高中語文課的地位

1. 怎樣評一堂高中語文課

語文課評課的標准： 1、教學目標明確、具體.教學目標要符合新課程標要求,符合學生身心發展規律與本領域教學特點,體現良好學習素質的培養和基礎性目標的完成,關注學生發展性目標達成. 2、新的學習方式充分體現.要充分體現學生的主體地位,面向全體學生,關愛、尊重中下等生,營造民主、平等、和諧的教學氛圍；激活課堂,師生共同積極參與學習過程,工具性與人文性有機結合.把自主、合作、探究式的學習方式與必要的接受性學習相輔相成；重視指導學法和培養良好的學習習慣. 3、新課標要求充分落實.（1）識字：遵循漢字構字規律,注重漢字蘊涵的文化信息；採用多種識字方法,強調識字工具的指導與運用；培養主動識字的興趣和意願,養成良好書寫習慣.（2）閱讀：強化朗讀感悟,注重閱讀方法的個性化；重視學生的獨特感受與體驗,提倡多角度有創意地閱讀；培養語感,注重積累；學生思維與表現方法多樣化,學用結合；鼓勵學生質疑求異,培養創新精神.（3）表達：鼓勵自由表達,放開種種束縛；寫作中嘗試運用已積累的語言材料；重視具體過程與方法的指導；重視修改和修改中的合作；關注兒童生活與情感世界. 4、教學方法靈活、具有啟發性.根據預設及學生提問設計教學過程,依據學情變化有效地調控教學步驟,以學定教.根據教學內容,學生基礎選擇靈活多樣的教學方法,是真正的啟發式.講授生動、恰當,提問有啟發性.對學生課堂上遇到的問題與矛盾,隨機採取切實有效的引導與補救措施. 5、教學手段恰當、有效.從教學實際出發選擇恰當而有效的教學手段,使現代教育媒體與教學有機結合.教師使用電教媒體技術熟練,效率高,效果好. 6、教師業務素質良好.儀表端正,教態親切.用普通話教學,語言規范,富有啟發性、引導性.板書精當,書寫工整.組織教學能力強,善於根據學習情況調整教學策略.有效開發和拓展語文學習資源,體現大的語文觀. 7、教學效果顯著.全體學生積極參與教學過程,學習積極性高,興趣濃,教學任務完成較好.不同層次學生均有所得,有所提高.

2. 高中語文核心素養的四個方面三個層次之間是什麼關系

「語文核心素養」分解為四個方面：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養。

語文關鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養。

思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體。

審美情趣和文化修養可整合為人文修養。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養就是語文的必備品格。人文修養為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。

三個層次

語文是語言學科，語文學習的核心圈，即內核是語言層次。第二個層次是文章與文學圈子。第三個層次是文化和哲學層次。

(2)高中語文課的地位擴展閱讀：

學習態度

語文是一門博大精深的學科，要想學好語文，學習興趣、良好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

想要學好語文，就必須要注重培養學習興趣，增加閱讀能力，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。

無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求和精神支柱。

培養興趣

培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者竟如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。

3. 語文課為何成了「雞肋」

語文課現在成了雞肋——這是許多中學語文教師無奈和不甘的感慨。在一些學生心目中，語文課甚至連雞肋都不如，只是為應付高考而不得不握在手裡的討人厭的敲門磚。(文匯報) 語文地位的弱化並非一日，而讓語文從「國語」變為學生眼中的「雞肋」的無疑是英語地位的提高。從小學到大學都要考英語，而且過不了大學英語四六級考試就拿不到學位。雖然大學里語文也算必修課，但學生還是會把大部分精力放在英語上，哪怕是中文系的學生也不例外。畢竟語文很少有不及格的，但英語考不好不僅影響到畢業和學位，還可能影響到今後的工作和升學。又有誰敢不拿英語當回事呢？而語文考不好隻影響總分，並不會對學生的前途造成根本性的影響。雖然語文被列為主課，但這門課在學校里的地位明顯不能與其他主課相比。畢竟漢語是學生的母語，小學、初中十多年學下來，高中再學也不見得會有多大長進。而且真正要學好語文需要一個較長的過程，並不象數理化或英語那樣只要短時間「突擊」一下就能提高成績。語文學習見效慢、效率不高是急於求成的學生和家長將語文視為「雞肋」的重要原因。語文教學上存在的問題也是學生不喜歡語文課的重要原因。現在的考試很少考查學生運用語文的實際能力，而是和英語考試一樣設定了標准答案，限制學生的獨立思考。教學中一味要求死記硬背，甚至把押作文題和背誦幾十篇範文作為應付高考的經驗來傳授。難怪很多大學生甚至研究生英語不錯，語文卻是一塌糊塗，連封信都寫不好。要學好語文需要大量的閱讀，但現在的高考考得更多的卻是「分析」(「閱讀理解」)。難怪有人說語文早已被異化，語文課成了數學課，母語課成了外語課。圍著高考指揮棒轉的語文教學側重於講解而非讓學生自己通過閱讀去理解，考試成績也許是提高了，但真實的語文水平卻未見長進。語文課要免成「雞肋」，除了要提高其地位外，語文考試也應該盡量避免英語化，否則不利於全民族語文水平的提高，更無法讓學生在語文學習中了解博大精深的中華文化。

