❶ 初一語文 綜合性學習
一、活動目標
1．認識自我，正確對待成長過程中出現的煩惱，採取積極的生活態度。
2．通過了解成人對成長時期煩惱的認識，審視自己的所謂煩惱，重新評價自我，也要為朋友、同學排憂解難。
3．與別人交談應口齒清楚，態度大方，話語通順完整，能准確地表情達意。說話不要帶口頭禪，不要重復嗦。
4.寫作要圍繞中心，有主題。寫自己要能寫出獨特的認識，寫別人要注意本人的審視和評論，幫朋友解憂要注意語言的針對性。
二、活動指導與建議
1．本單元的三項活動都是圍繞「成長的煩惱」這個主題。活動一是清理自己的煩惱，要讓學生盡可能多地列出曾經有的或正在有的煩惱，這樣才有可能消除那些煩惱，積極、樂觀地面對生活。活動二是以小記者的身份采訪別人在少年時期曾經有過的煩惱，應引導學生重在了解別人當時是怎麼對待煩惱的，現在又是怎樣看待當年的那些煩惱的，以便對自己的生活有更多的啟示。活動三是用假設的情境幫助朋友解脫煩惱，要讓學生注意所給的情境，要說得入情入理，有針對性。
2．有些學生對自己的煩惱可能有所保留，不敢直言：或不願意說，或不好意思說，或只說那些不關痛癢的，等等。教師應鼓勵他們，讓他們放下包袱，因為總是把煩惱埋在自己心裡，不僅會影響學習，影響情緒，天長日久還會影響心理和生理的健康。對於那些特別內向的學生，也可以讓他們對自己的父母或好朋友說，或者課下與老師交流，不必強求在大庭廣眾中說。
3.以小記者的身份采訪時，可以由教師先提出要求：如要舉止大方，說話利落，要提前有個采訪提綱，采訪的內容要有針對性等。因為采訪後還要完成一篇作文，所以要讓學生先大致有個意向，想一想自己准備寫哪些內容，然後進行重點采訪。
4．三項活動最終都落實為文字，要注意不同活動限制的不同文體。如寫日記是對自己說話，是展示自己的心靈，應寫得自然，不做作。如寫信，要注意書信的格式、寫信的目的等。
5．建議在學習這個單元之初就將本次綜合性學習布置下去，一方面可以提前做些准備，一方面也可以從學習的課文中借鑒一些內容或思想。
三、活動評價
1．口語能力方面的評價。採用活動一的可以讓同學之間互評，評價要點包括：說話的語速和聲音，說話的態度，說話的流暢程度，所說煩惱是否坦誠，等等。採用活動二的可以提前給每位學生一個評價表，要求學生在采訪完某人後讓這個人幫忙填寫。評價表內容可以包括下邊幾項：口齒是否清楚，問題是否明確，應對是否巧妙，內容是否有中心，禮貌用語等。評價表可以由老師和學生共同商定。
2．寫作能力方面的評價。由老師從情感、內容、結構(格式)、語言幾個方面進行綜合評價。選擇活動一的學生，如果有不想讓老師看日記的，可以讓他的好朋友、父母或他認為可以信任的人幫助進行評價，不要強求一律交給老師。
3．由於是綜合性學習，不是單純的口語或寫作方面的訓練，所以評價時還要考查學生的參與意識、主動意識、對活動的態度等。這一點在所有的活動考查中都應該是一個重要方面，這里不必多說。
把平時生活中得不高興和不順心的事都寫下來，然後再寫，希望這些煩惱不要再出現，之類的話，就可以了
❷ 初中語文七年級上學期第二單元綜合性學習
《漫遊語文世界》說課稿
——生活處處有語文
彭山縣觀音中學 高玉群
一、說教材
《漫遊語文世界》是人教版七年級上學期第二單元的綜合性學習，也是七年級學生上初中後的第二綜合性學習。編者之所以將其安排在此，意在讓學生通過這次活動明白：語文不僅存在於課堂上，更存在於廣闊的社會生活中，生活中處處有語文。
二、說學情
我來自彭山縣的一所鄉鎮中學，我的學生來自於農村的占絕大多數。上初中後，從家長到學生自己都淡化了小學階段對語文學科的重視，認為語文不如英語和數學重要，學生課後的大量時間主要是花在英語和數學學科上，從而忽視了對母語的學習，也逐漸喪失了學習語文的興趣。怎樣糾正這種傾向呢？我認為，我們就是要通過這樣一堂初中起始階段的綜合實踐課，扭轉七年級學生不重視語文學習的局面，培養他們學習語文的興趣，幫助他們適應初中階段語文教學的特點，逐步了解和掌握語文學習的方法。
（一）根據我所在學校學生的特點，我有如下教學設想：、
1、通過本次活動，使學生充分認識到語文與生活的密切聯系。
2、通過討論、探究，引導學生多角度地觀察生活，發現語文世界豐富多彩的內容，提高學習興趣。
3、通過收集生活中鮮活的語言現象，了解正確使用母語的重要性。
（二）教學重點
1、收集生活中鮮活的語言素材，並進行整理。
2、了解生活和學習中不規范的用語現象，並能初步進行糾正。
3、培養學生合作探究的意識。
（三）教學難點
1、如何收集整理所收集的資料。
2、如何培養學生合作探究的意識。
三、說教法
1、以學生合作探究、自主學習為主。要求學生自主收集並歸納整理資料，在課堂上進行展示。在此過程中教師適當進行指導和點撥。
2、採用此教法的依據：課標要求要有自主學習的能力，要有合作探究、團結協作的意識。這是一堂綜合性學習課，要求學生多方收集資料，這需要團結協作才能完成。收集資料的范圍限制在學生的生活圈子之中，一方面利於收集材料，另一方面也利於將此課與學生的生活實際相聯系。在此過程中，學生不僅能親身感受到語文世界的豐富多彩，也能認識到我們身邊還有不少不規范的用語現象，從而加深學生對語文學習重要性和必要性的認識，提高語文學習的興趣。
四、教時安排
課前准備：用2周時間，其中一周收集資料，一周用來整理資料。
課堂展示：一課時（45分鍾）。
五、說教學過程
（一）活動前的准備
1、圍繞「生活中處處有語文」這個主題，把學生分為4個組：
①校園、網路流行語收集組。
②精美廣告語收集組。
③方言與普通話對照組。
④錯別字收集組。
2、要求：
（1）學生按語文能力和素養的高中低進行搭配分組，每組12—15人，推選一個組長負責，帶領本組人員合理分工，高質量地完成任務。
（2）把收集到的資料進行歸納整理，寫出書面展示材料（可以是文字、圖片等各種形式），確定展示方式（如資料展覽、小品、搶答等皆可），作好展示准備。
在准備工作開展的過程中，教師隨時了解各組准備情況並適時進行指導點撥。
（二）課堂展示過程
1、導入語
同學們，你們知道嬰兒在世間發出的第一個聲音是什麼嗎？是「哇」的一聲哭喊，從這「哇」的一聲開始，就註定了我們將終生與語文結下不解之緣。在生活中，無論你是讀書看報，還是聊天上網，是鴻雁傳情，還是慷慨言說，都離不開語文，生活中語文無處不在。毫不誇張地說，沒有語文，就沒有生活的精彩！今天，就讓我們走進語文世界，讓生活與語文來個最親密的接觸吧。下面請各小組組長帶領我們走進精彩紛呈的語文世界。
2、學生自主展示成果。
由學生主持，每組派出代表展示完畢後，由該組其他同學補充，教師適當點評、鼓勵。
第一組：校園及網路流行語收集組。
設計這一環節，讓學生體會語文並不是自己想像的那樣古板、枯燥，它是與時俱進的，是充滿了生機與活力的。
如：我校學生中流行的：當某人做事成功時，他們便說「吃粑了」；當竭盡全力做某事時，他們便有「亮劍」精神：「死也要死在沖鋒的路上」；此外還有諸如：粉絲、大蝦、GG、MM、886、暈、汗、倒等網路流行語。通過這一活動，讓學生感受到語言世界的精彩，也初步認識到使用字母、數字代替正規語言對母語的沖擊，認識到其優缺點及使用范圍。
