Ⅰ 八年級語文文言文虛詞之，而，其，以，於的用法各舉一例
之，助詞，的。例：緣溪行，忘路之遠近。（陶淵明《桃花源記》）
而，連詞，不譯。版例權：食馬者不知其能千里而食也。（韓愈《馬說》）
其，助詞，大概。例：其真不知馬也。（同上）
以，介詞，因（1），把（2）。以是人多以書假余。（宋濂《送東陽馬生序》）
於，介詞，在。今諸生學於太學。（同上）
Ⅱ 之其然於乃而以雖八個文言虛詞的意思和用法
已改,八年級下文言文的
之 益慕聖賢之道
其 俟其欣悅
以 雖乘奔御風不以疾也
為 或異兩者之為
然 然則北通巫峽
則 此則岳陽樓之大觀也
乃 乃記之而去
而 隸而從者
也 安求其能千里也
者 似與游者相樂
Ⅲ 八年級下冊人教版文言文第七單元虛詞實詞歸納，是拿來復習的，急需！！！要分一課一課的！《詩五首》就不
《與朱元思書》 1、 風煙俱凈 俱：全，都 2、 從流飄盪 從：順，隨 3、水皆縹碧，千丈見底。 縹碧：青白色 4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得過奔：飛奔的馬 5、負勢競上 負：憑依 6、蟬則千轉不窮 轉：通「囀」，鳥叫聲 7、鳶飛戾天者，望峰息心 戾：到息：平息 8、經綸世務者，窺谷忘反 經綸：籌劃反：通「返」，返回 9、橫柯上蔽 柯：樹木的枝幹《送東陽馬生序》1、家貧，無從致書以觀 致：得到 2、援疑質理 援：引，提出質：詢問 3、益慕聖賢之道 益：更加 慕：仰慕 道：學說，學問 4、俟其欣悅 俟：等待 5、滕人持湯沃灌，以衾擁覆 湯：熱水衾：被子覆：蒙蓋 6、主人日再食，無鮮肥滋味之享 再：兩頓 7、走送之，不敢稍逾約 走：跑逾約：超過期限 8、四支僵勁不能動 支：通「肢」，肢體 9、同捨生皆被綺綉 被：通「披」，穿 《五柳先生傳》 1、造飲輒盡 造：往，到 輒：就 2、簞瓢屢空，晏如也 屢：經常 晏如：安然自若的樣子 3、茲若人之儔乎 儔：輩、同類 4、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴 戚戚：憂愁的樣子 汲汲：心情急切的樣子 5、先生不知何許人也 許：處所 6、每有會意 會：體會、領會 7、親舊知其如此 親：親戚 舊：朋友《馬說》 1、策之不以其道 策：用鞭子打 以：按照道：正確的方法2、執策而臨之 策：鞭子臨：面對 3、其真無馬邪 其：表反問語氣，相當於「難道」4、其真不知馬也 其：表推測語氣，相當於「恐怕」 5、一食或盡粟一石 食：餐或：有時石：容量單位，十斗為一石 6、食之不能盡其材 食：通「飼」，喂材：通「才」，才能 7、 是馬也，雖有千里之能 是：這樣雖：即使 8、 且欲與常馬等不可得 且：尚且等：一樣，等同 9、 才美不外見 見：通「現」表現出來 10、故雖有名馬 故：所以，因此 雖：即使 11、安求其能千里也 安：怎麼千里：日行千里 《小石潭記》 1. 水尤清冽 尤：格外。 冽：涼 2. 伐竹取道，下見小潭 道：道路。見：出現。 3. 為坻，為嶼，為嵁 為：成為 坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的岩石。 4. 潭中魚可百許頭 可：大約。 許：用在數詞後表示約數，相當於「來」 5. 佁然不動 佁然：獃獃的樣子。 6. 以其境過清，不可久居 以：因為。清：凄清。居：停留。 7. 隸而從者 隸：跟從。 8. 從小丘西行百二十步 西：向西。 行：走 9. 下見小潭 下：在下面。 10. 日光下澈 下：往下。 11. 皆若空游無所依 空：在空中。 12. 斗折蛇行，明滅可見 斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。 13. 其岸勢犬牙差互 犬牙：像狗的牙齒那樣。 14. 似與游者相樂 樂：逗樂。15. 凄神寒骨，悄愴幽邃 凄：使……凄涼。寒：使……寒冷。 16. 乃記之而去 乃：就 去：離開。《岳陽樓記》 1) 滕子京謫守巴陵郡 謫：封建官員降職或遠調 2) 越明年，政通人和，百廢具興。 越：到了。明年：第二年。具：通「俱」，全，皆。 3) 乃重修岳陽樓，增其舊制 乃：於是。制：規模。 4) 刻唐賢今人詩賦於其上 於：在；其：它的。 5) 屬予作文以記之 屬：通「囑」，囑托。予：我；以：來。 6) 予觀夫巴陵勝狀 夫：那。勝狀：勝景。 7) 銜遠山，吞長江 銜：銜接。 8) 橫無際涯，朝暉夕陰 涯：邊。暉：日光。 9) 此則岳陽樓之大觀也 大觀：雄偉景象。 10) 前人之述備矣 述：描述。備：詳盡 11) 然則北通巫峽，南極瀟湘 然則：既然這樣，那麼……。極：盡。 12) 遷客騷人 遷客：降職遠調的人；騷人：詩人。 13) 淫雨霏霏 淫雨：連綿的雨。 霏霏：雨或雪繁密的樣子。 14) 連月不開 開：放晴。 15) 薄暮冥冥；去國懷鄉 薄：迫近。去：離開。國：京城。 16) 春和景明；沙鷗翔集 景：日光。集：鳥停息在樹上。 17) 岸芷汀蘭；此樂何極 芷：香草的一種；汀：小洲。極：窮盡。 18) 寵辱偕忘 寵：榮耀。偕：一起。 19) 把酒臨風 把：持。 臨：面對 20) 予嘗求古仁人之心 求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。 21) 或異兩者之為 或：或許。為：指兩種心情。 22) 廟堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。 23) 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 先：在……之前。後：在……之後 24) 微斯人，吾誰與歸 微：沒有；斯：這。歸：歸依。 25) 若夫：像那。 至若：至於。 嗟乎：唉。 26) 不以物喜 以：因為。 心曠神怡 怡：愉快。《醉翁亭記》 1. 環滁皆山也 環：環繞。 2. 望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的樣子。秀：秀麗。 3. 瀉出於兩峰之間者 瀉：飛瀉。 於：從 4. 翼然臨於泉上者 翼然：像鳥張開翅膀的樣子。臨：靠近。 5. 名之者誰 名：給……命名。 6. 飲少輒醉 輒：就，總是。 7. 醉翁之意不在酒 意：情趣。 8. 得之心而寓之酒也 寓：寄託。 9. 雲歸而岩穴暝 歸：聚集。 暝：昏暗 10. 太守歸而賓客從也 歸：回家。從：跟從。 11. 吾誰與歸 歸：歸依。 12. 野芳發而幽香；佳木秀而繁陰 芳：香花。秀：茂盛，繁茂。 13. 至於負者歌於途 負者：背著東西的人。 14. 休於樹 於：在。 15. 山餚野蔌 餚：野味。蔌：菜蔬。 16. 宴酣之樂 酣：盡興的喝酒。 17. 非絲非竹 絲：弦樂器。竹：管樂器。 18. 弈者勝 弈：下棋。 19. 觥籌交錯 觥：酒杯。籌：酒籌。 20. 頹然乎其間者 頹然：醉醺醺的樣子。乎：於。 21. 樹林陰翳 翳：遮蓋。 22. 鳴聲上下 上：樹的上部。下：樹的下部。 23. 太守謂誰 謂：是，為。 《滿井游記》1. 惡能無紀 惡：怎樣。紀：通「記」，記載。 2. 凍風時作 作：起。 3. 局促一室之內 局促：拘束。 4. 波色乍明，鱗浪層層 乍：初。 5. 而冷光之乍出於匣也 乍：突然。 6. 柔梢披風 披：分散。 7. 毛羽鱗鬣之間 鱗：指魚類和爬行類動物。鬣：指馬一類動物。 8. 夫能不以游墮事 墮：耽誤。 9. 麥田淺鬣寸許 鬣：像獸頸上的長毛一樣。 10. 泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者 泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。 11. 而此地適與余近 適：正好
Ⅳ 八年級下語文第六單元文言文實虛詞有啊些
春風送暖入屠蘇千門萬戶曈曈
Ⅳ 八下 文言文虛詞
1文言虛詞總結
1．【而】
（一）用作連詞。 1．表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」 。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
2．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
3.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，你，你的
早繅而緒，早織而縷（《種樹郭橐駝傳》）
2．【何】
（一）用作疑問代詞。
1．單獨作謂語，"為什麼""什麼原因"。
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。
大王來何操？（《鴻門宴》）
（二）用作疑問副詞。
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"怎麼"。
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。
泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
3．【乎】
（一）用作語氣助詞。表疑問、反問、測度或商量語氣，可譯為"嗎""呢"
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》）
（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（ 乎：比。）
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）（乎：對。）
4.【乃】
（一）用作副詞。
1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；
今其智乃反不能及。（《師說》）
3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。
若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
（二）用作代詞。
1．用作第二人稱
譯為"你的"、"你"
家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。
無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
5.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。
其聞道也固先乎吾。（《師說》）
2．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。
老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
吾其還也。（《燭之武退秦師》）
6.【且】
（一）用作連詞。
1．並列或遞進關系，而且，並且。
彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
2．遞進關系，況且，再說。
3．讓步關系，尚且，還。
（二）用作副詞。
1．將，將要。
若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
2．暫且，姑且。
存者且偷生，死者長已矣！
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」
且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也（《過秦論》）
7.【若】
（一）動詞，像，好像。
其置也若棄（《種樹郭橐駝傳》）