4. 高中語文基礎知識的重要性有哪些

新課程標准鑒於語文知識系統本身存有諸多問題，提出要淡化它以訴諸感悟式學習。這是一種對傳統語文教育的回歸：在學校語文知識狀況未有實質性變化的情況下，這也許是一種以退求進的法子，但是從課程本身的長久建設來看，這終不是良策。
構建一種系統，邏輯上要依據一定的原則，方能為系統的建構提供學理意義上的支撐。本文擬從原則的確立這一「基點」出發，來摭談語文知識系統重構的四條基本原則。
要以「語文素養」的培養為根本出發點
基於以「雙基」為核心的教育理念，傳統的那套「字、詞、句、篇、語、修、邏、文」語文基礎知識體系，更多的是著眼於語文能力，是以語文能力的培養為出發點的。這里我們提出要以培養學生的語文素養為出發點，出發點的不同，所構建的知識體系也就必然存在差異。那麼，「語文能力」和「語文素養」之間到底存在什麼樣的本質區別呢?「『能力』是指人能勝任、完成某項工作的自身條件，重在『功用性』。『素養』是指人通過長期的學習和實踐在某方面所達到的高度，包括『功用性』和『非功用性』。」①由此可見，「非功用性」是「語文素養」超越「語文能力」的核心所在。從這里可以看出，傳統那套語文知識系統它更多的是定位在一種功利性目標的實現上：如果從課程性質的角度考察的話，傳統的那套語文知識系統它體現的是課程的一種工具性價值。
隨著社會的飛速發展，閱讀之重要性日趨突出。學習語言、表情達意、傳承文化、創建文明，均離不開閱讀。

初中語文教學中，閱讀的地位舉足輕重。信息的充斥、網路的滲透，網路文化的熏陶，使我們農村地區青少年的思維方式、學習方式和閱讀習慣都發生了重大改變，傳統「一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下」的課堂教學模式顯得單一、呆板、單調，再以無法適應當前的發展態勢，信息化社會對我們初中語文閱讀教學提出了新的要求。那麼，面對這樣的學生，這樣的信息環境，我們的語文閱讀教學應如何開展呢？筆者自接觸新教材後，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺得閱讀教學應遵循「四項基本原則」，想法不太成熟，望同仁指教。

5. 為什麼高中生會認為語文學習不重要

不是因為我是語文教師我就誇語文學習的重要性，也不是因為自己喜歡語文就認為語文學習很重要，而是根據自己作為一個人，作為一個社會人，判斷語文學習的重要。可是我們的高中學生似乎並沒有隨著年紀的增長而認識到語文學習的重要性，反而從內心更加輕視語文學習。
有一位初中的語文教師跟我說，初中學生學習語文的熱情要遠比高中生高了許多，無論是從時間方面，還是從精力的投入方面。高中生為什麼會對語文學習出現了輕視的狀況呢？作為語文教師，不得不思考這個問題。是高中語文學習的難度增加？還是高中語文教師的教學方式影響了高中生的語文學習？還是----仔細思考，好像不是那麼簡單，至少不是語文學科問題。而是目前的整個教育環境，整個的學習環境的影響，當然學生對語文學習的態度，教師的教學能力與方法也不能說沒有影響。
我們仔細想想：目前的教育環境，高中語文學習在學生心中的地位怎樣？學生為什麼而學語文？依照我的觀察與分析，學生學習語文只是為了高考，為了高考取得好成績，絕大多數的人不會對語文的重要性有深刻的認識與理解；再加上目前的體制下，要考的科目那麼多，學生的精力相當有限，根本沒有充足的時間和寧靜的心境來學習語文，學習語文很多時候只是停留在課本和需要考試的那些內容，一般人絕對不會超出這個范圍。這能夠怪這些稚氣未脫的高中生嗎？不能。再加上，語文學科本身的特殊性，要使得每個學生在短時間內能夠很好地提升他們的語文水平絕對不是一件容易的事情。很多時候，即便學生花了很多時間也未必能夠有很大的收獲或者進步。要讓學生真正重視語文，並喜歡語文哪有那麼容易？
不少學生是在他們大學畢業，真正走上工作崗位，才發現才發現：自己過去十幾年的語文學習並不能使自己能夠在目前的社會里應付自如，或者說並沒有幫助自己在日常的語言交流溝通中起到真正的作用。這個時候才覺得自己的語文水平太差了，無論是書寫水平，還是口頭表達水平，都不能令人，令己滿意，因此而影響了自己的工作與生活。但是這種情況，現在的高中生怎麼會預想得到呢？我們這些語文教師拚命跟他們講語文學習的重要性，但是高中生未必真正理解，更談不上能夠接受你的這番議論。他們只有自己今後真正遇到了困難與麻煩，才會覺醒，可惜遲了！