第二組：精美廣告語收集組。
廣告語成為生活中語文的重要組成部分，即使其目的僅在於為銷售計，但其巨大的社會影響力是勿庸置疑的，精美的廣告語同樣歷久彌香。
如聯想公司的廣告：「人類沒有聯想，世界將會怎樣。」它用問句引發人們思考，也用雙關的修辭，既告訴人們聯想這一思維方式對人類的重要性，又告訴人們聯想品牌的電腦產品對世界發展的重要作用。再如牙刷廣告，活用成語「一毛不拔」，告訴人們牙刷質量很好。
同時，還要正確認識廣告語中使用的諧音、雙關、誇張等修辭方法，避免受到廣告語的誤導。
設計這一活動，讓學生感受到語文學習的妙處，培養了學生學習語文的興趣。
第三組：方言與普通話對照組。
方言是語文的一個重要組成部分，但也同時成為學生學習規范化語言的阻礙，對學生學習掌握普通話、規范使用漢字等往往會產生不良影響。
如彭山方言中把「住」說成「坐」，把「團結」說成「tán結」，把「左」說成「zhǔ」，把「笨拙」說成「笨zhū」等，這些發音不規范的方言現象嚴重影響了學生正確進行書寫和注音。所以，設計這一活動是為了讓學生正確認識方言與普通話之間的關系，分場合正確地使用普通話和方言。
第四組：錯別字收集組。
之所以安排這組活動，是因為在學生中一些常用字的書寫錯誤比較多發，必須狠下決心加以糾正，而採取這樣的活動方式是學生感興趣的，樂於接受的，也是他們印象最深刻的。如，「吃」字在右邊「乙」上多寫一短橫，「看」字上方多寫或少寫一短橫，「震撼」和「震憾」不分等。此外，在街頭的各種招貼、廣告、傳單、菜譜等也存在諸多不規范用字的現象，如將「招工」寫成「召工」，將「醬肉絲」寫成「將肉絲」，收購「麩皮」寫成收購「夫皮」等，往往鬧出笑話。
3、活動小結及課後作業
教師總結此次活動，並要求學生根據此次活動的收獲或感受，完成作文《我在__________中學到了語文》。
附：板書設計
漫遊語文世界
生活中處處有語文
語文因生活而精彩，生活因語文而美麗
❸ 初中人教語文七年級第二單元綜合性學習資料
（1）交流自己搜集的廣告
廣告應該是一種文化和藝術，它不僅可以豐富我們的生活，而且能夠美化我們的生活。一則好的廣告，都是經過錘煉的語言的結晶。自然令人百看不厭，百讀不倦。一般具有以下特點：重點突出，個性鮮明，語言得體，有趣生動，有自信心，有號召力。先來說說大家收集的一些廣告。
（2）優秀廣告詞欣賞
沒有加進什麼,不過提出水分(奶粉廣告)
千萬不要賣掉你的黃金,除非找到適合的買主。 (回收黃金廣告)
大大泡泡糖的名聲是吹出來的。
不打不相識。（打字機廣告）
眼睛是心靈的窗戶，請為你的窗戶裝上玻璃。（眼鏡店廣告）
一則好的廣告，都是經過錘煉的語言的結晶。下面幾則都是廣告中的精品，請就其中的一則進行分析，說出它的妙處。（每個大組負責一則.再小組討論。）
車到山前必有路，有路必有豐田車（豐田汽車廣告詞）
禁止抽煙，連皇冠牌也不例外（皇冠牌香煙廣告詞）
夏天的「涼」友，冬日的「火」伴（空調廣告詞）
沒有加進什麼，不過提出水分（奶粉廣告詞）
請猜猜下面幾句話分別是為何種商品作的廣告詞並說說以上這些廣告的特徵。
夏天的「涼」友，冬日的「火」伴（家用電器）
實不相瞞，我的名氣是吹出來的（家用電器）
鮮為人知（調味品） 一毛不拔（日常用品）
今年二十，明年十八（日常用品）
(3)這樣個性鮮明的廣告佳作比比皆是，但令人擔憂的事也隨之而來。一段時間內，不少廣告策劃者利用成語及俗語琅琅上口、婦孺皆知的特點，將他們改「頭」換「面」，變為廣告詞。這樣做，固然能產生較強的廣告效應，但很容易對理解、辨別能力弱的中小學生產生誤導，對於純潔的語言文字產生負面影響。一時間內，還成語、俗語以本來面目的呼聲又日益高漲。
下面我們就進入「還『我』真面目」練習。
找出下面廣告中的錯別字：
某眼鏡廣告：一明驚人 某蚊香廣告：默默無蚊 某冰箱廣告：領鮮一步
某服裝廣告：衣衣不舍 某燒雞廣告：雞不可失 某飯店廣告：食全食美
某止咳葯廣告：咳不容緩 某摩托車廣告：樂在騎中 某沐浴液廣告：隨心所浴
說說你所看到的廣告、海報、宣傳欄、標牌、影視等內容中的不規范漢字。「你從街頭語文中學到了什麼？」
(4) 校園語言欣賞
一些同學巧妙的把歌詞和學校日常用語聯系起來，讀來妙趣橫生。請看：
詞語妙解
開家長會—為什麼受傷的總是我。
下課鈴響—我知道老師其實不想走，其實很想留。
考試—老師，我好想悄悄蒙上您的眼睛。
沉重的書包—感覺到了，知識就是力量。
自習課上—老師，您的出現是美麗的錯誤。
上課遲到—不是我存心故意，只是玩興難以抗拒。
精彩校園語言
最有力的反駁詞：你家啥都好，跳蚤都是雙眼皮的。
最令差生傷心的話：你可以什麼都不說，但你所說的每一句話都將成為廢話。
最臭美的話：為何天空這么黑，因為有隻牛在飛；為何牛在天上飛，因為你在地上吹。
練習:
1.依照示例，改寫下列三條提示語，使之親切友善、生動而不失原意。
提示語：（學生宿舍里）嚴禁被褥臟亂
改寫為：被褥也需要美容。
（公園里）嚴禁踐踏小草，否則罰款10元。
改寫為：距離產生美，謝絕親密接觸。（小草依依，足下留情）
（閱覽室內）嚴禁大聲喧嘩
改寫為：喧鬧在這里停止，思想在這里升華。（眼觀古今中外，耳需一時清靜）
2. 某班舉行的《漫遊語文世界》語文學習活動中有一項是「七嘴八舌說成語」的。主要採用歸類學習法，經過思考，根據成語的特點，將成語歸為：數字成語、生物成語、時令成語、故事成語。請你根據上述歸類，寫出幾個成語：（每類至少兩個）
數字成語：（例：六神無主七嘴八舌） 生物成語：（例：虎背熊腰鳳毛麟角）
時令成語：（例：寒來暑往春華秋實） 故事成語：（例：風聲鶴唳草木皆兵）
3.請給《漫遊語文世界》綜合性學習活動擬一個主題語，寫一個100字左右的開場白，並設計三個活動項目。
主題語：漫遊語文世界，領略精彩人生
開場白：同學們，大家好！生活即語文，語文即生活。語文，是一幅傑出的畫作，她讓我們賞心悅目；語文，是一首靈動的歌曲，她讓我們陶醉其中。語文世界是一個豐富多彩的世界，今天就讓我們去那裡漫遊，去探索知識，在智慧的海洋里遨遊吧。
活動形式：A巧對對聯比賽B精彩廣告語賞析會C 擬環保標語大賽
❹ 初一語文綜合性學習
（1）你確定的研抄究課題是（襲 成語的來源 ） （2）請搜集跟你的研究課題相關的30個成語。一．來源於神話寓言
我國古代的很多神話傳說、寓言故事含義深刻，富有教育意義，往往被概括成為成語。例如：
女媧補天 精衛填海 開天闢地 誇父追日
愚公移山 守株待兔 刻舟求劍 拔苗助長
二、來源於歷史故事
我國古代有許多著名的歷史故事和歷史事件，後人把它們凝縮成四個字的成語。例如：
卧薪嘗膽 負荊請罪 四面楚歌 草木皆兵
破釜沉舟 完璧歸趙 望梅止渴 三顧茅廬
三、來源於古書成句
這又分兩種情況：一是從古書中直接摘引原句；一種是經過加工的，或緊縮、或減字、或增字、或換字。例如：
①一鼓作氣一《左傳·庄工十年》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
②瓜田李下一古樂府《君子行》：「瓜田不納履，李下不整冠。」
