Ⅰ 八年級下冊語文課本地二十二課課文原文
22. 五柳先生傳
先生不知何許（1）人也,亦不詳（2）其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉（3)閑靜少言,不慕榮利.好（hào）讀書,不求甚解(4)；每有會意(5),便欣然忘食.性嗜（shì）(6)酒,家貧不能常得.親舊(7)知其如此,或(8)置酒而招之；造（9）飲輒（zhé）盡（10),期在必醉（11）.既醉而退,曾（céng）不吝（12）（lìn）情去留.環堵蕭然（13）,不蔽風日；短褐（hè）穿結（14）,簞（dān）瓢(piáo)屢空（15）,晏（yàn）如（16）也.常著文章自娛,頗(pō)示己志.忘懷得失,以此自終（17）.贊（18）曰：黔(qián)婁（lóu)（19）之妻有言：「不戚(qī)戚於貧賤,不汲(jí)汲於富貴（20）.」其言茲若人之儔（chóu)乎（21）?銜(xián)觴（shāng)賦詩（22）,以樂其志.無懷氏（23）.之民歟（yú）?葛天氏之民歟（yú）?
原文註解
⒈【何許】何處,哪裡.許：處所.
⒉【不詳】不知道.詳;詳細地知道
⒊【因以為號焉】就以此為號.因,於是,就.以,把.以為,以之為.焉,語氣助詞.
⒋【不求甚解】這里指讀書只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分深究.
⒌【會意】心意相通,領會其意.會,體會,領會.
⒍【嗜】特別喜愛指對酒的喜愛.
⒎【親舊】親戚朋友.親,親戚.舊,這里指舊交,舊友.
⒏【或】有時.
⒐【造】到,往
10.【輒（zhé）盡】就喝個盡興.輒,就.
11.【期在必醉】希望一定喝醉.期,期望.
12.【曾不吝（lìn）情去留】意思是五柳先生的態度率真,來了就喝酒,喝完就走.曾不,竟不.曾,用在「不」前,加強否定語氣.吝情,捨不得.去留,意思是去,離開.
13.【環堵蕭然】簡陋的居室里空空盪盪.環堵,周圍都是土牆,形容居室簡陋.蕭然,空寂的樣子.
14.【短褐（hè）穿結】粗布短衣上打了補丁.短褐,用粗麻布做成的短上衣.穿結,指衣服上的洞和補丁.
15.【簞（dān）瓢(piáo)屢空】形容貧困,難以吃飽.簞,古代盛飯用的圓形竹器.瓢,飲水用具.屢空,經常是空的.
16.【晏（yàn）如】安然自若的樣子.晏：安然自若
17.【自終】過完自己的一生.
18.【贊】傳記後面的評論性文字.
19.【黔（qian）婁】戰國時齊國的隱士.
20.【不戚(qī)戚於貧賤,不汲(jí)汲於名利.】不為貧賤而憂愁,不熱衷於發財做官.戚戚,憂慮的樣子.汲汲,心情急切的樣子.
21.【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧?若人,此人,指五柳先生.儔,輩,同類.
22.【銜觴（shāng)賦詩】一邊喝酒一邊作詩.觴,酒杯.
23.【無懷氏】：跟下文的「葛天氏」都是傳說中的上古帝王.據說在那個時代,人民生活安樂,恬淡自足,社會風氣醇厚朴實.以上為本文註解.