6. 怎樣的課才是高中語文的一堂好課

一、對「什麼樣的課是一堂好課」的看法。（一）是有意義的課，即扎實的課：學生學到了知識，鍛煉了能力，在過程中產生了良好的、積極的情感體驗，並激發了進一步學習的強烈需求，而且越來越主動地投入到學習中去。（二）是有效率的課，即充實的課：就面而言，對全班學生中的多少學生有效率，其包括了好的、中的、有困難的具有不同的效率；其次，是效率的高低，如果沒有效率，或者只是對少數學生有效率，這都不能算是一堂好課。（三）是有生成性的課，即豐實的課：這樣的課不完全是預設的結果，在課堂上有師生之間真實的情感、智慧、思維、能力的投入，尤其思維是相當活躍的，在整個過程中有資源的生成，又有過程的生成。（四）是常態下的課，即平實的課：由於長期受公開課的影響，一遇到有人聽課，容易出的毛病是准備過度，這樣教師很辛苦，學生很興奮，到了課上變成把准備好的東西背一遍，表演一下。當然課前的准備對於師生的能力提高，也是一個很重要的組成部分，但是課堂有其自身的價值，這一價值在於它是一個公共的空間，在這個空間里，要有相互的討論、思維的碰撞，在這個過程中，能夠生成出許多新的東西。（五）是有待完善的課，即真實的課：任何課都不可能是十全十美的，如果是，那麼假課的可能性就比較大，這種課是真實的、不粉飾的，因此是值得反思的，需要去重建的。在我們「新基礎教育」的課堂教學中，教師上好了課，總是要反思和重建。我曾經說過這樣的一句話：只要是真實的，總是有缺憾的。二、評價一堂好課的標准1、教學目標，明確恰當，以優化教學目標。要認真分析教材，結合學生實際，著眼於學生本學科綜合素質的提高和人格完美，制訂好本節課的認知目標、技能目標、情感目標及德育目標，使教學目標明確恰當。2、重組加工，突出過程，以優化教材處理。要吃透教材，把握重點、難點、訓練點，突出概念、規律和方法，削減死記硬背和重復練習的內容，注意課堂教學從重結論向重過程轉變，重組加工教學內容，合理設計教學程序，加強過程性內容的教學，以優化教學過程。3、知識傳授，精實活新，以達成認知目標。要把握教材知識點，串接知識鏈，編織知識網。把握知識的科學性、系統性、整體性，結合學生的知識基礎，社會生活實際和人的發展需求，遵循認知規律，精、實、活、新地導入新課和進行知識傳授，並注意精講巧練和對所述知識與方法進行歸納和總結，以達成認知目標。4、優選方法，巧用媒體，以提高教學效益。要根據教材和學生實際，優選教學方法，恰當運用現代教育技術，優化媒體組合，創造性地設計、應用教學軟體為學生提供多種優化的獲取信息的渠道，提高教學效益。以此保證課堂教學的大容量、高效益。5、尊重主體，引導參與，以強化主體意識。要尊重學生的主體地位，注重學生主體的主動參與，努力提高學生主體主動參與的廣度和深度，創造一個以學生為中心的、民主、和諧、活躍的課堂教學氛圍，以調動學生的潛能，全面提高學生的學習積極性，讓每一個學生在主動參與教學的全過程中獲得心智發展。6、發揮主導，分層指導，以實施因材施教。要吃透教材中對不同層次學生的學習要求，把握教學內容的深度、難度，發揮教師的主導作用，面向全體學生，通過分層指導，實施因材施教，促進學生個性發展。7、德育滲透，提升人格，以達成德情目標。要以人為本，注重教材的思想性、人文性和科學性，注重德育滲透與科學思想教育，加強非智力因素的培養，促進學生健全人格和健康心理品質的形成，達成德育目標與情感目標。8、注重技能，追求發展，以達成技能目標。要以學為本，注重優化思維與技能培養，注重學法指導，指導學生動手動腦、自主學習、自主發展，培養學生的自學能力、科學思維能力、實踐能力和創新能力。9、教師素質，全面扎實，以保證目標實現。要求教師專業知識基礎扎實，知識面廣；教學語言清晰、簡明、有哲理性、富感染力；知識歸納精當，板書設計合理，書寫規范；教具、媒體運用與演示實驗操作熟練；駕馭課堂和組織教學的能力強；創新意識與創新能力強。10、所有學生，各有成功，以體現教學效果。通過這堂課，所有學生（包括中下學生）都應在各自原有基礎上，獲得多的成功和較大的發展，各層次的學生均對教師這堂課的教學反應良好。 二期課改綱要指出，基礎教育要為學生的全面發展、個性發展及終身發展打下基礎。這個課改理念必須在課堂教學中體現出來。關注每一個學生的發展，就要求每個教師在設計教學時面向全體學生，促進全面發展，關注個體差異，突出學生的主體地位，使每個學生在課堂中都有收獲。在這個理念指導下，每個教師充分發揮自己的能動作用，創造出各具特色的好課。

