相反的語文課是什麼樣的

㈠ 語文中和白描手法相反的是什麼手法

與白描相對應的手法叫工描

㈡ 今天的語文作業是:聽了這節課的幾個故事後,用「反方向想」的方法,去觀察一種

我覺得聽了幾節課的故事後用反向的方法就是要逆向思維。

㈢ 語文是什麼

拼音：yǔ wén
英語：Chinese
「語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為「國文」課。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。在20世紀30年代後期。葉聖陶、夏丏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學的一門主課。

語文，是一門博大精深的學科，要想學好語文，學習興趣、好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學習鋪上一條通天大道。

對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「0」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。

學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。

說學習方法，「語」為話語,「文」為文字。其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸多方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。

學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習 要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。

上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經，都有一套未發掘的（有的當然發現了）學習秘籍。

朋友，當你看完這篇文章後，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。為語文功底差的人，改變現狀，為功底好的人錦上添花。

語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰芸芸眾生，包羅世間萬象。
深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經社會百態，在語文的書卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現鍾靈毓秀的奇絕。
走進語文，感受名著文化的熏陶魅力，語文溫馨的人文關懷等著您；
走進語文，觸摸每位吧友心靈的歡樂與哀傷，語文獨特的視角期待著您；
走進語文，絲絲書卷氣與忱忱關懷心撞擊你的思想與胸臆，語文濃縮千年文化積淀陶醉著您。
走過一段長長的路，背後彌漫的是模糊的雲煙。品品語文，尋找逝去的歲月，釋放躍動的心聲，撥開雲霧見日月，暢想前所未有的高遠境界。絲絲問候與關懷融化了你的煩惱與憂愁，點點滴滴的積累與記憶成就了你質的飛躍。

吟一首短詩，博得滿堂喝彩；
寫一篇美文，贏得大家青睞；
問一個問題，收獲無限精彩；
分一份心得，回報汩汩清流。
此謂語文的魅力！
鑽文學，品美文，彰顯大家風范；
讀《三國》，看《紅樓》，引人無數情思；
讀讀神話、童話，馳騁想像的空間；
背背詩詞、駢賦，扣住文化的脈搏。
一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的凄苦；
一出戲劇，在曲折迂迴中迭出動人心魄的震撼；
一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠；
一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的嚮往。
語文，厚碩的雙翅，激人永遠搏擊長空；
語文，心靈的回響，引人走向高貴的殿堂；
語文，幾許清風熹雨，給人雲開月朗的爽潔。
踏過一片海，用廣博的知識激起片片微瀾；采過一叢花，在智慧的碰撞中迎來縷縷清香；有過一個夢，決定從這里啟程……
走進文學，探索文化，在心靈的光碟上鐫刻語文的美妙，一份恆久，一份輕松，笑問人生，夫復何求？
在我國台灣省該科目被稱為「國文」而不是「語文」。