四、來源於群眾口語
有不少成語來源於群眾口頭用的通俗而形象的俗語。例如：
①狼子野心一《左傳·宣公四年》 ：「諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！」
②千夫所指一 《漢書·王嘉傳》 ：「諺曰：千夫所指，無病而死。」 （3）寫出你的研究結果（ 成語的來源多種多樣 ）
❺ 人教版語文八年級第二單元綜合性學習資料
內容預覽：
第二單元 單元說明
本單元課文都是敘事性作品，寫的都是普通人。
魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》所追憶的保姆，雖是一個粗人，然而質朴、善良、熱心。魯迅深情地抒寫了對這位勞動婦女真摯的懷念。
朱自清的《背影》，突出地刻畫父親的「背影」，著力表現父親的愛。在禍不單行、陰雲籠罩、哀愁焦慮的日子，父愛顯得異乎尋常地感人。文章中的敘述和描寫都恰到好處，樸素的語言表達了真摯的感情。
李森祥的《台階》，以農民的兒子作為故事敘述者，敘述父親為蓋新屋而拚命苦乾的一生，表現農民艱難困苦的生存狀態和他們為改變現狀而不懈努力的精神，作品兼有崇敬和憐憫雙重感情色彩。
楊絳的《老王》，寫自己與車夫的交往，寫車夫艱難困苦的生活和善良厚道的品格，含蓄地提出了關懷不幸者的社會問題。
余秋雨的《信客》，寫了兩代信客的命運，著重刻畫一個受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨，誠信無私，善良寬容，說明無私奉獻的人總是能贏得敬重和愛戴的。
本單元閱讀教學，要求感受課文所表現的形形色色的「愛」，從而陶冶自己美的情操。要求熟讀課文，從中了解敘述、描寫等表達方式，揣摩記敘文語言的特點。
敘述，是寫事情的前後經過；描寫，是對事物作具體的刻畫和描繪。要了解敘述、描寫兩種表達方式的區別和功能，要注意體會描寫的作用，揣摩描寫的方法，從而提高描寫能力。
揣摩記敘文語言的特點，就是初步感受語言風格。語言特點要從比較中體會。語言特點是作者文化品位、文字功底、語言習慣、個性氣質的表現，又是由作品的題材、描寫的對象決定的。要著重讓學生明白，用什麼語言要看寫什麼人、什麼事。要總結五篇課文語言的共同特點，讓學生領會，使用語言要在樸素自然的基礎上，吸收融進典雅的書面語，這是提高語言能力的正道。
本單元「寫作·口語交際·綜合性學習」，以「讓世界充滿愛」為主題，可以根據具體條件，從三項活動中任選一項開展閱讀。
寫作·口語交際·綜合性學習：讓世界充滿愛
參考資料
（一）說愛心
愛是人類一種美好的情感，它包括的范圍非常廣泛，有親情之愛、朋友之愛、異性之愛、人類之愛等等，各種不同類型的愛，由於所愛對象的不同，情感的性質和表現方式也就有所差異，但有一個共同的特點，就是以真純的情感去祝福所愛的人生活得幸福，並以自己的行為參與到這一創造幸福的過程中，使自己的愛與對方的愛融為一體，在一個真善美的境界中，完成生命的升華與創造。我們在這里並不想去說明各種不同類型的愛，應該怎樣去表達和完成，我想說明的是愛為什麼會成為人類一種普遍的倫理原則，以及愛作為一個人對社會、人類、自然最基本的情感態度，它應該怎樣在我們生命中播種、萌芽、生成，使生命具有詩性的美麗光輝。
愛作為一種倫理學的原則，它並不是空洞抽象的，而是人類在生物進化過程中，經過長期勞動實踐培養起來的感情方式。關於人類起源的科學假說中，比較有影響的是生物學上的進化論學說，這種理論是英國偉大的生物學家達爾文提出來的，達爾文強調生物在進化過程中，各種族類的動物與大自然的環境之間發生了「物競天擇」運動，結果是導致優勝劣汰現象，不能適應環境的物種就逐漸滅亡，而適應環境的物種就得以生存、發展。人類就是在這種長期的競爭中逐漸演變為高級動物的；由此，又產生了另外一個問題：在與自然環境斗爭中生存、發展的物種，是依靠什麼力量？於是，生物學界又提出了另一個假說，補充達爾文的學說，即認為各類動物在與自然環境的斗爭中，種類內部是通過「互助」的方式來保存、繁衍和發展自身的，在難以想像的天災地禍的惡劣環境中，物種間如果沒有互助是難以抗衡災難的。這種「互助」的假說，在達爾文的學說里已經採集了大量的例子。《人類的由來》一書中，達爾文舉了猴子、狒狒、鵜鶘、野牛以及狗等種族內部互助的例子，來證明一個發現：凡屬於社會性的動物彼此之間都有一些相愛的感覺。而更加具體地如螞蟻、蜜蜂，一直到各類哺乳動物，都有過互助發展種族的歷史。由此推知古猿人、原始人、野蠻民族部落的生活方式里，也存在大量互助的生活特徵，以此證明：人類的彼此間相愛不是偶然的，也不是天生的，而是人類在長期集體勞動中形成的一種特殊感情。
在現代社會，人類文明已經有了高度的發展，但是關於愛的本能，卻似乎需要經常被提醒。由於人類在經濟發展中出現了階級之間的壓迫與斗爭，其表現形式的殘酷性把人類相愛的本能遮蔽住了。「文化大革命」中，一度連「愛」也被當作資產階級的因素而遭到野蠻否定，以至於「文革」結束後人們不得不重新討論「愛情的位置」和「愛是不能被忘記的」。我們也不能忽視，在當代商業經濟發展的社會環境中，人與人之間一切關系也都有被金錢腐蝕為買賣關系的可能，如果不警惕，人民公僕被權錢交易所腐蝕，國有企業被僱傭勞動所腐蝕，知識分子被學術腐敗所腐蝕，高雅藝術被大眾消費所腐蝕，連溫情脈脈的家庭、夫妻、親子關系，都會在金錢腐蝕下悲慘解體，甚至人生最神聖的愛情關系也會在金錢的作用下墮落成變相的色情買賣。因此，重新發出愛的呼籲，在今天決不是多餘可笑的。
愛是人類的美德，愛與善良是聯系在一起的。不管是何種意義上的愛都包含著善良的因素。人們常說要有一顆善心，這顆善心是愛產生的最基本的條件。所謂「善心」就是對任何生命都懂得去珍惜和愛護、去關心和體貼，不會惡意地去傷害、蹂躪它們。在這種善心中對生命自然會生出無限的愛意，去求得人的情感與外部世界共同建構起美好和諧的境界。具有愛心的人，其對人對事的情感往往是溫柔的。溫柔是人類所具有的一種高貴的氣質，它拒絕殘暴，維護美好，它的力量有時能夠變得非常強大，化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化也變成一個富有愛心的人，在古今中外的文學作品中無數次描述過愛的力量的作用和意義。在中國現代文學史上的著名作家王統照曾寫過一篇小說，題目叫做《一笑》，敘述了一個小偷在獄中看到一個女犯人美好的、溫柔的一笑時，意識到自己的邪惡，進而悔過自新的故事。這篇小說雖然帶有浪漫的、烏托邦的空想傾向，但這種愛的、這種溫柔的力量對於人心的感化作用是應該引起人們的充分重視的。只要一個人有一顆溫柔、善良的愛心，他就會感受到人間生活的美好。
愛是善良的、溫柔的，同時也是美好的。這里的美好有兩層意思：一層是說具有愛心的人本身就是美好的，與這樣的人在一起是莫大的幸福；另一層是說有愛心的人必然對美好的生活有執著追求。在世界上存在著太多的自私、冷漠、殘酷，在對於美好的人類生活的追求過程中，愛是克服自私、冷漠、殘酷的有力的內在力量，只有通過它才能真正地走向美。具有愛心的人，雖然渴望美好，渴望與自然、人和所有生命處於和諧的狀態，但絕不意味著他就容忍欺壓、不平和邪惡。追求美好的事物、鞭撻丑惡的東西，是具有真正愛心的人所應有的人生態度。沒有對美的深切的愛，就沒有對丑的深切的恨，這兩者是相互統一的。