7. 說說應當如何理解中學語文課程的地位

課程是教育的核心部分，課程改革是基礎教育改革的核心內容。為了使我們語文課程能更好地為實施素質教育服務，更好地培養學生語文的學習力，提升他們的語文素養，培養他們的責任感、創新思維、實踐能力，在2001年我們國家啟動了第八次基礎教育改革。語文課程改革是這次基礎教育改革的重要部分。1.語文課程功能的定位關於語文課程的定位，一方面要考慮語文課程本身具有什麼樣的功能，一方面要研究外部對語文課程具有什麼樣的要求，兩方面結合起來，確定在當今社會發展大趨勢下語文課程的位置。新一輪的課程改革從本國的國情和特點出發，提出了適應當今時代的培養目標，其要點是：在課程及其實施的全過程中滲透德育，培養愛國主義、集體主義，熱愛社會主義祖國、熱愛中國共產黨，自覺維護國家尊嚴和利益、繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統和革命傳統，有為民族振興和社會進步作貢獻的志向與願望，具有正確的世界觀、人生觀、價值觀；突出創新精神、實踐能力和社會責任感的培養，包括濃厚的學習興趣、旺盛的求知慾，獨立思考、堅持真理的態度，科學精神、科學態度、科學方法，積極的探索精神、善於動手的能力，獲取新知識的能力和發現、分析、解決問題的能力，社會責任感，為人民服務的精神與能力；能適應當代社會和未來生活，具有終身學習的願望和能力，具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法，學會收集、判斷和處理信息，具有初步的科學與人文素養、環境意識，具有強健的體魄、頑強的意志、積極健康的生活方式和審美趣味；具有初步的人生規劃能力和創業意識，包括初步的獨立生活能力、職業意識、創業精神和人生規劃能力，學會正確認識自己，學會交流與合作，具有團隊精神，理解文化的多樣性，初步具有面向世界的開放意識。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。語文課具有多重概念。其一就是育人的功能，二是培養學生理解和利用祖國語言文字的能力的概念，三是汲取民族文化，了解多樣文化的概念。用一句話來概括，語文課程就要教給學生學習語文、學習做人。就課程的特點來看，語文課程必須高度關注思想情感方面的內容。語文課程要讓學生學會運用口頭和書面語言，課程內容包含語言、文字及其作品和運用語言文字的技能、方法、策略等。然而，學習運用口頭和書面的語言，不可能純粹討論語言、文字結構和運用規律的問題，運用語言文字的「聽、說、讀、寫」活動內容涉及社會生活的方方面面，正如有學者所言：「語文的外延與生活的外延相等。」因此在學習語言、文字以及語言文字運用的過程中，學到了語言文字，也不可避免地接觸到語言文字所表達的思想情感內容。語文課安排學生閱讀，學習語言表達的形式，學生同時還學到了其他方面的知識，思想觀念、情感態度也會在閱讀中發生潛移默化的變化。事實上，學生和其他各領域的人們一樣，進行大量閱讀的主要目的是為了作品的內容，為了增長知識、獲取信息、獲得審美享受，而不是作為語言學家、寫作學專家和語文教學的專家去閱讀。他們在為表達內容而閱讀的過程中，也學到了語言文字的表達形式。表達的內容和表達的形式是黏附在一起的，所以表達內容的價值導向應該納入語文課程的功能系統。語文課程要關注表達的形式，也要關注表達的內容；不能只關心表達形式，也不能拋開表達形式去大談表達內容。語文課程目標與內容的設計，既要考慮語言文字的知識和運用規律，又要關注表達內容方面。在語文課程定位方面，我們還明確了語文課程的性質，語文課程具有工具性和人文性的雙重屬性，是工具性和人文性的統一。在此基礎上，我們明確地提出了語文課程的核心概念，就是語文素養，強調語文課程致力於學生語文素養的形成和發展。這是語文課程目標和內容調整和整合的結果和需要，體現了語文課程對工具性與人文性統一的價值追求。「語文素養」是人的整體素質在語文方面的體現，既包含了在閱讀理解能力和表達交流能力方面的要求，也包含了對人才心理素質和人文修養的要求。2.語文課程的目標結構《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》的前言中說：面對社會發展的需要，語文教育必須在課程目標和內容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法等方面進行系統的改革。這一輪課程改革，對語文課程的目標和內容進行了重大的調整，加強了整合。新一輪的課程改革要求各學科都要關注學生的全面素質，而從語文課程本身的特點而言，則應該使本學科的功能得到充分的發揮。在這樣的指導思想之下，語文課程標準的目標系統建立了「三個維度」的模型：知識和能力，過程和方法，情感態度和價值觀。根據這樣的目標系統，語文課程應該關注目標與內容的調整、拓展、豐富。知識和能力是語文課程目標系統中十分重要的一部分，但不是全部，語文課程需要結合本學科的特點和內容，促進學生整體素質的發展。語文課程三個維度的目標系統是互相聯系，互相滲透，融為一體，螺旋上升的。在構建目標系統的時候，我們貫徹了九年一貫整體設計的思想。在實現總目標的前提下，分年段地提出了各個學段的課程目標，第一學段（1~2年級），第二學段（3~4年級），第三學段（5~6年級），第四學段（7~9年級），我們這樣來體現語文課程的整體性、階段性和連續性。我們又從橫向設計了語文課程的結構，規劃了語文課程內容的五個方面，即識字與寫字、閱讀、口語交際、習作和綜合性學習。特別是綜合性學習的內容第一次進入到我們的視野，進入到我們語文的課程。我們在規劃這五方面課程內容的時候，注重加強語文課程的內部聯系，就是識字與寫字、閱讀、習作、口語交際、綜合性學習之間的聯系。我們還注意加強語文課程和其他課程之間的聯系，加強語文課程和現實生活、學生經驗世界、想像世界的聯系，注重培養學生的理解和運用祖國語言文字的能力，特別是注重培養學生綜合運用語文的能力。3.語文課程的學習方式與評價改革這一輪課程改革的另一個重點是變革學習方式，與此相應，教學方式和評價方式也隨之進行大力的變革。學習方式的變革主要是改變長期以來單一的接受學習方式，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在規劃課程的時候，我們注重轉變學生的學習方式和教師的教學方式，注重培養學生的創新思維，學習能力。在語文學習的過程當中，重讀書、重體驗、重積累，注重語言文字運用的實踐。在教學上，則要努力培養探究學習的氛圍和習慣，創設與教育內容、教育規律、學生經驗相吻合的學習情境，激發學生學習、參與探究的動機和自信，緊扣本學科課程的核心內容和方法，開創師生互動、開放的教學局面，促進交流與合作，推動學生獨立學習與合作學習相結合，加強教學過程的評價與反饋。評價非常重要，它在教學過程中起到一個指揮棒的作用。在課程標准裡面我們有意識地弱化了評價的甄別和選拔功能，強化了評價的激勵和反饋的功能，我們希望通過這個評價的改革，來推動我們教學的改革。在教學評價方面，堅持立足於從綜合素質的角度考查學生在本學科課程的學業水平，強調評價的發展性和過程性，注意挖掘每個學生的潛能，促進學生全面而有個性地發展。學業考試的命題，強調綜合素養和基本能力，聯系生活、聯系社會、聯系學生經驗。簡單的說就是1、義務教育語文課程的定位強調語文課程具有多重功能的特徵在語文課程多方面特性中，「工具性與人文性統一是語文課程的基本特點」以「語文素養」作為語文新課程的核心概念，體現多重目標的綜合和融合2、確定義務教育語文課程的目標與內容構建「知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀」三個維度目標系統課程目標與內容從「識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習」五個方面3、語文課程學習方式方法的調整倡導「自主、合作、探究」的學習方式，注重創新能力和終身學習能力的培養注重讀書，注重積累和語感培養，注重品味、感受和體驗，注重語言文字運用的實踐4、語文課程教學、評價方式方法的調整突出學生學習主體的地位，明確教師的指導與組織作用提倡教學中的多重對話贊同

