Ⅰ 八年級上語文24課，25課原文
24課，大道之行也① 大道之行也，天下為公，選賢與能，②講信修睦。③故（16）人不獨（17）親④其親（18），不獨子其子，⒂使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養（19），男有分，⑥女有歸。⑦貨惡其棄於地也，不必藏於己；⑧力惡其不出於身也，不必為己。⑨是故謀閉而不興，⑩盜竊亂賊而不作，⑾故外戶⑿而不閉⒀，是謂大同⒁ 25課 望岳 唐）杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鍾神秀，陰陽割昏曉。 盪胸生層雲，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山春望 杜甫國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
石壕吏《石壕吏》詩意畫 暮投石壕村（1），有吏夜捉人（2）。老翁逾牆走（3），老婦出門看。 吏呼一何怒（4），婦啼一何苦（5）！ 聽婦前致詞（6）：「三男鄴城戍（7）。一男附書至（8），二男新戰死（9）。存者且偷生（10），死者長已矣（11）。室中更無人（12），唯有乳下孫（13）。有孫母未去（14），出入無完裙（15）。老嫗力雖衰（16），請從吏夜歸（17）。急應河陽役（18），猶得備晨炊（19）。」 夜久語聲絕（20），如聞泣幽咽（21）。天明登前途（22），獨與老翁別（23）。
Ⅱ 八年級上冊語文第24課課文翻譯，速度的，跪求
原文
大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
翻譯
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能乾的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此姦邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做理想社會。
Ⅲ 八年級上冊人教版語文第24課翻譯
《禮記·禮運》：大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終回,壯有所用,幼有所長答,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養.男有分,女有歸.貨惡其棄於地也,不必藏於己；力惡其不出於身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.
在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事）,（人人）講求誠信,崇尚和睦.因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養.男子要有職業,女子要及時婚配.（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它）,卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動.這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,（家家戶戶）都不用關大門了,這就叫做「大同」社會
Ⅳ 八年級上冊語文24課《大道之行也》
我轉自另外一位道友的回答
五十年之內是不可能實現的
現代是商品經濟時代 人類對版與權物質的需求和渴望空前膨脹
造成了社會上許多變態了的價值觀，處處為己處處向「錢」看，這種情況下要想達到大同境界是不可能的
要想「大同」 必須以生產力高度發達為前提的 類似於馬克思所說的共產主義社會
Ⅳ 新人教版語文八年級上冊24課答案
1．（1）職業、職守 （2）憎惡 （3）興起 （4） 這 2．B 3．（1） 人不獨親其親，不獨子其子。 （2）男有分，版女權有歸。（3） 外戶而不閉。 4．鰥寡孤獨 謀閉不興 5．（1）通「舉」，選拔 （2）通「鰥」，老而無妻的人 6．（1） 因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女。 （2）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。 7．有三個 基 本 特 征：人 人 都 能 受 到 全 社 會 的 關 愛；人 人 都 能 安 居 樂 業；貨 盡 其 用，人 盡 其 力。 8．有。《桃花源記》其實就是「大同」社會生活的藝術再現。如「其中往來種作，男 女 衣 著，悉 如 外人。黃發垂髫，並怡然自樂」，就體現出本文中的「老有所終，壯有所用，幼有所長」。
Ⅵ 八年級上冊 語文 中學生學習報 第24期 [人教版] 答案
親情溫暖的人心最柔軟,所以媽媽手捧康乃馨眼含幸福的淚花,而我也被媽媽的感動版而感動……權
評價：我想,每一個同學都是有自己的思想的,因為 「每人一顆腦袋」.但是,現在有越來越多的同學不善於用自己的語文表達自己的思想,所以在作文中總是讓自己思想努力貼近公共思維——面對母親的愛,要感恩,而且必需要感恩,
Ⅶ 八年級上冊語文課文第24課是什麼
大道之行也 禮記
內容：
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人專不獨親其親，不獨子其子，使老有屬所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
翻譯：
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會。
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