（二）用作代詞。
若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）
（三）用作連詞。表假設，相當於"如果""假設"等。
若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
8．【所】
（一）名詞，處所，地方。
又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
（二）助詞
1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、
"所……的事物"、"所……的情況"等。
道之所存，師之所存也。（《師說》）
2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構
當其欣於所欲（《蘭亭集序》）
【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
9．【為】
（一）動詞。
1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。
斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
2．以為，認為。
3．判斷詞，是。
如今人方為刀俎，我為魚肉。
（二）介詞。
1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。
吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2．對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
10．【焉】
（一）兼詞。
1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。
且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代詞。
1．相當於「之」。
惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
2．哪裡，怎麼。
割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）語氣詞。
1。句末語氣詞，了，啊，呢。
於其身也，則恥師焉。（《師說》）
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」。
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
11．【也】
（一）句末語氣詞
1．表示判斷語氣
城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。
足以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》）
3．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
12．【以】
（一）介詞
1．拿，用，憑著，憑，靠
以子之道，移之官理。（《種樹郭橐駝傳》）
2．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
武以始元六年春至京師（《蘇武牧羊》）
3．表示原因。譯為：因為，由於。
4．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）
2．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．表示目的關系可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
必竭誠以待下（《諫太宗十思疏》）
4．表示原因。譯為：因為，由於。
以其無禮於晉（《燭之武退秦師》）
5．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
（三）動詞
1．以為，認為。
皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
13.【因】
（一）介詞。
1．依靠，憑借。
因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）
2．趁著，趁此。
因擊沛公於坐。（《鴻門宴》）
3．通過，經由。
君因我降，與君為兄弟。（《蘇武牧羊》）
（二）連詞。 於是，就；因而。
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）
（三）動詞沿襲，繼續。
蒙故業，因遺策。（《過秦論》）
14．【於】
（一）介詞
1．在，從，到
餘威震於殊俗（《過秦論》）
2．向，對，對於。
於其身也，則恥師焉。（《師說》）
3．被。
受制於人
4．比。
皆以美於徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
15．【與】
（一）介詞。
1．介詞。和，跟，同。
沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）
2。給，替。
①陳涉少時，嘗與人佣耕。（《陳涉世家》）
3．比，和……比較。
吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
（二）連詞。
1．連詞。和，跟，同。
①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）
（三）動詞。
1．給予，授予。
①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）
2．結交，親附。
失其所與，不知（《燭之武退秦師》）
3．參加，參與。
騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）
4．贊許，同意。
吾與點也。
（四）通假。通「歟」。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。
無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
16．【則】
（一）連詞。
1．表示承接關系。譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
2．表示條件、假設關系。譯為「假使」「如果」「要是……就」「那麼」「就」「便」。
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
3．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，譯為"可是""卻"；表示讓步時，譯為"雖然""倒是"。
於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
4表示選擇關系。常和「非」「不」呼應著用，譯為「就是」「不是……就是」。
非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）
（二）副詞。
1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
（三）名詞，指分項或自成段落的文字的條數。
《論語》六則。
17．【者】
（一）助詞。
1．指人、物、事、時、地等。「……的」，「……的（人、東西、事情）」。
有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太後》）
2．放在主語後面，引出判斷，不必譯出。
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
（二）語氣詞。
放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。
誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）
18．【之】
（一）代詞。
1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。
太後盛氣而揖之。（《觸龍說趙太後》）
2．指示代詞，這，此
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
（二）助詞。
1．相當於現代漢語的「的」，放在定語和中心語之間。
子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
臣之壯也，猶不如人（《燭之武退秦師》）
3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標志。
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。
頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
（三）動詞，到……去。
胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
Ⅵ 高考語文文言必考的十八個虛詞是哪些
一、 而
1、 連詞（可連接詞、短語和分句，表示多種關系）
（1） 並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。
如：蟹六跪而二螯。
永州之地產異蛇，黑質而白章。
（2） 承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。
如：余方心動欲還，而大聲發於水上。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
（3）遞進關系。可譯為「並且」「而且」。
如：君子博學而日參省乎已。
（4）（轉折關系。可譯為「但是」「卻」。
如：青，取出於藍，而青於藍。
而聽細說，欲誅有功之人，此忘秦之續耳。
（5）假設關系。可譯為「如果」「假如」。
如：諸君而有意，瞻予馬首可也。
人而無信，不知其可也。
（6）修飾關系。連接狀語和中心語，相當於「地」「著」等，或不譯。
如：吾恂恂而起。
吾嘗終日而思矣。
2、代詞。只用作第二人稱代詞，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。
如：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。
而母立於茲。
3、 助詞，附在其它的詞上。
（1） 作時間詞，「既而」「俄而」「已而」「而後」等。
如：既而兒醒，大啼。
俄而百千人大呼。
（2）「而已「，放在句未，表示限制的語氣，相當於「罷了」。
如：聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
二、 何
1、 疑問代詞
（1）作謂語，問原因，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「什麼」「什麼原因」。
如：何者？嚴大國之威以修敬也。
（2）作賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。譯時「何」要後置。
如：大王來何操？
子何恃而往？
（3） 作定語，可譯為「什麼」「哪」。