8. 如何傳統文化在高中語文教學中的地位

傳統文化是一個國家和民族在長期發展過程中形成的物質成果和精神成果，主要指各民族在歷史上特有的宇宙觀、道德觀、價值觀，傳統的思維方式、認知方式、生活方式與風俗習慣等，是集體和個人的創造力和智慧的體現。進入21世紀，中華傳統文化越來越受到重視。進行傳統文化教育，有利於全球化環境下中華民族繼續健康發展，也有利於個人身心的健康發展。每個民族都有自己的發展歷史，有自己的傳統文化，文化乃民族的精神之根。20世紀80年代以來全球性教育改革出現令人注目的特點，就是對人文取向和文化傳統的重視。進入21世紀，中華傳統文化的重要性越來越受到重視，社會上興起國學熱潮。
語文作為文化載體，決定了語文學科不同於其他學科的特殊性。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴於語文。在語文教學中弘揚優秀傳統文化，提高學生的傳統文化水平，是語文教學的一大任務。《語文新課程標准》明確指出：「高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度」；「閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想像力和審美力。具有良好的現代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力。……體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。」新課標把傳統文化教育擺到了重要的位置，這在各個版本的新課標教材中可以看出來。語文，承擔著傳統文化教育的重任，必須適應時代的要求，按照語文新課程標準的要求，在實踐中尋求語文教學中有效進行傳統文化教育的途徑和方法，以期發揮語文學科應有的作用，盡到語文學科應盡的職責。下面以粵教版教材為例，淺談高中語文教學中進行傳統文化教育的方法。
一．傳統文化教育的原則
1．教學內容要立足課本，科學設計
《語文課程標准》根據基礎教育課程改革的要求，從學生語文素養的整體性出發，在課程總目標和階段目標中都提出了「知識與能力」、「過程與方法」、「情感態度與價值觀」三方面的要求。對學生進行傳統文化教育，不能只著眼於具體知識的單純講授，而必須全面地、整體地把握目標，將課程標准三方面的要求有機地、相互滲透地落實於教學活動，真正使學生獲得傳統文化方面的知識，同時吸收其精神內涵，形成積極的情感態度和正確價值觀，並盡量引導、督促學生在日常生活中踐行，使良好的行為形成習慣，使良好的道德修養成為心靈之必需養料。
語文教師要在《語文課程標准》的指引下，認真斟酌確定各學段目標要求，落實課文又不拘泥教材的課文；既注意瞻前顧後，作好孕伏與延伸，又要落實本課的教學，同時還要有所聯系和拓展。教師在教學中有個共同的感覺，就是經常覺得課時不夠用。殊不知教師只善於做加法，而不善於做減法。教師既想將教材選入的所有課文講深講透，面面俱到，還想要加入新的內容，時間自然捉襟見肘。所以教師要對高中前兩年的語文教學有個整體把握，在全面目標意識的指引下進行教學內容設計，吃透教材，根據各學段的教材特點科學安排教學內容，確定每課、每單元、每一學段的重點，重點精講一些課文，大膽放手讓學生自讀一些課文，做好教學安排。

2．發揮學生主體性，課內學習與課外探究相結合
語文學習是學生領會文本、發現問題、創造意義的一種思維活動，從發現的角度而言，文本的意義是讀者通過閱讀活動發掘出來的。它要求學生根據已有的知識儲備、學習經驗來主宰自己的思維活動，建構新的知識和意義，達到個性鮮明的深刻理解。學生在語文學習活動中，不應該只是接受精心設計的提問和機械的訓練，而是要成為學習的主人，從文本和現實中吸收人文的養料，建構自己的知識結構，充實自己的精神世界，即知、情、意、心各方面的素質，做到善於學習、善於審美、善於創造。學生在學習中感受體驗傳統文化的精神精髓，同樣要尊重學生的主體性，讓學生自主閱讀、發現、創造。
同時，教師要尊重學生的個性化理解和創造。我國古代學者王夫之在《姜齋詩話》中提出這樣的觀點：「作者用一致之思，讀者各以其情而自得。」這里的「自得」，就是指讀者對作品意義的生成和創造。提倡學生獨立思考，養成學生多角度研究問題的習慣，鼓勵求疑、創新，允許學生有不同的看法。促進教學交往、對話、互動和經驗共享，引導學生進行自主、合作、探究學習，提倡尊重心靈舒展、精神個性的創造，使課堂具有一種海納百川的氣象。加強學生的語文實踐和生活歷練等方面，讓學生在主體性活動中獲得發展。語文課堂的時間是有限的，課外學習的空間卻是廣闊的。教師要激發學生的學習興趣，善於引導、鼓勵學生進一步進行探究。

