語文社老師

『壹』 做語文老師有什麼要求

一是要熱愛教育事業。我們所從事的教育事業，是極其光榮的事業。現在說科教興國，實際古代聖明之君，也把教育作為立國之本。《禮記》上說，「建國君民，教學為先。」 「善教者，使人繼其志。」 教師是學生靈魂的工程師，優秀的教師能塑造高尚的靈魂。要教育學生，必須熱愛學生，尊重學生。要熱愛自己所教的每一個學生，尊重自己所教的每一位學生。不管是優秀學生一般學生還是暫時落後的學生。這就是博愛而不是偏愛。

二是要忠誠於教育事業。這里主要想說說身教勝於言教。教師為人師表，自己應該表裡如一，成為學生做人治學立業的楷模。榜樣的力量是無窮的，應該以自己的人格力量感染學生。要讓學生求真，教師首先就應該是真人。要讓學生支援災區，我們自己就不能一毛不拔。

三是能奉獻於教育事業。有人說教語文更是良心活。換句話來說，就是要有強烈的責任心。這話有一定道理。語文學科的人文性和工具性決定了教語文不僅要授業，更要傳道；不僅要教書，更要育人。不管是不是班主任，都要操思想教育紀律教育道德教育的心。業精於勤，在一定意義上說，教語文是很辛苦的。當然吃苦要講效果。好鋼用在刀刃上。在語文教學的過程中要勤得其所，要避免無效勞動。我們的同志正由於十分辛苦，容易陷身於題海，容易糾纏於事務，埋頭拉車不看路，做了一年又一年的重復勞動，甚至是一年又一年重復的無效勞動。教參的觀點、別人的教案當然有參考價值，方便我們的課堂教學，但是輕松的照搬，卻往往限制了我們本來就可以如泉水噴涌的才思。使我們在講授過程中老覺得好像隔靴搔癢。有時我們自己努力品讀原文，即使是只有一得之見，卻往往能在教學過程中找到學生的學習興奮點。所以教課文的前提是讀課文。

其次，要有扎實的語文教學功底。有人說，不當教書匠，要當教育家。其雄心壯志可敬可佩。不過，由教書匠到教育家。有一個量變到質變的飛躍過程。不當教書匠，怎能成教育家。應該是先當教書匠，再成教育家。能當教書匠，就是一個合格的語文教師。要有良好的基本素質，例如能使用流暢的教學語言，能用自己的優美的語言直接熏陶感染學生；能寫出下水作文，你的文章也就是學生的樣板；應該有準確的普通話；有一手好粉筆字鋼筆字和毛筆字；讓人一看就說這就是語文教師。一個語文教師不能滿足於上面的語文功底。藝術在最高境界是互通的。現在講究學科滲透，文理滲透。在八十年代，一提起學計算機，好像是物理教師或數學教師的事。近兩年，在我們南郊中學有一個時間，最熱心學計算機的以語文教師居多。實際語文教師要涉獵的何止計算機。人常說，語文教師應該成為雜家，努力具備廣博的知識。歷史地理音樂等等。任何一個領域的知識都可能有助於語文教學。教師的個人愛好應該成為從事語文教學的優勢。例如有的人有從政經驗，這從政的經歷在幫助學生認識社會方面成了優勢。所以人們說語文教師應該成為雜家。現在新的課程標准提出了課程整合問題。課程整合就是打破原有各門課程之間的封閉狀態，加強各門課程之間的溝通和互補。例如，在語文課程學習中，可以利用美術的直觀形象功能、音樂的熏陶感染功能，也可以利用計算機網路搜集信息的功能來豐富學生的語文素養，提高語文學習的效率。

『貳』 大家有好的語文老師推薦嗎

語文教育專業來是「語文」源和「教育」的綜合，是人文社會科學的一門重要學科（文學）。學制：三年。與其相同的本科專業為：漢語言文學，同屬於文學類專業。語文，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。教育，是培養新生一代准備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。學習的主要課程有：現代漢語、古代漢語、中國現當代文學史、中國現當代文學作品、中國古代文學史、中國古代文學作品、外國文學史、文學概論、西方文論、新聞寫作、語文課程與教學論、語文教學實踐、邏輯學、三筆書法、語言學概論、教育學、心理學、美學、文藝學、民間文學、兒童文學、中國文學批評史、應用文寫作、英語、思想道德修養與法律基礎、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、多媒體技術與應用、影視文學等。

