高中語文課標語文核心素養

㈠ 什麼是核心素養，如何培養語文核心素養

核心素養：

語文核心素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。

如何培養：

1. 培養學生的語文基本能力，更要注重優秀文化對學生的熏染，讓學生的情感、態度、價值觀，以及道德修養、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養。

2. 抓住課堂教學，提高課堂教學效率，培養學生的語文素養。

3. 激發學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養和人格修養。

㈡ 高中語文核心素養的四個方面三個層次之間是什麼關系

「語文核心素養」分解為四個方面：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養。

語文關鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養。

思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體。

審美情趣和文化修養可整合為人文修養。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養就是語文的必備品格。人文修養為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。

三個層次

語文是語言學科，語文學習的核心圈，即內核是語言層次。第二個層次是文章與文學圈子。第三個層次是文化和哲學層次。

(2)高中語文課標語文核心素養擴展閱讀：

學習態度

語文是一門博大精深的學科，要想學好語文，學習興趣、良好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

想要學好語文，就必須要注重培養學習興趣，增加閱讀能力，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。

無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求和精神支柱。

培養興趣

培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者竟如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。

㈢ 普通高中語文課程標准修訂本2017核心素養版何時出版

當前基於學生核心素養的教育改革已經引起全球的關注，並且毫無疑問的將成為我國新一輪課程與教學改革的主流趨向。所以，作為基礎教育課程體系中重要一環的語文學科也理當順應國內外教育發展潮流，深入研究與探討語文核心素養。從邏輯上來講，「語文核心素養」既可是語文素養的下位概念，也可是核心素養的下位概念。相對前者來說是突出「核心」二字，即指語文素養的核心；相對後者來說是強調「語文」這門學科，即指核心素養在語文這門學科中的體現。那麼，語文核心素養究竟有哪些要素？它們之間的關系又是怎樣的？新版《普通高中語文課程標准》擬將「語言（建構與運用）」「思維（發展與提升）」「審美（鑒賞與創造）」「文化（傳承與理解）」確定為學生語文素養的核心要素，也即語文核心素養的具體所指內容。這四個要素既各自獨立，又相互依存；既有所側重，又相互融通。《普通高中語文課程標准》明確指出，語文課程主要是「使全體學生在義務教育的基礎上進一步提高語文素養，能在生活、學習和工作中正確、熟練、有效地運用祖國語言文字，形成良好的思想道德修養和科學人文修養，為終身學習和有個性的發展奠定基礎，為傳承和發展中華文化，增強民族凝聚力和創造力發揮應有的作用。」其中所提到的「語文素養」主要就是指「學生在積極的語言實踐活動中構建起來，並在真實的語言運用情境中表現出來的個體言語經驗和言語品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法和思維品質，情感、態度和價值觀的綜合體現」。而語文核心素養即指最能彰顯學生語文素養的那幾項核心要素。眾所周知，語文課程是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。這種性質通識決定了語文課程與教學離不開對祖國語言文字的關注，可以說學生對祖國語言文字准確地理解與靈活地運用是語文課程存在的核心價值與本質訴求。然而學生若想實現這個目標，必須要在廣泛的語言實踐中主動地去豐富與擴展自我言語經驗，通過對語知語識的不斷積累、梳理與內化，努力構建出自己的語言體系，而後才有可能在真實且具體的言語情境（未來工作、現實生活等）中正確、熟練、有效地運用祖國（漢）語言文字進行交流溝通。不難看出，語言建構與運用是語文核心素養的重要組成部分，它也是語文素養的整體結構或體系框架的基礎與內核。學生語文運用能力的形成，思維品質與審美品質的發展、傳統文化的理解與傳承，都是以語言的建構與運用為基礎的，並在學生個體言語經驗的建構過程中得以實現的。離開了語言學習，學生語文核心素養的發展與培育將無從談起。所以，我們認為在語文核心素養四要素中，語言是基礎，也是核心。其它三要素的發展與培育都離不開漢語言的根植和影響。思維是學生發展語文素養的運行保障機制，一切能動的創造都離不開思維的跳動，在整個素養體系得以發展的過程中，思維本身也在發展與提升，從而更好地支撐起其他核心素養的發展。