如：然則何時而樂耶？
2、 副詞
（1） 用在句首或動詞前，表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。
如：徐公何能及君也。
（2）用在形容詞前，表示程度深，可譯為「多麼」「怎麼」「怎麼這樣」。
如：至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！
吏呵一何怒。
3、 復音虛詞。
（1）「何如」，用在疑問句中，表疑問或詰問，相當於「怎麼樣」或者「什麼樣」。
如：今日之事何如？
如太行王屋何？
（2）「何以」，即「以何」。用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同的用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
如：榮祿待足下素厚，足下何以待之？
4、 同「呵」，喝問。
如：信臣精卒陳利兵而誰何。
三、 乎
1、語氣助詞
（1） 疑問語氣，可譯為「呢」「嗎」？
如：欲安所歸乎？
壯士，能復飲乎？
（2） 測度語氣，可譯為「吧」。
如：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？
（3） 感嘆語氣，可譯為「啊」「呀」。
如：孰之賦斂之毒有甚是蛇者乎！
（4） 用在句中停頓處，可不譯，相當於舒緩語氣。
如：胡為乎遑遑欲何之？
2、用作介詞，相當於「於」。
如：生乎吾前，其聞道亦固先乎吾，吾從而師之。
4、 用作助詞，可作形容詞詞尾。
如：故今之墓中全乎為五人也。
恢恢乎其於游刃必有餘地矣。
四、 乃
1、 副詞
（1） 情理上的順承或時間上的緊接。可譯為「就」「才」等。
如：良乃入。
使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
（2） 情理上的逆轉相背，可譯為「卻」「竟（竟然）」。
如：而陋者乃以斧斤考擊而求之。
今其智乃反不能及。
（3） 對事物范圍的一種限制。可譯為「僅」。
如：項王……至東城，乃有二十八騎。
2、 代詞，用作第二人稱，作定語，「你」「你的」。
如：家祭無忘告乃翁。
爾其無忘乃父之志。
3、 用作副詞，起幫助判斷的作用。可譯為「是」「就是」。
如：以其乃華山之陽名之也。
嬴乃夷門抱關者。
五、 其
1、 代詞
（1）第三人稱，可代人，代事物，作領屬性定語，可譯為「他的」「它的」「她的」（包括復數）。
如：臣從其計，大王亦幸赦臣。
郯子之徒，其賢不及孔子。
（2）第三人稱，一般代人，可譯為「他」「它」「她」（不加「的」）。
如：秦王恐其破璧。
矗不知其幾千萬落。
（3） 第一人稱，用作定語或主語，譯為「我的」「我（自己）」。
如：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
（4） 指示代詞，表遠指，譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。
如：則或咎其欲出者。
不嫁義郎體，其往欲何雲？
（5） 指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。
如：於亂石間擇其一二扣之。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
2、 副詞
（1） 測度語氣，可譯為「大概」。
如：其皆出於此乎？
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
（2） 反詰語氣，可譯為「難道」「怎麼」。
如：其孰能譏之乎？
以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
（3） 婉商語氣，可譯為「還是」「恐怕」。
如：吾其反也。
（4） 期望語氣，可譯為「可要」「可」。
如：爾其無忘乃父之志。
3、 連詞
（1） 假設關系，可譯為「如果」。
如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉！
（2） 選擇關系，可譯為「是……還是」。
如：其真無馬耶？其真不知馬耶？
嗚呼！其信然耶？其夢耶？其傳之非其真耶？
4、 助詞，作形容詞詞尾。可譯為「……的樣子」。
如：霰雪紛其無垠兮。
六、 且
1、 連詞
（1） 遞進關系，可譯為「而且」。
如：彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。
且矯詔紛出。
（2） 並列關系，連接兩個動詞，可譯為「又」「並且」。
如：河水清且漣漪。
無有不過而拜且泣者。
（3） 讓步關系，可譯為「尚且」「況且」「再說」。
如：臣死且不避，卮酒安足辭？
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！
2、 副詞，相當於「將」「將要」「暫且」「姑且」。
如：不出，火且盡。
卿但暫還家，吾今且報府。
七、 若
1、 代詞
（1） 人稱代詞，可譯為「你的」「你們的」。
如：更若役，復若賦。
若入前為壽。
（2） 指示代詞，「這」「這樣」「如此」。
如：南宮適出，子曰：「君子哉若人！」
2、 連詞
（1） 假設關系，可譯為「如果」「假設」。
如：若止印三二本，則未為簡易。
若使燭之武見秦軍，師必退。
（2） 選擇關系，可譯為「或」「或者」。
如：以萬人若一郡降者，封萬戶。
3、以「夫」「至」結合，放在一段或者另一層意思的開頭，表示他轉。
如：若夫霪雨霏霏。
至若春和景明。
4、 動詞，「像」「好像」。
如：若水之歸下也。
萬里赴戎機，關山度若飛。
八、 所
1、 助詞
（1）組成「所」字結構。後面必須跟動詞，如不是動詞則要活用為動詞。相當於「……的」。是一個名詞性結構。
如：置人所繒魚腹中。
故余雖愚，卒獲有所聞。
2、 組成「為……所……」表被動。
如：嬴聞如姬父為人所殺。
羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。
3、 構成復音虛詞「所以」。
（1） 表原因。譯為「……的原因」。
如：此先漢之所以興隆也。
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。
（2） 表憑借、手段、目的。譯為「用來……的」。
如：師者，所以傳道授業解惑也。
吾所以待侯生者備矣。
4、 名詞。譯為「處所」「地方」。
如：某所，爾母立於茲。
必能使行陣和睦，優劣得所。
九、 與
1、 介詞，
（1） 引進動作行為的對象，可譯為「和、跟、同」。
如：且與府吏要。
秦伯說，與鄭人盟。
（2） 引進比較的對象，相當於「跟……相比」。
如：吾與徐公孰美。
諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。
2、 連詞，邊接並列成分。
如：今秦之與齊猶齊之與魯也。
故遣將守關者，備他盜也入與非常也。
3、 語氣助詞，通假字，同「歟」。
如：王庶幾無疾病矣與。
無乃爾是過也。
4、 動詞，譯為「給予、結交、參加、贊許、親附」
如：蹇叔之子與師。
失其所與，不智。
與嬴而不助五國者。
十、 於
1、 介詞
（1）引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等。可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。
如：得復見將軍於此。
於其身也，則恥師焉。
（2） 形容詞之後，表比較。可譯為「比」「勝過」。
如：冰，水為之，而寒於水。
則無望民之多於鄰國也。
（3）動詞之後，引進行為的主動者。可譯為「被「，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。
如：臣誠恐見欺於王而負趙。
吾長見笑於大方之家。
2、 構成復音虛詞「於是」。
（1） 句首表承接或因果關系，古今同義。
如：於是余有嘆焉。
於是秦王不懌。
（2） 介賓短語作狀語或補語，可譯為「在這」「從這」。
如：吾祖死於是，吾父死於是。
3、 詞綴，嵌在動詞之前，構成雙音節詞，不譯。
如：君子於役，不知其期。
王於興師，修我戈矛。
十一、為
1、 介詞，讀四聲。
（1） 動作行為的對象，可譯為「向」『對「等。
如：不足為外人道也。
（2） 動作行為的替代。可譯為「替」「給」等。
如：為君翻作《琵琶行》
公為我獻之。
（3） 動作行為的時間。可譯為「當」「等到」等。
如：為其來也，臣請縛一人過王而行。
（4） 動作行為的目的。可譯作「為著」「為了」。
如：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
（5） 動作行為的原因。可譯為「因為」「由於」。
如：吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
（6） 被動關系。可譯為「被」。
如：恐為操所破。
2、 助詞。放在疑問句之末，表示詰問，可譯為「呢」。
如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為|？
何以伐為？
3、動詞，「成為」「變成」「治理」「作為」「當作」「以為」「認為」「是」等。
如：冰，水為之，而寒於水。
非為織作遲，君家婦難為。
竊為大王不取也！
十二、焉
1、 助詞
（1） 語氣助詞。
A、 陳述語氣，可不譯。
如：於是余有嘆焉。
B、 反問語氣，可譯為「呢」。
如：萬鍾於我何加焉？
C、 句末助詞，形容詞詞尾，可譯為「……的樣子」。
如：盤盤焉。
2、 代詞
（1） 人稱代詞，一般代物，作第三人稱，可譯為「它」。
如：謹食之，時而獻焉。
（2） 疑問代詞，可譯為「哪裡」。
如：且焉置土石？
則將焉用彼相矣。
3、 兼詞
（1） 用作「於此」「於是」。
如：青麻頭伏焉。
風雨興焉。
（2） 用作「於之」。
如：使皇武子辭焉。
三人行，必有我師焉。
十三、因
1、介詞，動作行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「因為」「由於」「趁著」「憑借」「經過」「通過」。
如：因賓客至相如門前謝罪。
因擊沛公於坐。
我欲因之夢吳越。
2、 連詞
（1） 順接上文，可譯為「於是」「便」。
如：相如因持璧卻立。
府吏聞此便，因求假暫歸。
（2） 表示因果關系，可譯為「因為」。
如：因造玉清宮，伐木取材，方有人見之。
十四、也
語氣助詞
（1） 表示判斷語氣。
如：吾師肺肝，皆鐵石所鑄也。
此誠危急存亡之秋也。
（2） 表示肯定語氣。
如：吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。
（3） 表示疑問語氣。
如：吾王庶幾無疾病矣，何以能鼓樂也。
縛者何為者也？
（4） 表示感嘆語氣。
如：子子孫孫無窮匱也。
吾王之好田獵，夫何能鼓樂也。
（5） 用在句未，表示反詰語氣。
如：安求其能千里也？
（6） 表示祈使語氣。
如：勿從俱死也！
（7） 用在句中，表示停頓。
如：師道之不傳也久矣。
其聞道也固先乎吾。
十五、以
1、 介詞
（1）表示動作、行為的工具、方法。可譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「用（憑）什麼身份「」按照「。等。
如：余船以次俱進。
以故法為其國與此同。
（2） 提賓作用。可譯為「把「。
如：秦亦不以城予趙。
（3） 動作、行為產生的原因。可譯為「因」「由於」。
如：且以一璧之故逆強秦之歡。
不以物喜， 不以已悲。
（4）引進動作、行為發生的時間、處所、范圍。相當於「在」「於」。