『叄』 為什麼小學班主任一般都是語文老師

因為語文老師來可以通源過在講課過程中，來教孩子樹立正確的道德觀，價值觀。通過講述歷史典故以及對課文的賞析來引導學生認知什麼是對的，什麼是錯的，明辨善惡。所以語文老師對學生的內心教育是最直接的，數學英語等都是在學習知識，而語文則是讓孩子們通過閱讀來接觸，了解這個社會，所以語文老師引導的作用非常關鍵。為了時時照顧學生的心理，所以語文老師作為班主任和孩子接觸時間最長，同時能夠和家長溝通來幫助孩子，是非常有益的。

『肆』 怎樣才能當上一名語文老師

語文先是一種能力和素養，然後才是一門知識語文是一種能力，
怎樣才是一名好的語文老師？
勤勞為益友，熱愛是良師。要學生學好語文，最重要的一點是要讓學生熱愛語文。當然，讓學生懂得語文的重要性，自覺學習誠然好，但也難；讓學生通過嘗試，對語文產生濃厚興趣，喜歡語文，並進而養成日積月累、樂此不疲的學習習慣，則更為重要，是更值得追求的理想境界。這大概就是「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」的道理吧！
如何提高學生的語文能力和素養？
提高學生的語文能力和語文素養，靠批評、訓責不是好辦法，靠考試施壓不是好辦法，靠詳細分析、講解也不是好辦法。有沒有好辦法呢？我覺得有，這就是一個字：讀！兩個字：熟讀！學生在教師的主導之下，選可讀之文章，選精美之文章，這不但是一個好的途徑，而且是學語文的好辦法、大辦法，最根本的辦法。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，這些已經被千百年歷史證明是真理性認識的慧語哲言，一到我們的教學過程中，怎麼就被拋到腦後去了呢！
怎麼讀？我贊成出我之口，發而為聲，入人之耳，激越有神的朗讀；主張要放開喉嚨讀，要口、耳、心、腦全面投入，全神貫注地讀；尤其欣賞讀得出神入化，搖頭晃腦，陶醉於自我朗讀之中的境界。在初中階段，尤其要重視讀，讀是更為基本的技能，多讀、多誦，體驗就在其中；多讀、多誦，感悟就在其中。

『伍』 初中語文老師必讀書目

1.《怎樣學語文》作家出版社   王麗主編2.《名家談語文學習》華東師范出版社   王麗著3.《錢理群語文教育新論》華東師范大學出版社   錢理群著4.《經典閱讀與語文教學》麗江出版社   錢理群著5.《王君講語文》語文出版社   王君著6.《餘映潮的中學語文教學主張》中國輕工業出版社   餘映潮著7.《解讀語文》福建人民出版社   錢理群 孫紹振  王富仁著8.《如是我讀——語文教學文本解讀個案》華東師范大學出版社   陳日亮著9.《語文的原點——本色語文的主張與實踐》江蘇教育出版社   黃厚江著10.《讓語文回家——劉仁增語用教學新思路》福建教育出版社   劉仁增11.《王棟生作文教學筆記》江蘇教育出版社，王棟生著12.《錢夢龍與導讀藝術》北京師范大學出版社，教育部師范教育司編13.《韓軍與新語文教育》北京師范大學出版社，教育部師范教育司編14.《趙謙翔與綠色語文》北京師范大學出版社，教育部師范教育司編15.《程翔與語文教學》中國人民大學出版社，程翔著16.《於永正與五重教學》北京師范大學出版社，教育部師范教育司編17.《語文教學談藝錄》上海教育出版社，於漪著18.《於漪老師教作文》華東師范大學出版社，於漪著19.《從批判走向建設》四川少年兒童出版社，李鎮西著20.《語文教學的反思與重構》商務印書社，鄭桂華著21.《竇桂梅與主題教學》北京師范大學出版社，竇桂梅著22.《魏書生·中學語文教學改革實踐研究》山東教育出版社，魏書生著23.《語文教育門外談》廣西師范大學出版社，錢理群著24.《語感論》上海教育出版社，王尚文著25.《語文教學內容重構》上海教育出版社，王榮生著26.《名作重讀》上海教育出版社，錢理群著27.《文本細讀》(修訂版)，上海教育出版，社孫紹振著28..《孫紹振如是解讀作品》福建教育出版社，孫紹振著29.《語文教學的常識性回歸》程紅兵，灕江出版社30.《溫儒敏論語文教育》溫儒敏，北京大學出版社《語文教學的反思與重構》商務印書社，鄭桂華著

