肉，如何模仿肌肉運動，實現飛行成為研究的重點。為此研究人員用了4年多時間，進行了近2000個小時的試驗，目的就是為了弄清蒼蠅翅膀是如何工作的。最終，研究人員利用一種類似玻璃紙的原料，製造出只有10毫米長、3毫米寬、5毫米厚的仿生翅膀。它能夠每秒扇動150下，而且還讓「微型蒼蠅」實現了綁縛在一根細線上的半自主飛行。 4）研究人員說：通過高速錄像發現，蒼蠅飛行時的動作十分精妙。它們並不是單純地拍動翅膀，其實還有卷動動作。它們在飛行時，會拍動和卷動動作一起使用，這也是今後工作中的一大難點。因此，「超級間諜」何時才能服役，目前還是一個未知數。 15. 本文的說明對象是什麼？2分） 答：__________________________________________________ 16. 第2）段中畫橫線的句子運用了什麼說明方法，作用是什麼？3分） 答：__________________________________________________ 17. 文中指出的「微型蒼蠅」的作用是什麼？3分） 答：__________________________________________________ 18. 科學家在研製「微型蒼蠅」時遇到的最大困難是什麼？他們從幾個方面解決的？1分） 答：__________________________________________________ 19. 假如「微型蒼蠅」研製成功，你認為它還有什麼作用？3分） 答：__________________________________________________ 20. 「比起大型間諜飛機，這種『微型蒼蠅』的重量只有1600毫克，身高不到3厘米」中加點線的數量詞是為了說明什麼？在本段中有什麼作用？4分） 答：__________________________________________________ 三） 盡管睡眠占據了我們大部分時間，但是我們對睡眠的了解極少。近年來，人們才把睡眠作為一門專門科學進行研究。研究人員指出，根據腦波的形態，睡眠主要可分為兩種：一種是常態睡眠狀態，就是所謂的非快速動眼睡眠狀態；一種是異型睡眠狀態，也就是所謂的快速動眼睡眠狀態。這兩種不同的睡眠狀態交替循環出現。常態睡眠時，人體感官敏銳度降低，肌肉放鬆，動作減少，心跳和呼吸頻率減慢，大腦活動相對靜止，最益於人體精力的恢復。異型睡眠時，人們時常會做夢，大腦和清醒時運動同樣積極，有益於大腦的開發和維護。 目前，我們尚不知道人為什麼必須睡覺，但是很顯然，它確實是我們生活中必不可少的部分，缺少睡眠會導致疲勞日益增加，工作效率下降。嚴重的會造成精神頹喪，神志恍惚，判斷力受到嚴重影響，甚至產生自殺傾向。 芝加哥大學的科學家艾倫?羅切斯特和他的同伴以老鼠作為實驗對象，對睡眠進行研究。他們在浴缸里放了一缸水，把一個轉盤放在水面上。每當老鼠要睡覺的時候，轉盤就開始傾斜，老鼠不得不移動，以保證自己不掉到水裡。在這種環境下，老鼠的睡眠被完全剝奪了。一段時間後，老鼠開始發生肌肉疼痛，食慾增加，體重下降，兩三周後它就死亡了。在同樣的生活壓力下，當老鼠可以進行常態睡眠時，壽命延長一倍，但是最終仍沒能逃脫死亡的厄運。當常態睡眠和異型睡眠可以交替進行時，老鼠就能夠得以生存。究竟是什麼導致老鼠死亡，目前還不十分清楚，一些病症顯示，它們的免疫系統遭到嚴重破壞。一些科學家認為，睡眠有益於保證免疫系統正常運行，這或許可以解釋為什麼許多人在熬夜或長途飛行後容易患感冒。 21. 本文的說明對象是什麼？2分） 答：______________________________________________________ 22. 概括第1自然段的內容。3分） 答：______________________________________________________ 23. 第3自然段控制老鼠睡眠的實驗能證明上文中什麼觀點？3分） 答：______________________________________________________ 24. 第3自然段中加點線的「十分」在句子中的表達作用是什麼？4分） 答：______________________________________________________ 【試題答案】 一. 1. 2. 1）「新」改為「心」 2）「曲」改為「屈」 3）「或」改為「惑」 4）「躁」改為「糙」 3. B 4. B 5. 1）列數據；2）作比較；3）分類別；4）打比方 6. 布局 配合 映襯 層次 7. D 8. B 二. 一） 9. 《蘇州園林》 葉聖陶 10. 假山、池沼 11. 分類別、舉例子 12. 不能。因為「藝術」更能體現蘇州園林假山堆疊的匠心獨運之處。 13. 照應「也」字，突出「無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫」的特點。 14. A 二） 15. 微型蒼蠅 16. 作比較，列數字，准確形象地說明了「微型蒼蠅」的體積小、重量輕。 17. 尋找「敵人」，搜索遇難者。 18. 如何模仿肌肉運動、實現飛行。選擇材料、減小體積，加快振動頻率。 19. 略 20. 略 三） 21. 睡眠 22. 睡眠的兩種狀態及其作用 23. 沒有睡眠會影響動物的健康甚至會危及生命，常態睡眠和異型睡眠要交替循環出現才能保證健康。 24.說明人類對導致老鼠死亡的原因並不是一無所知，只是知道得較少。 關鍵字：初一語文同步練習題 七年級語文期中期末試題 初一語文月考題 單元復習
5. 七年級下冊語文第五單元詞語人教版
人教版七年級下冊語文課文詞語 第五單元
21.偉大的悲劇 拽 毛骨悚然 怏怏不回樂 毋寧 吞噬 語無倫次答 羸弱 告罄 無垠 癲狂 銷蝕 步履 遺孀 堅持不懈 千辛萬苦 風餐露宿 夜不成眠 精疲力竭 悶悶不樂 耀武揚威 洋洋得意 姍姍來遲 憂心忡忡 疲憊不堪 畏縮不前 魯莽大膽 念念有詞 精打細算
22.在沙漠中心 犁鏵 蟲豸 硌 噎 輻射 篩糠 幻影 疲倦 協奏 軀殼 臍帶 真諦 卷土重來 芸芸眾生 死得其所
23.登上地球之巔 砭骨 履踐 崔巍 養精蓄銳 齊心協力 頭暈眼花 腰酸背痛 勇往直前
24.真正的英雄 陰霾 建樹 疆域 迫不及待 孜孜不倦 剛毅不屈
有些單字組不了詞，望理解與採納！
6. 七年級語文人教版上第五單元知識整理
人教版七年級（上冊）語文復習提綱
一、詞彙積累（加點的要注音）
痴想 隱秘 凝成 喧騰 一瞬間 啜泣 納罕 頭暈目眩 小心翼翼 騷擾 小憩
糟蹋 庸碌 擎天撼地 迸濺 佇立 伶仃 忍俊不禁 仙露瓊漿 蜂圍蝶陣 盤虯卧龍
綴連 倔強 洗濯 玷污 詛咒 冉冉 雛形 繁弦急管 玲瓏剔透 具體而微 慧心
嬉戲 閑適 稟告 厄運 心曠神怡 險象迭生 執著 鞭策 奢望 蹂躪 猝然長逝
醞釀 黃暈 抖擻 鑲 水藻 貯蓄 澄清 逝川 湛藍 唱和 玄奧 犬吠 凝神
津津樂道 丁丁 棲息 歸泊 寥闊 枯涸 清洌 夢寐 竦峙 澹澹 骸骨 蔥蘢
峰巒 預兆 一霎間 狩獵 喑啞 靜謐 窸窣 開膛破肚 海域 一葉孤舟 高插青冥
碧瓦飛甍 直接霄漢 黯然縹緲 一切烏有 丫杈 憔悴 肅殺 訣別 盪漾 嫌惡 什物 驚惶
瑟縮 傲然 虐殺 寬恕 恍然大悟 苦心孤詣 攥 逮 怦怦 寒顫 嫩芽 霎時 水波粼粼
羅摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 禱告 妄棄 至愛 炫耀 稱職 妥當 頭銜 爵士 駭人聽聞