而審美與其他三要素的關系好似手段與目的間的關系，語言、思維與文化的發展始終伴隨著審美鑒賞與創造，後者就像一根無形的纜線始終在把量與引領著前面三者的發展與走勢。正如當下，只有貼近與符合社會主義核心價值觀的事和物才能得以留取、傳承和發展。文化和語言是漢語文課程的一體兩面，在語文核心素養體系中有著不可或缺的地位，離開文化去談論漢語言與中國文字，好似無源之水、無本之木。華夏五千年的傳統文化早已深深地內涵於祖國的語言文字之中，也正因此，對中國文化的理解與傳承既是學生發展語文核心素養的補充與完善，也是語文課程本身存在的獨擔之任。依據上面的論述來看，如果語文核心素養再有核心的話，漢語言建構與運用無疑是核心中的核心，重要中的首要。下面我們再從學生語文課程學習的角度（學什麼、怎麼學、為什麼學）來進一步闡釋漢語言建構與運用為什麼應是語文核心素養中最為核心的要素。學什麼，即從學習內容角度來說。語文課程有5個學習領域：識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學習。但真實的情況是，中小學語文教學絕大多數的課時基本都花在閱讀教學上，也就是一篇篇課文的教學。課文是當下師生學習語文最重要的資源憑借。可以說，任何形式的語文課堂教學都少不了語言文字材料的依託。所以教師的教、學生的學就不得不依賴對語言知識的理解。「語言是人類社會客觀存在的現象，是一種社會上約定俗成的符號系統。」而「言語是人們運用語言材料和語言規則所進行的交際活動的過程」。不難看出，語言離不開言語，語言知識的理解與掌握離不開言語教學活動。任何個體只有藉助一定的語言材料和相應的語言規則才能准確流利地表達自己的思想和情感，並藉此接受別人言語活動的影響。換言之，語文教學中常說的聽說讀寫活動，實質上就是學生掌握和運用「語言」以此來表達思想、交流情感的過程和結果。「語言」是約定俗成、有規則的，而「言語」則是動態的、社會性的。由於「言語」發出者或「語言」使用者的主體差異性和創造生成性，也就決定了相同的言語者在不同的語境亦或是不同的言語者在相同的語境下，往往會因為自身或周邊的不確定因素說出風格迥異的話語，從而達到不同的影響與效果。因此，為了實現讓每個學生從學校畢業後就能夠正確恰當地運用祖國語言文字進行社會交際、工作、生活以及繼續學習的閱讀鑒賞和表達交流之目標，我們不得不進行漢語言文字及其運用的教與學。怎麼學，即從學習形式與方法角度來說。「語文課程是實踐性課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。」實踐即活動，語文教學視閾中的學習活動有別於社會活動、生活活動等。從廣義上來說，「語文活動」泛指人的「聽說讀寫思」等活動，但有學者指出：「學生在語文課程與教學中的聽說讀寫的活動，並不意味著自然地就能學會聽說讀寫。」換言之，每個人每天都在進行著各種各樣的「語文活動」，但這些「語文活動」並不一定會促使其在「聽說讀寫思」等方面產生變化。所以只有作為「學習目標和內容」的「聽說讀寫思」才是「語文學習活動」。例如語文課程標准中有「策劃簡單的校園活動和社會活動」和「採用多種形式，開展文化交流和社區文化建設活動」的論述，然而這里的「校園活動」「社會活動」「文化交流」和「文化建設活動」並不就是「語文學習活動」，只能說是「語文活動」。即使是「自主組織文學活動，在刊、演出、討論等活動過程中，體驗合作與成功的喜悅」中的「刊」也不是「語文學習活動」，而只能說是與語文學習有關的語文活動。此外，「語文學習活動」也不同於「語文學習方法」以及「語文教學方法」，「語文學習活動」以聽說讀寫為目標和內容，始終將言語經驗獲得、語文能力提升植入其中，而「語文學習方法」以及「語文教學方法」外在於言語經驗，只是學習或教授「語文」的方式或手段，只能對語文學習產生間接影響。有的學者將語文學習方法的「圈點批註」等看成是「語文學習活動」，就是由於沒有注意其間的區別。概言之，語文學習途徑在於語文學習活動，語文學習的核心目標在於語言經驗及運用，說的更准確些，是漢語言運用。為什麼學，即從語文課程價值與功能定位來看。「語文學科區別於其他學科的特質，在於它以培養學生理解和運用祖國語言文字為核心指向與根本宗旨，語文課程的目標與任務就是提高學生的語言文字素養和語言文字運用能力。」葉聖陶先生曾說：「學語文為的是用，就是所謂學以致用。」「語言文字的學習，出發點在『知』，而終極點在『行』，能夠達到『行』的地步，才算具有這種生活的能力。」正如陶行知先生所言「知是行之始，行是知之成」，只有將所學寓於所用，才是真正的學習。並且通過「觀察世界各國的母語教育，不難發現，高度重視培養未來公民必備的語言表達技能和積極語用能力，已成為共同的價值追求」。可以說，語文課程的核心目標與價值追求就是指導學生「正確理解和運用祖國的語言文字」，通過12年的語文教與學，形成一個以言語為主軸、以學得語言知識和習得言語表達能力為兩翼的目標體系。其中的關鍵是「理解與運用」，「理解」是前提，但不是終點，基礎教育中的所有課程都有一個實施前提，即正確理解所學教材中的語言文字。並且語言能力與語言運用還不一樣，前者只是內化在學習者心中的合法規約或規則體系，後者的完美習得與靈活施展才是語文教育的本質追求，並且是對前者的一種深化與超越。基於學生核心素養的課程建構與教學實施勢在必行，對語文核心素養的提早關注與深入研究，有助於我們更好地理解語文課程的價值取向，把握語文教改的時代脈搏。而對語文核心素養之核心「語言建構與運用」的思考與探討，則有助於我們更進一步地認識語文學科的核心訴求，進而正確地判斷語文教學的獨擔之任。