也許我們每個人都沐浴在真正的愛之中，從小有偉大的母愛所籠罩；長大後漸漸被友誼之愛、師生之愛、社會之愛所推動、所鼓舞，再成長就會被異性的愛所吸引，會進一步發展為美好的愛情……但你想過沒有，所有的愛中，還有一種與人類互助本能最相關連的──人類之愛。人類永遠在互相幫助的氛圍中進步和發展，因此，愛作為人類一種美好的情感也不是嘴上說說而已的美好言辭，它應該是更加具體、直切地落實到日常生活的互相幫助的行為中去，去關愛每一個你所認識與不認識的人，同情他們，幫助他們擦乾生活帶給他們的眼淚。愛心就像陽光，需要照耀在大地上，才能真正地成為溫暖人心的力量。
不管是何種意義上的愛，都需要在具體的行動中去實現，讓我們每一個人都去具體地把愛心奉獻出來吧，那麼，世界將會充滿陽光，變得更加美好。
（二）說同情
同情是人類愛的具體顯現，也是互助原則的具體行為。現實生活中總會有許多意想不到的災難降臨，人在遭受災難的時候往往顯得格外的孤立無援，這時候接受親朋好友的同情是絕對需要的。古代人沒有什麼防止災難的能力，在巨大的災難與痛苦面前，只能產生畏懼與絕望。同情正是在幫助別人渡過難關的過程中逐漸成為人類的一種美德的。
古希臘哲學家亞里士多德在《修辭學》一書里專門論述了同情。他把同情定義為：「一種由於落到了不應當遭此不測的人的身上的毀滅性的、令人痛苦的顯著災禍而引起的痛苦情感」，「同情者會想像這種災禍也可能落到自己或自己某位親朋好友的頭上，而且似乎近在眼前。非常清楚，產生同情的人必定是這樣一種人。」這種對同情的定義未免狹隘了一些，但說明在西方古代哲學家的思考里，就已經有了「同情」的位置。中國古代的思想家也早就關注了「同情」的心理表現，並且對它作了比較寬泛的解釋。孟子說過：「惻隱之心，人皆有之。」有孩子掉入井裡了，必定會有人去救他，因為同情（惻隱）心是一種普遍的人性特徵。到了近代的西方，隨著人道主義觀念的逐漸普及，關於同情的解釋就更多了。英國哲學家休謨在《道德原則探求》中充滿詩意地說：「在我們的心中，與狼和毒蛇的因素一起，還有一些善良──雖然微小──的天性，如一點點與人友善的鴿子的品質。」在這里，同情已經被作為人類的天性而顯現了。美國教育家威廉·貝內特在他編寫的著名兒童讀物《美德書》里，第一單元就講同情，他關於同情的解釋是：「如果說，勇氣是當別人面對困難時與他站在一起，那麼，同情就是當別人感到悲痛時與他站在一起，同情是一種認真對待別人的現實──不僅是他的生活境況，還有他的內心世界、他的感情──的美德。它是一種與處於困境或不幸中的人結成夥伴，支持他，為他分憂的積極態度。」
如果說，當生物在進化過程中不得不通過互助來抗拒災難的話，那麼，當人類把同情心發展為一種倫理原則時，互助就有了更為正當和更為合理的心理基礎。同情別人和幫助別人都需要有豐富的想像力，需要用美好的想像來灌溉這片濕潤的土地。我們常常說要設身處地地為別人著想，這「設身處地」就包括了豐富的聯想與對比，通過設身處地地聯想，別人的痛苦與困境都變得具體化、形象化，終於成為共同來承受和克服的命運了。安徒生的著名童話《賣火柴的女孩》是一篇極為美麗的文學作品，它敘述的故事很簡單：一個賣火柴的女孩在聖誕之夜凍死在雪地里，但她偏偏是個賣火柴的小姑娘，她手裡的微不足道的火柴在給她勉強取暖時，曾經給她帶來了短暫而巨大的幸福的想像。這種想像與其說是那個小姑娘臨死前的幻覺，毋寧說是作家深沉而美麗的心願。安徒生的偉大同情已經在他的文學想像中充分表現出來。由於他的這種努力，使讀過這篇作品的人無不對這個可憐的姑娘產生深切同情。本來，冬天的城市街頭凍死一個窮姑娘在當時是極為普遍的現象，但是由於安徒生的美麗的想像，小姑娘並沒有獨自承擔苦難，包括作家，還有無數讀者，都共同地承擔了這一苦難。如果說，人們將為改變和消滅這種悲慘現象而斗爭的話，那麼，這種共同培養起來的同情將是其最有力的動力。
真誠的同情能給弱者和貧窮者以戰勝困難的勇氣和力量，這種幫助還不僅僅是物質上的，更重要的是在一個人的心靈中撒下了愛的種子，使一個人明白，在這個世界上，除了災難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關懷。這種溫暖可能對給予者來說並不是一件很困難的事情，但在被給予者來說卻能享用一生。正如一首歌里所歌頌的：「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。」這種「愛」的內容非常博大，有親情之愛、朋友之愛，同時也包含著對「陌生人」的同情。而對待「陌生人」的同情，則更加體現了「愛」的無私和偉大。下面是一則真實的故事，它告訴我們，同情有時會發生多麼奇異的作用：
有一位從貧窮的山區來到大城市讀書的大學生，為了解決學費，他偷偷地利用周末做起文具商品的推銷人。他的性格比較靦腆，不善言辭，一個月下來，幾乎沒有得到什麼報酬，失望、沮喪使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在這種境遇中能否堅持完成學業，因為家庭到底有多少經濟的承受力，他自己心裡清楚，年邁的父母和正在讀書的弟弟、妹妹，由於他的拖累會更加困苦不堪。他心裡暗暗下定決心，再做一個月的推銷員，如果還不能掙到自己的學費，就退學出去打工，掙錢養活自己。在那個月的每一個周末，他疲憊不堪地奔走於一幢幢居民樓、學校、辦公樓之間，而帶給他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最後再敲一家住戶的門，如果還沒有一點收獲的話，他就要放棄努力。他緊張地、怯怯地摁響了門鈴，出來開門的是一個中年婦女，她慈愛地問他做什麼時，他語無倫次地說明了自己的來意，站在那位婦女身後的一位像初中生模樣的小女孩，熱情地把他拉進屋，要把他手中提的所有的鉛筆、鋼筆、圓珠筆一並買下，而那位婦女也沒有什麼反對的態度。他有點興奮，有點感激，也有點莫名其妙，買這么多筆干什麼？疑問使他意識到：是不是這家人同情他的狼狽模樣才這樣做？那位婦女和女孩似乎看出了他的猶豫，就和善地說：「進屋坐會吧。」他說：「不坐了，這位小妹妹沒有必要買這么多筆，就買一支吧!」那位中年婦女卻說：「不客氣，進屋坐吧，我有話和你聊聊。」沒有想到那一天，他的生活整個發生了變化。那位婦女原來在公司辦公室里見過他去推銷文具，知道他是一位生活困難的大學生，就建議他不要再推銷文具，讓他輔導她的孩子學習，每月可以有幾百塊錢的收入。從此，那個大學生就安心自己的學業，後來成為一個很出色的學者。
同情是一種美德，但它只是由愛與互助的本能中派生出來的一種感情，並不是萬能的，也不是可以超越特定的時空和特定的對象普遍適用的。當我們的同情心在發揮作用的時候，切切記住要注意兩點忠告，也算是對同情的限制。