隨聲附和 縹緲 籠罩 疏星 女媧 澄澈 莽莽榛榛 嬉戲 哞哞 潺潺 孿生 癢酥 踉踉蹌蹌
二、課文理解
1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象徵的手法，取象於群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是「我」童年時一次「脫險」的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。
3、《生命 生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對「生之慾望」、「生命力」和「生命」的感悟，並從不同的側面引發出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的「閑情記趣」一章，本文的主旨是寫作者兒時的「物外之趣」。
6、《理想》是詩人流沙河的一首現代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，並為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由台灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是「謀求物質上的利益。」其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。
10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典之一。課文所選的十則，有的談學習方法，如「學而時習之，不亦說乎」，「學而不思則罔，思而不學則殆」；有的談學習態度，如「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」還有變修身做人的，如「士不可以不弘毅，任重而道遠。」「己所不欲，勿施於人。」等。
11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最後運用比喻，突出了春天新、美、力的特徵。
12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然後，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然後通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。
14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預言》。這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。
第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以「觀」字統領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為「建安風骨」的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精緻的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。
第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環境和季節特徵，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發了作者的喜悅心情。
第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農村夏夜的清新景色，抒發了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。
第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠所作。天凈沙是曲牌名。這支「曲」通過九個具有明顯深秋色彩的互不相乾的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，「吟」是古典詩歌的和種名稱，這里是「贊頌」的意思。作者以優美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。
17、《看雲識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了雲和天氣的關系：不同形態的雲和天氣的關系；不同光彩的雲和天氣的關系。在結構上，全文運用了總分總的關系。
18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者採用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現。魯迅曾把《昆蟲記》稱為「講昆蟲故事」「講昆蟲生活」的楷模。
19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從「准備、登月、升空、返航」四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱「聊齋先生」。山市，山中蜃景，與「海市蜃樓」相似，是一種因折光反射而形成的自然現象。本文再現了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。
21、《風箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學家，革命家。他在1918年第一次以「魯迅」為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以「風箏」為線索，圍繞「風箏」敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現了作者的自我剖析精神和對冷酷現實的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以「羚羊木雕」為線索， 通過「查問木雕——贈送木雕——取回木雕」幾個情節，表現了一家人不同的心態，並提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。
23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一幅動人的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟後的責任，給人以深刻啟示。
24、詩兩首。《金色花》以「假如我變成了一朵金色花」生發想像，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與聖潔。《紙船》採用托物寄情的手法，表達了遠離家鄉的遊子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象徵漂泊無依的孤獨，象徵思念母親、思念祖國的一顆心，象徵詩人純潔、美好的心願。