㈣ 語文核心素養包括哪些

語文的核心素養，主要包括了「語言的建構和運用」、「思維的發展和提升」、「審美的鑒賞和創造」以及「文化的理解和傳承」總共四個方面。

「語文素養」的內容從低級到高級。從簡單到復雜分為6個層次：

第一，必要的語文知識。離開知識的能力是不可設想的，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，容易使語文教學走向非理性主義的誤區。

第二，豐富的語言積累。語文學習的主要內容是一篇篇具體的範文，這就決定了語文教學必須讓學生佔有一定量的感性語言材料，在量的積累的基礎上產生質的飛躍。

第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能。

第四，良好的學習習慣。語文教學必須牢記葉聖陶先生的名言「教是為了不需要教」。

第五，深厚的文化素養。語文教學要讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養成實事求是、崇尚真理的科學態度。

第六，高雅的言談舉止。語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。

核心素養是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養目標與具體教育教學實踐的中間環節。

黨的教育方針通過核心素養這一橋梁，可以轉化為教育教學實踐可用的、教育工作者易於理解的具體要求，明確學生應具備的必備品格和關鍵能力，從中觀層面深入回答「立什麼德、樹什麼人」的根本問題，引領課程改革和育人模式變革。

(4)高中語文課標語文核心素養擴展閱讀：

文化是人存在的根和魂。文化基礎，重在強調能習得人文、科學等各領域的知識和技能，掌握和運用人類優秀智慧成果，涵養內在精神，追求真善美的統一，發展成為有寬厚文化基礎、有更高精神追求的人。