Ⅱ 初二語文書第22課
是上冊還是下冊？
上冊是 短文兩篇
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
愛蓮說 (北宋）周敦頤 （yí） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
下冊是 五柳先生傳、
先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」
++
我找的是 浙教版 的、
不知道對不對？
Ⅲ 八年級下冊語文22課原文
人教版的
五柳先生傳
陶淵明
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜
少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，
不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，
曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文
章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人
之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
[譯文]
先生不知道是什麼地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以「五柳」為號。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鑽牛角尖；每有會意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就准備了酒邀請他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家裡四壁空盪盪的，擋不住風雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心裡很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，並堅守這原則直到死去。
贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧！醉酒賦詩，以娛樂自己的心志。是無懷氏之民嗎？是葛天氏之民嗎？
Ⅳ 八年級下冊語文21.22.23課文及解釋。
21.與朱元思書 吳均
風煙俱凈，天山共色，從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹（piǎo)碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠（línglíng）作響；好鳥相鳴，嚶嚶(yīngyīng)成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶(yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
煙霧都散凈了，天空和遠山是一樣的顏色。（乘船）隨著江流飄盪，任意往東或往西。從富陽縣到桐廬縣一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。
江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能見到水底。游動的魚兒和細小的石頭可以看到底，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的波浪好像飛奔的馬。
兩岸的高山，都長著茂密碧綠的樹木，使人看了有寒意，山巒憑借（高峻的）地勢，爭著向上，彷彿都在爭著向高處和遠處伸展，（它們）都在爭高，筆直地向上，直插雲天，形成無數的山峰。泉水沖激著石頭，冷冷地發出聲響；美麗的鳥兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久不斷地叫，猿猴也不住地啼。極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷於功名利祿之心；治理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條互相掩映，有時見到陽光
22.五柳先生傳 陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒(zhé)盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不遮蔽風日；短褐（hè)穿結，簞(dān)瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔(qián)婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔(chóu)乎？銜觴(shāng)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟(yú)？葛天氏之民歟？
五柳先生不知道是什麼地方的人，也不知道他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，因此用它做為自己的號。他安安靜靜，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。每當對書中的內容有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家裡窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。去喝酒喝個盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家，並不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里空空盪盪，遮不住風和太陽。粗布短衣上打了補丁，飯籃子和飲水用的瓢里經常是空的，可是他依舊安然自若。經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，憑借這樣過完自己的一生。
23.馬說 韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗(zhǐ)辱於奴隸之手，駢(pián)死於槽櫪(lì)之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食(sì)馬者不知其能千里而食之。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才才美不見外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？ 其真不知馬也。
世間有了伯樂，這樣之後才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不會經常有。因此，即使是很名貴的馬，也只能在僕役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。
日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領喂養它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，喂養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站到它跟前說：「天下沒有千里馬！」唉，難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不得千里馬啊！
Ⅳ 人教版語文初二下冊22課翻譯
五柳先生不知道是什麼地方的人，也不知道他的姓名和表字。因為住宅旁邊版有五棵柳樹，因此權用它做為自己的號。他安安靜靜，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。每當對書中的內容有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家裡窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來喝。去喝酒喝個盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家，並不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里空空盪盪，遮不住風和太陽。粗布短衣上打了補丁，飯籃子和飲水用的瓢里經常是空的，可是他依舊安然自若。經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，憑借這樣過完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經說過：「不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。」這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏統治下的百姓吧？
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Ⅵ 八年級下冊語文書第5單元課文以及翻譯，急急急！老師布置的作業 。和21，22課課文
《與朱元思書》
原文：
風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
翻譯：
(天空中），江面上的煙霧都消散盡凈，天與遠山都顯現著同樣的顏色。（我乘船）隨水流漂浮游盪，任憑船兒時而向東，時而向西。從富陽到桐廬，大約一百多里，奇峭的山和奇異的水，是天下獨一無二的美景。
水都呈碧綠潔白之色，千丈深的江水清澈見底。江底游動的魚兒和細沙碎石，可以看到底，毫無障礙。急流的江水比箭還快，迅猛的大浪像飛奔的馬。
兩岸的高山上全都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意；山巒憑借著(高峻的)地勢，爭著向上，爭著往高處和遠處伸展。（群山）競爭著高聳，筆直地指向天空，形成千百座山峰。泉水沖擊著岩石，發出泠泠的清越的泉聲。美麗的百鳥相向和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長時間地叫個不停，猿猴也長時間地叫個不斷。那些像老鷹飛到天上一樣（為名利極力追求高位）的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息追求功名利祿的心；那些治理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會）流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時還可以看見太陽。
《五柳先生傳》
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」
翻譯：
五柳先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊植有五棵柳樹，於是就用「五柳」作為自己的別號了。五柳先生安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。（五柳先生）喜歡讀書，但只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性喜歡喝酒，但因為家裡貧窮不能經常喝酒。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席就叫他來一起喝酒。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉，喝醉了就離開，竟沒有捨不得離開。簡陋的居室里空空盪盪，破舊得連風和太陽都無法遮擋，粗布短衣上打了補丁，盛飯的碗和飲水的工具經常是空的，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，稍微抒發自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得與失，這樣過完自己的一生。
贊說，黔婁的妻子曾經說過：「不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。」這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己確定的志向而感到快樂，他也許是無懷氏時期治理下的人吧？也許是葛天氏時期遺留下來的人吧？
《馬說》
原文：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬， 祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
翻譯：
世間有了伯樂，這樣以後有了千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以即使有了名貴的馬，只是辱沒在馬夫的手裡，（和普通的馬）一同死在馬廄之間，不把（它）當做千里馬。
能日行千里的馬，有時一頓能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據）它能（日行）千里（的本領）去喂養（它），（所以）這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美德（也就）不能表現在外面，想要跟普通馬一樣尚且辦不到，（又）怎麼能要求它能夠日行千里呢？
驅使它，不按照（驅使千里馬）的正確方法，喂養馬，又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶鳴，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子，面對著千里馬說：「天下沒有千里馬！」唉！難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕（是他們）真不認識（千里）馬啊!