語文的全稱是漢語言文學
一、語文必釋
1950年8月1日，隨《中華人民共和國教育部頒發中學暫行教學計劃（草案）及中等學校暫行校歷（草案）令》的公布，一個嶄新的學科名——語文，庄嚴誕生。除1956年3月19日至1958年3月8日語文被分設為漢語和文學兩科間隔兩年，一直沿用，已經50年了。然而，由於50年來新中國教育事業發展空前迅猛，加上「文革」的遭折，語文學科竟連個「科學定義」都還沒有！因此，50年來語文教育界見仁見智、莫衷一是，應試教育的白熱化浪潮現將語文教育推倒了業內外人士公認公憤的「少慢差費」困境之中。今春以來，以《人民教育·語文教育世紀談》專欄和《中學語文教學·問題之鑒》專欄倡導的「語文教育問題大討論」正如火如荼，人聲鼎沸。業內外理論與實踐兩路人馬正薈萃於「語文教育問題」之中。不探索出解決語文教育問題的辦法，不得罷休，實為家國大事。如何使語文教育走出「少慢差費」？筆者認為應實事求是理性思維，抽薪止沸，對「語文」這個概念作出科學的辨證，並取得共識，盡快解決語文學科基礎理論方面的問題。語文科學概念問題已50年了，也有必要總結成功的最根本經驗，上升到理論。有了科學的理論指導，實踐就不至於徘徊不前。所以，「語文」必須解釋。用實事求是的認識武器，「語文是什麼？」問題完全能解決，也肯定有科學的解釋。
二、語文原義釋
「語文」一詞，《辭海》和《辭源》未收編作注。《現代漢語詞典》的解法是「『語言和文字』也指『語言和文學的簡稱』」。《新華詞典》注為「『語言和文學』，也指『語言和文章』或『語言和文學』」。這些工具書，因都沒有把「語文」作學科名來解，對「語文教育問題」幾乎不起好作用。釋法是否科學？也就另當別論了。
在作過大量的調查和分析之後，我得出：「語文」一詞的原義，不應是「什麼和什麼」，只能是「中國古今書面語言作品」，是「文章」。
1932年，上海大江書鋪刊印了復旦大學陳望道先生的修辭學名著《修辭學發凡》，書中大量使用了「語文」一詞！有「漢語文」、「語文分離」、「語文合一」、「語文正常關系」、「語文改進」、「語文的體式」、「完美的語文」等等等等。大教授這些「語文」是指什麼呢？細讀《修辭學發凡》全書，清楚得很，「語」是來源於口語的書面語，「文」是來源於文言（文飾之言）的書面語,未形成文字的口語叫「話」，形成了文字的是「文」。陳望道先生花費筆墨篇幅要說的是「『語辭』和『文辭』都是需修之辭」。一清二楚。
《中國文學史》現當代各版本教材，都少不了「話本」這個詞。「話本」是什麼？以中文系出身為主的語文老師們大概都知道「話本」是「舊時說書的人說唱時用的底稿」。老中國話本曾是「不登大雅之堂的小說」。明清兩朝作興的是「八股文」。不知何時起，「話本」上的語言被叫作「白話」，「話本」上的文章和跟「話本」語言風格相同的文章有了「語體文」的名號，跟「文言文」平起平坐、分庭抗禮了。當代中國人都寫「語體文」，不再之乎者也破承起束了。我查過文言文家族的衰敗史，其統治地位被語體文奪去，是鴉片戰爭以後的事，是連續倒霉背運上百年的結果。帶頭造反的康有為、梁啟超，搞了次「新文體運動」，隨後是一批無產者搞「『五四』文化運動」，再後來，文言文的寶座在三十年代中後期國民黨統治區的「文藝大眾化問題大討論」中搖搖欲墜，最後在四十年代的「延安文藝整風運動」中轟然倒塌。活該！誰叫文言文要八股九股、僵化腐朽，束縛禁錮自明清以來老百姓的頭腦，阻礙科學與文化的進步，最終導致國門被洋人活活打破了呢？再不說白話，寫語體文，非搞得亡國滅種不可！有腦子的人是不會坐視不管的！
偉人毛澤東在天安門豪邁發出「中國人民從此站起來了！」一聲宣言之前，「語文」是「古今中國書面語言作品」——「語體文」和「文言文」——的「聯合式簡稱」，是名詞術語，是可以抽出「文章」之象的一個普遍概念。
三、語文錯覺
1950年8月1日中華人民共和國教育部頒布《中學暫行教學計劃（草案）及中等學校暫行校歷（草案）》,標志著嶄新的——語文學科的庄嚴誕生。隨「語文」用作學科名，「語文」這一概念的靈活性表現出來：質方面，由「文章」變成了「關於文章的學問」。量方面，由一事物（語言）的「類概念」變成了另類事物（教育學科）某屬（課程）內的「種概念」。正是「語文」的內涵和外延都發生了變化，而人們的認識沒有及時跟進，出了行而上學的差錯，由此，帶來了教學觀念上的不少模糊。
展示語文的真實定義之前，有必要分析，辨別幾個典型的錯覺，加以糾正。
把「語文」解釋為「口頭語和書面文」，是上了師范類大學《語文教學法》教材的，此說，導致「語文」成為「掌握口頭語言和書面語言的工具課」，出了三個失誤：第一，語言是不帶階級性的，純粹認「語文」為語言學，放棄了新中國學校人文教育的階級烙印蓋戳大權，違背了教育規律，無異於向有亡我民族之心的列強及有害我民族進步之恙的封建半封建歷史倒退派們投降。第二，不該把「口頭語」也包進「語文」內來。學校教育是以內化文字化了的意識、知識為意義的，學母語口語，大沒有進學校的必要。城裡鄉下到處都有未入過學的老幼，除了嬰兒，沒多少不會說話的。蒙童與老農婦的語言也不失生動形象風趣，也能精當地表情達意，他們所掌握的語言，就是不能「至遠，至久」，時過境遷就煙消雲散。所以語文課不必以「教習口語技術」為責任，而應以「同化書面交際規范」為職責。第三，因為人們習以為常認為語言是交際工具，忽視語言還是思維的必備條件，所以有了「語文是工具」的錯誤推論，泯滅了語文教育啟迪發展智力的偉大作用，把語文課搞成了工具課。一般的，或者外國語言課可以看成工具課，語文則不行，它不僅以字詞辨析為目的！
語文課是文學課嗎？文學是藝術的一種，能從事「文學藝術」工作的人畢竟少數，中小學不是文學院，語文不能搞成文學課。作為人文教育的基礎學科，藝術化作為一種理想追求，當然可以，但決不能當作基本要求。素質教育、義務教育，教點粗淺的文學常識，培養學生的文學興趣，無可厚非，深淺應有度，應因材施教。
語文是始於且屬於新中國的，具有時代進步性的人文教育科學綜合基礎課，是科學系統中的一個古老而又嶄新的學科。錯覺應予校正。
四、語文學科定義及其釋 [以下部分曾於2002年6月在《中學語文教學》發表]
「語文」是科學，要定義，是不能由什麼名人或權威規定的，必須遵循邏輯學中定義的規則，作出的定義還必須有鞏固人們認識成果、有助於人們掌握知識的作用。下不出定義而強行加以規定、或者以「同仁之意」去猜度，那麼概念就是錯誤的。必須採用「屬加種差定義法」來求取。
語文，學科名。
語文是新中國人文教育科學中以典範的古今書面語言作品為教學媒介、以啟迪並發展學生智力為根本目的、以同化現代化的書面語言交際規范和同化現代化的中華民族共同人文心理為任務的基礎學科。
總類：科學；分類：人文科學；子類：人文教育科學；屬：中國人文教育科學中一個基礎學科。種差三個，（①以典範的古今書面語言作品為教學媒介②以啟迪並發展學生智力為根本目的③以同化現代化的書面語言交際規范和同化現代化的中華民族共同人文心理為任務）足夠與同屬的別種學科如政治、歷史相區分，也全面而真實地反映了本學科的本質屬性。
經檢驗，符號定義的邏輯規則，不存在「寬」「窄」「反復」「循環」「負」「含混」「隱喻」等等毛病。是「科學定義」。
以典範的古今書面語言作品為教學媒介，是教育科學、心理科學的規律給語文學科的原則要求。典型化選材，時代使然，政治傾向使然。不如此，則無法落實教育的正規性、傾向性、先進性和高效率。
啟迪發展智力，是語文學科的根本目的。心理學的研究早已證明，並且哲學、邏輯學、美學、文化學也都承認：「詞語」是人腦進行思維活動的物質前提。語文教育，從「人口手上中下」到「知本家」，向人腦輸入並固化「詞語」，輸入「捕獲和創造詞語的概念、程序和模式」，為啟迪發展教育對象的智力作出了最早、最大、最關鍵、最可能多的貢獻！當語文教學陷進「少慢差費」的泥潭時，人們發出了「語文教育誤盡蒼生」的埋怨，假使蒼生真的被誤，語文學科首先該受埋怨！不是嗎？「人生聰明識字始」，語文不行，什麼都枉然。我們現行的《語文教學大綱》沒有把啟迪發展智力放在肩上，還是「工具」「工具性、思想性」難怪很多人以為「語文課最好上」，又有人認為「語文課最難上」。好上與難上的分水嶺就在於如何看待智力啟迪與發展，是否對學生的一生負責。語文素質被認為就只有聽說讀寫能力，孰不知「察言觀色（看）、審時度勢（想）」不說不聽沒讀沒寫但也是語文素質的表現。語文教學對於培養觀察、記憶、思維、想像與判斷等認識能力和創造能力有其他學科無法比擬的作用。主持智育，支持德育，策應體育，支應藝術教育和勞動技術教育，才是健全的語文教育觀。要學會做人、學會學習，前提是學好語文。所以，啟迪發展智力是語文學科的根本目的。
同化現代化的民族共同文化心理，同化現代書面交際規范的學科有且僅有語文。語文學科名是真善美的統一體，不叫「國語」，不稱「漢語」，不名「文言」，也不號「華文」，仔細一推敲，我們會贊嘆：新中國教育開拓者們創立的「語文」學科名，真是巧奪天工，精美絕倫，前不見古人，後不見來者！簡直是新中華文明的標志性傑作！同化現代化的全中華民族共同的書面交際規范和人文心理素質，是語文師生和語文工作者的共同責任！責無旁貸！
語文，人文學科術語。
舊中國，語文是古今書面語言作品——語體文和文言文——的簡式統稱。現今，語文是學科名。語文，還是一個人文素質衡量術語，指人的內部言語機製品質和外部言語技術能力綜合水平。
如何學好語文
1.首先想要學好語文，要做到：多復習，抓緊時間，認真仔細，持之以恆！
2.復習語文要有計劃！
比如說，我今天計劃要看完多少多少課，但目標不能定的太高，還要記得去完成預定的計劃。如果提前完
成預定計劃，但也不要心急，應該再多看一遍你看過的課文，或者拿一些練習題來鞏固（當然，做完了練
習題也要多看一兩遍才能記得牢！只有平時養成良好習慣，才能在學習上有大收獲，否則就多走了比別人
還要長的彎路！）
3.在復習的時候要認真，才能達到較高的效率！
復習的時候，遇到不懂的地方，就用鉛筆做上記號，找時間問問老師或同學（上課或自習課最好別去問同
學！因為可能影響到別人的學習，而且課堂上一般紀律比較好，在這段時間學習也是很好的，不要浪費時
間哦~~~）；
有些記不住的地方可以用一張紙抄下來，放在口袋裡，想看就看，想記就記(幾上個三五十遍，就不信記
不住它)!
早晚讀也不要浪費時間，念出來總比不出聲地記好多了！一般我早晚讀都是用來念生字、文言文及其翻譯
（兩者結合著一起背，雖然文言文不易學，但 勤能補拙 呀！）、古詩詞、課文小字處一些重要的 詞語
注釋 。
4.上課時，老師的講課是最關鍵的，老師一般都能抓住重點來教大家復習（教了這么多年當然比較有經驗
拉），做好筆記（尤其是你不懂的地方更要認真聽）
5.抽一點點時間看一下課外書（聲明必須是與學習有關的！），有什麼好的詞語、句子積累下來，但我一
般都只是一周看幾篇很好的作文（爛作文看了白搭），也不用太多時間！要合理分配時間！因為不只一科
要復習哦~~~~~~~