如：余以乾隆三十年十二月，自京師乘風雪。
（5）動作、行為的對象，用法同「與「，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領「帶領」。
如：欲以客往赴秦軍，與趙俱死。
2、 連詞
（1）並列或遞進關系。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
如：夫夷以近，則游者眾。
（2）目的關系。前一個動作行為是後一個動作行為的目的或結果。可譯為「而」「來」「用來」「以致」。
如：斂貲財以送其行。
以盡吾齒。
（3） 因果關系。用在表原因的分句前，可譯為「因為「。
如：諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。
（4）承接關系。前一動作行為，是後一個動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。
如：余以四人擁火以入。
（5） 修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。
如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
3、構成復音虛詞，「以是」「是以」，相當於「因此」，引出事理發展或推斷的結果。
如：以是人多以書假台口余。
是以十九年而刀刃若發於新硎。
4、 副詞，同「矣」，相當於「已經」。
如：固以怪之矣。
十六、則
1、 連詞
（1） 承接關系，可譯為「就」『便「』原來是」「已經是」。
如：故木受繩則直，金就礪則利。
臨視，則蟲集冠上。
（2）假設關系，引出假設的情況相當於「假使」「如果」或表示假設或推斷的結果相當於「那麼」「就」。
如：向吾不為斯役，則久已病矣。
（3） 並列關系，可譯為「就」，或不譯。
如：位卑則足羞，官盛則近諛。
（4）轉折讓步關系，表示意思有轉折可譯為「可是」「卻」，或表示姑且承認一件事，可譯為「雖然」「倒是」。
如：於其身也，則恥師焉，惑矣。
2、 副詞，起強調和確認作用，可譯為「是」『「就是」。
如：此則岳陽樓之大觀也。此則寡人之罪也。
十七、之
1、 代詞
（1） 人稱代詞，第三人稱。
如：作《師說》以貽之。
（2） 指示代詞，表近指，可譯為「這」，通常作復指性定語。
如：均之二策。
之二蟲又何知？
2、 助詞
（1） 結構助詞。
A、 定語的標志，可譯為「的」或不譯。
如：吾嘗聞少仲尼之聞。
B、 補語的標志，可譯為「得」。
如：以其求思之深而無不在也。
C、 賓語前置的標志，不譯。
如：然而不王者，未之有也。
D、 用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。
如：師道之不傳也久矣。
（2） 音節助詞，湊成音節，不譯。
如：公將鼓之。
悵恨久之。
久之，目似瞑，意暇甚。
十八、者
1、 助詞
（1） 構成「者」字結構，名詞性短語。
如：用葉者取葉祿長足時。
（2） 起提頓作用，可不譯。
如：師者，所以傳道授業解惑也。
縉紳而不能易其志者，四海之大，有幾人歟？
2、 代詞
（1） 放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。
如：今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。
（2） 放在數詞後面，可譯為「個」「樣」之類。
如：此數者用兵之患也。
Ⅶ 七八年級古文實詞虛詞
一. 論語
一文言實詞解釋
說 高興, 慍怨恨, 故舊這里指學過的知識 。 知這里有理解,領會的意思。 為 做 。 罔 迷惑不解 。 殆危險這里是」:學業上陷入困境」的意思。 三這里是數量少不是確數.。從聽從。
二、文言虛詞
而 溫故而知新 學而時習之 而從之 而改之 表順接
人不知而不慍 學而不思 思而不學 表轉接
則 學而不思則惘 連詞表承接就
以 可以為師矣 介詞憑借 用
三、句子翻譯
一、學了並經常溫習它，不也很高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己而自己又沒有什麼不滿，不也算得上君子嗎？
二、孔子說：「溫習學過的知識，獲得新的理解和體會，就可以做老師了。」
三、孔子說：「只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會在學業上陷入困境。」
四、孔子說：「幾個人在一起走，其中也一定有我的老師；選取他們好的東西加以學習、採納，他們身上不好的東西加以改正。」
二. 期行
一、 文言實詞
期 約定。 太丘捨去 離開。相委而去 拋棄。下車引之 拉。入門不顧 回頭看。
二、文言虛詞
去後乃至 才 相委而去 順接 日中不至，則是無信 副詞在句中起強調限製作用可譯為
就,就是。下車引之 他元方
二、 文言翻譯
1.過中不至，太丘捨去，去後乃至。 過了正午朋友沒到，太丘便離開了，離開之後朋友到了。
2.非人哉！與人期行，相委而去。真不是人呀！和別人約定同行，卻丟下別人走了。
3.友人慚，下車引之，元方入門不顧。朋友很慚愧，走下車去拉元方，元方走進門去，連頭也沒回。
三.傷仲永 一、 文言實詞（說明書上有的沒有錄入） 嘗 曾經。求 索要。異 感到驚異。與 給。書詩四句 寫。自為題名 作 這里是「題寫」的意思。自是 從此。就 完成 這里是「寫
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Ⅷ 跪求 蘇教版 八下 語文 文言文 虛詞整理~
常見文言虛詞 :
安/而/爾/夫/蓋/故/何/乎/或/莫/乃/其/且/然/若/所/
焉/也/以/矣/因/於/哉/則/者/之
安
⑴怎麼，哪裡。
例爾安敢輕吾射！
(2)哪裡，什麼。
沛公安在？
而
⑴表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：
青，取之於藍，而青於藍。
⑵表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當於「著」、「地」等，或不譯。例：
一絲而累，以至於寸。
嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
朝而往，暮而歸。
⑶表示假設關系，連接主語和謂語，相當於「如果」、「假使」。例：
人而無信，不知其可。
諸君而有意，瞻予馬首可也。
⑷表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯。例：
敏而好學，不恥下問。
永州之野產異蛇，黑質而白章。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。
⑸表示承遞關系，相當於「而且」、「並且」、「就」或不譯。例：
擇其善者而從之，其不善者而改之。
余聞而愈悲。
(6)通「爾」，你，你的。例：
而翁歸。
爾
⑴同「耳」，罷了。例：
無他，但手熟爾。
⑵你，你的；你們，你們的。例：
爾安敢輕吾射！
今乃煩爾嫗一煮芋也。
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
與爾三矢。
⑶那。例：
爾來二十有一年矣。（爾來：從那時以來。）
⑷作助詞。例：
①始爾未為久
②呼爾而與之
③子路率爾而對曰
④鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作
⑸如此，這樣。例：
君爾妾亦然。
問君何能爾？心遠地自偏。
夫
(1)作語助，用在句首，表示將要發議論。
例：夫普法之戰，迄今雖為陳跡，而其事信而有徵。
夫戰，勇氣也。
夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
夫夷以近，則游者眾。
(2)這，那。
例：非夫人之物而強假焉。
以俟夫觀人風者得焉。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
(3)作語助，放在句末，表示感嘆語氣。例：
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
蓋
（1） 連接上句或上一段，表示原因。例：
蓋以誘敵。（這里有「原來」的意思。）
蓋借寨牆為蔽也。
蓋一歲之犯死者二。
蓋追先帝這殊遇。⑤蓋音謬也。（蓋：這里含「大概是由於」的意思。）
蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
（2） 大概，大約。例：
斯二者蓋皆有之。（蓋：這里有「想來是」的意思。）
蓋五六百人也。
善始者實繁，克終者蓋寡。
（3） 發語詞。
：例：蓋儒者所爭，尤在於名實。
（4） 勝過，超過。
例：英才蓋世。
（5） 通「盍」，何。
例：技蓋至此乎？（蓋：這里可譯作「怎麼」。）
（6） 通「盍」，何不。
例：蓋亦反其本矣。（亦：這里是用以加強反問語氣的助詞。）
故
⑴原因，緣故。
例：馬無故亡而入故。
⑵本來，原來。
例：兩狼並驅如故。。
此物故非西產。
⑶舊的。
例：①溫故而知新。
以故法為其國與此同。
君安與項伯有故？（故：這里指舊交情。）
暮去朝去顏色故。（故：這里有衰老的意思。）
故壘西邊。（故：這時有古老的意思。）
故國神遊。（故國：舊地，這里指赤壁古戰場。）
惠文、武、昭襄蒙故業。（故業：這里指原有的先人的基業。）
⑷特意。
例：桓侯故使人問之。
故遣將守關者，備他盜出入與非常也。
⑸所以，因此。
例：故嘗與過宋將軍。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。。
⑹故意。
例：廣故數言欲亡。
故作不良計，勿復怨鬼神！
⑺仍然。
例：累官故不失州郡也。
三日斷五匹，大人故嫌遲。
（故人）
指前夫 例外：知是故人來。
（故事）先例，前例。
例：而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
何
⑴什麼。
例：子恃何而往？
山陵崩，長安君何以自托於趙？
⑵怎麼樣。
例：如太行、王屋何？
其如土石何？
⑶哪裡。
例：又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？（何往：到哪裡。）
卻看妻子愁何在？
豫州今欲何至？
⑷多麼。例：
水何澹澹，山島竦峙。
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！
⑸為什麼。
例：予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？
肉食者謀之，又何間焉？
安陵君不聽寡人，何也？
⑹怎麼。
例：若為佣耕，何富貴也？
徐公何能及君也？
「何如」怎麼樣，怎樣。
例：吾欲之南海，何如？
今日之事何如？
君謂皇上何如人也？
痛定思痛，痛何如哉！
求，爾何如？
「何乃」怎麼能。例：何乃太區區！
「何加」有什麼益處。例：萬鍾於我何加焉！
「何其」多麼。例：何其衰也！
乎
⑴表示疑問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
例：天下事有難易乎？
此不為遠者小而近者大乎？
⑵表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
例：孰為汝多知乎！
學而時習之，不亦說乎？
王侯將相寧有種乎？
求劍若此，不亦惑乎？
⑶形容詞詞尾，有時相當於「地」。
例：忽乎吾將行兮
⑷表示測度語氣，相當於「吧」。
例：日食飲得無衰乎？
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?