25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入「言語」門。通過謝太傅一家雪後賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。「無信」和「無禮」為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的醜行。
27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想像的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和嚮往。這首詩立足「靜夜」，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄託詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉和親人的思念之情。
28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從「影子」「螢火蟲」對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有「愛」才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績後不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉化的。
三、文言文
1、加點詞義
項為之強 凹者為壑 作青雲白鶴觀
徐噴以煙 鞭數十 方出神
鶴唳雲端 為之怡然稱快 以叢草為林
時有物外之趣 心之所向 驅之別院
舞於空中 拔山倒樹而來 舌一吐而二蟲盡為所吞
蹲其身 必細察其紋理 蓋一癩蝦蟆
不亦說乎 人不知而不慍 吾日三省吾身
傳不習乎 可以為師矣 不思則罔
不學則殆 與朋友交而不信乎 誨女知之乎
是知也 必有我師焉 然後知松柏之後凋也
其恕乎 己所不欲 士不可以不弘毅
水何澹澹 山島竦峙 幸甚至哉
次北固山下 行不足 聽取蛙聲一片
恆不一見 無何 始悟 居然城郭 莽莽然
烏有 危樓 裁如星點 黯然縹緲 或憑或立
人煙市肆 俄而雪驟 差可擬 與友期 去後乃至
尊君在否 相委而去 下車引之 入門不顧 智子疑鄰
不築 大亡其財 塞翁 亡而入胡 何遽 將胡馬
人皆吊之 居一年 此獨以跛之故
2、句子翻譯：
（1）能張目對日，明察秋毫：能睜大眼睛對著太陽，非常細小的東西也看得很清楚。或：能睜大眼睛對著太陽，目力足以看清秋天鳥獸身上新長的細毛。
（2）心之所向，則或千或百，果然鶴也：心裡這樣去想，那麼成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣。或：心時想的是鶴，那麼呈現在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。
（3）故時有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。
（4）神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院：定下神來，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。
（5）三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以做我的老師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。
（6）學而不思則罔，思而不學則殆：光讀書學習，卻不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。
（7）溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
（8）學而時習之，不亦說乎？學習了以後時時溫習它，不也是快樂的嗎？
（9）吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。
（10）士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定。
（11）己不所欲，勿施於人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。
（12）孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業朋友在樓上喝酒。
（13）念近中無禪院：想想附近沒有這樣的寺院。
（14）或憑或立，不一狀：有的靠著，有的立著，姿態各不相同。
（15）然數年恆不一見：但經常幾年也不出現一次。
（16）中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計：其中，有的像樓台，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現在眼前，數量有億萬個。
（17）既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風住天清，一切都沒有了，惟獨有一座高樓，上與天接。
（18）撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。
（19）未若柳絮因風起：不如比作風吹柳絮滿天飛。
（20）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也：（謝道韞）就是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
（21）非人哉！與人期行，相委而去：真不是人！跟別人約好一塊走，卻丟下我走了。
（22）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮：您正午不到，就是不計信用；對著人家兒子罵他的父親，就是失禮。
（23）暮而果大亡其財：晚上果然丟失了大量的財物。
（24）其家甚智其子，而疑鄰人之父：這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑是隔壁的老人乾的。
（25）家富良馬，其子好騎，墮而折其髀：家裡有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，從馬上摔下來，摔斷了大腿。
（26）居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰：過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰。
四、詩文默寫：
1、《觀滄海》中，詩人藉助奇特想像來表現大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。
2、《觀滄海》中表現詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。
3、《觀滄海》中著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
4、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現出來的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