古代文閱讀——分析綜合文章內容
http://www.wlstudent.com/wenzhang/yuwen/200803/1264.html
現代文閱讀
http://www.wlstudent.com/wenzhang/yuwen/200803/1258.html
名師點評2007高考江蘇語文卷
http://www.wlstudent.com/wenzhang/yuwen/200803/1240.html

㈣ 別了語文課說作者感情態度變化的過程

臨走前，老師和同學的熱情、關懷使主人公永遠忘不了自己的祖國！
國語不僅是我們生活的一部分，還是我們生命的一部分。國語一直陪伴著我們長大，還傳遞給我們各方面的知識，讓我們掌握了學習的許多方法，如果碰到難題，還可以自己去找答案，自己理解。國語也讓我們知道了讀書的種種樂趣。所以，我們一定要學好國語，將來就可以在社會上很好地發揮出自己所擁有的知識。
讀《別了，語文課》這篇文章後，我明白了一個道理：讀書，只要你讀得懂，能理解，就什麼都會了。

《別了語文課》，是四川少年兒童出版社1983年出版的圖書，作者是何紫。
作者介紹
何紫（1938年－1991年），原名何松柏，籍貫廣東順德，香港著名兒童文學作家。
何紫於1938年出生在澳門。及後，他任職教師，自1970年代開始在《華僑日報》撰寫文章，描述當時的兒童在生活上和學習上遇到的各種挑戰。這些短篇後來結集成為《40兒童小說集》、《兒童小說新集》、《兒童小說又集》等書，從1980年代開始一直伴隨著當地的兒童成長，對香港的基礎教育有極深遠的影響。他亦是出版社山邊社的創辦人。1991年因癌症病逝。