⑸同「於」。
例：叫囂乎東西，隳突乎南北。
今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。
吾嘗疑乎是。（乎：對。）
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
⑹表示感嘆語氣，相當於「啊」、「呀」。
例：嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！
天乎，人乎，而竟已乎！
⑺表示商量語氣，相當於「嗎」，「吧」。
例：今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？
或
⑴有的人，有人。
例：或以錢幣乞之。
或說處殺虎斬蛟。
或曰:「六國互喪，率賂秦耶？」
⑵有時。
例：蛟或浮或沒，行數十里。
馬之千里者，一食或盡粟一石。
⑶有的......，有的......。
例：或以為死，或以為亡。
或得日或否。
⑷或許，也許。
例:予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
雲霞明滅或可睹。
或朱易量。
（5）相當於現代漢語「或者」,表示選擇。
例：使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？
（7） 如果。
例：或又是男，則亦教其以父志為志。
即
⑴立即。
例：借旁近與之，即書詩四句。
即從巴峽穿巫峽。③始縊即氣絕。⑤即門者持刺入，而主者雙不即出見。（即：
⑵就是。
例：幾自疑身外即戰場。
⑶靠近，接近。
例：以縛即爐火燒絕之。
⑷則，就。
例：且壯士不死即已，死即舉大名耳。
欲勿予，即患秦兵之來
⑸當，當下。
例：項王即日因留沛公與飲。（即：當天）
即夕行步如平常。（即夕：當晚）
⑹即使。
例：即可不死，而離散不相見。
即捕得三兩頭，又劣弱不中於款。
⑺假如，如果。
例：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？
既
⑴已經：......以後。
例：①既同寢，夜半，客曰……
既克，公問其故。
⑵與「又」、「亦」、「且」、"比"字連用，表示並列關系。
例：三軍既惑且疑。
⑶既然。
例：將軍既帝室之胄。信義著於四海。（既：這里有「既然是」的意思。）②
「既而」 不多會。
例：既而兒醒，大
莫
⑴不。
例：莫如以吾所長攻敵所短。
宋莫能守。
莫我肯顧。
⑵沒有什麼。
例：尤莫逾油畫。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也！
⑶沒有誰。
例：人人自以為必死，然畏，莫敢違。
時人莫之許也。
宮婦左右莫不私王。
非劉豫州莫可以當操者。
⑷不要。
例：願早定大計。莫用眾人之議也！
初七及下九，嬉戲莫相忘。
（5）同「暮」。
例：至莫夜朋明。（莫夜：晚上。）
莫春者，春服既成。
乃
⑴於是，就。
例：乃取一葫蘆置於地。
⑵才，這才。
例：設九賓於廷，臣乃敢上璧。
⑶卻。
例：丞相非在夢中，君乃在夢中耳！
彼能是，而我乃不能是。
⑷是，就是，原來是。
例：視之，乃龐德也，]
當立者乃公子扶蘇。
⑸竟然。例：問今是何世，乃不知不漢。
今其智乃反不能及。
而陋者乃以斧斤考擊而求之。
（6）可是。
例：余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。
（8） 你，你的。
（9） 例：爾其無忘乃父之志。
其
⑴用作第三人稱，表示領屬關系，相當於「他、她、它（們）的。」
例：其子曰：「不築，必將有益。」（其：他的。）
恐前後受其敵。（其：它們的。）
其夫囈語。（其：她的。）
吾有卿之名，而無其實。（其：它的）
郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的）
⑵其中，其中的。
例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
於亂石間擇其一二扣之。
⑶活用作第一人稱。相當於「我（的）」、我們（的）、「自己（的）。」
例：並自為其名。
既其出。（其：我們）
品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的）
廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
亦各言其志也！
⑷用作第三人稱，相當於「他、她、它（們）。」
例：妻跪問其故。
念悲其遠也。（其：她）
成以其小，劣之。（其：它）
矗不知其幾千萬落。（其：它們）
⑸在句中表示反問語氣，相當於「難道」、"怎麼"。
例：以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎麼樣。）
其孰能譏之乎？
⑹指示人、事、物，多表示遠指，相當於「那」之類的詞。
例：其不設色者：曰水墨。（其：那。）
懷其璧。（其：那塊）
不嫁義郎體，其往欲何雲？（其往：其後，將來）
未必有其實。（其：那樣。）
⑺表示選擇關系，相當於"是......還是......".
例：其真無馬邪？其真不知馬也？
⑻指示人、事、物，有時表示近指，相當於「這」之類的詞。
例：①有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）
今存其本不忍廢。（其：這）
⑼在句中表示祈使語氣，相當於「可」、「還是」。
例：①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這里有命令的意味。）
⑽在句中表示揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「不概」、「可能」。
例：聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
(11)表示假設關系，相當於「如果」。
例：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
其若是，孰能御之？
且
⑴暫且，姑且。
例：存者且偷生。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
卿但暫還家，吾今且報府。
⑵將，將要。
例：以為且噬己也。
久居，禍且及汝
若屬皆且為所虜。
⑶而且，並且。
例：且人之患志之不立，何憂令名不彰邪？
且以一譬之故逆強秦之歡，不可。
且將軍大勢可以拒操者，長江也。
⑷況且，再說。
且壯士不死即已，死即舉大名耳。
且相如素賤人。
且吾不以一眚掩大德。
⑸尚且，還。
例：臣死且不避，卮酒安足辭！
⑹連接兩個形容詞，表示關系：又，又......又......。
例：三軍既惑且疑。
磐石方且厚。
⑺同「夫」，句首助詞。例：且庸人尚羞之，況於將相乎！
⑻連接兩個動詞表示並列關系：一面......，一面......；一邊......，一邊......。
例：又有若老人咳且笑於山谷中者。
⑽還有，那末。
例：聞姊家有閣子，且何謂閣子也。
「且夫」句首助詞，表示下文是更進一步的議論。
例：且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
「且如」就像。
例：且如今年冬，未休關西卒。
然
⑴用在詞後，作詞尾表示狀態。相當於現代漢語「......的樣子」。
例：虎見之，龐然大物也。
康肅忿然曰。
⑵然而，但是。
例：然往來視之，覺無異能者。
然富貴人讀書者有幾？。
然是說也，余尤疑之。
⑶是的，對的。例：然之。命李忠義帥突將三千為前驅。（然之：以之為然）吳廣以為然。乃行卜。
成然之。早出暮歸。
⑷如此，這樣。
例：遂開門納眾，及里城，亦然。
非獨書為然，天下物皆然。
同是被逼迫，君爾妾亦然。
⑸與「若」在一起，用在句末，「像......一樣」。
例：其人視端容寂，若聽茶聲然。
「然則」相當於現代漢語「既然這樣，那麼......」，起承上啟下的作用。
例：然則北通巫峽，南極瀟湘。
若
⑴如果，假如。
例：若止印三二本，則未為簡易。
若無興德之言，則責攸之、允等之慢，以彰其咎。
⑵像，好像。
例：海內存知己，天涯若比鄰。
⑶你（的），你們（的）。
例：若所市於人者。
若毒之乎？
更若役，復若賦，則何如？
不者，若屬皆且為所虜。（若屬：你們這些。）
予我千金，吾生若。（若：你們）
⑷此，如此，這樣。
例：以若所為，求若所欲。
[若夫]是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。例：若夫霪雨霏霏，連月不開。
「
雖
⑴即使，縱然。
例：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。
雖大風浪不能鳴也，而況石乎！
⑵雖然。
例：相如雖駑，獨畏廉將軍哉？
漁工水師雖知而不能言。
所
⑴處所，地方。
例：此何所也？
⑵用在動詞或者「介詞＋動詞」之前，組成名詞性片語，相當於「......的事、物」「......的地方」、「......的人」等。
例：漁人一一為具言所聞。
衣食所安，弗敢專也，必以分人。
道之所存，師之所存也。
此疾之所由生也。（所由生：產生的緣由。）
「所以」
⑴表示行為所憑借的方式。方法或依據，相當於"用來......的方法"、"是用來......的"等。
例：吾知所以距子矣，吾不言。
⑵表示原因。相當於「......的原因（緣故）」。
例：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。
臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
「所謂」所說的。例：非吾所謂傳其道解其惑者也。
「所在」
⑴到處。
例：石之鏗然有聲者，所在皆是也。
⑵所在之處，處所。
例：尋其方面，乃知震之所在。
為
⑴成為，變成。
例：此何遽不為福乎？
處遂改勵，終為忠臣。
卒相與歡，為刎頸之交。
⑵做。
例：為之，則難者亦易矣。
⑶作為，當作。
例：何以為計？
然後以六合為家，崤函為宮。
⑷是。
例：此不為遠者小而近者大乎？
⑸以為，認為。
例：孰為汝多知乎！
竊為大王不取也！
⑹被。
例：周年處少時，凶強俠氣，為鄉里所患。
為國者無使為積威之所劫哉！
身死人手，為天下笑者，何哉？
⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰，「呢」。
例：何辭為？。
⑻指心理活動。
例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.?