《送東陽馬生序》
原文：
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
翻譯：
我小時候就愛好讀書。（因為）家裡貧窮，（所以）沒有辦法得到書來看，就常常向藏書豐富的人家去借，自己親手用筆抄寫，計算著約定的日期，按期歸還。天非常寒冷的時候，硯池裡的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢放鬆抄書。抄寫完畢，跑著趕快還書，不敢稍微超過約定的期限。因此，人家大多數願意把書借給我，我也因此能夠廣泛地閱讀各種書籍。成年以後，我更加仰慕聖人賢者的學說，又擔心沒有學問淵博的老師和名人可以相互交往（請教），（為此）曾經跑到百里以外，拿著經書向當地有名望的前輩請教。前輩道德聲望高，向他請教的學生擠滿了他的屋子，他（卻）從來沒有把言辭放的委婉些，把臉色放的溫和些。我站著陪伴在他旁邊，提出疑難（問題），詢問道理，彎下身子側著耳朵向他請教；有時遇到他大聲斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說一句話來辯解；等到他高興了，就又向他請教。所以我雖然愚笨，但最終還是能夠獲得（一些）知識。
當我跟著老師學習的時候，背著書箱，拖著鞋子，走在深山大谷里，深冬季節，刮著凜冽的寒風，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷乾燥而開裂卻不知道。到了學舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人用熱水澆洗（我的手腳），用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天（只給我）兩頓飯（吃），沒有品嘗過新鮮肥美的滋味。同屋住的同學，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓珠寶裝飾的帽子，腰上掛著白玉環，左邊戴著佩刀，右邊掛著香袋，光彩照人好像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當中，一點也沒有羨慕的心意。因為心中有足以快樂的事（指讀書），就不覺得吃的穿的不如別人了。我求學時的勤奮與艱苦的情況大概就是這樣了。
Ⅶ 8年級下冊語文書22課的成語解釋
洞若觀火：形容看得清楚明白.
對簿公堂：在公堂受審.
耳濡目染：形容見得多聽得多之後,無形之中受到影響.
耳熟能詳：聽得次數多了,熟悉得能詳盡地說出來.
耳提面命 表示長輩的諄諄教導.不用於同輩之間和貶義.
罰不當罪：處罰和所犯的罪行不相當,多指處罰過重.
翻雲覆雨：比喻反復無常或玩弄手段.
繁文縟節:比喻其他煩瑣多餘的事項,也說繁文縟禮.比喻疑神疑鬼,妄自驚慌.
方枘圓鑿 形容格格不入
方興未艾：事物正在發展,一時不會終止.
沸反盈天：形容喧嘩吵鬧,亂成一團.
焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努工作.
粉墨登場：化裝上台演戲.今多比喻登上政治舞台.（含譏諷意）
風馳電掣：形容像刮風和閃電那樣迅速.
奉為圭臬 把某些言論或事物當作準則
否極泰來：壞的到了盡頭,好的就來了.
浮光掠影：比喻印象不深刻,好像水面的光和掠過的影子一樣,一晃就消失了.
高談闊論：大發議論,多含貶義.
隔靴搔癢 比喻說話作文等不中肯,沒有抓住問題的關鍵
各行其是：各自按照自己以為對的去做.
耿耿於懷：對某些事總記在心裡,形容心存怨恨.（一般指自己對某些事不滿）
功敗垂成：在快要成功的時候遭到失敗.（多含惋惜意）
狗尾續貂：泛指以壞續好,前後不相稱,多指文藝作品.
孤注一擲：把所有的錢一下子投做賭注,企圖最後得勝.比喻在危急時把全部力量拿出來冒一次險.
瓜田李下 經過瓜田,不彎下身來提鞋,免得人家懷疑摘瓜；走過李樹下面,不舉起手來整理帽子,免得人家懷疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方.
刮目相看：用新的眼光來看待.
掛一漏萬：形容列舉不全,遺漏很多.
管窺蠡測：從竹管里看天,用瓢來量海水,比喻眼光狹窄,見識短淺.
光天化日：比喻大家看得很清楚的地方.
鬼斧神工：形容技藝的精巧,似非人工之能為.（形容人工技藝的精巧）
含英咀華：比喻琢磨和領會詩文的要點和精神.
汗牛充棟：形容書籍極多.汗牛,牛累得出了汗.充棟,堆滿了屋子
皓首窮經：皓首,白頭,鑽研經典到老
厚積薄發：長期積累,突然暴發.
虎視眈眈：形容貪婪而兇狠地注視.
怙惡不悛：一貫作惡,不肯悔改.
渙然冰釋：嫌隙、誤會消除.
荒誕不經：不經,不正常的.虛妄離奇,不合正理.