5、《次北固山下》中，「形容景物，妙絕千古」的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。
6、《次北固山下》中，在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
7、《次北固山下》中，表達作者思鄉之情的句子是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
8、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
9、辛棄疾《西江月》中，表達詩人喜悅心情的句子是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
10、馬致遠斷腸人在天涯。中點明主題的一句是：斷腸人在天涯。
11、馬致遠《天凈沙·秋思》中，表達作者思鄉之情的句子是：斷腸人在天涯。
12、唐代詩人在《題破禪寺後禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。
13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩句：老驥伏櫪，志在千里來比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。
14、孟浩然的《過故人庄》中描繪山村中優美寧靜的田園風光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現對田園喜愛之情的詩句是：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
15、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶深切同情與關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
16、《論語》中表達要善於向周圍有長處的人學習的名句是：三人行，必有我師焉。
17、《論語》論述學習和思考的辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
18、《錢塘湖春行》一詩中的頷聯是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
19、馬致遠的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯
20、《題破山寺後禪院》中，表現了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學思想，詩句是曲徑通幽處，禪房花木深。
21、杜牧的《泊秦淮》中表現詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》
22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽為「天然奇偶」的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
23、朱熹的《觀書有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創新，方能達到一個新的境界。其詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來
24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過想像，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時，
25、楊萬里的《過松源晨炊漆公店》中，充分表現了前進道路上會有一定困難，要做好充分的准備，不可以被一時的成功所迷惑，失掉了長遠的目標的詩句是：正入萬山圈子裡，一山放出一山攔
26、李清照的《如夢令》中，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭渡，爭渡。
7. 七年級語文下第五單元測試卷（人教版）
七年級語文下冊第五單元測試題
一、語言積累及運用（34分）
1. 下列各組詞語中注音有誤的一組是（ ）
A顫zhàn栗 履lǚ踐 頭暈yūn眼花 怏怏yàng不樂
B 告罄qǐng 陰霾mái 斬釘截jié鐵 毛骨悚sǒng然
C無垠yín 軀殼ké 小心翼翼yì 海市蜃shèn樓
D 凜lǐn冽 砭biān骨 鍥qì而不舍 沮jǔ喪無聊
2.下列各組詞語中只有一個錯別字的一組是（ ）
A 蟲豸 養筋蓄銳 迫不急待 語無倫次 B 擱淺 孜孜不倦 鄭重其事 死得奇所
C崔巍 剛毅不屈 齊心協力 尤心忡忡 D 真諦 疲憊不堪 珊珊來遲 耀舞揚威
3. 下列文言字詞意思相同的一項是
A絕 ：地維絕 以為妙絕 B於 ：飲於河、渭 於廳事之東北角 C其 ：棄其杖 不能名其一處 D走：逐走 幾欲先走
4.下列對課文內容說明不合文意的一項是（ ）
A．「『對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什麼也不是』」這句話是作者站在斯科特立場上的猜想。並不表明作者對斯科特探險隊的評價不高。
B．《在沙漠中心》節選自《人類的大地》，作者是法國的聖埃克絮佩里，文章主要記錄了作者在被困於沙漠之中如何脫險的經歷。
C．《真正的英雄》一文具有動人心魄力量的一個重要原因，是講演者以一個普通人的身份，與人民一道共同仰視幾位「真正的英雄」，這些平易近人的肺腑真情是最能打動人的。
D．「誇父逐日」比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄，有時也用來比喻不自量力。
5.古詩詞填空（12分）
（1） ，閑敲棋子落燈花。
（2）蒼蒼竹林寺， 。
（3）杜甫《江南逢李龜年》描寫現在之衰，抒發無窮感慨的詩句是： ， 。
（4）．李白《峨眉山月歌》一詩中，點明遠游游線，抒發依依惜別之情的兩句是： ， 。
6.名著導讀（6分）
天氣變好了，我和外祖母從早到晚都呆在甲板上，頭上是明朗的天空，伏爾加河兩岸被秋天鑲上一層金，又縫上了綢緞。橙紅色的輪船逆水而上，輪槳緩緩地拍打著湛藍色的水，發出隆隆的聲音，船尾用一條長長的牽引索拖著一隻駁船。駁船是灰色的，樣子像一隻土鱉。太陽在伏爾加河上空悄悄地移動著；周圍的景象不斷地變換著，時時刻刻都是新的。翠綠的山好似大地的華麗衣服的漂亮褶兒。沿岸有城市和鄉村，遠遠看去彷彿一塊塊的甜點心。水面上漂著金黃色的秋葉。
「你瞧，多麼好啊！」外祖母不住地這樣說，一會兒跑到船這邊，一會兒跑到船那邊，她容光煥發，高興得眼睛睜得老大。
(1)上面文字選自 ，作者是 。另外兩部描繪其成長經歷的作品是 、 。
(2)為什麼我從見到外祖母的第一天起，我就和她關系如此融洽了？
7. 「漫話探險」綜合性學習（4分）
請列舉出一位我國的探險家，並簡單說說你對他（她）的認識或者他（她）的功績。
(1)探險家：
(2)認識（功績）：
二、現代文閱讀（37分）
（一） 在沙漠中心（節選）
除了你們的痛苦，什麼我都不在乎了。不管怎麼說，上天待我不薄。如果我能回去，我還會卷土重來。我需要生活。在城市裡，已經沒有人的生活了。