首先，同情之愛從表現形式而言，往往體現在強者對於弱者、富者對窮者、社會地位高的人對於社會底層的人之間，這就難免夾雜著一種「恩賜」、「施予」的色彩。同情如果有了這種色彩，就不是真正意義上的同情之愛，反而成為一種表演或炫耀。我們常說「同情心」，同情與「心」相聯，才是一種真同情，與「心」無關的同情是令人厭惡的，因為沒有「心」的同情，往往對被接受者來說就構成了人格上的不平等。雖然有時接受者迫於生存壓力也會無奈地接受這種同情，但在精神上他會感受到強烈的屈辱。此外，同情之愛是一種善良的美好的情感，但必須是對真正需要同情的人施用才有意義。如果不分是非，不辨真偽地濫用這種同情，不僅會危害社會，也會危害自己。《伊索寓言》里農夫和蛇的故事是大家都熟悉的，對於那些惡人、壞人濫施同情，你可能是發自真心的，但毒蛇卻會藉助你的同情達到自己的目的，這就適得其反，失去了同情之心的意義。
願每一個人都有真正的同情之愛，也願這種同情之愛有理性的光輝照耀，富有真正的人間情味。
（三）說互助
俄羅斯偉大作家屠格涅夫有一篇著名的散文詩，叫做《乞丐》：
我在街上走著……一個乞丐── 一個衰弱的老人擋住了我。紅腫的、含著淚水的眼睛，發青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……啊，貧窮把這個不幸的人折磨成了什麼樣子啊!他向我伸出一隻紅腫、骯臟的手……他呻吟著，他喃喃地乞求幫助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既沒有錢包，也沒有懷表，甚至連一塊手帕也沒有……我隨身什麼東西也沒有帶。但乞丐在等待著……他伸出來的手，微微地擺動著和顫動著。我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的、發抖的手……「請別見怪，兄弟；我什麼也沒有帶，兄弟。」乞丐那對紅腫的眼睛凝視著我；他發青的嘴唇微笑了一下──接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來的手指。「哪兒的話，兄弟，」他吃力地說道，「這也應當謝謝啦。這也是一種施捨啊，兄弟。」我明白，我也從我的兄弟那兒得到了施捨。
這篇美麗的散文詩包含了很多層意思，它寫到了平等、愛心和同情，還寫到了一層別的意思，屠格涅夫的最後一句話是：「我明白，我也從我的兄弟那兒得到了施捨。」為什麼說，施捨者非但沒有給乞丐什麼東西，反而從乞丐那兒得到了施捨？讀者大約都能回答這個問題：因為他從乞丐那兒得到了人與人之間的信任和愛。是的，本來施捨者為沒有東西施捨給乞丐而感到羞愧，但他沒有採用居高臨下的傲慢態度，而是用平等的、誠懇的態度向乞丐表示歉意，這種態度使他與乞丐之間的關系平等了。於是，乞丐也感到了滿足，我們從乞丐的話里能夠體會出他對真正的愛心和同情的理解與感激。但問題是，接下來，當施捨者聽了乞丐的話以後，竟覺得這是乞丐施捨了他。這里似乎包含了這樣一層意思：任何施捨都是對等的，任何幫助都是互相的，當施捨者施予他人物質的幫助時，他同時獲得了精神的滿足與回報。這種回報是多樣的，比如被施捨者對你說一聲謝謝，你的心也會感到一陣熱。這就是一種溫暖，一種回報。其實人是需要這樣一種精神滿足的。
我們前面討論過，人類的愛心來自生物進化過程中的集體勞動實踐，同情也是愛的具體顯現和互助原則的具體行為。那麼，互相幫助則是人類進步最重要的倫理原則之一，由互相幫助滋生出愛和同情，也滋生出自我犧牲的精神需要。
我們不妨把這種精神需要稱作為「犧牲」的本能。這里所說的犧牲，並不是「生的偉大，死的光榮」的捨命犧牲；也不是堵槍眼、炸碉堡的英雄壯舉。這里所說的犧牲，是一種普普通通的人的精神需要，或者說是人尋求快樂的倫理原則。我們每個人似乎都有過這樣的體驗，當你突然面臨一種巨大幸福的時刻──你終於考上了名牌大學，你在運動場上獲得了最高名次，你的父母送你一件你非常喜歡的禮物，甚至是你在春天的田野里散步時突然看到某種大自然的美景……總之，是你沉浸在歡樂之中的時候，你會迫不及待地跑出去，找你的好朋友來分享這一歡樂。「分享」是多種多樣的，特別是一個青年人，他所擁有的精力、智力、體力、熱情都遠遠超過了他的身體所需要的能量，所以，無論是喜悅，還是其他因素，他都會生出一種本能去尋求他人的分享，由此來獲得一種心理的滿足。
從這一意義上來說人類的互相幫助的品德是一種高尚的品德。互相幫助，是我們從上小學開始就提倡，並在同學之間積極開展的一種活動。通常的互相幫助都是由一個成績好的學生來幫助成績比較差的同學，為什麼成績好的同學幫助成績差的同學叫互相幫助呢？成績好的同學決不會說，我幫助你提高學習成績，你必須幫助我回家做家務，這才叫互相幫助啊。不會的。如果是這樣，那就說明那位成績好的同學沒有真正理解互相幫助的意義。因為「互相幫助」的意義，並不是商業買賣關系，更不是金錢借貸關系，那種冷冰冰的、恨不得從對方胸脯上割下一磅肉的態度，完全不配做「互相幫助」那樣美好的事情。互相幫助的「互相」即表現在人的自我犧牲的快樂本能上。當你有了獲得知識的快樂時，你應該有這種本能，要將這種快樂分享給你的同學。就像當你看了一部好的影片以後，會立刻想到把這盤錄像帶或VCD介紹給你的朋友去看，這樣才叫「分享」，才叫「自我犧牲」。當你幫助了你的朋友，看到他因此而獲得快樂的時候，你將會享受到這種高尚的精神上的滿足。因此，互相幫助並不能理解為物質上或者知識上的交換原則，而是精神上的自我歡娛和自我滿足。
這樣，你就不難理解屠格涅夫為什麼說，他從乞丐的那裡得到了一種精神上的施捨？
互相幫助的原則在生物進化過程中是一種求生的本能和形式，許多動物在與自然環境的搏鬥與求生存的過程中都會採用互助的方式，但由此而產生出來的諸如愛心、同情、自我犧牲等倫理原則，則是人類特有的精神需要，也可以說是人類的特權。所以我們應該珍惜這樣的權利。在現實環境里，我們被社會上各種自私自利的原則所腐蝕，常常會讓腐朽的思想道德來模糊人類真善美的本性，比如，當你樂於幫助別人的時候，就會有人（可能是你很親近的人）出來勸阻你，會說你「太傻了」、「吃虧了」等等，這時候，你最好的辦法是問一問自己，你心裡是怎麼想的？你是否在幫助別人中感受到了快樂？如果你確實能夠感受到幫助人的快樂，那說明你是個有著高尚情懷的人，你就要堅定地做下去。
有一個非常有趣的故事：那是一個寓言，說的是地獄與天堂的區別究竟在哪裡。在地獄中，眾人（鬼魂）圍著大桌吃飯，他們手上都拿看長長的筷子，用這樣的筷子夾到的食物竟無法放進自己嘴裡，於是人人挨餓，個個愁眉苦臉。可是在天堂之中，眾人（天使）也圍著桌子在吃飯，他們手裡的筷子也同樣的很長很長，但是他們夾著食物就送進對方的嘴裡，於是人人飽食，個個開心。
這就是天堂與地獄的差別，也是幸與不幸的差別。請你想一想，我們的幸福生活是這樣來的嗎？
❻ 七年級語文綜合性學習
語文綜合性學習答案
懸賞分：0 - 離問題結束還有 14 天 23 小時
一手漂亮的鋼筆字讓人賞心悅目。寫好鋼筆字即是語文課的教學要求，也是同學們學習和生活的需要，為了幫助同學們了解寫鋼筆字的知識，提高寫鋼筆字的水平，班上准備開展「走進硬筆（鋼筆）書法」的主題活動.