3．對學生的學習與探究活動，教師要擔當好引導者的角色
發揮學生主體性，強調自主合作探究，教師應該是合作的協調者，是探究指導者。學生的知識面畢竟是有限的，教師要在傳授知識的過程中，指導學生查找資料的方法、探究的方向，讓學生知道「路往哪裡走」，讓學生藉助多種手段，在擁有充分資料信息的基礎上展開討論分析，引導學生廣泛聯系、質疑問難，由點及面展開思維，綜合歸納，實現由感性到理性的過渡。當學生對學習對象有了較深刻的理解之後，教師還應進一步將學習活動引向深入，或形成文字，讓學生展示探究成果，一起加以鑒賞評價，或使傳統文化與社會生活交匯融合，激活傳統文化的時代性，讓學習活動引向學生的心靈深處。引導學生進行學習的遷移，「始於課堂、走出課堂、融入生活」。學是為了用，學習活動是學生抒發情感、活躍思想展示智慧的主要途徑，更是學生發揮創造精神的時候。只有在活動與遷移中，學生的智慧、靈氣、創造力才能得到充分的擴張。

4．採用靈活多樣的教學方式，傳授知識與培養興趣相結合
刻板的、僵硬的規訓與教育只會讓學生失去興趣，傳統文化需要充滿生命活力的課堂教學來滋養、來培育。因此，我們必須創設一個生動活潑的學習環境。要實施情境化教學，創設美的境界，注意在情趣上下足功夫，以影視、音樂、美術、幻燈等多媒體手段來營造氛圍，用生動形象的語言描述、故事敘談、問題設境等許多手段驅遣學生的想像，激發學習情感，喚起學習需要。在教學中，要善於運用誦讀、感悟、質疑、討論、演講、表演等多種方法，讓傳統文化真正活起來，吸引學生的目光與興趣。此外，教師還可以大膽地把講台交給學生，讓學生分組進行專題的准備後上台講解、接受提問，發現問題，共同探討。教師要善於發現學生的閃光點，對他們思維的火花等各方面及時加以鼓勵和肯定，保護學生學習的積極性。只有學生對傳統文化真正有了興趣，他們才會去關注，去積累，去思考。