我這里說的根本就不是飛行。飛機，它不是一個目的，而是一個工具。人們並不是為了飛機而去冒生命的危險，同樣農人也不是為了犁鏵才去耕種。通過飛機，人們可以離開城市和他們的會計師，可以重新找到農人的真諦。
我們乾的是人的工作，我們遇到的也是人的煩惱。我們接觸的是風、星星、黑夜、沙漠和海洋。我們和大自然的力量鬥智斗勇。我們期待黎明就像農人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。
我不抱怨。三天來，我走了很多路，口乾舌燥，在沙漠里尋找行蹤，把露水當做希望。我力圖找到我的同類，我忘了他們住在地球上的什麼地方，這才是活著的人的憂慮。我不能不認為它比在晚上找一家音樂廳要重要得多。
我再也不能理解那些乘坐郊區火車的芸芸眾生，他們自以為是人，然而他們卻因承受著某種他們感覺不到的壓力而淪為像螞蟻一樣的蟲豸。當他們空閑的時候，他們用什麼來填滿他們那些荒唐而短促的禮拜日呢？
我在工作中是幸福的。我覺得自己是中途站的農人。在郊區火車上，我感到的垂死的感受和在此地的感受大不相同！在這里，不管怎麼說，我都是死得其所！……
我沒有一點遺憾。我奮斗過，但我失敗了。這對從事我們這個行業的人來說也很平常。不過，我總算是呼吸過海風了。
領略過一次海風的滋味的人，永遠都忘不了這種滋養。不是嗎？我的同志們？這並不意味著要過冒險的生活。這種說法有點誇張。我一點兒也不喜歡鬥牛士，我喜歡的不是危險。我知道自己喜歡什麼，那就是生命。
8. 請簡要概括所選文段的大意。（3分）
9.「如果我能回去，我還會卷土重來。」這里「卷土重來」指的是什麼？（3分）
10.選段中哪些語句表明了自己對從事工作的熱情與執著？（4分）
11.作者為什麼說「在城市裡，已經沒有人的生活了」？（4分）
12.深陷險境，毅然奮斗不息。從中可以看出「我」怎樣的品質？（4分）
孩子，媽媽教你看病
畢淑敏
⑴兒子比我高了。
⑵一天，我看他打蔫，就習慣地摸摸他的頭。他猛地一偏腦袋，表示不喜歡被愛撫。但我已在這一瞬的觸摸中，知道他在發燒。
⑶「你病了。」我說。「噢，我還以為是睡覺少了呢。媽媽，我該吃點什麼葯？」他問。
⑷孩子一向很少患病，居然連得病的滋味都忘了。我剛想到家裡專儲櫃里找體溫表，突然怔住。因為我當過許多年的醫生，孩子有病，一般都是自己在家就治了。他幾乎沒有去過醫院。
⑸「你都這么大了，你得學會生病以後怎麼辦。」我說。
⑹「我早就知道生病以後怎麼辦。找你。」他成竹在胸。「假如我不在呢？」「那我就……就找我爸。」
⑺也許這樣逼問一個生病的孩子是一種殘忍。但我知道總有一天他必須獨立面對疾病。既然我是母親，就應該及早教會他生病以後該怎麼辦。
⑻「假如你最終也找不到你爸呢？」「那我就忍著。你們早晚會回家。」兒子說。「有些病是不能忍的，早一分鍾是一分鍾。得了病以後最應該做的事是上醫院。」「媽媽，你的意思是讓我今天獨自去醫院看病？」他說。在病中，孩子依然聰敏。「正是。」我咬著牙說，生怕自己會改變主意。「那好吧……」他扶著腦門說，不知是虛弱還是思考。「你到外面去『打的』。然後到××醫院。先掛號，記住，要買一個本……」我說。「什麼本？」他不解。「就是病歷本。然後到內科，先到分號台，護士讓你到幾號診室你就到幾號，坐在門口等。查體溫的時候不要把人家的體溫表打碎……」我喋喋不休地指教著。「媽媽，你不要說了。」兒子沙啞著嗓子說。
⑼我的心立刻軟了。是啊，孩子畢竟是孩子，而且是病中的孩子。我拉起他滾燙的手說：「媽媽這就領著你上醫院。」他掙開來，說：「我不是那個意思，我是說我要去找一支筆，把你說的這個過程記下來，我好照著辦。」
⑽兒子搖搖晃晃地走了。從他剛出門的那一分鍾起，我就開始後悔。我想我一定是世上最狠心的母親，在孩子有病的時候，不但不幫助他，還給他雪上加霜。我就是想鍛煉他，也該領著他一道去，一路上指指點點，讓他先有個印象，以後再按圖索驥。雖說很可能留不下記憶的痕跡，但來日方長，又何必在意這病中的分分秒秒。
⑾時間艱澀地流動著，像沙漏墜入我忐忑不安的心房。兩個小時過去了，兒子還沒有回來，我雖然知道醫院是一個緩慢的地方，心還是疼痛地收縮成一團。
⑿雖然我幾乎可以毫無疑義地判定兒子患的只是普通的感冒，如果尋找什麼適宜做看病鍛煉的病種，這是最好的選擇，但我還是深深地譴責自己。假如事情重來一遍，我再也不會教他獨自去看病。萬一他以後遇到獨自生病的時候，一切再說吧。我只要這一刻他在我身邊！
⒀終於，走廊上響起了熟悉的腳步，只是較平日有些拖沓。我開了門，倚在門上。
⒁「我已經學會了看病。打了退燒針，現在我已經好多了。這真是件挺麻煩的事。不過，也沒有什麼。」兒子驕傲地宣布。又補充說：「你讓我記的那張紙，有的地方順序不對。」
⒂我看著他，勇氣又漸漸回到心裡。我知道自己將要不斷地磨煉他，在這個過程中，也磨煉自己。
⒃孩子，不要埋怨我在你生病時的冷漠。總有一天，你要離我遠去，獨自面對包括生病在內的許多苦難。我預先能幫助你的，就是向你口授一張路線圖。它也許不那麼准確，但聊勝於無。
13．聯系語境，解釋第⑽段中加點的詞語在文中的含義。（3分）
按圖索驥：
14．請用簡潔的詞語概括「兒子」獨自去醫院看病過程中「我」的心理變化。（3分）
後悔— — —
15．揣摩第⑻段畫線句中「咬著牙」這個短語，分析它在表達上的好處。（3分）
16．第⒂段，為什麼說「我」在「不斷地磨煉他」的同時，也是「磨煉自己」？（4分）
17.怎樣理解第⒃段畫線句？在成長過程中，你曾從長輩口授的「路線圖」中獲得過什麼益處？ 6分）
三、文言文（27分）
（一）
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
18.解釋下列加點的詞語。（4分）
昔 為 觸 維
19、用現代漢語說出下列句子的意思。（6分）
天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
20、《共工怒觸不周山》解釋了哪兩種自然現象？你如何看待文中的解釋？（4分）
（二）
溫璉，燕人也。曾經兵亂，有賣漆燈椸①於市者，璉以為鐵也，遂數錢買之。累日，家人用然膏燭，因拂試，乃知銀也。大小觀之，靡不欣喜。唯璉憫然曰：「非義之物，安可寶之。」遂訪其賣主而還之。彼曰：「某自不識珍奇，鬻[yù]於街肆。郎中厚加酬直，非強買也，不敢復收。」璉固還之，乃拜受而去。別賣四五萬，將其半以謝之。璉終不納，遂施於僧寺，用飾佛像，冀祝璉之壽也。當時遠近罔不推腹，以其有仁人之行。
①燈椸：燈架子
21．解釋加點字詞（4分）
乃（ ） 固（ ） 納（ ） 以（ ）
22．翻譯句子（6分）
①唯璉憫然曰：「非義之物，安可寶之。」
②大小觀之，靡不欣喜。
23．溫璉是個怎麼樣的人？（3分）
8. 初中語文七年級下學期第5單元綜合性學習
綜合性學習·口語交際·寫作——漫話探險
導言：同學們:你們想目睹「大漠孤煙直，長河落日圓」的
奇景嗎？想領略大海的無窮魅力嗎？想了解神秘而美麗的太空嗎？任何時候，人們都在嘗試超越這些地平線。未知的大自然，不斷的遇到敢於開辟未知領域的人們的較量。陸地、海洋和空間.......今天就讓我們一起和探險來一次近距離的接觸吧！
第一部分：走進探險家，感知探險。
閱讀下面有關探險家探險的經歷，然後思考下列問題：
※究竟什麼是探險？探險有何意義？你從他們身上學到了什麼？
★第一個真正的科學航海探險家——庫克