1. 如果同學們推薦你為本次活動的策劃人.你打算設計那些活動項目？請坊仿照下面的示例寫出兩項.並說明活動目的.
示例：項目：硬筆書法比賽
目的：激發同學們參與活動的熱情，促使同學們認真練字.
項目一：＿＿書法知識競賽＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
目的：＿＿＿＿＿促進大家了解書法＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
項目二：＿＿書法有那些優點＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
目的：＿＿＿＿幫助大家認識書法＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2.為了幫助同學們明確練習鋼筆書法喲意義，營造人人參與活動的氛圍，請你擬兩句內容相關 形容對稱的話，作為宣傳標語。
鋼筆的命運在你手中，，學不好鋼筆字你對的起它嗎？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
3班上的小剛同學是你的朋友.他平時不用心寫鋼筆字，字也寫不好.看到你在比賽中獲得一等獎，祝賀說「你的字寫得太漂亮了，要是我也能寫這么漂亮的字，那多好啊！」你聽後可以這樣說「＿＿＿要想學好鋼筆必須要實際行動，不能空想，你也認真學吧！我相信你會比我寫的更好。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿」
問題補充：幫幫忙 急急急急急急急急急急急急急啊...謝謝各為大哥大姐了...
❼ 八年級上冊語文書第二單元綜合性學習讀書筆記
1
綜合性學習《讓世界充滿愛》
主備人
:
劉巧珍
備課組員
:
晏元媛、陳瓊蘭、鄧耀、莫穎民、吳良緣、蔡潔心、黃捷、潘衛群
【教學目標】
1
、讓學生感悟到「愛」這種博大的感情，懂得愛別人和被別人愛都是一種幸福
學會愛，尤其是對弱者的同情和關愛
2
、搜集積累體現愛心的格言、歌詞、故事等
3
、以「愛」為話題，寫一篇文章將優秀作品整理成冊，創辦一份「讓世界充滿
愛」專刊
【教學重點】
1
、搜集積累體現愛心的格言、歌詞、故事等
2
、以「愛」為話題，寫一篇文章將優秀作品整理成冊，創辦一份「讓世界充滿
愛」專刊
【教學難點】
讓學生感悟到
「愛」
這種博大的感情，
懂得愛別人和被別人愛都是一種幸福會
愛，尤其是對弱者的同情和關愛
【活動准備】
提前一周布置本次活動提綱
1
、觀察身邊的人
,
思考他們需要什麼樣的關愛，觀察街頭牆角擺小攤的、撿破爛
的，思考應該怎樣關愛他們
2
、搜搜集體現愛心、同情心、互幫互助的文章、歌曲、故事、名言警句，以小
組為單位，整理所搜集的資料
3
、開展一次以搜集
「
愛心故事
」
為目的的定向性閱讀活動
【
課時安排
】
三課時
第一課時
一、創設情景，故事導入
課前放《愛的奉獻》歌曲，渲染一種濃濃的情感氛圍。
寓言故事片斷。讓學生充分感受互愛的美好。
有這樣一則寓言故事，講的是地獄與天堂的區別。在地獄中眾人
(
靈魂
)
圍著大桌吃飯，
他們手上都拿著長長的筷子，用這樣的筷子夾到的食物無法放到自己嘴裡，於是人人挨餓，
個個愁眉苦臉。
可是在天堂之中，
眾人
(
天使
)
也圍著大桌子吃飯，
他們手裡的筷子也同樣的
很長很長，但是他們夾著食物就放進對方的嘴裡，於是人人飽食個個開心。
這就是天堂與地獄的差別。
這個故事告訴我們，
我們只有在充滿愛心、
富有同情心的互幫互
助中才能生活得更幸福，
更美滿，
我們的世界也才會更加美好。
下面讓我們一起來共同探討：
讓世界充滿愛。
二、愛心故事，你說我演
導語：
在語文課上或課外閱讀中，你一定讀過不少充滿愛心的故事吧。
現在，請同學們以小
組為單位，把你搜集整理的愛的故事向同學們說一說，看誰講得最生動有趣。
講述要求：
初二全科目課件教案習題匯總
語文 數學 英語 物理 歷史
2
1
．要以口語為主，語氣要親切，可根據故事內容，恰當運用停頓、輕重音、語速、語調的
變化來表達感情，感染聽眾，以求取得最佳的表達效果；
2
．可藉助表情、手勢、姿態、動作等形體語言表情達意，增強表達的生動性；
三、愛心詩歌，你吟我唱。
導語：
同學們，愛是一種博大的感情，她就像一股涓涓的細流，流淌在人們的心間，你只有
用心去體會才能在內心深處引起震撼。
下面我們先來朗誦愛的詩歌美文，通過詩詞
的吟誦，讓我們更好地體會關愛的獨特魅力。
愛是„„
你別問這是為什麼
導語：
看來同學們課後下了不少功夫，朗誦中流露著愛的真情。接下來，我們進行愛的歌曲
演唱，看誰唱得好。
郭峰《讓世界充滿愛》
、
周華健或臧天朔《朋友》
、
韋唯《愛的奉獻》
結語：
如果沒有愛，天空不會那樣湛藍；如果沒有愛，花兒不會那樣燦爛；如果沒有愛，人
們不會有那樣美的笑臉；如果沒有愛，彼此之間聆聽不到關切的問候與促膝的暢談┉是啊，
只要人人獻出一份愛，世界就會變成美好的人間，同學們，伸出你的手，伸出我的手，讓我
們共創一個美好人間。
第二課時
一．談話導入
愛，是人類永恆的話題，
它遍及世界的每個角落。
如果你是個熱愛生活的人。你會發現愛滋
生於每一寸土壤。山川河流，一草一木，祖國家庭，親朋愛人，甚至是素不相識人陌生人。
愛是人類忍受苦難，生生不息的巨大動力；愛是人類感受快樂，體味幸福的無盡源頭。
二
.
愛的格言大比拼
關於
「
愛
」
的名言警句
1
、愛是自然而來的
,
不是買得到的
.
美
.
朗費羅
2
、
起先的冷淡
,
將會使以後的戀愛更加熱烈
;
她要是向你假意生滇
,
那不是因為
她討厭你
,
而是因為她希望你更加愛她
.