⑼將。
例：旦日饗士卒，為擊破沛公軍。
(11)治理。
例：由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
為國以禮，其言不讓，是故曬之。
(12)裝作。
例：為除不潔者，引入。
(13)為了。
例：願為市鞍馬，從此替爺征。
今為宮室之美為之。
(14)給，替。
例：此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
誰為大王為此計者？（指前一個「為」）
(15)對，向。
例：不足為外人道也。
為之奈何？
如姬為公子泣，。
(16)因為。
例：盤庚不為怨者故改其度。
(17)在，當。
例：為其來也，臣請縛一人過而行。
「為人」做人處世的態度。例：⑴原來楊修為人恃才放曠。
惟
⑴只。
例：室中更無人，惟有乳下孫。
⑵表示希望的口氣，「希望」。
例：惟大王與群臣孰思之。
焉
⑴相當於「於之」、「於此」、「於彼」。
例：三人行，必有我師焉。（焉：在其中）
不復出焉。（焉：從這里。）
非夫人之物而強假焉。（焉：從別人那裡。）
積土成山，風雨興焉。（焉：從這里。）
⑵哪裡，怎麼
例： 且焉置土石？
⑶作語氣助詞，用於句末.
例：寒暑易節，始一反焉。
可遠觀而不可褻玩焉。
今其室十無一焉。
雖雞狗不得寧焉。
至丹以荊卿為計，始速禍焉。
悲予志焉。
⑷作詞尾，相當於「然」、「......的樣子」
例： 而惴惴焉摩玩之不已。
⑸相當於「之」，作代詞。
例：謹食之，時而獻焉。（焉：它，指蛇。）
以俟夫觀人風者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）
非曰能之，願學焉。（焉：它，指作小相的事。）
⑹作語氣助詞，用於句中，表示停頓，無義。
例：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。
也
（1）用在句末，表示判斷語氣。例：
虎見之，龐然大物也。
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
公之參乘樊噲者也。
（2）用在句末，表示陳述或解釋語氣
例：以為且噬己也，甚恐。
師者，所以傳道受業解惑也。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
雷霆乍驚，宮車過也。
（3）用在句中，表示語氣停頓。
例：余聞之也久。
其聞道也亦先乎吾。
是說也，人常疑之。
（4）用在句末，語氣助詞。
例：孔文子，何以謂之「文」也？（疑問語氣）
苟政猛於虎也！（感嘆語氣）
夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」
使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（反詰語氣）
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（祈使語氣）
以
（1） 由於：
例： 此獨以跛之故，父子相保。
以三保勇而多藝，推為長。
以其境過清，不可久居，乃記之而去。
不以物喜，不以己悲。
趙王豈以一璧之故欺秦邪？
（2）而。
例：有好事者船載以入。
卷石底以出。
（3）把，拿，用。
例：貧者自南海還，以告富者。（「以」後省略介詞賓語。）
以錢覆其口。
屠懼，投以骨。
故臨崩寄臣以大事也。
國胡以相恤？
（4）以為，認為。
例：我以日始出時去人近。
皆以美於徐公。
（5）憑，靠。
例：以我酌油知之。
以君之力，曾不能損魁父之丘。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
以勇氣聞於諸侯。
（6）按照，依照。
例： 策之不以其道。
以次進。
（7）根據。
例：今以蔣氏觀之，猶信。（以：一說「拿」。）
（8）通「已」，已經。
例： 固以怪之矣。
（9）在
例：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪……
以八月十三斬於市。
果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
（（10）為。
例：如或知爾，則何以哉？（以：做）
（11）通「已」，止。
例：無以，則王乎？
（12）任用。
例： 忠不必用兮，賢不必以。
「以為」
（1） ......當作
例：虎見之，龐然大物也，以為神。
（2） 為。
例：以為且噬己也，甚恐。
以為妙絕。
人人自以為必死。
（3）把......製成。
例：然得而臘之以為餌。
鑄以為金人十二。
矣
⑴用於陳述句末，相當於「了」。
例：①為之則難者亦易矣。
⑵用於感嘆句末。例：甚矣，汝之不惠！
吾村亡無日矣！
（3） 用於句中，多在分句末，表示停頓。
例：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
（4） 用於祈使句末，相當於「吧」。
例：公子勉之矣！
已
⑴停止。
例：累寸不已，遂成丈匹。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。
君子曰：學不可以已。
（2） 語氣詞，同「矣」。
例：諸君無意則已。（則已：就罷了。）
士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已。
（3） 同「以」。
例：已後典籍皆以板本。
自董卓已來，豪傑並起。
（4） 治癒。
例：可以已大風……
（5） 太。
例：死而湮沒不足道者，蠻已眾矣。
（6）完成。
例：又三月而後已。
（6） 卻。
例：此中有真情，欲辨已忘言。
「已矣」
⑴完了。
例：存者且偷生，死者長已矣！
老夫已矣。
⑵罷了。
例：亦各言其志也已矣！
「已而」不久以後；過些時候。
例：已而夕陽在山。
已而相如出。
因
⑴於是，就。
例：因取刃殺之。
⑵依照，根據。
例：罔不因勢象形。（因：這里有順著的意思）
變法者因時而化。（因：這里有隨著的意思。）
善戰者因其勢而利導之。（因：這里有順著的意思。）
⑶依靠，憑借。
例：高祖因之以成帝業。
因河為池。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
⑷趁著，趁此。
例：不如因而厚遇之。
不如因善遇之。
因擊沛公於坐。
⑸通過，經由。
例：因賓客至藺相如門謝罪。
（6）緣由，機緣。
例：於今無會因。
（7）沿襲。例：因遺策。
（7） 繼續。
（8） 例：加之以師旅，因之以飢饉。
於
⑴對，對於。
例：貧者語於富者曰。
愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。
⑵在。例：①從先人還家，於舅家見之。
乃設九賓禮於庭。
⑶與，跟，同。
例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
燕王欲結於君。
⑷到。
例：指通豫南，達於漢陰。
從徑道亡，歸璧於趙。
⑸從，自。
例：子墨子聞之，起於魯。
青，取之於藍，而青於藍。
（5） 比。
（6） 例：孔子曰：「苛政猛於虎也。」
青，取之於藍，而青而藍。（本義項是指後一個「於」。）
（7） 被。
例：而君幸於趙王。
故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
（8） 受。
例：不拘於時，學於余。（本義項指前一個「於」。）
（9） 向。
例：不拘於時，學於余。（本義項指後一個「於」。）
事急矣，請求救於孫將軍。
「於是」
（1） 在這時。例：於是賓客無不變色離席。
（2）在這件事上。例：吾祖死於是，吾父死於是。
（3）在這種情況下。例：於是秦王不懌，為一擊罅。
（4）對此。例：於是余有嘆焉。
（5）從此。例：遂墨以葬文公，晉於是始墨。
哉
⑴表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。
例：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！
雖曰天命，豈非人事哉！
⑵表示感嘆語氣，相當於「啊」、「呀」。
例：燕雀安知鴻鵠之志哉
鳴呼哀哉
⑶表示疑問語氣，相當於「呢」、「啊」。
例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
則
⑴卻，可是。
例：至則無可用，放之山下。
於其身也，則恥師焉。
⑵那麼，就。
例：為之，則難者亦易矣。
視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。
（3）就是。
例：則者岳陽樓之大觀也。
（4）原來是。
例：徐而察之，則上皆石穴罅。
（5）同「輒」，總是，常常。例：
居則曰：「不吾知也！」
者
⑴指人、物、事、地點等，相當於「......的」或「......的人（東西、事情、地方）。」
例： 近塞上之人，有善術者。（者：指人）
若所市於人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？（……的東西）
其他祖父積、子孫棄者無論焉。（者：……的事。）
⑵與「若」之類字組成某種片語，或單用，表示比擬，相當於「......的樣子」、「......似的」。
例：言之，貌若甚戚者。
⑶放在主語之後，表示提頓或判斷。
例北山愚公者，年且九十。
陳勝者，陽城人也。
廉頗者，趙之良將也。
師者，所以傳道受業解惑也。
⑷放在主語之後，引出原因。
例：不以木為之者，文理有疏密。
然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。
而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。
吾妻之美我者，私我也。
⑸放在疑問句末，表示疑問。例：
何者？上下之分也。
⑹放在假設復句中，表示假設，相當於「如果......」、「......的話」。例：
入則無法家弗士，出則無敵國外患者，國恆亡。
盡吾志而不能至者，可以無悔矣。
不者，若屬皆且為所虜。
⑺放在「有」字的賓語之後，表示提頓。例：
有蔣氏者專其利三世矣。
⑻放在數詞之後（翻譯時，要根據所列事物，在數詞詞後加上相應的量詞和名詞）。
例：或異於二者之為，何哉？（二者：兩種心情。）
（9）在時間詞之後，表示停頓，起調整音節作用。例：
近者奉辭伐罪。
古者以天下為主，君為客
（10） 放在陳述句末，表示陳述結束。
例：送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。
Ⅸ 誰有八年級上冊的文言文實詞虛詞整理。我想列印。謝謝。
小石潭記
一、 實詞解釋
伐竹取道 砍掉；路 水尤清洌 特別；寒冷 魚可百許頭 表示估計數目；表示數目不確定