詹姆斯·庫克(Cook，James)(1729-1779)，是英國的一位探險家、航海家和制圖學家。他由於進行了三次探險航行而聞名於世。通過這些探險考察，他給人類關於大洋——特別是太平洋的地理學知識增添了新的內容。他還在通過改善船員的飲食—來預防長期航行中出現的壞血病方面也有所貢獻。（庫克第一次探險持續了1000多天，其間只有一人死於壞血病。從1795年起，英國海軍的每一個水手開始第天定量服用酸橙汗。）第三次航海旅行的歸途中，庫克在夏威夷島停留。一些夏威夷人偷了他船上的一艘小船。當庫克離船上岸索要時，他俘虜後被殺死。
★麥哲倫作環球旅行
麥哲倫是葡萄牙富有航海經驗的探險家。他堅信大地是圓形的，盼望做一件人類歷史上破天荒的壯舉--環繞地球航行。1519年9月20日，一支由5條海船、234人組成的遠航隊從西班牙塞維利亞城的外港出發了麥哲倫的船隊從西班牙出發，渡過大西洋，繞過南美洲南端，進入太平洋。1521年3月，繼續西行來到現在的菲律賓群島。麥哲倫因干涉部族人糾紛，最後被土著人矛刺斧砍而死。其助手埃里·卡諾帶領剩下的兩條船逃離了這個群島。1522年9月6日，埃里·卡諾帶領倖存者終於回到西班牙。歷時3年的環球航行，以確鑿事實證明地球是圓的，有關地方與地圓的爭論宣告結束。
★斯文·海定（1865年~1952年） 是瑞典探險家，他一生中有30年時光是在中亞細亞和中國進行探險。斯文·海定最重要的一項發現，是1894年~1897年在中國西部塔克拉瑪干沙漠探險時得到的。他解開了環繞羅布泊這個鹹水湖盆地的位置之謎。1900年，斯文·海定在沙漠中發現了樓蘭城遺跡。1905年，他重訪西藏後，繪制了第一張詳細的西藏地圖，並且發現了印度河的發源地。斯文·海定繼續旅行，直到60多歲。他撰寫了許多本關於自己長途旅行的書。這使他成為20世紀最有名的探險家之一。在探險旅行中，斯文·海定收集了8000多個岩石標本以及古代文明的遺物。這些物品如今保存在瑞典斯德哥爾摩 的斯文·海定基金會。
★中 國 探 險 家--劉雨田
他是中國歷史上第一位職業探險家。1942年2月26日生於河南省長葛縣，原是新疆烏魯木齊鐵路局機關的一名幹部。面對外國人的挑戰，1984年5月，他毅然舍棄一切，開始徒步萬里長城。經過一年多的艱苦跋涉完成壯舉，成為世界上第一位徒步萬里長城的人。之後，他又徒步絲綢之路、黃土高原、新疆羅布泊,攀登格拉丹冬和昆侖雪山，考察神農架野人、喜馬拉雅雪人、絨布冰川,沿喜馬拉雅和雅魯藏布江旅行，試登珠穆朗瑪，三次穿越死亡之海塔克拉瑪干、古爾班通古特等中國五大沙漠。至今他已經完成四十三個考察旅行探險項目。足跡遍及祖國大陸的山山水水，港台及世界數百家報刊、雜志、電視台報道了他探險事跡，人稱他為「二十世紀世界罕見的旅行家、探險家」。
近十年來，他隻身闖大漠，走戈壁，攀山，涉大河，用自己的血水、淚水和汗水為祖國填補了一個又一個的探險空白。
他用自己的雙手拍攝了一萬多張黑白彩色照片，寫下了二百多萬字的探險日記，內容涉及政治、歷史、地理、文學、哲學、藝術、氣功和考古等各種領域，他的幾部作品已陸續發表，曾多次獲得全國大獎，有的還作為愛國教材選進初中課本。
第二部分：議論探險：
請閱讀北大學生遭遇山難的資料：
資料一：北大山鷹折翅西藏希夏邦馬峰，是2002年最為令人痛心的消息之一。
8月7日，北京大學山鷹社登山隊5名隊員在攀登希夏邦馬西峰頂峰的過程中，遭遇雪崩，兩人遇難，三人失蹤。
消息傳來，不但北大師生、失事者的親人和登山界感到痛心，整個社會都普遍為之痛惜。那些年輕而壯美的生命之花凋謝在雪山之巔，讓人生出無限的感嘆。（西藏希夏邦馬峰位於我國西藏境內，海拔8012米。）
資料二：北大校長許智宏:將一如既往支持學生登山事業
中新網北京2002年8月26日消息：北京大學召開追思會，以悼念和追思五位在攀登希夏邦瑪峰過程中遭遇雪崩而遇難的北大山鷹社登山隊隊員。北京大學校長許智宏在會上高度贊揚了山鷹社同學「探索自然，超越自我；團結協作，拼搏進取」的精神。
許智宏還表示，北大山鷹社此次登山活動雖然由於不可抗拒的自然因素而受到巨大的挫折，但他們這種可貴的山鷹精神卻不因挫折而舍棄，北大山鷹社將從此次山難中吸取經驗，接受教訓，變得更加堅強，更加成熟。
他指出，學校將將一如既往地支持山鷹社的活動，支持北大學生的登山事業。「此次山難時間對北京大學全體師生是一次極其嚴峻的考驗，北大全體師生將盡一切力量，妥善處理好善後工作，化悲痛為力量，發揚勇攀高峰的精神，把建設世界一流大學的事業繼續向前推進。」
資料三：追尋北大山鷹最後足跡 四大錯誤選擇導致山鷹折翅
8月12日從拉薩傳來一個令全國震驚的噩耗，北大登山隊山鷹社的5名隊員在世界第十四高峰希夏邦馬峰西峰遭遇雪崩。
到19日上午，前線搜救組終於在海拔6700米處找到3具用繩索相連的隊員遺體。估計其他兩位同學的遺體也在附近，但他們已沒有時間繼續尋找。因為中午山上的陽光非常強烈，前一段時間這里又連續下了8天多的大雪，積雪深沒膝蓋，而且坡度比較陡，極易發生雪崩。搜救組在請示了拉薩救援指揮部和前線搜救指揮部後，把3位遇難同學的遺體從雪中挖出來，摘下手錶，從背包中取出相機，用手套把3位同學的臉輕輕擦乾凈，整理好衣服，拍了照，再埋入雪中，做好記號。完成這些工作後，搜救組於12時20分下撤，同時帶回部分遇難同學留在三號營地的羽絨服、手錶、相機等遺物。
讓我們記住他們的名字：林禮清（數學系98級）、雷宇（電子系98級，兩人剛被保送在北大繼續讀研究生）、盧臻（力學系2000級）、楊磊（數學系99級）、張興柏（行政管理系2000級）。原本年輕絢爛的生命之花，為什麼會在希夏邦馬雪峰悄然凋謝？讓我們一起追尋他們最後的足跡——
錯誤選擇之一：雨季登山潛藏危機
北大登山隊選擇的登山時間是在暑假期間，而希夏邦馬峰的氣候特徵是每年六月初至九月中旬為雨季，強烈的東南季風會造成雨雪頻繁、雲霧彌漫的惡劣天氣，登山時的能見度比較差，更為要命的是由於氣溫相對高，山上的積雪容易融化松動形成雪崩。應該說春秋兩季才比較適合登山。
錯誤選擇之二：反對意見最終妥協
當山鷹社的登山申請提交到負責技術審核的登山協會時，登山中心表示不贊同。首先，希夏邦馬主峰雖然在全世界海拔超過8000米的14座山峰中位於最後一位，但在某種意義上，它的攀登難度比珠穆朗瑪峰還要大。這次北大登山隊提出要攀登的西峰大本營海拔5000米，與頂峰的海拔高差大於珠峰，而且攀登路線更長，地形更為復雜，還要經過冰塔林、雪崩區和不少暗裂縫。此外還有上述季節原因。
雖然登山中心提出反對意見，但由於學校方面、學生家長鑒於山鷹社是北大最成熟的一個學生團體，近年來成功攀登過許多座世界高峰，在強調了安全問題後，已經表示同意，同時西藏登山協會也同意讓學生登山，登山中心最終也決定放行。
7月13日，北大山鷹社的15名登山隊員向心中的聖峰開拔。
錯誤選擇之三：慳錢不租衛星電話
經驗豐富的西藏登山隊針對較為惡劣的天氣和地勢情況，向北大登山隊建議聘請高山向導和技術顧問；建議租用一台海事衛星電話，以備急用。一般專業登山隊在登山時都會配備海事衛星電話以防不測，而西藏登山隊有三部海事衛星電話。海事電話的通話費相當高，一分鍾通話就得花上幾百元。當時負責人表示租金為50元一天，但鑒於租用對象是學生，只需付基本話費（記者從一名在珠峰使用過衛星電話的登山者口中了解到，海事電話的通話費相當高，分鍾通話就得花上幾百元）。由於資金原因，隊員在經過協商後拒絕了這些建議。最後只從西藏登山隊借來了三台步話機，用於短程聯系。就這樣，一群朝氣蓬勃的大學生登山隊員，在沒有充分的後勤保障條件的情況下踏上了艱難的征程。
錯誤選擇之四：遇霧遇雪冒險上山
7月24日，登山隊在山腳下建立了大本營，一直到8月2日，天氣狀況良好，登山隊將登山路線修到海拔6600米，建立了一號營地和二號營地，並且將物資運送完畢。但情況到8月3日發生了變化。