二．進行傳統文化教育的策略
1．單元主題教學
在新課標教材中，不少古代文學作品特別是基本閱讀版塊的篇目基本是以前舊人教版的課文。雖然大體篇目沒有變化，但是單元組織有所不同了。教材的單元組織並非只是簡單地把一類文體和一種主題的課文拼湊在一起，我們應考慮不同選文間的相互關系，以求產生更為豐富的單元整體價值，體現出整體功能大於部分功能之和。教師除了充分吃透每一冊的各篇課文外，更要體會編者所說的每一冊的其他3個文體、語體單元的主題題材內容，盡量與活動單元的主題題材內容「互相呼應，互相兼顧」的特點。所以可以採取單元主題教學的方法。在進行主題教學時要充分考慮各篇文章在主題引領下彼此的關系，下面以必修二作說明。
比如必修二的活動單元主題是「體驗情感」。古代文學作品單元基本閱讀篇目有《阿房宮賦》、《赤壁賦》、《項脊軒志》、《與妻書》。擴展閱讀篇目有《逍遙游》、《論毅力》。教師要結合本冊主題，明確本單元的學習目標：除了文言文語言知識外，還要引導學生感受和體驗古人的情感世界，走近古人的生活，走近古人的內心世界。「穿別人的鞋，走別人的路」，從而豐富自己的情感體驗，並思考他們的情感為什麼歷經千年仍能打動人心。筆者根據課文內容，採用一線貫穿的方式進行教學設計。
本單元第一篇是《阿房宮賦》，起到統領整個單元的作用。文中有這樣一句議論：「一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？」在杜牧看來，秦滅亡的原因是秦王只顧及一己的私慾，而不考慮百姓的情感與利益，把自己的快樂建立在別人的痛苦上。兩千多年前的孔子早就說過：「己所不欲，勿施於人」，又強調「己欲立而立人，己欲達而達人」，人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，尊重他人的情感與權利，這是「同理心」的一部分。具有同理心的人才能夠推己及人。這篇文章給我們提供了一個體驗情感的方法，那就是同理心。教師要引導學生帶著同理心去讀下面幾篇文章，設身處地地去感受與理解蘇軾、歸有光、林覺民等人對待自身和他人的情感態度。只有設身處地，才能感受他們筆下情感的真實性，從而被感染，受啟發。
《赤壁賦》中涉及的是對待自身情感的方法。讀這篇文章，要探尋作者情感產生的原因，從情感變化中體會作者處理情感的方式。教師可聯系作者遭受貶謫的遭遇，引導學生設身處地地感受蘇軾看到江水之闊，面對宇宙之大產生的與「美人」「天各一方」的失意與無奈，體會他借客人之口對人生短促無常發出的感嘆。最終蘇軾以其樂觀與曠達得到了精神的超越。蘇軾把儒家「固窮」的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質環境的超越態度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機結合起來。他處理自身和外界關系的方法成為後代許多知識分子的精神典範。這篇文章的學習還可以和拓展篇目的《逍遙游》聯系起來，使學生更好地了解道家相關的思想。教師還可以啟發學生，是否可以從蘇軾對待自身情感得到一些借鑒。
《項脊軒志》《與妻書》則是珍惜親情與愛情的文章。教授重點放在學生情感的感性體驗上，設身處地地想像，惟有動心，才能有所思考。教師還可以提供《祭十二郎文》、《祭妹文》、《陳情表》等讓學生進行拓展閱讀，引導學生學會珍惜。
對必修二單元的設計，重點挖掘了其中「體驗情感」的因素。由第一篇《阿房宮賦》中引導學生培養一種同理心，在此基礎上去閱讀其他三篇文章，感受別人筆下的親情與愛情，感受他人筆下的失意與解脫，從而思考自身看待事物、對待情緒的一種可以參照的方法。
2．比較閱讀教學
在活動主題的引領下，教師還可以讓學生對本單元的課文有針對性地進行比較閱讀。通過比較相同點與不同點，更好地體會這一主題的內涵。下面以必修一進行說明。
必修一的活動單元主題是「認識自我」。基本閱讀篇目有《詩經》兩首：《氓》、《靜女》；《離騷》（節選）；《孔雀東南飛》《漢魏晉詩三首》：《迢迢牽牛星》、《短歌行》、《歸園田居》。
強調個體意識，重視個體存在的重要性，就要發掘生活於社會中每個人的個人價值。每個人都能夠重視自己的社會存在，知道自己有何可為，知道自己有何能為，知道自己有何需為，並為之付出堅實的努力，這便是創造源源不斷的社會價值的源泉。本單元的課具備一定的可比性，教師可以讓學生進行比較閱讀。
《詩經·氓》、《孔雀東南飛》可以圍繞女性的「自尊自愛」進行比較閱讀。這兩首詩都寫了被拋棄的女子的抗爭，體現了女性的自尊與自愛。《氓》的女主人公在被虐待時重視內心憤怒的聲音，重視作為人必須得到尊重的權利，奮起控訴負心人的惡行，捍衛自已的尊嚴。此外她思考男女的婚姻愛情態度的差異，體現了女性的個體意識的萌發。《孔雀東南飛》的劉蘭芝在個人的意志得不到充分的尊重，無法主宰自己的命運時，為了維護尊嚴選擇死亡，以生命的解脫獲取最終的自由。兩首詩中的女子，都是處於弱勢，但是她們不依賴、不幻想，憑著堅強的內心維護著自己作為女性的尊嚴。
《離騷》（節選）、《歸園田居》可以圍繞「追求理想，堅持自我」進行比較閱讀。屈原和陶淵明，他們都是敢於追求理想並且有著堅定信念的人。他們同樣面對著無法改變又不可認同的外界環境。屈原面對黑暗的社會現實，他寧願忍受無限的孤獨和痛苦，也決不改變他所認定的道路，決不改變原則、不改變理想與小人同流合污，悲壯地走向毀滅。陶淵明在仕途沉浮中認識到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他堅決辭官歸隱，追求自己的理想生活，追求自身的完善。教師可以把這兩課的抒情主人公結合起來，引導學生認識屈原與陶淵明，思考個人應該堅持的人生准則，思考個人應該擁有的理想與追求，思考應該如何處理個人與外部環境的關系等。
在拓展閱讀篇目上，教師可以聯系本單元的課文和講課重點，推薦學生讀一些文章，如《詩經》中的《鄭風·溱洧》、《鄭風·子衿》、《秦風·蒹葭》、《鄭風·將仲子》，《史記·屈原列傳》、《歸去來兮辭》、《蘇東坡突圍》等，並結合本單元教學重點設計研究性學習的課題。
3．名著拓展教學
了解古代文學作品中的經典名著，是傳統文化素養的一個重要組成部分。但是筆者在教學中發現，大多數學生對於古代文學名著知之甚少，學生總是習慣按自己的興趣選擇閱讀的內容，不喜歡名著。他們覺得這類書創作時間距離當今時代久遠，語言方面困難較大，有些書思想性太強，不夠吸引人。教師可以利用教材中的課文進行重點分析，或探究其思想性對後世的影響，或探究其與現代社會的結合，或挖掘名篇中蘊涵的人生哲理與人生智慧等，讓名篇煥發其獨特的魅力。「課文無非是個例子」，教師在精講課文教會學生閱讀思考的角度與方法後，再將課文作為一切入點，以點帶面，引導學生去閱讀原著，了解原著，進行探究性的專題學習。