『陸』 怎樣才能成為一名優秀的語文教師

知識淺薄的語文教師絕不可能是一個優秀的教師，也絕不是一個稱職的語文教師。一個優秀的語文教師引用典故時能信手拈來，分析優秀作品時如數家珍。具有深厚的文化底蘊，是教師跟學生的根本區別，如果教師只是照書說課，那麼，每個人都變成了老師了。只有文化底蘊深厚的語文教師，才能自由駕馭課堂，拓寬學生視野。
在授課過程中，教師不應該一味照著課本講，而應該適當穿插一些互動和娛樂環節，以引起學生的求知慾和對課堂的渴望，活躍課堂氣氛。也可以適當開展一些娛樂性的活動，讓學生在學習中娛樂，在娛樂中學習。為了凸現學生的主體地位，教師應竭力隱藏自己的身份，惜句如金，點撥引導。而教師若以自我為中心，興致勃勃地表演，滔滔不絕地演講，反而會變成一種吃力不討好的勞動。我們要學會適當的懶惰，把課堂的舞台讓給真正的主人學生，讓他們去表演那聲情並茂的朗誦，表達那充滿個性的體驗，播放自主探究的電影，展示傾力合作的成果。只有他們的表演才真實精彩，才更吸引人。我們大度的讓賢、有意的懶惰將給學生提供更廣闊的活動舞台，創造有效學習的最佳狀態，收獲學生在語文領域的多元成功。
語文教師還應注意觀察學生的言行，發現他們的閃光點並給予肯定和表揚，不足之處，要循循善誘。學習成績好的人要給予充分的表揚，他們如此刻苦學習，一方面既是為了證明自己的能力，另一方面也是為了得到老師跟同學的肯定，這時如果我們給於表揚，他們將會動力大增，並且還會再接再厲。另外，對於學習比較差的學生，我們更應給予更多的表揚，因為他們更渴望得到老師的重視，一旦得到了老師的肯定，他們定會在一定程度上擺脫懶惰，奮發向上，我們不管他是為了不讓老師失望而努力學習還是為了其他什麼原因，只要他肯學習了，我們的目的就達到了。每個人都希望自己的努力受到別人的贊賞，因此教師特別要善於發現學生身上的閃光點，並及時表示欣賞之意。我們的賞識會使學生的眼睛變亮，看到成績，看到光明，於是就增強了信心。學生渴望賞識，賞識導致成功，越是成功，興趣越濃，能力越強，以至形成良性循環。
新課程標准給語文新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學理念不但需要我們在教學實踐中去大膽實踐，而且更需要我們的語文教師積極、善於去反思自己的教學行為。只有有所思，才能有所悟、有所得。我們可以通過對自己某一教學環節的設計、某一教學理念的運用、某一教學活動的開展等等進行反思，使自己日有所得。我們也可以開展一項對自身教學滿意度的調查問卷，採用不記名法讓本班學生對自己的教學情況進行評估，針對學生提出的意見加以改進，積極做到發揚優點，克服缺點。自我反省最好的方法就是堅持寫教學後記，教師應將每堂課的成敗得失記錄下來，實事求是，並將這些一手資料保留下來，以供慢慢分析。這些教學中所遇到的問題，一旦得到解決，那你的教學水平在無形中就得到了提高。
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。語文教師只有具備深厚的文化底蘊、注重新穎的課堂形式和懂得運用巧妙的褒貶技巧以及進行頻繁的自我反思，才能成為一名優秀的語文教師，才能造就學識寬厚智如源泉的大智者，才能修成行可以為表儀的大德者，才能帶領學生在語文的大海里自由遨遊，從平庸走向傑出。