8月3日，天氣一直不穩定，降水開始增多，全體隊員下撤到大本營休整，隊員分成ABC三組，A組由具有國家二級登山運動員稱號的林禮清、雷宇、盧臻和另兩名隊員組成，負責修路和突擊頂峰的任務。8月5日，A組建立三號營地（6600米），B組上二號營地。
8月6日，A組往上修路到達6700米，B組早起運輸物資至三號營地，他們遇上了因霧推遲出發的A組，B組撤回二號營地，當晚，兩個組之間一直保持聯系。出事前一天是大霧天氣，可見有降雪，大量降雪之後，比較容易發生雪崩，所以，登山有個規矩，新雪後三天不能行軍。但北大登山隊卻選擇了繼續前進。
A組最後消息：感覺寒冷凶兆冒頭
8月7日，上午11點，B組通過步話機與A組聯系，得知A組正在6700米以上修路，到達兩塊大石頭的位置。當時，A組的隊員表示，身體感覺相當寒冷，這不是個好兆頭！（曾經有一名中國新聞圖片社的攝影記者，采訪登山隊隨隊攀登到6000米的高度，在拍照時突然感覺身體發冷，全隊人員馬上脫下各自身上的羽絨服，全都披在這名記者身上，但仍無濟於事，這名記者最終長眠在雪山上）。此後兩組聯絡中斷，到傍晚仍未聯繫上。
8月8日，B組四人前往三號營地，到達時能見度不好，沒有發現腳印，保溫瓶里水是冷的，並向上搜索未果，於是在三號營地等候。到晚上8點仍未見A組隊員返回，於是再上山尋找，一個半小時後，搜索未果返回。這天夜裡，B組在三號營地輪值等待，他們徹夜開燈，期望能給A組的隊員引路，但A組一直沒有消息。
反思山鷹折翅：冒險須有理性支撐
8月9日，由於與下面營地聯絡不暢，B組派兩個人下山報信，另外兩個人上山搜尋。在通往頂峰的路上，大約海拔6700米的位置，發現兩名隊員的遺體，其中一人大半身被雪崩掩埋，在兩塊巨石下面，發現有大規模雪崩的痕跡。四處搜索，沒有發現其他生還者，估計被崩下的冰雪掩埋。據現場登山隊員估計，是新雪後隊員向上攀登切斷雪層，引發雪崩，面對突如其來的打擊，遇難隊員即便當時被雪掩埋沒有造成突然的遇難，也會被雪弄懵不能冷靜求生而導致死亡。
由於登山隊沒有與外界聯系的通訊工具，山上發生的意外事故沒有能及時傳到拉薩和北京。兩名隊員輾轉於12日晚才趕到拉薩求援。直到12天之後的8月19日，聞訊趕來的搜救隊才找到其中三名隊員的遺體。
在一個極端的環境里，登山讓人發現很多的東西。登山像一根針，深深扎進肉里以後感覺很清晰。沒有登過山，不可能理解那種情感。北大登山隊的隊長劉炎林如是說。
一個循規蹈矩、安於現狀的人是絕不會輕易拿生命去冒險的。北大的山鷹，我們為你們驕傲！但冒險精神絕非僅憑「膽魄」就能促成，要有足夠的理性去伴隨自己的行動。在只能利用暑假而不是選擇最合適的登峰季節時，在沒有足夠的錢租用向導和現代通訊設備時，在面臨天氣變化時，那一刻，沖動是否戰勝了理智的判斷？在寶貴的生命面前，這個問題值得我們每一個人思考。
資料四： 夏令營中的較量
1992年8月77名日本孩子來到內蒙古，與30名中國孩子一起聚星了一個草原探險夏令營。
A 中國孩子病了回大本營睡大覺，日本孩子病了硬挺著走到底。
在英雄小姐妹龍梅，玉榮當年放牧的烏蘭察布盟草原，中日兩國孩子人人負重20公斤。匆匆向前進著。他們的年齡在11——16歲之間，根據指揮部的要求，至少要步行50公里路，而若按日本人的計劃。則應步行100公里！說來也巧，就在中國孩子叫苦不迭之時，他們的背包帶子紛紛斷落。產品質量差給他們偷懶製造了極好的理由。他們爭先恐後地把背包扔進馬車里揉揉勒的酸痛的雙肩，輕松的又說又笑起來。可惜，有個漂亮女孩背的是軍用迷彩包，帶子結結實實，使她沒有理由把包扔進馬車，男孩子背自己的包沒勁兒，替女孩背包不但精神換發，還千方百計的讓她開心。他們打打鬧鬧，落在了日本孩子的後面，盡管有男孩子的照顧，這位漂亮女孩剛走幾里路就病倒了，卷縮一團瑟瑟發抖，一見醫生淚如滾珠。於是她被送回大本營，重新躺在席夢思床上，品嘗著內蒙古奶茶的清香。日本孩子也是孩子，也照樣生病。矮小的男孩子黑穆雄介肚子痛，臉色蒼白，汗珠如豆，中國領隊發現後，讓他放下包他不放，讓他做車他更不肯。他說：「我是來鍛煉的，當了逃兵是恥辱，怎麼回去向教師和家長交代？我能挺得住，我一定要走到底！'在醫生的勸說下，他才在草地上仰面躺下，大口大口的喘息。只過了一會，他又爬起來繼續前進了。
B 日本家長乘車走了，只把鼓勵留給發高燒的孫子；中國家長來了，在艱難路段把孩子拉上車。
下午，風雨交加，草原變得更難走了，踩下去便是一腳泥水。當晚7點隊伍抵達目的地——大井梁。孩子們支起了十幾頂帳篷，准備就地野炊和宿營。內蒙古的孩子生氣了篝火。日本的孩子將黃瓜，香腸，柿子椒混在一起超，又熬了米粥，這就是晚餐了。日本孩子先禮貌的請大人們先吃，緊接著自己狼吞虎咽起來。倒霉的是中國孩子，他們以為會有人把飯送到自己面前，至少也該保證人人有份吧，可那隻是童話。於是，有些餓著肚子的中國孩子，向中國領隊哭冤叫屈。飯沒了，屈有何用？第二天早飯後，為了鍛煉尋路本領，探險隊伍分成十個小組，從不同方向朝大本營狼宿海前進。在茫茫草原上，根本沒有現成的路，他們只能憑著指南針和地圖探索前進。如果哪一組孩子迷失了方向，他們將離大隊人馬越來越遠，後果難以預料。出發之前，日本宮崎市議員鄉田實先生驅車趕來，看望了兩國的孩子。這時，他的孫子已經發高燒一天多，許多人以為他會把孩子接走，誰知，他只鼓勵了孫子幾句。毫不猶豫的乘車離去。這讓人想起了昨天的一件事；當發現道路被洪水沖垮時，某第一位少工委幹部馬上把自己的孩子叫上車，風馳電掣地沖出艱難地帶。中日兩位家長對孩子的態度是何等的不同！我們常常抱怨中國的獨生子女嬌氣，缺乏自理能力和吃苦精神，可這板子該打在誰的屁股上？
C 日本孩子的吼聲在草原上震盪
經過兩天的長途跋涉，中日兩國孩子勝利抵達目的地狼宿海。當夏令營宣布閉營時，宮崎市議員鄉田實先生做了總結，他特意大聲問日本孩子：「草原美不美？」77個日本孩子齊聲吼道：「美！」「天空藍不藍？」「藍！」「你們還來不來？」「來！」這幾聲狂吼震撼了在場的每一個人中國人。天哪！這就日本人對後代的教育嗎？這就是大和民族精神嗎？當日本孩子抬起頭時，每個人的眼裡都閃動著淚花。在這群日本孩子身後，站著的是他們的家長乃至整個日本社會。據悉，這次由日本福岡民間團體組織孩子到中國探險的活動得到日本各界的廣泛支持。政府和新聞機構，企業不僅提供贊助政界要員和企業老闆還紛紛送自己的孩子參加探險隊。許多教授，工程師，醫生，大學生，小學教師自願參加服務工作。活動的發起者，該團隊的創始人河邊新一先生與其三位女兒都參加了探險隊的工作，他們的夏令營向社會公開招生，每個報名的孩子需交納摺合7000人民幣的日元。一句話，日本人願意花錢送孩子到國外歷險受罪。
D 中國孩子的表現在我們心中壓上沉甸甸的問號
日本人滿面笑容的離開中國，神態很輕松，但留給中國人的思考確實沉重的。剛上路時，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，裝滿了食品和野營用具，而有些中國孩子的背包卻幾乎失空的，裝樣子，只背點吃的，才走一半路，有的中國孩子便把水喝光，干糧吃盡，只好靠別人支援，他們的生存意識太差！運輸車陷進了泥坑裡，許多人都沖上去推車，連當地老鄉也來幫忙，可有些少先隊「小幹部」卻站在一邊高喊「加油」，當慣了「官兒」，從小就習慣於指揮別人。野炊的時候，凡是有百又胖抄著手啥也不幹的，全是中國孩子。中方大人批評他們：「你們不勞而獲，好意思吃嗎？」可這些中國孩子反應很麻木。在咱們中國的草原上，日本孩子用過的雜物都用塑料袋裝好帶走。他們發現了百靈鳥蛋，馬上用小木棒圍起來，提醒大家不要踩。可中國孩子卻走一路丟一路東西......