原文編輯
自從我第三次默書不合格後，班主任張先生就給我調了位，從第四排第三行調到最前排的第一行。這樣，上國語課的時候，張先生拿著課本講書，總是不經意似的站在我的位子前邊。這樣，我就不能豎起課本，用它來擋著先生的視線，在下邊畫公仔了；我不能偷偷寫些笑話，把紙團傳給坐在後邊的同學了；我甚至不能假裝俯下頭看書，實際上在閉上眼睛打瞌睡了。
「陳小允。」張先生忽然叫我的名字，我心裡「撲撲」地跳，站起來了。
「你回答我的問題，這一課寓言作者是誰?」張先生在向我提問。
我張著嘴要答話，但只能「嗯嗯」的發聲，眼睛四處張望，希望有誰給我一點提示。
我看見坐在側邊的葉志聰，他故意咧著牙齒，雙手像要拉緊一個繩索。他真是我的救星!他的動作喚起我預習時的記憶，他「依」起牙齒拉繩索，對了，我急忙回答說：「作者是伊索。」
張先生叫我坐下，我偷偷噓一口氣，回頭對志聰眨眨眼睛，是對他感謝的眼色。
放學的時候我拉著志聰的手一起走，志聰對我扮個鬼臉說：「你怎麼搞的?坐在最前排也聽不到先生講書?你今天差點兒要留堂了。」
「別提了!說實在的，我不喜歡國語課，什麼主題中心，什麼詞語解釋，什麼標點符號，什麼文章體裁，這些東西都叫我發悶。」這是我的心裡話。
「你不喜歡國語?我倒跟你相反，我覺得那是最有趣的一科，而且——你不喜歡也得啃，這是主要科，你不合格休想將來考到升中試!」
提起升中試，我就狠狠地把腳前一塊石子踢得遠遠的。志聰要拐個彎向那邊走了，我說了聲再見，便獨自走我的路。我心裡想：我實在並不是十分討厭國語，但是提起默書就害怕，又要聽默，又要背默，每次總有十來二十個字不會寫，每次派簿回來，張先生就把我叫到她身旁，責備我一番。
回到家裡，媽媽叫我換了校服，說要帶我到照相館照相，我覺得奇怪。
回家的途中，媽媽才對我說了一點點兒：「小允，我們一家要移民到中美洲去了，你喜歡嗎?我們一家坐飛機呢!」
我聽了點點頭，心裡有點高興，我知道伯父住在中美洲的瓜地馬拉，他在那邊開了間商店。
聽到了要移民，我第一個念頭就是以後不用再默書了，當然，我也知道將來到了外地，還是要再上學，也還一樣要默書，但是，在那邊，恐怕不用再默寫那些艱深的中國字了吧?
我不知道是高興還是發愁。
第二天回到學校，班主任張先生又叫我到教員室去，我心裡想：「大約又要責備我默書不合格吧。不過，我最多讓她嘮叨兩三次，以後啊，以後這里什麼事也和我不關痛癢了。」
可這次，張先生卻和藹又嚴肅地說：「陳小允，這次我叫你來，不是責備你了；你看，你的默書進步啦，今次只錯了五個字，只要你上課留心聽講，回家勤懇溫習，以後一定會進步更快的。你要知道，你是個堂堂正正的中國人，自己本國的文字也寫不好，那不是笑話嗎?小允，看見你默書進步我真高興，我特地送你一份小小禮物，希望你繼續努力。」
張先生說完了，從抽屜里拿出一本圖書，書名是：《怎樣學好語文》。我接過張先生的圖書，雙手不禁顫抖起來。唉，我寧願張先生像過去一樣責備我，我真是個不長進的孩子，昨天聽媽媽說要移民外國，居然第一個念頭是高興用不著再默寫中國字了，但是，張先生對我的進步多麼著急呀!
我離開教員室，看看張先生送給我的圖書，不禁眼眶發熱。回到課室的座位上，我翻開那本圖書，第一段話映入眼簾：
「中國有悠久的歷史，有優美的環境，長期地孕育著中國文化，使中國語言成為世界上最優美的語言之一。」
從來沒有一本圖書的內容這樣震撼我的心靈，這一段話，好像有人用豐富的感情在我的耳畔誦讀著。
這天放學回家，我一口氣讀完張先生送給我的圖書，這本書淺顯地介紹了中國語文的發展，然後分述豐富的中國語文，最後還講述學好中國語文的方法。我一下子對中國語文知道很多很多，我有點怪張先生，為什麼不早點送這本書給我，我放下了書，走到爸爸跟前，問爸爸：「爸爸，我們將來移民到中美洲，我還有機會學習中國語文嗎?」
爸爸說：「我正為這件事操心。我知道那邊華僑很少，沒有為華僑辦的學校。」
我聽了嚇了一驚。我拿起一張報紙，單是大字標題就有不少字不認識，不要說報紙的內文了。我現在念五年級，可是因為我過去不喜歡國語課，語文實在學得不好，大約實際只有三四年級的中文程度。
我張皇地拿出國語書，急急溫習今天教過的課文，我覺得課文內容饒有趣味，我又拿出紙，用筆反復寫熟新學的生字。我想起自己頂多還有一個月學習語文的機會，心裡就難過，真希望把整本國語書，一下子全學會。
我一連兩次默書都得到八十分，張先生每次都鼓勵我；最近一次默書，我居然一個字也沒有錯，得到一百分!那天國語課，張先生拿出我的默書簿，高高舉起：
「陳小允的驚人進步是我們學習的好榜樣。你們看，他學期開始默書總不合格，現在卻得到一百分!」
有誰知道我心裡絞痛!唉，語文課，在我深深喜愛上你的時候，我就要離開你了，我將要接受另一種完全不同的外語教育了，想到這里，我噙著淚。坐在我側邊的葉志聰看見，大驚說：「張先生，陳小允哭啦!」
同學們都奇怪地注視著我。張先生走到我身旁，親切地撫著我的頭，說：「小允，你為你的進步而哭嗎?」
我抹拭著淚水。站起來，嗚咽地說：「張先生，我下星期要離開這里了，我們全家要移民到瓜地馬拉，我——我再沒有機會學習中國語文了。」
我的淚糊著眼睛，看不見同學和張先生的反應，只知道全班忽然異樣的沉寂，張先生輕撫著我的頭，叫我坐下。
離開這里的日子越來越逼近了。同學們都紛紛在我的紀念冊上留言，聲聲叮囑不要忘記中國，不要忘記中國語文。
這天，是我最後一次上國語課了，張先生帶來一紮用雞皮紙封好的包裹，她對全體同學說：「陳小允是最後一天和大家相敘了。我們祝福他在外地健康快樂地成長。我沒有什麼送給他，只送他一套由小學六年級到中學五年級的語文課本，希望他遠離祖國後，還可以好好自修，不要忘記母語。」
我接過這套書，心裡極度難過。下課後，同學們都圍上來，有人送我一本中文字典，有人送我一本故事書。他們的熱情，使我一直熱淚盈眶。
別了，我親愛的老師，我親愛的同學。我一定不會忘記中國語文，我會把我的默書簿一生一世留在身邊，常常翻閱它。

㈤ 上一堂什麼樣的語文課

我甚至認為,一堂好課的標准更應該是聽課的老師某種程度上也是學生，也在心回里答參與這堂課，成為這堂課的第二主體，而不是冰冷的記錄和漠然的評價。
所以，說到底，一節課里期待的大結局可以是——所有的聽者，尤其是作為課堂主體的學生，他們沒有被老師的思維操控，相反，他們一個個或疾或徐地開啟了自己語文的思維、廣博的心靈與鮮活的生命。」

㈥ 優秀語文老師的課堂應該是什麼樣子的呢

教師理想中的課堂應該是：和諧活躍的課堂氛圍，井然有序地教學流程，張弛有度的教學節奏，啟智質疑的小組討論，邏輯思辯的見解陳述，簡明扼要的歸納總結，恰如其分的拓展延伸，強能固基的適度練習，自主研學的持續跟進。

一、營造課堂氣氛，激發創新意識。

贊可夫曾經說過：“只有學生處於歡愉中，情緒高漲時，不斷要求向上時，想把自己的獨有的想法表達出來的氣氛下，才能使兒童產生豐富多彩的思想感情。”所以，營造民主寬松和諧的課堂氛圍是優秀教師情感交流的必要條件，也是培養創新能力的前提和第一要素。如教學朱自清的《匆匆》一課，優秀教師可讓學生帶著自己的情感，選擇自己喜歡的讀書方式去讀課文，想怎麼讀就怎麼讀。這樣學生熱情高漲，課堂上頓時充滿了體現個性的朗朗讀書聲。

總結：我們的課堂應努力營造適合學習的氛圍，讓學生在聽課、交流、作業中，感覺不到絲毫的枯燥、乏味，才能稱得上是閑適。相反，若是課堂上把學生弄的一個個疲憊、焦慮，懷疑自己，那就不是閑適了。所以老師不僅僅是傳授知識，更應該使學生“成人”，讓他們感受“愛”與“美”，成為有情趣的人，而不僅僅是學習的工具。