日光下徹 穿過，透 影布石上 散布 佁然不動 愣住的樣子
俶爾 忽然 翕忽 輕快敏捷 斗折蛇行像北斗星那樣曲折；像蛇那樣爬行
犬牙差互 像狗的牙齒 凄神寒骨 使人感到凄涼 悄愴幽邃深
以其境過清 凄清，冷清 不可久居 停留 隸而從者 隨從
二、 虛詞解釋
以 全石以為底 卷石底以出 以其境過清 把，用； 同「而」表修飾 ； 因為
而 潭西南而望 乃記之而去 隸而從者 表修飾； 表承接； 表順接
之 心樂之 乃記之而去 音節助詞，無實義； 代詞，它的情景
其 不可知其源 以其境過清 代詞，小溪； 代詞，小石潭
乃 乃記之而去 於是，就
三、句子翻譯
1．潭中魚可百許頭，皆若空游無所依
譚中的魚大約有一百來條，都像在空中游動，沒有什麼依託似的。
2．潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
朝潭的西南望去，彎彎曲曲的溪流像北斗星那樣曲折，又像長蛇在爬行，雖或隱或現，也能看見。
3．凄神寒骨，悄愴幽邃
（使人感到心神凄涼，寒氣透骨，憂愁悲傷的情感也更深了。
4．以其境過清，不可久居，乃記之而去
因為小石潭的環境太凄清，不適久坐，於是記下了它的情景就離開了。
記承天寺夜遊蘇軾
一、 實詞解釋
月色入戶 門內 念無與為樂者想 遂至承天寺 就
懷民亦未寢 睡 相與步於中庭 一同，共同 庭積水空明 清澈透明
但少閑人 只
二、 句子翻譯
1．念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
想到沒有和我一起游覽作樂的同伴，就到承天寺去找張懷民。
2．庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院的地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，「水」中有像藻、荇似的水草交錯縱橫，原來那是竹子和柏樹的影子。
3．何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。
哪一夜沒有月亮呢？哪裡沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的「閑人」罷了。
《生於憂患死於安樂》 《孟子》
一、 實詞解釋
舜發於畎畝之中 從 版築之間 搗土用的杵 舉於士 被起用
舉於海 海濱 降大任 擔子，責任 於是人也 這樣的
必先苦其心志 使……苦惱 餓其體膚 身體 空乏其身 窮困缺乏
行拂亂其所為違反，阻撓 所以動心忍性 使驚動 曾益 現在寫作「增」增加
人恆過 常常；犯錯誤 衡於慮 阻塞，不順暢 而後作 奮起
征於色 征驗，表現 而後喻 知道
入則無法家拂士 在裡面，這里指國內； 輔弼，輔佐
二、 虛詞解釋
於 發於畎畝之中 降大任於是人也 困於心 生於憂患 從；在，給；在；由於
其 勞其筋骨 曾益其所不能 他的；他
而 而後作 然後知生於憂患，而死於安樂也 順接 ；並列
則 出則無敵國外患者 如果
三、句子翻譯
1．故天將降大任於是人也，必先苦其心志
所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱。
2．所以動心忍性，曾益其所不能
這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他不具備的才幹。
3．人恆過， 然後能改
一個人，常常出錯，然後才能改正。
4．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
一個國家，，如果在（國）內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在（國）外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。
5．然後知生於憂患，而死於安樂也
這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。
曹劌論戰
一、 實詞解釋
齊師伐我 攻打 又何間焉 參與 肉食者鄙 鄙陋，目光短淺
弗敢專也 獨自佔有 犧牲玉帛 指豬牛羊等；絲織品 弗敢加也虛誇
必以信 誠實 對曰 應答 小信未孚 使人信服
神弗福也 賜福 小大之獄 案件 雖不能察 即使；明察，弄得清清楚楚
必以情 實情 公將鼓之 擊鼓 忠之屬也 竭力做好本分的事情；類
齊師敗績 軍隊潰敗 公將馳之 驅車追趕 遂逐齊師追趕，這里指追擊
既克 已經 公問其故 原因，緣故 一鼓作氣 振作
再而衰 第二次 彼竭我盈 盡；充滿 難測也 估計，預料
懼有伏焉 埋伏 望其旗靡 倒下
二、 虛詞解釋
以 何以戰 必以分人 必以信 必以情 可以一戰 憑，靠；把；用；按照；憑借
其 其鄉人曰 下視其轍 公問其故 他的；代曹劌；代詞，代齊軍；那樣（的做法）
之 肉食者謀之 忠之屬也 小大之獄 公與之乘 公將鼓之 登軾而望之故克之
代「將戰」一事；的；的；代曹劌；音節助詞，無實義；代敵情；代齊軍。
而 登軾而望之 再而衰 表順接；表修飾
三、句子翻譯
1．肉食者謀之，又何間焉
（國家大事就讓）那些吃肉的大官們去商量吧，（你）為何去參與呢？
肉食者鄙，未能遠謀
2．那些吃肉的大完蛋們目光短淺，不能深謀遠慮。
衣食所安，弗敢專也，必以分人
3．凡是衣食之類養生的東西，我都不敢獨自享用，一定要分一些給別人（臣下）。
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信
4．（我在祭祀鬼神的時候）所用的牲畜、寶玉、絲綢，不敢虛報浮誇，總是按實數（有多少說多少）。
5．小信未孚，神弗福也
（對鬼神不說謊這種）小信用，還不能得到（鬼神的）信任，鬼神不會（因此）保佑（您打勝仗）。
6．小大之獄，雖不能察，必以情
大大小小的訴訟案件，（我）雖不能一一明察，但一定按情理（來審理）。
7．忠之屬也。可以一戰。戰則請從
（這是）忠於職守（盡心盡力為人民辦好事）之類的事。憑這一點，就可以跟敵人打一仗了。如果（跟齊國）作戰，就請（讓我）跟從（您）。
8．夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之
打仗是要憑敢作敢為毫不畏懼的氣概的。第一次擊鼓的時候，他們的士氣高漲，第二次擊鼓的時候，他們的士氣衰減了。第三次擊鼓的時候，他們的士氣耗盡了。敵人（擊鼓進攻了三次）士氣耗盡，而我軍（才第一次擊鼓）士氣高漲，因此戰勝了他們。
9．夫大國，難測也，懼有伏焉
（齊國這樣的）大國，很難預料，（我）害怕（他們）埋下伏兵（假裝逃跑，因此沒讓您下令追擊）。
Ⅹ 18個文言虛詞
常用文言虛詞（25個）
（一）之
1. 用作代詞
可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執策而臨之，曰：「天下無馬！」（《馬說》）
2. 用作助詞
（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
（二）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。 例：宋何罪之有？（《公輸》）
（三）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，譯時可省去。例：予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）
（四）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。例：頃之 ，一狼徑去，其一犬坐於前。（《狼》）
3. 用作動詞
可譯為「去、往、到」。例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）
（二）其
1. 第三人稱代詞，相當於「他」（們）、「她（們）」、「它（們）」。例：妻跪問其故。（《樂陽子妻》）
2. 活用為第一人稱。相當於「我（的）」、「自己（的）」。例：並自為其名。（《傷仲永》）
3. 在句中表示反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」。例：其真無馬邪？（《馬說》）
4. 指示代詞，相當於「那」 「這」之類的詞。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》）
5 .指示代詞.表示「其中的」，後面多為數詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）
（三）以
1. 用作介詞
表示憑借，譯為「憑、靠」。 例：乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
表示工具、方式、方法，譯為「用、拿、把、按照」。 例：貧者自南海還，以告富者。（「以」後省略介詞賓語。）（《為學》） / 策之不以其道。（《馬說》）
2. 用作連詞
表示並列、承接、修飾，「以」相當於「而」。例：新城之上，有池窪然而方以長（《 墨池記》）
表示目的，譯為「來、用來」。例：屬予作文以記之 （《岳陽樓記》）
表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」，「因為」，「由於」。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）
3. 用作副詞
譯為「已」，「已經」。 例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）
（四）於
1. 表示對象，譯為「對，對於，向」。 例：貧者語於富者曰。（《為學》）
2. 表示處所，譯為「在，從」。 例：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》）
3. 表示對象，譯為「與，跟，同」。 例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。（《隆中對》）
4. 表示處所，譯為「到」。 例：指通豫南，達於漢陰。箕畚運於渤海之尾。（《愚公移山》）
5. 放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」。例： 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。（《魚我所欲也》）
（五）而
1. 表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」，有時可不譯。例：敏而好學，不恥下問。（《論語》十則）