第一，堅持科學性。緊緊圍繞立德樹人的根本要求，堅持以人為本，遵循學生身心發展規律與教育規律，將科學的理念和方法貫穿研究工作全過程，重視理論支撐和實證依據，確保研究過程嚴謹規范。

第二，注重時代性。充分反映新時期經濟社會發展對人才培養的新要求，全面體現先進的教育思想和教育理念，確保研究成果與時俱進、具有前瞻性。

第三，強化民族性。著重強調中華優秀傳統文化的傳承與發展，把核心素養研究植根於中華民族的文化歷史土壤，系統落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強調社會責任和國家認同，充分體現民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色。

㈤ 什麼是語文的核心素養

【摘 要】對學校來說，核心素養不是一個「拿來就用」的概念，需要立足校情作出校本表達。核心素養的校本表達是一個宣示理念、達成共識、實踐建構的過程。通過「適切性的解釋」，將核心素養與校本理念對接；通過「認同性的達成」，為本校兒童發展素養「畫像」；通過「整體性的設計」，對指向核心素養的實踐範式做出整體建構。
【關鍵詞】核心素養；小主人素養；校本表達
【中圖分類號】G521 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2017）42-0019-03
【作者簡介】馮毅，南京市琅琊路小學（南京，210024）副校長，高級教師。
隨著中國學生發展核心素養的發布，中國教育正式步入「素養時代」。筆者認為，核心素養的校本表達是理念向實踐轉化的關鍵環節。學校應該積極行動起來，思考核心素養的校本表達。有3個問題需要學校來回答：第一，「核心素養」如何與學校的理念相契合？第二，「核心素養」怎樣讓學校里的人——學生、教師、家長所認同？第三，如何設計指向「核心素養」的可供辦學的觀念、實踐框架和創意做法？
一、適切性的解釋：核心素養與校本理念的對接
自20世紀80年代始，南京市琅琊路小學（以下簡稱「琅小」）原創性地提出「三個小主人」的培養目標——集體的、學習的和生活的小主人，開展一體化課程與教學