㈦ 一堂好語文課的標準是什麼

具體的說，一堂好課應具備以下幾個要素：
1、課時目標要明確：（這並不是說必須採用目標教學法）課時目標的制定要在明確課時指導思想、吃透本節課在單元中的作用以及本單元在教材體系中的地位、分析學情的基礎上去確定重點、難點或關鍵；關注學生的情感態度（興趣、動機、自信、意志和合作精神），拓展學生的文化視野， 培養跨文化交際的意識、世界意識、環保意識和人與自然和諧共存意識（德育教育）。
2、教學方法靈活適當、教學策略適時有效：教法在此不多說。教學策略包含認知策略、調控策略、交際策略和資源策略。認知策略是指完成教學任務而採取的步驟和方法；調控策略是指對教學進行計劃、實施、反思、評價和調整的策略；交際策略是指為了讓學生有更多的交際機會、提高交際效果而採取的各種策略；資源策略是指有效利用多種媒體進行教學的策略。
3、學法指導要重視，要為學生的終身發展奠定基礎。
4、教材理解深且處理靈活，教學設計科學，教學過程優化：優秀的教師都能針對學情創造性地使用教材，把教材當材料，拿來為我所用，作教材的主人，而不是教材的奴隸；優秀的教師總是能突破教材的束縛，兼顧不同的教材和課外讀物。教學設計要符合學生的生理和心理特點，遵循語言學習的規律，正確處理輸入、吸收、技能與轉化（輸出）的關系，力求滿足不同類型、不同層次學生的需求，使每個學生的智能和身心都得到發展。教學過程倡導任務型教學模式讓學生在教師引導下通過感知、體驗、實踐、參與和合作等方式來完成教學任務，感受成功的樂趣，從而形成積極的學習態度。而不是沒有過程、沒有輸入、吸收、技能就表演成功（成功輸出）的假教學。
5、尊重學生的個體差異，注重評價主體（學生）的多元化、評價方法的多樣化：1）評價主體的多元化：來自教師、同伴、家長、社會和自身感受（自評）。2）評價方法的多樣化：過程性評價和終結性評價相結合、學習檔案、問卷調查、訪談等。
6、師生角色正確： 1）教師角色：組織者（導演、指導者）、管理者、材料收集者、溝通者、評價者、心理醫生、參與者（合作者）等。 2）學生角色：參與學習的主體、評價者和被評價者。

㈧ 什麼是「好的語文課」

隆回縣教師進修學校 譚奇洪 在推行課程改革、實施新課程標準的今天，就語文教學而言，怎樣的一堂課才稱得上好課呢？一般地說，應該符合這樣幾條標准。 一、體現現代教育思想和素質教育的要求 一堂好的語文課，教師上課不僅僅是為了讓學生獲得語文知識，形成語文能力，使他們考試時能得到高分數，考出好成績，而是要著眼於學生的長遠發展，著眼於他們整體素質的提高。教師教學，必須充分尊重學生的主體地位，全面發揮他們的主體作用，通過創設各種良好的教學情境激發他們的學習興趣，調動他們的學習積極性，保證他們每個人都能參與到教學的進程之中去，主動、快樂、有效地學習。在教學過程中，教師不是全知全覺的知識擁有者，也不是高高在上的學生學習監督者，而是師生之間、生生之間、師生與教材文本之間對話的組織者、引導者，是學生不斷發現問題、分析問題、解決問題的參與者；他既是學生的良師，又是益友。在課堂上，教師始終能以平等、親切、隨和的態度對待每個學生，並能以寬厚、包容的心態善待學生對課文獨特而多元的反應，使課堂氣氛民主、和諧、輕松。 二、表現出強烈的語文課程意識，三維目標得到不同程度的達成 知識和能力、過程和方法、情感態度與價值觀，這是所有課程教學都要達成的目標。但不同的課程各有其特點，所以在具體教學中又要注重目標的特殊性。對語文課程來講，教學要致力於培養學生的語文素養，既重視其工具性，又重視其人文性，並把二者很好地統一起來。一方面，教學要使學生獲得基本的聽、說、讀、寫及口語交際能力，培養他們熱愛祖國語文和中華優秀傳統文化的思想感情，激發他們學習語文的興趣，養成良好的學習習慣，促進他們思維能力、理解能力、判斷分析能力、創新能力的發展；另一方面，還要使他們的個性修養、品德情操、審美趣味等受到有益熏陶，教育他們樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，幫助他們形成健康的人格。不可否定，一堂課不可能面面俱到達成所有目標，但必須注意突出一個或幾個方面的重點，在長期的教學實踐中逐漸達成或接近達成全面目標。 三、倡導自主、合作、探究的學習方式，學生能進行創造性學習 學生是課堂的主人。語文教學要按照《課程標准》的要求，本著從學生需要出發的原則，把學習內容的選擇權交給學生，讓他們在探究中獲得自己所需要的知識。對於語文課程文本中所蘊涵的豐富的知識、情感、人文精神，教師不要急於把自己所知曉的東西硬塞給學生，而要想方設法調動他們學習的積極性，使他們產生濃烈的興趣與意願，告訴學習方法，給予充裕時間，引導他們自己去感受、體驗、思辨、推理判斷，從而不斷地發現問題、提出問題、解決問題、又發現新問題。在學習中，要運用多種方法使學生相互間不斷進行討論、交流、甚至爭論，以達到互相促進、共同提高的目的。對學生的提出的不同觀點、看法，教師不要輕易作出評判，而要讓學生經過思考後自己得出結論；即使學生一時解決不了的問題，教師最好也不要講出答案，而應遵循語文教育的原理，讓學生自己反復讀、議、思、悟，慢慢把握知識真諦。當然，讓學生積極學習、自主學習、探究式學習，並不等同於實行「牧羊式」教學，並不意味著教師可以撒手不管、成為旁觀者或局外人；相反，教師作為教學活動的組織者，他應始終主導學生學習的全過程，不但要參與到學生的交流、討論中去，還要對學生相機點撥、提示，從而發揮「導」、「引」、「助」的作用。 四、課程資源得到充分開發，課堂開放而具有活力 任何課程教學，教師都要重視教材但又不拘泥於教材，要重視課堂但又不局限於課堂。語文教學尤其如此。在語文教學中，教師要指導學生重視對課程文本的學習，多方面、多角度、多層次挖掘課程文本所蘊含的價值。但僅僅如此是不夠的。在教學中，還一定要將語文學科和其他學科聯系起來，把課內與課外溝通起來，把語文知識和無限廣闊的社會生活知識融合起來，使學生能夠體會到語文學習的生動性、趣味性，以開闊視野，拓寬思維，形成素養。「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，語文知識的外延和生活相等，一個語文教師如果缺乏大語文觀念，不能放手讓學生在遼遠廣闊、豐富多彩的語文世界中盡情遨遊，那麼學生學到的東西將是極其有限的。不僅語文教學的內容應該是開放的，教學的方法也必須是開放的。教師要從自我實際出發，從學生實際出發，從教材實際出發，借鑒並創造不同的教學方法、教學模式，發起多種互動與對話，通過分組合作、個別輔導、激勵強化、課堂評價等方式，營造出一種生動活潑、緊湊有序、別開生面的教學情境，使學生學習不但有效，而且有趣、充滿愉悅。