短短的一次夏令營，暴力出中國孩子的許多弱點，這不得不令人反思我們培養目標與培養方式的問題。第一，同樣是少年兒童組織要培養的是什麼人？光講大話空話行嗎？每個民族都在培養後代，日本人特別重視生存狀態和環境意識，培養孩子的能力和公德，我們呢？望子成龍，可是成什麼龍？我們的愛心表現為讓孩子免受苦，殊不知過多的呵護可能使他們失去生存能力。日本已經公開說你們這代孩子不是我們的對手！第二，同樣是少年兒童組織，還面臨一個怎樣培養孩子的問題。是佈道式的，還是野外磨練式的？敢不敢為此承擔一些風險和責任？許多人對探險夏令營贊不絕口，可以讓他們承辦或讓他們送自己的孩子來，卻都縮了回去，這說明什麼呢？是的，一切關心中國未來命運的人，都值得想一想，這個現實的矛盾說明了什麼。
全球在競爭，教育是關鍵。假如，中國的孩子在世界上不具備競爭力，中國能不落伍？
資料五：體味名言。
1、所謂活著的人,就是不斷挑戰的人,不斷攀登命運險峰的人。——雨果
2、發現只孕育在永往直前的堅持之中，我想，它與懦夫大概永遠無緣。——哥倫布
3、不敢冒險的人既無騾子又無馬，過分冒險的人既丟騾子又丟馬。——拉伯雷
4、接受挑戰,就可以享受勝利的喜悅。——傑納勒爾.喬治
5、人生要不是大膽地冒險，便是一無所獲。——海倫.凱勒
6、如果你從不接受挑戰，就感受不到勝利的刺激。——英國諺語
7、世界是用來探險的，規矩是用來違背的，手洗干凈是用來弄臟的。——蔡康永
8、古今中外，凡成就事業，對人類有作為的無一不是腳踏實地、艱苦攀登的結果。——錢三強
9、攀登科學高峰，就像登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。——陳景潤
10、探險家的榮譽，來自他們創造的世界記錄。地球上沒人踏足的土地對他們意味著希望、成功。
11、登山界有一句名言：為什麼要登山？——因為山就在那兒。看似輕松的話語卻是人類永攀高峰，永不放棄、直面困難的精神。
12、人類登山史上有無數次雪崩侵吞生命的記錄，人們為此痛哭過，也傷心欲絕過，但這並沒有阻止一群又一群的人繼續著他們的登山運動，追求著更快、更高、更強的精神。
——人民網
13、只生活在自己熟悉的環境，等於只看到書中的某一頁，如果走出去看世界，就等於把一本書的內容看完。——「背包族」的感受
思考：
1、 同學們讀了上述資料有什麼感受？ 你認為該不該探險？為什麼？
2、 你認為應該如何探險？和冒險有哪些區別？
第三部分：寫作。
1、本次寫作任務：
從世界最高峰的珠穆琅瑪到冰雪覆蓋的南極大陸，從人跡罕見的大河源頭到遍野黃沙的塞外大漠，從古人飛天的夢想到登陸月球的成功，人們因為求知而探險，又因為探險而求知。這條魅力無窮而又荊棘叢生的探險之路啊，有多少人用自己的青春和汗水，甚至是寶貴的生命，寫下了行行美麗的篇章。請以「探險」為話題作文，立意自定，題目自擬，文體不限，不少於600字。
2、[思路引航]：
話題作文的最大特點就是比較自由、開放，給學生營造了一種寬松的作文環境，讓學生能夠充分地展示個性、表達情感。看本道文題要求，兩自一不，基本沒有什麼審題立意等方面的限制與要求。因此，我們的作文構思，盡可以八仙過海各顯神通，盡力揮灑出自己最精彩的一筆。
1、與強者同行，描述我心中的探險家，抒發成功者給予我的影響和啟迪。
你是否知道：早在人們都認為我們的居住地是「天圓地方」的時候，就有一位探險家擬訂了一個環球航行的計劃。這個計劃雖然在他自己的祖國里沒被採用，卻得到了鄰國西班牙國王的支持。於是，從1519年到1522年，他們終於完成人類的第一次環球一周的航行。這位探險家就是麥哲倫。今天，我們再讀他的故事，是不是依然心情澎湃？當然，歷史上大名鼎鼎的探險家何止麥哲倫一人，徐霞客、馬可.波羅……古今中外，不可勝數。那麼，讓我們搜尋資料，描繪出我們心目中最偉大的探險家，講一講他們的故事，寫一寫他們的經歷，頌一頌他們的貢獻，還有我們從中獲得的教益和啟迪。寫好了看一看，是一篇多麼感人的文章。
2另眼看山，洞徹探險故事的背後細節，打造眾人皆無獨我有的文章。
稍稍留心新聞媒體，我們發現探險活動已經打破的國籍的界限，越來越多的聯合探險活動層出不窮。如中日廣西樂業天坑探險、中意廣西河池洞穴探險、中美「世界最長的地下暗河」——禹王洞探險、中英廣西鳳山洞穴探險等等。這些聯合探險，不僅是國與國之間的合作與交流，更是一種綜合國力和國民素質的暗中較量。密切關注這些聯合探險活動中的點點細節，尋找和發現故事背後鮮為人知的內容，並確定作文內容和准備表明的觀點，寫成一篇頗有參考價值的議論文。
3、概念放寬，勇敢探險我也能，記敘我的探險歷程，甚至造就一篇科幻與傳奇。
對於我們學生來說，像麥哲倫、徐霞客投身探險生涯，親歷各種艱難險阻畢竟尚不現實。因此我們不妨將這個概念理解得寬泛一點：一次對未知世界的勇敢闖入、一次有驚無險的親身經歷，都可以屬於探險。即使我們所闖入的世界對於成人來說已經是視為尋常，但那對於初中學生來說，仍具有挑戰性和探險性。以此為素材，寫一篇敘述「我」的探險歷程的記敘文，必定新奇獨特。也可以在此基礎上充分放飛想像的思維，寫成幻想或者童話故事，如《小鴨歷險記》、《初探神秘島》、《飛臨月球》等。
附材料：為什麼北極只有北極熊而南極只有企鵝 ？
北極有北極熊，南極有企鵝，但這樣一個看似簡單的問題卻難倒了許多科學家，那就是，雖然北極和南極的氣候和環境極為相似，但為什麼北極只有北極熊沒有企鵝，而南極卻只有企鵝沒有北極熊呢？一些科學家根據板塊漂移理論推論，認為北極熊和企鵝原本生活在同一大陸，後來由於板塊漂移，它們分屬不同板塊，越漂越遠，直到現在一個北極，一個南極，遙遙相望。這種解釋因為缺乏證據而不足以服眾，而這個懸念一旦揭開，對生物演變、地球演變都將有不一般的意義。