英
.
莎士比亞
3
、一切真摯的愛，
是建築在尊敬上面的
白金汗
4
、單憑美貌而獲得的愛，
那愛情是非常脆弱的
裏海爾
5
、愛情不僅不能買賣，
而且金錢是必然會扼殺愛情的
法
盧梭
6
、愛情是不能定做的
法
巴爾扎克
7
、幻想的愛情比老實的愛情來得更活躍，
但熱烈的時光是短促的
法
司湯達
8
、希望被人愛的人，
首先要愛別人，
同時要使自己可愛
美
富蘭克林
9
、
不被任何人愛，
是巨大無比的痛苦；
無法愛任何人
,
則生猶如死
.
德
格林貝克
10
、心靈不在它生活的地方，但在它所愛的地方
——
英國諺語
11
、
愛情之中高尚的成分不亞於溫柔的成分，
使人向上的力量不亞於使人萎靡的
力量，有時還能激發別的美德
——
伏爾泰
三、愛心傾訴，生活交流。
導語：
在我們的日常生活中，
時時感悟著
「愛」
這種博大的感情，
尤其是在對弱者的關愛上，
在你的村子附近，
在我們的生活里，
也許就有這樣真切的故事，
下面就讓我們來交流
一下我們的生活見聞和感受吧，
講講自己或他人給親人、
給他人、
給社會以關愛的感
人事跡，從而更好地陶冶我們愛的情操。
3
1.
「關愛身邊的夥伴」：側重傾訴怎樣針對需要關愛的夥伴，給予切實的幫助
?
怎樣使夥伴
能感到集體的溫暖，與大家一起快樂地成長
?
（說話要注意掌握分寸，要得體，要尊重同學
的自尊心。）
2.
「同在一片藍天下」：側重傾訴對街頭牆角那些擺小攤，撿破爛的感受。從不同角度不同
側面進行，要說真話，訴真情。
3.
「人人都獻出一份愛」：側重傾訴我們應當採取哪些行動，來幫助那些需要幫助的弱者
?
要有一定的關愛目標，
要提出具體的行動方案，
不要空談，
要注意引導學生提供力所能及的
幫助。
導語：
聽了這些，我們深有感受，但在社會上還有不少的反面現象，象丟棄親子、虐待老人
等慘案還時有發生，
你目睹、
親聽過這些事嗎？當你看到或聽到這些事時，
你想說點什麼呢？
你認為應該如何制止這些惡性事件的發生。
下面請同學們列舉一些，
說說自己的感受，
以及
改變的策略
四、活動收獲，拓展延伸。
1
、活動收獲：
導語：
同學們，我們感受了這一番「讓世界充滿愛」的綜合性學習活動後你有什麼收獲和感
受呢？
（可談對關愛的認識，合作探究的樂趣等）
小結：
通過本次綜合性學習活動，
同學們把目光投向了社會的弱勢群體，
也投向了班級里的
同學，使我們的心靈得到凈化，得到洗滌，得到升華，我們不再有以前的鄙夷與傲慢，而代
之以慈善和關心。是啊，
不管時代怎樣變遷，
人類愛的主題是永遠不會變的。讓我們在課後
能夠繼續關注和搜集與愛的主題有關的故事，
從我做起，
從身邊的每一件小事做起，
手拉手、
心連心，讓愛永遠伴隨我們。
2
、拓展延伸：
①搜集並積累以
「
愛
」
為話題的名言警句、歌詞、詩句等。
②課外閱讀書籍：《愛的教育》《泰戈爾詩選》。
③課外聽《讓愛住我家》
《神奇的九寨》
《愛的奉獻》等歌曲，讓學生更深地感受充滿愛的
世界是多麼美好，從而激發他們愛的情感。
第三課時
一、愛心主題，寫作提升。
「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間」「愛」一個多麼溫馨的字
眼，「愛」如春風輕吻大地，「愛」如甘泉沁人心脾
.
本單元教材中「長媽媽」
買《三海經》體現出了那種坦直、細心的愛；
《背影》中「父親」爬月台買橘子
體現出了那種愛子深切、
催人淚下的愛；
還有「老王」的知恩圖報，
臨死前送香
油和雞蛋，
表現出那種質朴、
純真的愛„„我們沐浴在「愛」的陽光里，
無時無
刻都感受到愛的溫暖，
那就請以「愛」為話題，
寫一篇
600
字左右的文章，
來談
談你對「愛」的感受吧
要求：
題目自擬，抒發真情實感
二．寫作導航
寫「愛」的文章，
說到底是一篇宣洩情感的文章，
如何做到情真意切，
撼人肺腑，
我們還必須注意如下幾個方面：
（一）忌空洞，事例典型，以情感人
4
寫「愛」類的文章，它最忌「口號式」的抒情方法，文章中道一百篇喊一千句
「愛」字，
不如一小件典型事例來說明「愛」的理由那麼管用生活中關於「愛」
的典型材料很多：
放學時大雨中的一把雨傘；
隆冬時大雪中的一件寒衣；
學至夜
半的一杯溫奶；
病困無助時的一筆捐資„„你把這些事件寫具體，
寫生動，
用飽
蘸情感的濃墨流瀉你的心泉，這樣才能以情感人，主題鮮明
（二）重詳略，抓動情點，濃墨渲染
生活中一件很感人的事，
如果在你的筆下平鋪直敘，
那也不會掀起讀者情感的波
瀾我們只有詳略得當，
抓住「動情點」去肆意潑墨，
它才會感人肺腑本單元
《背
影》中的「父親買橘子」是文章的動情點，作者用「走」、「探」、「爬」、
「攀」、
「縮」等一系列動詞對「父親」動作進行細致的刻畫，
從而突出了那種
深切的父愛；還有《老王》中「送香油、雞蛋」的細節，也是文章中的動情點，
作者對老王「直僵僵」、
「面如死灰」的形態，
「滯笨」的動作及簡短無力的語
言進行了細膩的描寫，
突出了老王純朴的愛因此我們要學習這種方法來詳略得當
的描寫，才能讓文章情感充沛，主題鮮明
（三）善表達，多用修辭，情勢激越
寫文章，
語言的表達最重要因此我們要注重語言的表達技巧用修辭，
比喻可以使
表述更形象生動，
排比可以增強語勢，
重復可以起強調作用等如「母愛是嚴冬的
一縷陽光，
是遊子身上的一件寒衣，
是嬰兒口中的一乳甘甜」這句就同時使用了
比喻、
排比的手法，
它將抽象的「母愛」具象可感地展現在讀者的面前，
同時也
使情感更加濃郁起來
在寫法上，
可以全景式展現如以排比段落的形式、
以抒情化的語言銜接，
最後以
抒情結尾，點明主旨，感受「愛」的涌動也可以就某一點展開，選取典型的、最
能表現「愛」的片段進行組合，突出「愛」的主旨
在敘述過程中，
要力求通過細節描寫來表現人物特色，
彰顯「愛」的力量，
在具
體的細節中表現愛一定要注重自我心理感受的描寫，
通過對內心的描摹展示愛的
力量
在語言上追求「清水出芙蓉，
天然去雕飾」，
用朴實但飽含深情的語言表現主旨
總之，在寫有關愛的話題時，你首先要有愛，要有善於發現愛的慧眼，然後選好
一個切入點，緊扣中心去選擇感動的材料，這樣，文章寫來定會得心應手
三．創新誘導
文章要擺脫趨同思維的桎梏，首先要從新的
角度
上放眼母愛不僅僅只是人性的
美，
就是動物間也同樣存在有一篇關於「牛」的文章其「母愛」就很感人：