2. 表示承接關系，相當於「並且」、「就」，有時可不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語》十則）
3. 表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語》十則）
4. 表示修飾關系，即連接動詞和狀語，相當於「著」、「地」等，或不譯 。例：康肅笑而遣之。（《賣油翁》）
5．代詞，可譯為「你」，「你的」。例：而翁知我。（《蔡勉旃堅還亡友財》）
（六）則
1．連詞
（1）表示承接關系，可譯為「就」。 例：居廟堂之高則憂其民。（《岳陽樓記》）
（2）表示假設關系，可譯為「如果」，「那麼」。 例：萬眾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）/ 誠如是，則霸業可成。（《出師表》）
（3）表示轉折關系，可譯為「卻」。 例：余則蘊袍敝衣處其間。（《送東陽馬生序》）
2．表示判斷
可譯為「就是」。 例：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
（七）者
1．代詞
（1）指人、事、物、時間、地點等，可譯為「……的人」、「……的東西」、「……的事情」、「……的原因」等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可愛者甚蕃。（的花）（《愛蓮說》）
（2）在數詞後表示幾種人、幾件事或幾樣東西。可譯為「個」、「樣」、「項」。例：或異二者之為。（《岳陽樓記》）
（3）用在「今」「昔」等時間詞後，可譯為「……的時候」。例：卿今者才略，非復吳下阿蒙。（《孫權勸學》）
2．助詞
用在判斷句或陳述句的主語後，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽夏人也。（「者」與「也」配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。（「者」用在陳述句的主語後，錶停頓。）（《愚公移山》）
（八）也
1．句末語氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽城人也，字涉。（《陳涉世家》）
2．句末語氣詞，表陳述語氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）
3．句末語氣詞，表感嘆語氣，可譯為「啊」等。此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）
4．句末語氣詞，與「和」等詞對應，表疑問語氣，可譯為「呢」。例：若為人佣耕，何富貴也？（《陳涉世家》）
5．句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。例：余聞之也久。（《傷仲永》）
（九）焉
1. 疑問代詞，可譯為「哪裡」。例：且焉置土石？（《愚公移山》）
2. 句末語氣詞，相當於「啊」。例：寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）
（十）因
1. 連詞，表示順接上文，可譯為「於是」、「就」。例：安陵君因使唐雎使於秦。（《唐雎不辱使命》）
2. 介詞，表示動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「由於」、「憑借」、「依靠」。例：高祖因之以成帝業。（《隆中對》）
3. 介詞，可譯為「根據」、「依照」。例：罔不因勢象形。（《核舟記》）
4. 副詞，可譯為「因此」。例：因以為號焉。（《五柳先生傳》）/ 而因以及乎其跡。（《墨池記》）
（十一）且
1. 副詞
（1）用在動詞或數詞前，表示動作行為將要發生，可譯為「將」，「將要」、「將近」。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
（2）表示行為的狀態，可譯為「姑且」、「暫且」。例：存著且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）
2．連詞
（1）表示遞進，可譯為「況且」。例：且焉置土石？（《愚公移山》）
（2）表示讓步，可譯為「尚且」、「還」。例：且欲與常馬等不可得。（《馬說》）
（3）表示並列或遞進，可譯為「和」、「而且」、「並且」。例：蓋余之勤且艱若此。（《送東陽馬生序》）
（十二）乃
1．副詞
（1）可譯為「竟然」。例：乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
（2）可譯為「於是」、「才」、「就」。例：乃重修岳陽樓。（於是，就）（《岳陽樓記》） / 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（《狼》）
2．判斷詞，可譯為「是」、「就是」。當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
3．第二人稱代詞，可譯為「你」、「你的」。例：家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
（十三）矣
1．句末語氣詞，表示肯定或判斷推測語氣，相當於「了」、「啊」。例：此則岳陽樓之大觀也。（啊）（《岳陽樓記》） / 溫故而知新，可以為師矣。（了）（《論語》十則）
2．句末語氣詞，表示感嘆語氣，相當於「了」。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）
3．語氣詞，表命令或請求，相當於「了」、「啦」。例：登軾而望之，曰：「可矣。」（《曹劌論戰》）
（十四）乎
1．語氣助詞
（1）表疑問語氣，可譯為「呢」。例：子墨子曰：「然，胡不已乎？」（《公輸》）
（2）表反問，可譯為「嗎」。例：學而時習之，不亦說乎？ （《論語》十則）
（3）表推測，可譯為「吧」。例：覽物之情，得無異乎！（《岳陽樓記》）
（4）表感嘆，可譯為「啊」。例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）
2．介詞，引出動作行為發出的處所，相當於「於」。例：醉翁至於不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
（十五）所
1. 與動詞結合，組成名詞性短語，表示「……的人」、「……的事物」、「……的情況」。
例：此人一一為具言所聞。（「所聞」即「所知道的事情」）（《桃花源記》）
2. 「所」和「以」連用。
（1）「所以」表示原因，可譯為「……的原因」。例：此先漢所以興隆也。（《出師表》）
（2）「所以」表示手段或憑借，可譯為「用什麼方法」、「用這些來」。例：吾知所以距子矣。（《公輸》）/ 所以動心忍性。（「所以」：用這些來）（《生於憂患，死於安樂》）
3．與「為」相呼應，構成「為……所……」的結構，表被動。例：而二蟲盡為所吞。（「為……所……」可譯為「被……吞掉」） （《童趣》）
4. 用作名詞，意思是「地方」、「處所」。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）
（十六）哉
1．表感嘆語氣，可譯為「啊」。例：燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）
2．表疑問語氣，可譯為「呢」。例：禽獸之變詐幾何哉！（《狼》）
3．表反問語氣，可譯為「嗎」。例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？《唐雎不辱使命》
（十七）夫
1. 指示代詞，譯為「那」。例：予觀夫巴陵勝狀。（《岳陽樓記》）
2. fú，句首發語詞。例：夫環而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）
3. 丈夫。例：夫齁聲起。（《口技》）
4. 成年男子的通稱，可譯為「人」。例：荷擔者三夫。（《愚公移山》）
（十八）遂
1. 副詞，可譯為「就」、「於是」。例：遂逐其師。（《曹劌論戰》）
2．副詞，表原因可譯為「因而」。例：恐遂汩沒。（《上樞密韓太尉書》）
（十九）雖
連詞，在文言文中主要有兩種用法。
1. 表示假設，可譯為「即使」。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）
2. 表示轉折，可譯為「雖然」。例：故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）。
（二十）然
1. 代詞，起指示作用，譯為「這樣」、「如此」。例：父利其然也。（《傷仲永》）。
2. 連詞，表轉折關系，譯為「然而」、「但是」等。例：然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）
3. 助詞，分兩種情況：
①用在形容詞之後，作為詞尾，可譯作「……的樣子」、「 ……地」。 例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）
②用於句尾，常與「如」「若」連用，構成「如……然」「若……然」的格式，「……的樣子」「像……似的」。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》）
（二十一）故
1. 舊的，原來的。例：溫故而知新（《論語》十則） / 兩狼之並驅如故。 《狼》）
2. 特意。例：桓侯故使人問之。（《扁鵲見蔡桓公》）
3. 原因，緣故。例：公問其故。（《曹劌論戰》）
4. 所以，因此。例：故天將降大任於是人也。（《生於憂患，死於安樂》
（二十二）苟
1.連詞， 表假設，可譯為「如果」。例：苟富貴勿相忘。（《陳涉世家》）/ 苟慕義強仁（《送董邵南遊河北序》）
2. 副詞，可譯為「苟且」。 例：苟全性命於亂世。（《出師表》）
3. 副詞，表希望，可譯為「且，或許」。例： 苟無飢渴。（《君子於役》）
（二十三）會
1. 副詞
（1）適逢，恰巧。 例：會賓客大宴。（《口技》）
（2）一定。 例：長風破浪會有時。（《行路難》）
（3）定將。例：會挽雕弓如滿月。（《密州出獵》）
2. 動詞
（1）回合，聚會。 例：遷客騷人，多會於此。（《岳陽樓記》）
（2）體會，領會。 例：每有會意，便欣然忘食。（《送東陽馬生序》）
（二十四）或
1. 無指不定代詞，可譯為「有的人」，「有人」。例：或以為死或以為亡。（《陳涉世家》）
2. 副詞
（1）有時。例：或王命急宣 。（《三峽》）
（2） 或許。例：或異二者之為 。（《岳陽樓記》）
（二十五）諸
1. 兼詞，「之於」的合音合義。例：投諸渤海之尾。（《愚公移山》）
2. 眾。例：其西南諸峰。（《醉翁亭記》）
3. 各位，眾位。例：今諸生學於太學。（《送東陽馬生序》）