㈨ 《別了，語文課》教案（非原文）

自從我第三次默書不合格後，班主任張先生就給我調了位，從第四排第三行調到最前排的第一行。這樣，上國語課的時候，張先生拿著課本講書，總是不經意似的站在我的位子前邊。這樣，我就不能豎起課本，用它來擋著先生的視線，在下邊畫公仔了；我不能偷偷寫些笑話，把紙團傳給坐在後邊的同學了；我甚至不能假裝俯下頭看書，實際上在閉上眼睛打瞌睡了。 「陳小允。」張先生忽然叫我的名字，我心裡「撲撲」地跳，站起來了。 「你回答我的問題，這一課寓言作者是誰?」張先生在向我提問。
我張著嘴要答話，但只能「嗯嗯」的發聲，眼睛四處張望，希望有誰給我一點提示。
我看見坐在側邊的葉志聰，他故意咧著牙齒，雙手像要拉緊一個繩索。他真是我的救星!他的動作喚起我預習時的記憶，他「依」起牙齒拉繩索，對了，我急忙回答說：「作者是伊索。」
張先生叫我坐下，我偷偷噓一口氣，回頭對志聰眨眨眼睛，是對他感謝的眼色。
放學的時候我拉著志聰的手一起走，志聰對我扮個鬼臉說：「你怎麼搞的?坐在最前排也聽不到先生講書?你今天差點兒要留堂了。」
「別提了!說實在的，我不喜歡國語課，什麼主題中心，什麼詞語解釋，什麼標點符號，什麼文章體裁，這些東西都叫我發悶。」這是我的心裡話。
「你不喜歡國語?我倒跟你相反，我覺得那是最有趣的一科，而且——你不喜歡也得啃，這是主要科，你不合格休想將來考到升中試!」
提起升中試，我就狠狠地把腳前一塊石子踢得遠遠的。志聰要拐個彎向那邊走了，我說了聲再見，便獨自走我的路。我心裡想：我實在並不是十分討厭國語，但是提起默書就害怕，又要聽默，又要背默，每次總有十來二十個字不會寫，每次派簿回來，張先生就把我叫到她身旁，責備我一番。
回到家裡，媽媽叫我換了校服，說要帶我到照相館照相，我覺得奇怪。
回家的途中，媽媽才對我說了一點點兒：「小允，我們一家要移民到中美洲去了，你喜歡嗎?我們一家坐飛機呢!」
我聽了點點頭，心裡有點高興，我知道伯父住在中美洲的瓜地馬拉，他在那邊開了間商店。
聽到了要移民，我第一個念頭就是以後不用再默書了，當然，我也知道將來到了外地，還是要再上學，也還一樣要默書，但是，在那邊，恐怕不用再默寫那些艱深的中國字了吧?
我不知道是高興還是發愁。
第二天回到學校，班主任張先生又叫我到教員室去，我心裡想：「大約又要責備我默書不合格吧。不過，我最多讓她嘮叨兩三次，以後啊，以後這里什麼事也和我不關痛癢了。」
可這次，張先生卻和藹又嚴肅地說：「陳小允，這次我叫你來，不是責備你了；你看，你的默書進步啦，今次只錯了五個字，只要你上課留心聽講，回家勤懇溫習，以後一定會進步更快的。你要知道，你是個堂堂正正的中國人，自己本國的文字也寫不好，那不是笑話嗎?小允，看見你默書進步我真高興，我特地送你一份小小禮物，希望你繼續努力。」
張先生說完了，從抽屜里拿出一本圖書，書名是：《怎樣學好語文》。我接過張先生的圖書，雙手不禁顫抖起來。唉，我寧願張先生像過去一樣責備我，我真是個不長進的孩子，昨天聽媽媽說要移民外國，居然第一個念頭是高興用不著再默寫中國字了，但是，張先生對我的進步多麼著急呀!
我離開教員室，看看張先生送給我的圖書，不禁眼眶發熱。回到課室的座位上，我翻開那本圖書，第一段話映入眼簾：
「中國有悠久的歷史，有優美的環境，長期地孕育著中國文化，使中國語言成為世界上最優美的語言之一。」
從來沒有一本圖書的內容這樣震撼我的心靈，這一段話，好像有人用豐富的感情在我的耳畔誦讀著。
這天放學回家，我一口氣讀完張先生送給我的圖書，這本書淺顯地介紹了中國語文的發展，然後分述豐富的中國語文，最後還講述學好中國語文的方法。我一下子對中國語文知道很多很多，我有點怪張先生，為什麼不早點送這本書給我，我放下了書，走到爸爸跟前，問爸爸：「爸爸，我們將來移民到中美洲，我還有機會學習中國語文嗎?」
爸爸說：「我正為這件事操心。我知道那邊華僑很少，沒有為華僑辦的學校。」
我聽了嚇了一驚。我拿起一張報紙，單是大字標題就有不少字不認識，不要說報紙的內文了。我現在念五年級，可是因為我過去不喜歡國語課，語文實在學得不好，大約實際只有三四年級的中文程度。
我張皇地拿出國語書，急急溫習今天教過的課文，我覺得課文內容饒有趣味，我又拿出紙，用筆反復寫熟新學的生字。我想起自己頂多還有一個月學習語文的機會，心裡就難過，真希望把整本國語書，一下子全學會。
我一連兩次默書都得到八十分，張先生每次都鼓勵我；最近一次默書，我居然一個字也沒有錯，得到一百分!那天國語課，張先生拿出我的默書簿，高高舉起：
「陳小允的驚人進步是我們學習的好榜樣。你們看，他學期開始默書總不合格，現在卻得到一百分!」
有誰知道我心裡絞痛!唉，語文課，在我深深喜愛上你的時候，我就要離開你了，我將要接受另一種完全不同的外語教育了，想到這里，我噙著淚。坐在我側邊的葉志聰看見，大驚說：「張先生，陳小允哭啦!」
同學們都奇怪地注視著我。張先生走到我身旁，親切地撫著我的頭，說：「小允，你為你的進步而哭嗎?」
我抹拭著淚水。站起來，嗚咽地說：「張先生，我下星期要離開這里了，我們全家要移民到瓜地馬拉，我——我再沒有機會學習中國語文了。」
我的淚糊著眼睛，看不見同學和張先生的反應，只知道全班忽然異樣的沉寂，張先生輕撫著我的頭，叫我坐下。
離開這里的日子越來越逼近了。同學們都紛紛在我的紀念冊上留言，聲聲叮囑不要忘記中國，不要忘記中國語文。
這天，是我最後一次上國語課了，張先生帶來一紮用雞皮紙封好的包裹，她對全體同學說：「陳小允是最後一天和大家相敘了。我們祝福他在外地健康快樂地成長。我沒有什麼送給他，只送他一套由小學六年級到中學五年級的語文課本，希望他遠離祖國後，還可以好好自修，不要忘記母語。」
我接過這套書，心裡極度難過。下課後，同學們都圍上來，有人送我一本中文字典，有人送我一本故事書。他們的熱情，使我一直熱淚盈眶。
別了，我親愛的老師，我親愛的同學。我一定不會忘記中國語文，我會把我的默書簿一生一世留在身邊，常常翻閱它。
覺得可以嗎，如果可以，那就動動你們可愛的小手吧！