『柒』 漂亮的語文老師是誰

邏輯學，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具，同屬於文學類專業。語文，也是專人類社會生屬產經驗得以繼承發揚的關鍵環節。教育、應用文寫作、心理學、古代漢語、中國現當代文學作品、文學概論，是培養新生一代准備從事社會生活的整個過程、新聞寫作語文教育專業是「語文」和「教育」的綜合、語言學概論：漢語言文學、民間文學、外國文學史、青年進行培養的過程、多媒體技術與應用，是人文社會科學的一門重要學科（文學）、語文教學實踐：現代漢語：三年、英語、美學、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。學制。與其相同的本科專業為、兒童文學、文藝學、影視文學等、三筆書法，主要指學校對適齡兒童、語文課程與教學論、中國文學批評史、中國古代文學作品。學習的主要課程有、教育學、中國現當代文學史、少年、中國古代文學史、西方文論、思想道德修養與法律基礎

『捌』 怎樣做好語文老師

好學、深思、力行、形成自己的教學個性。

第一是好學。

作為語文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。知識不等於文化，知識是一種本領，文化是一種素質。

第四是執著追求，形成自己的教學個性。

最好的語文教學是能出現很多流派，百花齊放，有了很多流派，就可以相互促進。

(8)語文社老師擴展閱讀

教學過程是：

第一步，連讀三遍課文，讓學生板書認識的生字生詞，齊讀生字生詞。交流鐝、龐、奼紫嫣紅的意思，指導書寫生字妻、龐、紫。送給學生一句話：字是練出來的。

第二步指讀課文，及時評價；教師范讀，學生評價；學生練讀。

第三步，默讀，找出該背的內容做上記號；引起你思考的地方做批註。練習背誦最後兩段，交流批註，教師展示自己課前做的批註。送給學生一句話：書是讀出來的。

『玖』 高中語文老師辛苦嗎

高中的語文老師還好，只要完成了教學任務，剩下的時間還比較自由，主要就是備課上課，改試卷。

『拾』 如何成為一名好語文老師

全國教書育人楷模、著名語文特級教師於漪的經驗很值得借鑒。首先要好學，作為語文教師要有文史哲的底子，其次要深思，一個不會思考的人是成不了優秀教師的，最後要力行，身體力行，才能獲得真知。
第一是好學。作為語文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。知識不等於文化，知識是一種本領，文化是一種素質。知識是文化的一小部分，是文化的基礎。我們過去的一些大學的、中學的教師文化積淀很深，他們沒有什麼教學參考書，拿起一個教本來，就可以左右逢源。他們的文化底子好，學生再怎麼問，他們也不怕。我們現在上課就怕學生問，一問就不知道怎麼辦，回答不上來。
我們確實要有點文化積淀。我們的語文內容豐富復雜，它的家屬成員很多，它的社會關系非常復雜，字詞句篇，讀寫聽說，並且跟很多學科都有關系。因此對這些問題，我們必須作出哲學的思考。
作為語文教師還需要智慧。智慧就是認識、辨別事物的能力，判斷的能力，發明的能力，創新的能力。你有了底子就能辨別這是科學的，還是偽科學的；是真正反映規律的，還是三流化妝。三流化妝是臉上的化妝，二流化妝是精神的化妝；我們要的是一流的化妝，是生命的化妝。我就是語文，我和語文是融為一體的，要全身心地投入到語文的教學中，不要塗脂抹粉，滿足於三流的化妝。
第二是深思。一個不會思考的人是成不了優秀教師的。各行各業都是如此，一定要深思。比如說，我們為什麼會淺閱讀，為什麼會誤讀，就是沒有通過紛繁復雜的文字表象看到它的內核。
不深思，你怎麼知道這些文字背後的東西呢？感性的認知都是蒙矓的，因此你要學生真正理解，獲得清晰的認識，就一定要從感性上升到理性，形成系統的語言，形成理性的思考。為什麼我們的課不能刻骨銘心？不能震撼學生的心靈？不能打動他們心靈深處的一隅？就是因為我們往往是泛閱讀，是在文字的表面游移。任何字句都是語言整體里的一個部分，七級浮屠呀，拆下來就不行了，那就不是浮屠了，不是寶塔了，一句一句的相加不是文章。