它寫
的是在西部一個極度缺水的沙漠里，
一頭平時憨厚忠實的老牛一天突然攔住部隊
的運水車，
其主人驅趕抽打的鞭子被血染成了紅色，
但它還是死活不肯讓開戰士
違反紀律給它放了一盆水，它卻沒有喝，只是仰天長哞喚來了沙堆後的一頭小
牛„„這樣寫來就跳出窠臼，不同凡響
【參考題目】：
1
、儲蓄母愛
2
、忘不了那眼神
3
、
的愛
感受愛的力量
高爾基曾經說過：
「
誰要是不會愛，誰就不能理解生活
」
我國女作家三毛說：
「
愛，
到底是什麼？為什麼這么辛酸，
這么痛苦？
」
冰心在彌留之際說：
「
愛是一種力量
」
我以前對愛的理解很膚淺，中考前，一場突如其來的大病深化了我對愛的理解
師愛
病床上，
我靜靜地躺著，
透明的葯液一滴一滴順著長長的塑料管輸進我的血管里
我好害怕，
害怕第二天在考場上像陳士成一樣神志不清我好孤獨，
孤獨得像孔乙
5
你別問這是為什麼
早晨，媽媽給我兩塊蛋糕，
我悄悄地放下了一個。
你別問，這是為什麼？
中午，爸爸給我穿上棉衣，
我一定不把他弄破。
你別問，這是為什麼？
下午，哥哥給我一盒唱片，
我選出了最美麗的一頁。
你別問，這是為什麼？
晚上，我把它們放在床頭邊，
讓夢兒趕快飛出我的被窩。
你別問，這是為什麼？
我要把蛋糕送給她吃，
把棉衣給她去擋風雪，
在一塊唱那美麗的歌。
你想知道她是誰嗎？
請去問一問安徒生爺爺
——
她就是賣火柴的那位小姐姐。
己跪在櫃台下面一樣，
無人同情無人憐憫突然，
門開了，
一張熟悉的面孔映入眼
簾，
是語文老師頓時，
激動的淚水奪眶而出，
我趕緊背臉去擦乾淚水老師那慈愛
的目光像溫暖的手輕輕地撫摩著我她好像明白了一切，
輕輕地打開一本書，
念起
了我最喜歡的那首詩：
「
別讓我為免遭危難而祈禱，
而讓我無所畏懼地面對危險，
別讓我為止息痛苦而懇求
」
啊！師愛如一陣春風，吹走了我心頭的陰霾；像金色
的陽光照耀著我，催我奮進！
母愛
凌晨一點，
我的胃痛有疼痛難忍，
剛一張口，
一股惡物噴涌而出我艱難地喘息著，
大滴大滴淚水順著臉頰流下來這時，一隻溫暖的大手搭在我的額頭上，朦朧中，
一雙焦慮的眼睛正望著我無邊黑暗夾雜著風聲、
雨聲撲面而來，
媽媽背著我，
一
步三滑地向醫院走去媽媽的背是那樣溫暖，
她的頭，
發上、
臉上卻掛滿雨滴我哭
了我想起了一首詩：
「
啊！母親，你是荷葉，我是紅蓮心中的雨點來了，除了你，
誰是我無遮攔天空下的蔭庇？
」
啊！母愛是閃耀著生命之光的一株靈芝草，母愛
的芬芳讓我的痛苦頓時消融
常人之愛
我正躺在床上閉目養神，
護士的小女兒甜甜的跳過來了她眨巴著大眼睛，
把一隻
用手把折疊成的花從到我手裡，說：
「
姐姐，手帕送給你祝你快點好起來，和我
一起上學校
」
說完，她一邊唱歌一邊翩翩起舞：
「
手帕花，手帕花
……」
啊！常人
之愛如一麴生命的旋律，
輕輕地盪漾在我的心中現在我深深地感受到了愛的力量
在愛的沐浴中行走，
我不感到孤獨和無助走過的日子，
我享受了別人的愛，
以後
的日子裡，我要學會愛老師、愛父母、愛別人
附：
愛是„„
愛是春天盛開在滿山遍野的鮮花，
在泥濘的春雨中綻放清香
愛是夏天盛開在荷塘的白蓮花，
潔白美麗純潔，永遠不會凋謝
愛是秋天的果林，
結出累累的碩果
,
甜美可口
愛是冬天的臘梅花，
靜靜綻放在寒冷的冰雪中，卻難掩冰爽的芬芳
愛是恆久忍耐，又有恩慈
愛是不嫉妒，不自誇，不張狂，不做害羞的事
不求自己益處，不輕易發怒，
不計算別人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐
愛是永不止息
愛是無限的等候，
無限的微笑
愛是上帝最美的禮物，是上帝的本體，
永不褪色，
永不凋謝！
❽ 初一語文綜合性學習
合性學習·戲曲大舞台
四川 劉敏
活動目標
1．初步了解中國戲曲的有關基本知版識。
2．理解戲曲中臉譜、行當等權的含義。
3．學會賞析戲文。
4．用生動的語言描述戲曲的精彩片段。
5．培養學生對中華傳統戲曲文化的感情和關注，為戲曲的明天開一劑葯方。
活動設想
1．指導學生課外收集資料，聽戲、看戲，向周圍的老戲迷請教。
2．親身體驗，學唱戲曲，學演戲曲，學畫臉譜。
3．能用語文知識簡析戲文，理解其思想藝術特點。
4．考察地方戲的特色以及現狀。
5．討論地方戲的現狀，給出振興方案。
活動重點
1．理解戲曲中臉譜、行當等的含義。
2．用生動的語言描述精彩片段。
3．學會賞析戲文。
4．培養學生對中華傳統戲曲文化的感情和關注，為戲曲的明天開一劑葯方。
活動形式
1．知識競賽：檢驗知識收集、整理情況。
2．模仿秀：具體體驗戲曲的魅力。
3．名段賞析：從語文知識角度感悟戲曲的魅力。
4．經驗共享。
活動用具
多媒體課件（電視機、影碟機、幻燈機）、自製臉譜。
課前准備
教師：
❾ 語文七年級下冊人教版第二單元綜合性學習
黃河是中華民族的母親河，黃河流域自古以來也被人們視為中華文明的搖籃。黃河流域歷代王朝建都史實為：夏朝定都陽城（今河南登封），商朝定都於亳（今河南商丘），後遷都於殷（今河南安陽），周朝定都於鎬京（今陝西西安），秦朝定都於咸陽，西漢定都於長安（今陝西西安），東漢定都於洛陽，魏晉均定都於洛陽，隋唐均定都於長安（今陝西西安），宋朝定都於東京（今河南開封）。
在內蒙古烏審旗大溝灣發現，距今3萬年左右。
——現代人是由新人直接進化而來的，分為4個階段：
細石器文化
距今10000年～7000年，黃土高原多處發現該時代文化遺址，如陝西大荔沙苑、山西沁水下川等地。
新石器文化
距今7000年～3700年，按所代表的發展階段劃分為早、中、晚三期：早期稱仰韶文化，距今7000年～5000年，發現於河南澠池縣仰韶村；中期稱龍山文化，距今5000年～4100年，發現於山東省章丘縣龍山鎮；晚期稱二里頭文化，距今4100年～3700年，最早發現於河南偃師二里頭，為夏代文化遺址。
青銅器文化
距今3700年～2700年，可劃分為三期：1為二里崗文化，即鄭州商城文化，距今3620年，為商代早期文化。2為殷墟文化，即河南安陽小屯村文化，大致為公元前14世紀～公元前11世紀，為商代晚期文化；3為岐山文化，即陝西岐山鳳雛村西周都城文化遺址。
鐵器文化
出現於公元前770年的春秋初期，在河南新鄭倉城發現的春秋鑄鐵遺址，在河南衛輝市固圍村發現的戰國墓葬遺址，在西安周圍發現的西安隋唐都城文化遺址等