㈥ 高中語文核心素養的四個方面三個層次之間是什麼關系

試談語文核心素養及其培養
一、 對幾個概念的理解
要談「語文核心素養」，必須釐清幾個概念。
什麼叫「素養」？素，可以理解為本色、本質；養，可以理解為修養、教養、培養。素，側重先天的內在遺傳基因，個性特徵，性格傾向；養，側重後天的外在教育、文化熏陶、生命歷練。「素養」，就是指個體在遺傳基因的物質基礎上，受後天教育、培養而獲得的能力和修養。
什麼叫「核心素養」？這是一個嶄新的概念，首次出現在教育部印發的《關於全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中，「核心素養」被置於深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。「核心素養」是指學生應具備的、適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。綜合表現為9大素養，即：「社會責任、國家認同、國際理解，人文底蘊、科學精神、審美情趣，身心健康、學會學習、實踐創新」。
什麼是「語文核心素養」？《高中語文課程標准》把「語文核心素養」分解為四個維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養。我認為所謂「核心素養」一定是最基礎、最主要、最本質的素養，它是具有生長力的素養，是種子素養。基於這樣的認識，我認為「語文核心素養」可提煉為語言能力和人文修養。
語文關鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養。就像魯迅先生所說：「嬉笑怒罵皆成文章。」思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那麼我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭後語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現，是思維的外在特徵，它們倆水乳交融，密不可分。
審美情趣和文化修養可整合為人文修養。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養就是語文的必備品格。人文修養為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
二、語文核心素養的內涵是什麼？
人文修養包含三個維度：
其一為，情感、態度、價值觀。看一個人語文核心素養，首先要看他（她）喜不喜歡語文，對語文有沒有興趣。有了興趣，有了愛好，他（她）就會樂此不疲，其樂無窮。錢理群先生說過：「興趣使人優秀，任務只能讓人合格。」冰心先生說：「有了愛就有了一切。」有了愛，就有了動力，就有了樂趣，就有了時間，就有了積淀，就有了底蘊，就有了生長，就有了成就……
價值觀為能力導航。所謂價值觀，通俗地講就是是非好壞的判斷與選擇。國家現在提倡社會主義核心價值觀，就是對原先沒有價值判斷或混亂價值觀教育的糾正。有一陣子，教育界提倡多元價值，甚至是沒有價值取向，結果導致學生是非不分，好壞不分。譬如老人倒在馬路上，年輕人不敢去扶起；以為賺到錢的就是成功人士等等，這些錯誤價值導向對青少年貽害無窮。中國幾千年語文教育強調「文以載道」，這里的「道」就是價值觀。我們可千萬別把老祖宗優秀的傳統丟棄了啊！
其二為，審美情趣。審美情趣，是審美主體欣賞、鑒別、評判美醜的特殊能力，包含審美知覺力、感受力、想像力、判斷力和創造力。
「愛美之心，人皆有之」。可什麼是美，卻見仁見智。在語文教育中培養學生的審美情趣，首先要讓學生分辨什麼是美，什麼是丑？不能以怪為美、以奇為美、以俗為美，更不能以丑為美。那什麼是美呢？我以為「真」是美。真善美，真是前提，如果失去真實、真誠、真理，美就沒有了基礎。一切假的東西都不是美的！「假作真時真亦假。」當今社會假貨泛濫，假唱為榮，以假充真，假話連篇，怎麼得了？真是底線，是美的保證。善也是美。一切善舉皆為美行！善良是美德，培養一個善良的公民，勝過一百個高分數的「精緻的利己主義」，我們要為學生點滴的善行點贊，同情弱者，公平正義，見義勇為，懷有惻隱之心，不獻媚，有風骨的好人都是美好之人。