黃粱一夢：比喻想要實現的好事落得一場空.也說黃粱美夢,一枕黃粱
諱莫如深：緊緊隱瞞
火中取栗：比喻冒危險給別人出力自己上了大當,一無所得.
禍起蕭牆：禍亂發生在家裡,比喻內部發生禍亂.
積重難返 指長期形成的不良風俗、習慣不易改變
Ⅷ 八年級下冊語文22課原文
《五柳先生傳 》
陶淵明
先生,不知何許人也,亦不詳其姓字；宅邊專有五柳樹,因以屬為號焉.閑靜少言,不慕榮利.好讀書,不求甚解；每有會意,便欣然忘食.性嗜酒,家貧,不能常得,親舊知其如此,或置酒而招之.造飲輒盡,期在必醉.既醉而退,
曾不吝情去留.環堵蕭然,不蔽風日；短褐穿結,簟瓢屢空,晏如也!常著文章自娛,頗示己志.忘懷得失,以此自終.
贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴.』其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?」
先生不知何許人也,亦不詳其姓字.宅邊有五柳樹,因以為號焉.閑靜少言,不慕榮利.好讀書,不求甚解；每有會意,便欣然忘食.性嗜酒,家貧不能常得.親舊知其如此,或置酒而招之.造飲輒盡,期在必醉；既醉而退,曾不宏情去留.環堵蕭然,不蔽風日,短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也.常著文章自娛,頗示己志.忘懷得失,以此自終.
贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴.」其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
Ⅸ 八年級下冊語文22課原文
五柳先生傳抄
陶淵明
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜
少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，
不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，
曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文
章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：「黔婁之妻有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』其言茲若人
之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」
Ⅹ 八年級語文下冊第22課
五柳先生傳 陶淵明 東晉
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝[lin]情去留。環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言，「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，味其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
【譯文】
先生不知道是什麼地方人，也不清楚他的姓和字（何許：何所，什麼地方。不詳：不清楚）。住宅旁邊有五棵柳樹，於是用「五柳」為號（因：連詞，於是，便。以為號：用『五柳』為號。以：介詞，省略了指代「五柳」的代詞賓語「之」。焉：句尾語氣詞，表示提示氣）。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。喜歡讀書，不追求過細的理解（按：這里指不拘泥字面，只求理解文章的精神實質）。每次對精神旨趣有所領會，便高興得忘了吃飯。性格酷愛喝酒（嗜：酷愛），家境貧窮，不能常得到。親戚老朋友知道他這樣，有時就准備酒宴邀請他（親舊：親戚故舊，舊：指老朋友。或：肯定性無定代詞，這里代時間，有時候。招：邀請）。前往飲酒總是把酒全部喝完，事先便打定了主[發『煮』，非『竹』]意必醉（造：到，往。輒：每每，總是。盡：指把酒全部喝完）。每次喝醉了酒，退席下來，說走就走，一點也不留戀什麼（曾：語氣副詞，與否定副詞「不」連用，以加強否定語氣。吝情：留戀，顧念。去留：復合偏義詞，這里偏指「去」意。）。房屋四壁空盪盪的，擋不住風雨也遮不住太陽（環堵：房屋四壁。堵：牆。蕭然：空空盪盪，形容一無所有的情景）。粗布短衣破破爛爛，打有補丁，盛[發『成』]飯食的圓形竹器、水瓢經常是空的，安然自若的樣子呀（短褐：粗布短衣。穿結：破破爛爛，打有補丁。穿：有破洞。結：補綴，打補丁。晏如：安然自若的樣子）。常寫文章使自己歡樂，稍稍表達出自己的志趣[『去』非輕聲]（頗：程度副詞，稍，略）。從內心深處忘卻名利榮辱等（忘懷：從內心深處忘卻，指一點也不放在心上），用這種超然世外的態度來度過自己的一生。
贊道（贊：史傳體文章結尾部分的評語。這篇文章是摹仿史傳體寫的，所以用『贊』來作評結尾）：黔婁的妻子有這樣的話（春秋時魯國人[一說齊國人]，終身自潔，不求仕進。家貧，死後停屍窗口，衣被不能蔽體），「對貧賤不悲傷憂愁，對富貴不渴望追求（戚戚：愁苦的樣子。汲汲：急切追求的樣子）」，體味一下這兩句話（味：品位，體會），五柳先生就是黔婁這一類人吧（茲：代詞，指五柳先生。若人：這樣的人，指黔婁。儔：同類）！飲酒賦詩，使自己的情志得到歡樂（銜觴：指飲酒。觴：酒杯。樂其志：使自己的情志得到歡樂。樂：用作使動）。（五柳先生）是無懷氏時代的百姓吧？（或者）是葛天氏時代的百姓吧（與：句尾語氣詞，表探詢語氣）？