㈩ 別了,語文課

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語文
拼音：yǔ wén

「語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為「國文」課。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。在20世紀30年代後期。葉聖陶、夏丏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學的一門主課。

語文，是一門博大精深的學科，要想學好語文，學習興趣、好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學習鋪上一條通天大道。

對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「0」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。

學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。

說學習方法，「語」為話語,「文」為文字。其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。

學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習 要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。

上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經，都有一套未發掘的（有的當然發現了）學習秘籍。

朋友，當你看完這篇文章後，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。為語文功底差的人，改變現狀，為功底好的人錦上添花。

語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰芸芸眾生，包羅世間萬象。
深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經社會百態，在語文的書卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現鍾靈毓秀的奇絕。
走進語文，感受名著文化的熏陶魅力，語文溫馨的人文關懷等著您；
走進語文，觸摸每位吧友心靈的歡樂與哀傷，語文獨特的視角期待著您；
走進語文，絲絲書卷氣與忱忱關懷心撞擊你的思想與胸臆，語文濃縮千年文化積淀陶醉著您。
走過一段長長的路，背後彌漫的是模糊的雲煙。品品語文，尋找逝去的歲月，釋放躍動的心聲，撥開雲霧見日月，暢想前所未有的高遠境界。絲絲問候與關懷融化了你的煩惱與憂愁，點點滴滴的積累與記憶成就了你質的飛躍。

吟一首短詩，博得滿堂喝彩；
寫一篇美文，贏得大家青睞；
問一個問題，收獲無限精彩；
分一份心得，回報汩汩清流。
此謂語文的魅力！
鑽文學，品美文，彰顯大家風范；
讀《三國》，看《紅樓》，引人無數情思；
讀讀神話、童話，馳騁想像的空間；
背背詩詞、駢賦，扣住文化的脈搏。
一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的凄苦；
一出戲劇，在曲折迂迴中迭出動人心魄的震撼；
一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠；
一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的嚮往。
語文，厚碩的雙翅，激人永遠搏擊長空；
語文，心靈的回響，引人走向高貴的殿堂；
語文，幾許清風熹雨，給人雲開月朗的爽潔。
踏過一片海，用廣博的知識激起片片微瀾；采過一叢花，在智慧的碰撞中迎來縷縷清香；有過一個夢，決定從這里啟程……
走進文學，探索文化，在心靈的光碟上鐫刻語文的美妙，一份恆久，一份輕松，笑問人生，夫復何求？
在我國台灣省該科目被稱為「國文」而不是「語文」。