「生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。」我們要培養孩子練就一雙「火眼金睛」，去發現美，欣賞美，創造美。如果人人具有美的眼睛，美的心靈，美的雙手，那我們的世界將是多麼美好！
其三為，文化底蘊。一位具有語文核心素養的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經典文化的積累程度。作為一名語文人需要什麼文化底蘊呢？
需要經典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，中國文化是詩性文化，是詩歌養育了中華民族。孔子曰：「不讀詩，無以言。」「詩三百，一言以蔽之，思無邪。」「小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」詩教，讓人溫柔敦厚，讓人文質彬彬，讓人「腹有詩書氣自華」。讀詩使人靈秀，讀詩長大的人內心靈動，外在秀美。一個氣質高雅、溫柔敦厚的人群組成的民族，是多麼優秀的民族啊！
需要文學名著的底蘊。文學名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人。《西遊記》培養孩子無限的想像力，「可上九天攬月，可下五洋捉鱉」，天馬行空，騰雲駕霧，一個筋斗十萬八千里。既可三頭六臂，也可長生不老；既可飛行三界，又可暢游龍宮；少年奇妙的想像力就在一部《西遊記》中被熊熊點燃。《水滸傳》培養了學生公平俠義精神，「路見不平一聲吼，該出手時就出手。」《三國演義》為學生們塑造了一位智慧化身的諸葛亮，無數少年讀了《三國演義》後夢想自己成為「羽扇綸巾」的孔明，神機妙算，決勝千里。《紅樓夢》更是中華文化的集大成者，一部《紅樓夢》說盡了人間百態，它既是中華文化學，也是人性學；既是愛情小說，也是人情學；既含建築學，也含服飾學、烹飪學、醫葯學、詩詞學……《紅樓夢》就是一部包羅萬象的獨立「紅學」。文學名著就是為學生的文化奠基，為學生的精神著上亮麗的底色。
需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學是人學，文學是人類社會的形象圖說。哲學是萬學之學，指導一切科學，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學就是追求智慧、熱愛智慧的學問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學充滿智慧，文學給人靈感，給人想像，給人真善美的啟迪。當文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語言能力包含兩大維度：
其一為，說寫表達的維度。語言能力強，首先表現在說寫能力強。論說，口若懸河，滔滔不絕，妙語連珠，繪聲繪色；論寫，文思泉湧，妙筆生花，下筆如神，趣味橫生，一揮而就。這就是語言能力強的表現。
說為口頭表達，現代社會特別重要。短則三言兩語，擊中要害，畫龍點睛；長則洋洋灑灑，不枝不蔓，扣人心弦。口語強調短句，強調清楚明白，強調抑揚頓挫。
寫為書面表達，書寫要有讀者意識。要讓別人喜歡讀，有趣味，有意思；要讓別人讀得明白，要圍繞主題，通俗流暢；要讓別人讀得有滋味，要強調表達的藝術性，或含蓄，或詼諧，或風趣，或莊重，讓讀者彷彿「讀你千遍也不厭倦」。
其二為，聽讀吸收的維度。聽得懂別人的話是一種能力。要聽得懂別人話里的意思，還要聽得懂別人話外的意思。要能捕捉別人話語的主要信息，聽一場報告、一次講座，你要能把主要精神，主體綱要提煉出來；還要有較強的復述能力，聽一則故事、一段評書，能轉述，能創造性復述，這是莫言、胡適等語文大家少年練就的童子功。
讀懂各類文章更是重要的語文能力。讀詩歌，能讀懂詩歌內在的情志、意境；讀散文，能抓住文眼，提領而頓；讀小說，能在情節發展中讀出人物性格，讀出人物形象；讀現代說明文，能抓住要點，明白原理，依章操作。文有三味，「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢」，我們要真正領會「詩書滋味長」的悠遠意味。