文章是有邏輯，有內涵，有情感的。語言本身是雙刃劍，課堂上我們要發揮它的正面作用，我們通過語言文字的咀嚼、品味來理解背後的作者的寫作意圖、作者的情和義乃至文外的東西。品味語言是中國的特色．因為中國的語言文字是很值得品味的。英語每年的新詞大概要增加兩萬，所以莎士比亞的文章，現在英國人讀不懂了。中國的詞是妙得不得了的，你再增加新的事物，只要把字重新組合一下就好了。過去是牛車、馬車、人力車、自行車，現在是火車、磁懸浮車、動車，你怎麼組合都可以。因此品味語言確實是很有意思的。但它是雙刃劍，弄不好就掉進了語言的陷阱。為什麼這么說？言過其實，就是語言的陷阱；我們教師駕馭語言的能力也被消解了，一直被詞句拖著走，文沒有了，被肢解了。
教課，一是要研究語文和語文教材，第二要研究學生。任何優秀的教師都無法代替學生的成長。師傅引進門，修行在自身，教師的作用是引導，你的方向引得對，方法正確，修行還要看學生自己。湯顯祖在《牡丹亭》中寫杜麗娘步入園中，情不自禁地說：「不到園林怎知春色如許？」同樣，語言文字非親身實踐不可，要讀，要說，要寫，要聽。教師要養成傾聽學生的好習慣。學生有很多思想、意見是很值得我們思考的。你要教他，教心。必須知心，一定要養成傾聽的習慣。所以課堂，不只是教師展示的場所，它也是引導學生學習思考的場所，實踐語言文字的場所，要讓學生親自實踐。
第三是力行。事情是干出來的，絕對不是吹出來的，不是捧出來的。捧不出優秀教師，也捧不出領軍人物。一定要艱苦奮斗，一步一個腳印，不斷地總結自己的經驗教訓，哪些做對了，哪些錯了，用流行的話講，就是反思。身體力行，才能獲得真知。
執著追求：形成自己的教學個性
我非常希望我們的語文教學能出現很多流派，百花齊放。有了很多流派，就可以相互促進。
我們什麼時候有教師專門從美育人手來教語文，就可以使我們的學生在美的世界裡徜徉。也可以從文言文這個角度人手，從朗讀人手，從寫作人手，等等。應該研究教學，研究學生，研究自己。教師一定要充實自己，研究自己，要認識你自己，這叫自信力。我的優勢在哪裡？我的特長在哪裡？我從哪一個地方切人，最能發揮長處和優勢？在教學實踐中要逐步形成自己的教學個性，逐步成長為出類拔萃的頂尖人物。
到底教師要不要教學個性？如果我們全國各地都能出一批個性鮮明的優秀教師，一定可以頂起我們語文教學的一片天，而不是都「差不多」。這個差不多，絕對不是胡適先生講的「差不多先生」．而是我們的課基本上面貌是差不多的。我們聽了很多課，特別是年輕教師的，教學過程可以說是天衣無縫，一個環節一個環節，絲絲人扣，分秒不差。對怎麼教考慮得很多，但對教什麼考慮得顯然不夠。
上個世紀80年代，全國各個地方很多教師都有自己鮮明的教學個性。我不是說這些個性都非常完美，從科學的層面、從哲學的層面、從語文本體的層面，也可能有這樣或那樣的不足：但是這個人的教學就是這個人的，不是其他人的，這就叫個性。差不多一個模式，我是比較反對的。大家用一個模式，會出現什麼狀況呢？標准化的教師。
標准化的教師就無法張揚個性，你這個人的才華和潛能自然也就顯示不出來了。我們很多中青年教師很有才華，但是被框住了，潛能出不來。因為一個模式定型了以後，已經是死水一潭了。語文教材中有那麼多豐富多彩的文章，怎麼可能是一個模式呢？不同的文章有不同的教法，不同的學校有不同的教育對象。難道你用一個模式就可以套住了嗎？套不住的。所以我覺得這是一種危害。
我們語文學科太需要領軍教師了。我們教語文的也要深思，語文是我們民族文化的根啊，我們太需要全國性的出類拔萃的領軍的語文教師。可是沒有個性就根本沒有可能領軍，不可能出類拔萃。出類拔萃需要有智慧。我們的課堂是時間和空間的聚焦點，是傳統文化和現代文化包括時代精神的交匯點，是教師和學生心靈溝通的一個場所。語文教學不僅需要知識，而且需要智慧。智慧的起點就是思考。