語文的全稱是漢語言文學
一、語文必釋
1950年8月1日，隨《中華人民共和國教育部頒發中學暫行教學計劃（草案）及中等學校暫行校歷（草案）令》的公布，一個嶄新的學科名——語文，庄嚴誕生。除1956年3月19日至1958年3月8日語文被分設為漢語和文學兩科間隔兩年，一直沿用，已經50年了。然而，由於50年來新中國教育事業發展空前迅猛，加上「文革」的遭折，語文學科竟連個「科學定義」都還沒有！因此，50年來語文教育界見仁見智、莫衷一是，應試教育的白熱化浪潮現將語文教育推倒了業內外人士公認公憤的「少慢差費」困境之中。今春以來，以《人民教育·語文教育世紀談》專欄和《中學語文教學·問題之鑒》專欄倡導的「語文教育問題大討論」正如火如荼，人聲鼎沸。業內外理論與實踐兩路人馬正薈萃於「語文教育問題」之中。不探索出解決語文教育問題的辦法，不得罷休，實為家國大事。如何使語文教育走出「少慢差費」？筆者認為應實事求是理性思維，抽薪止沸，對「語文」這個概念作出科學的辨證，並取得共識，盡快解決語文學科基礎理論方面的問題。語文科學概念問題已50年了，也有必要總結成功的最根本經驗，上升到理論。有了科學的理論指導，實踐就不至於徘徊不前。所以，「語文」必須解釋。用實事求是的認識武器，「語文是什麼？」問題完全能解決，也肯定有科學的解釋。
二、語文原義釋
「語文」一詞，《辭海》和《辭源》未收編作注。《現代漢語詞典》的解法是「『語言和文字』也指『語言和文學的簡稱』」。《新華詞典》注為「『語言和文學』，也指『語言和文章』或『語言和文學』」。這些工具書，因都沒有把「語文」作學科名來解，對「語文教育問題」幾乎不起好作用。釋法是否科學？也就另當別論了。
在作過大量的調查和分析之後，我得出：「語文」一詞的原義，不應是「什麼和什麼」，只能是「中國古今書面語言作品」，是「文章」。
1932年，上海大江書鋪刊印了復旦大學陳望道先生的修辭學名著《修辭學發凡》，書中大量使用了「語文」一詞！有「漢語文」、「語文分離」、「語文合一」、「語文正常關系」、「語文改進」、「語文的體式」、「完美的語文」等等等等。大教授這些「語文」是指什麼呢？細讀《修辭學發凡》全書，清楚得很，「語」是來源於口語的書面語，「文」是來源於文言（文飾之言）的書面語,未形成文字的口語叫「話」，形成了文字的是「文」。陳望道先生花費筆墨篇幅要說的是「『語辭』和『文辭』都是需修之辭」。一清二楚。
《中國文學史》現當代各版本教材，都少不了「話本」這個詞。「話本」是什麼？以中文系出身為主的語文老師們大概都知道「話本」是「舊時說書的人說唱時用的底稿」。老中國話本曾是「不登大雅之堂的小說」。明清兩朝作興的是「八股文」。不知何時起，「話本」上的語言被叫作「白話」，「話本」上的文章和跟「話本」語言風格相同的文章有了「語體文」的名號，跟「文言文」平起平坐、分庭抗禮了。當代中國人都寫「語體文」，不再之乎者也破承起束了。我查過文言文家族的衰敗史，其統治地位被語體文奪去，是鴉片戰爭以後的事，是連續倒霉背運上百年的結果。帶頭造反的康有為、梁啟超，搞了次「新文體運動」，隨後是一批無產者搞「『五四』文化運動」，再後來，文言文的寶座在三十年代中後期國民黨統治區的「文藝大眾化問題大討論」中搖搖欲墜，最後在四十年代的「延安文藝整風運動」中轟然倒塌。活該！誰叫文言文要八股九股、僵化腐朽，束縛禁錮自明清以來老百姓的頭腦，阻礙科學與文化的進步，最終導致國門被洋人活活打破了呢？再不說白話，寫語體文，非搞得亡國滅種不可！有腦子的人是不會坐視不管的！
偉人毛澤東在天安門豪邁發出「中國人民從此站起來了！」一聲宣言之前，「語文」是「古今中國書面語言作品」——「語體文」和「文言文」——的「聯合式簡稱」，是名詞術語，是可以抽出「文章」之象的一個普遍概念。
三、語文錯覺
1950年8月1日中華人民共和國教育部頒布《中學暫行教學計劃（草案）及中等學校暫行校歷（草案）》,標志著嶄新的——語文學科的庄嚴誕生。隨「語文」用作學科名，「語文」這一概念的靈活性表現出來：質方面，由「文章」變成了「關於文章的學問」。量方面，由一事物（語言）的「類概念」變成了另類事物（教育學科）某屬（課程）內的「種概念」。正是「語文」的內涵和外延都發生了變化，而人們的認識沒有及時跟進，出了行而上學的差錯，由此，帶來了教學觀念上的不少模糊。
展示語文的真實定義之前，有必要分析，辨別幾個典型的錯覺，加以糾正。
把「語文」解釋為「口頭語和書面文」，是上了師范類大學《語文教學法》教材的，此說，導致「語文」成為「掌握口頭語言和書面語言的工具課」，出了三個失誤：第一，語言是不帶階級性的，純粹認「語文」為語言學，放棄了新中國學校人文教育的階級烙印蓋戳大權，違背了教育規律，無異於向有亡我民族之心的列強及有害我民族進步之恙的封建半封建歷史倒退派們投降。第二，不該把「口頭語」也包進「語文」內來。學校教育是以內化文字化了的意識、知識為意義的，學母語口語，大沒有進學校的必要。城裡鄉下到處都有未入過學的老幼，除了嬰兒，沒多少不會說話的。蒙童與老農婦的語言也不失生動形象風趣，也能精當地表情達意，他們所掌握的語言，就是不能「至遠，至久」，時過境遷就煙消雲散。所以語文課不必以「教習口語技術」為責任，而應以「同化書面交際規范」為職責。第三，因為人們習以為常認為語言是交際工具，忽視語言還是思維的必備條件，所以有了「語文是工具」的錯誤推論，泯滅了語文教育啟迪發展智力的偉大作用，把語文課搞成了工具課。一般的，或者外國語言課可以看成工具課，語文則不行，它不僅以字詞辨析為目的！
語文課是文學課嗎？文學是藝術的一種，能從事「文學藝術」工作的人畢竟少數，中小學不是文學院，語文不能搞成文學課。作為人文教育的基礎學科，藝術化作為一種理想追求，當然可以，但決不能當作基本要求。素質教育、義務教育，教點粗淺的文學常識，培養學生的文學興趣，無可厚非，深淺應有度，應因材施教。
語文是始於且屬於新中國的，具有時代進步性的人文教育科學綜合基礎課，是科學系統中的一個古老而又嶄新的學科。錯覺應予校正。
四、語文學科定義及其釋 [以下部分曾於2002年6月在《中學語文教學》發表]
「語文」是科學，要定義，是不能由什麼名人或權威規定的，必須遵循邏輯學中定義的規則，作出的定義還必須有鞏固人們認識成果、有助於人們掌握知識的作用。下不出定義而強行加以規定、或者以「同仁之意」去猜度，那麼概念就是錯誤的。必須採用「屬加種差定義法」來求取。
語文，學科名。
語文是新中國人文教育科學中以典範的古今書面語言作品為教學媒介、以啟迪並發展學生智力為根本目的、以同化現代化的書面語言交際規范和同化現代化的中華民族共同人文心理為任務的基礎學科。
總類：科學；分類：人文科學；子類：人文教育科學；屬：中國人文教育科學中一個基礎學科。種差三個，（①以典範的古今書面語言作品為教學媒介②以啟迪並發展學生智力為根本目的③以同化現代化的書面語言交際規范和同化現代化的中華民族共同人文心理為任務）足夠與同屬的別種學科如政治、歷史相區分，也全面而真實地反映了本學科的本質屬性。
經檢驗，符號定義的邏輯規則，不存在「寬」「窄」「反復」「循環」「負」「含混」「隱喻」等等毛病。是「科學定義」。
以典範的古今書面語言作品為教學媒介，是教育科學、心理科學的規律給語文學科的原則要求。典型化選材，時代使然，政治傾向使然。不如此，則無法落實教育的正規性、傾向性、先進性和高效率。
啟迪發展智力，是語文學科的根本目的。心理學的研究早已證明，並且哲學、邏輯學、美學、文化學也都承認：「詞語」是人腦進行思維活動的物質前提。語文教育，從「人口手上中下」到「知本家」，向人腦輸入並固化「詞語」，輸入「捕獲和創造詞語的概念、程序和模式」，為啟迪發展教育對象的智力作出了最早、最大、最關鍵、最可能多的貢獻！當語文教學陷進「少慢差費」的泥潭時，人們發出了「語文教育誤盡蒼生」的埋怨，假使蒼生真的被誤，語文學科首先該受埋怨！不是嗎？「人生聰明識字始」，語文不行，什麼都枉然。我們現行的《語文教學大綱》沒有把啟迪發展智力放在肩上，還是「工具」「工具性、思想性」難怪很多人以為「語文課最好上」，又有人認為「語文課最難上」。好上與難上的分水嶺就在於如何看待智力啟迪與發展，是否對學生的一生負責。語文素質被認為就只有聽說讀寫能力，孰不知「察言觀色（看）、審時度勢（想）」不說不聽沒讀沒寫但也是語文素質的表現。語文教學對於培養觀察、記憶、思維、想像與判斷等認識能力和創造能力有其他學科無法比擬的作用。主持智育，支持德育，策應體育，支應藝術教育和勞動技術教育，才是健全的語文教育觀。要學會做人、學會學習，前提是學好語文。所以，啟迪發展智力是語文學科的根本目的。
同化現代化的民族共同文化心理，同化現代書面交際規范的學科有且僅有語文。語文學科名是真善美的統一體，不叫「國語」，不稱「漢語」，不名「文言」，也不號「華文」，仔細一推敲，我們會贊嘆：新中國教育開拓者們創立的「語文」學科名，真是巧奪天工，精美絕倫，前不見古人，後不見來者！簡直是新中華文明的標志性傑作！同化現代化的全中華民族共同的書面交際規范和人文心理素質，是語文師生和語文工作者的共同責任！責無旁貸！
語文，人文學科術語。
舊中國，語文是古今書面語言作品——語體文和文言文——的簡式統稱。現今，語文是學科名。語文，還是一個人文素質衡量術語，指人的內部言語機製品質和外部言語技術能力綜合水平。