三、培養核心素養的一般策略有哪些？
1. 重視閱讀
閱讀的重要性大家都知道，在日常教學中怎麼重視閱讀呢？
第一，要重視課內閱讀。課內閱讀首先是指教科書閱讀。教科書是編者精心選編，大多文質兼美，我們教師要引導學生潛心閱讀，細心品味，化人為己。
關於教材閱讀我有一個建議：切忌泛泛而讀，要抓住一點，深入開去。譬如讀《李時珍夜宿古寺》，就讓學生領悟環境描寫的妙處；讀《煙台的海》，就讓學生學習打比方，描寫一處的風景；讀《第一朵杏花》，就讓學生練習人物提示語的運用。如此長期堅持，學生必然收益頗豐。
第二，要重視課外閱讀。《課標》指出：「要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。」周國平先生在《假如我是語文教師》一文中指出：「假如我是語文教師，我只讓學生做兩件事，一件是讓學生大量閱讀，養成每天讀書的習慣。另一件是讓學生養成每天寫日記的習慣。」一個讀的習慣，一個寫的習慣，這就抓住了語文教學的牛鼻子。
課外閱讀第一，是培養學生的閱讀興趣，「興趣是最好的老師」，這是真理！第二，是養成愛讀書的習慣，好的習慣就是素養，一旦學生養成手不釋卷的習慣，學生的人生就成功了一半。
第三，要重視個性化閱讀。「閱讀是學生的個性化行為。」不同的學生有不同的閱讀趣味與傾向。女孩好美文，男孩好科幻，幼年好童話、神話，少年好現實偵探。我們應鼓勵學生不同的閱讀趣味，不要阻止，不要扼殺，在鼓勵中，在欣賞中，逐步引導學生擴大閱讀面，培養多方面的閱讀興趣。即使學生的閱讀興趣比較狹窄，也應尊重和鼓勵。
2. 重視積累
閱讀是吸收，也是積累。但我這里強調的積累是指經典詩文的積累，是指背誦的積累。朱自清先生曾經說過：我寧願背下一部詩集，而不願泛泛地閱讀一百部詩集。因為泛泛看過的詩集終究是人家的，而背下的詩集則成為自己的了。我打個比方，看過的文章，就如在飯店看過的美食，僅僅飽眼福而已，而背下的詩文，就如吃下的美食，會變成你精神的營養，滋養你終身。
小學階段應有哪些積累呢？
首先是詩歌的積淀。我認為小學階段背誦二三百首詩歌不成問題。先以五言絕句開始，逐步走向七言絕句，律詩和宋詞。300首詩歌，6年平均每年50首，一學期25首，一周一首多一點，完全不加重學生負擔。詩歌背誦，要做到熟讀成誦，理解大意，最終達到滾瓜爛熟的程度。唯有滾瓜爛熟，才能一輩子不忘。當然，現當代優秀的兒童詩歌也可放入其中，但一定要選擇優秀的，公認的。
其次是國學經典的積淀。像《三字經》《弟子規》《千字文》《笠翁對韻》《聲律啟蒙》，這樣以短句為主，並且押韻的傳統美文，應該讓學生背誦。我反對死記硬背，要讓學生有興趣地背誦，在理解基礎上的背誦。可通過講故事、講傳說吸引學生，學生背下了，可安排展示環節和場所，讓學生享受成功的喜悅。中高年級還可背《論語》《老子》《大學》《中庸》《孟子》節選，從小給學生播下傳統文化的種子。
3. 重視思考
孔子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」布萊希特說：「思想是人類最大的樂趣之一。」人因思考而偉大，人因思考而快樂，人因思考而成長。但是，縱觀當下語文課堂，假問題、淺思考、不思考現象，比比皆是。好的課堂，重要的評價標准，就是有效思維的長度，有價值思維的厚度，深度思維的力度。
如何在課堂教學中增加有效思維，深度思考，給學生智力以挑戰呢？
其一，讓學生跳一跳摘到「桃子」。「跳一跳」，就是讓學生要經過思考，經過努力，經過探索，經過碰撞，甚至經過挫折之後才能達到。要避免學生在書上能找到現成答案，更要避免學生不假思索就能脫口而出。例如李白《贈汪倫》一詩，如果問「從哪裡看出汪倫對李白的友情深厚？」這就是淺問題，學生不思考就能回答：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」如果問：「為什麼汪倫早不送，遲不送，偏偏等到李白坐上船要走時，才趕來相送？」這就是真問題，有思考價值的問題，學生必須聯系倆人關系，展開豐富的想像，才能做出答案。
其二，不給學生唯一的答案。語文學科不同於數學學科，答案往往不是唯一的，如果強調統一的標准答案，就限制了學生的思維，禁錮了學生的思想。語文答案不是用「對」「錯」來評價的，而是用「好」與「不好」來衡量的。例如用「孫行者」做上聯，要學生答出它的下聯。學生可以答「唐三藏」，可以答「胡適之」，也可以答「祖沖之」，都是對的答案。但相比較而言「祖沖之」對得更工整，更恰當，因此就更為優秀。如果把學生思維打開，讓每位學生都說出與眾不同的答案，那學生的創新思維火花就會熠熠生輝。
3. 重視表達
課前三分鍾演講，小小故事會，讓學生在小組和班級內大聲發表自己的觀點，評選班級發言明星等，都是培養學生口頭表達能力的有效措施。
書面表達能力更應引起語文教師的重視。培養學生書面表達能力的途徑很多，方法也很多，而最為有效、廣大一線教師最可操作的方法就是讀寫結合。譬如，學習《李時珍夜宿古寺》，可以讓學生仿照課文練寫環境描寫。學習《春聯》，可以讓學生在對對子的語文實踐中品詞煉句。學習《莫泊桑拜師》，可讓學生觀察馬路上經過的三位人物的衣著、神情和步態，練習細節描寫。一課一練，選准讀寫結合點，學生學習一課，練習一課，定能一步一個台階，走進書面表達的廳堂，習得表達的真諦。
四、改進課堂教學，提升語文核心素養的建議
1. 起點高一點。起點，是指教與學的起點。學生不是一張白紙，他們已有一定的認知基礎和生活經驗。尤其是在當下網路社會，學生獲得信息知識的途徑多樣化了，他們不一定知道得比老師少。如果教師仍然從零起點教學，必然挫傷學生的認知尊嚴和學習積極性，讓學生覺得語文學科太「小兒科」了，沒有學習挑戰的樂趣。怎麼做到「起點高一點」呢？我們的經驗是學習前置，讓學生課前研學。老師事先設計好「研學單」，讓學生課前充分地研學，課堂教學的起點自然提高，學生真正帶著問題、帶著思考、帶著感悟走進課堂，在課堂和老師平等地對話交流。
2. 容量大一點。小學語文課文選文95%以上均是白話文，白話文的特點就是明白如話，淺顯易懂，無須「細嚼慢咽」。而傳統語文課堂往往一篇課文要教兩至三課時，少慢差費。其實我們的前輩、著名特級教師霍懋征老師，早就探索出一條高效的語文教學之路：別人一學期學20幾篇課文，她一學期教95篇課文。事實證明，這經驗行之有效，完全可能！如何容量大一點呢？方法有：其一是主題閱讀。圍繞一個主題，教一篇帶幾篇，突出主題理解；其二是文體閱讀。圍繞某一文體，教一篇帶幾篇，突出文體特色；其三是寫作閱讀。圍繞寫作技法，教一篇帶幾篇，突出寫作方法。
3. 難度深一點。教學要有一定的難度，這是十分重要的教學原則。但是，我們語文學科常常忽視這一原則，因此才出現學生一個月、甚至一個學期不上語文課，都沒有多大關系。好的課堂一定要有緊張的智力生活，這是符合腦科學的規律的。大腦的特點就是「喜新厭舊」，喜歡挑戰。新知對人腦天然有吸引力，有魅力。當新知有挑戰、有刺激時，大腦就處在興奮狀態，腦細胞就被激活，思維就得到發展了。當然，難度是相對而言的，大部分同學經過思考，經過碰撞，經過交流，經過教師的啟發和引導，能夠解決的，就是合適的難度，這就是「兒童的難度」。為此，教師在備課中選擇合適的文本，設計有思考性的問題至關重要，能充分體現教師的教學素養和教學藝術。
4. 視野寬一點。視野寬一點，是指教師的課程內容視野要開闊一些。呂叔湘先生說：「得法於課內，得益於課外。」語文老師，既要關注教材文本，也要關注課外文本；既要關注唐詩宋詞，也要關注國學經典；既要關注古代神話，也要關注現代繪本；既要關注中國童話，也要關注世界兒童文學……生活的外延有多廣闊，語文的外延就有多遼闊。教師的課程視野，影響著學生思想的視野，我們的語文課程要向四面八方打開。
5. 教學有趣一點。教學是否有趣味，直接關系學生對語文學科的情感態度。我曾經做過調查，了解學生對什麼樣的教學最歡迎。學生歡迎度最高的教學是風趣、幽默、好玩、生動。我說過這么一句話：「語文教學的最高境界是好玩。」好玩，就是把教學上升到藝術的境界，上升到隨心所欲的境界，上升到樂學的境界。梁啟超先生在《學問之趣味》一文說：「我是個主張趣味主義的人，倘若用化學化分『梁啟超』這件東西，把里頭所含一種元素名叫『趣味』的抽出來，只怕所剩下的僅有個零了。」讓知識變得好玩，讓課堂變得好玩，讓教學變得好玩，讓語文變得好玩，這應是我們語文教師終身追求的境界。