比如必修四中選入了《孔孟兩章》：《季氏將伐顓臾》、《寡人之於國也》。這是儒家作品中的名篇，體現了孔子、孟子「仁政」的思想。在初中階段，學生已經學過了《論語十則》，對《論語》中關於為人、為學的主張有一定的了解。作為影響中華民族幾千年的儒家思想，在高中階段，學生有必要系統性地了解儒家的主要思想，教師可以以此帶動學生對《論語》的閱讀。在教學內容的順序安排上，教師可以將古代文學作品單元放在學期初講授，布置學生在本模塊學習時間做好《論語》的專題研究性學習。教師可以給學生提供幾個參考的方向，如「君子之道」「學問之道」「仁義禮智」等。此外，教師還當鼓勵學生有自己的見解和看法，即使不是很成熟、很有說服力，也是學生自己的思考。比如有學生在其《論語》的讀後感悟中寫道：「《論語•公冶長》里，孔子有說：『已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。』這未免太絕對化了吧，孔子一生接觸了這么多人，難道真的沒有一個能自己檢討自己的嗎？是不是孔子把自己看得太高了呢？他還說道：『十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。』這也不太妥，誇自己『忠信』和『好學』雖然未見有錯，但令人覺得孔子有點自大。」姑且不論孔子是在什麼情況下說出這樣的一番話，但學生能夠看出點問題並提出質疑，教師要及時鼓勵。
又如在必修五中選入了《鴻門宴》與《報任安書》。這也有利於學生了解《史記》，了解司馬遷的思想。《史記》記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，其中春秋戰國與秦漢時代，是中國歷史上從割據混戰到統一的時代，也是精英人才層出不窮、智慧火花不斷閃現的時代，其中發生的一些故事與語言資料，一直是後代的經典。加上其故事性較強，有利於激發學生的興趣。教師可以選擇其中的一些文章，如《屈原列傳》、《項羽本紀》、《孔子世家》等讓學生進行閱讀，讓學生了解歷史人物，學會評價歷史人物。同時通過對這些篇章的閱讀，理解司馬遷在《報任安書》中所提到的創作目的，體會司馬遷「發憤著書」對人物的評價標准，如探討司馬遷的「英雄觀」等等。讓學生形成書面的研究性學習成果，教師評改並進行交流展示。
4．專題拓展教學
教師還可以根據單元主題進行相關內容的拓展，使學生對該主題的相關內容有更深刻的認識和把握。進行主題拓展教學，這個主題可以是教師在教學設計中事先設定的，也可以是在教學過程中生成的。
比如《唐宋散文選讀》的第一單元中選入了《小石城山記》、《黃州快哉亭記》、《道山亭記》、《百丈山記》幾篇山水游記。在初中階段，學生對山水游記已經有所了解，教師的人可以繼續進行山水游記的拓展閱讀，但是筆者認為學生到了高中階段，拓展的范圍應該有所擴展。比如這一單元，教師可以向學生介紹余秋雨在《文化苦旅》中提到的「貶官文化」。「古制中國，宦海沉浮，稍不留意，就要受到貶謫。在數不清的遭貶人員之中，常常有飽讀詩書之人。貶了官，失了寵，摔了跤，悲劇意識就來了。這樣一來，文章有了，詩詞也有了。過些時候，或過了一個朝代，時過境遷，天子覺得此人不錯，撥亂反正，恢復名譽，於是受貶官員人品文品雙全，傳之史冊，通之後人。又因他們在受貶期間親熱過山水亭閣，足跡所到之處，便成了遺跡，這些文化便形成了貶官文化。」在中國傳統中，知識分子的出路是「學而優則仕」，被貶無疑是政治生涯甚至人生的巨大打擊。被貶之後，不少人流連於山水之中，有的把滿腹辛酸愁苦寄託於山水，有的在山水遊玩中得到暫時的解脫，特別是在唐宋兩代，留下了很多很有意思、值得品味的文章。除了柳宗元的《永州八記》，還有范仲淹的《岳陽樓記》，蘇軾《石鍾山記》，歐陽修的《醉翁亭記》等等。教師可以引導學生探究「貶官文化」，同時還可以探究被貶之人何其多，寫被貶心情的文章何其多，為什麼這些文章能千古流傳？通過探究，以期對古代士人的精神世界、情懷氣度、文章風格和寫作手法等有較系統的了解。又如「隱士情懷」，在教材中有相關的詩與文，也可以形成一個專題讓學生探究。
5．讀寫結合教學
「讀」與「寫」是語文學習素養的兩個重要方面，這兩種素養的實現是通過閱讀與寫作的訓練來完成的。在心理機制中，閱讀是從語言到思想，從形式到內容，從外部到內部，從部分到整體的心理過程，而作文則是從思想到語言，從內容到形式，從內部到外部，從整體到部分的心理過程。韓愈曾說：「學以為耕，文以為獲。」閱讀積累與思考是寫作的先導，對學生進行傳統文化教育，更要讓學生進行積累和思考，將知識轉化為能力。首先，引導學生積累名人名言、典型事例並運用到寫作中。著名作家韓少功說：「語文是一種慢功。」這里的「慢功」強調的就是語文學習是一個積累的過程。對於學生普遍存在的寫作素材缺乏的現象，教師可以引導學生從課文下手，積累相關的人物和事件，將其作為議論文的有力論據，合理地支撐論點。除了司馬遷、蘇軾、屈原，教材中還有大量的人與事值得我們去關注和積累。如《鄒忌諷齊王納諫》可作為「旁觀者清，當局者迷」的論據，亦可將其作為認識自我、提高自我的例證；《寡人之於國也》兩千多年前的祖先已經注意到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態平衡，這與現代社會一些現象形成鮮明對比；《蘭亭集序》中的風流雅士們那種尋找風景，享受生活的態度，在今天也仍有積極意義。在教學中，可以採用讓學生按照自己的個性去設計創造讀書筆記的方式，可分為「精華摘抄」、「佳句賞析」等板塊進行積累，培養學生「處處留心皆學問」的習慣，鍛煉其思考分析與書面表達能力，逐漸積累起屬於自己的「資源庫」。其次，引導學生對一些傳統觀念和做法提出自己的感想和見解並形成文字。傳統文化需要與時俱進，需要添加時代的新因子，才有源源不斷的生命力。學生如果對傳統文化的學習僅止於被動接受，那並沒有真正發揮學生的主動性和創造性。教師在上完課後，可以趁熱打鐵，讓學生提出問題，或者教師提出問題讓學生去思考探究並形成文字。如《鴻門宴》和《項羽本紀》中通過對劉邦和項羽的描述，結合司馬遷對「英雄」的評判標准，進一步探究什麼是真正的「英雄」；對《孔雀東南飛》中焦仲卿的做法，可以探究什麼才是真正的「孝」；《季氏將伐顓臾》中孔子的名言「不患寡而患不均，不患貧而患不安」，可以探究是否與當代的競爭意識相違背，要如何看待平均與競爭的關系等等。只有讓學生的思維真正活躍起來，才能更好地理解並將其轉化成自己的收獲。此外，還可以讓學生從課文題材、話題進行引申，進行思考創造。如《勸學》，除了作者提到的那些方法外，學有所成還需要什麼因素？《游褒禪山記》是一篇由遊玩而引發感想的文章，自己是否也有相似的經歷？……教師可以引導學生進一步思考並形成文字，養成多關注、多思考、多動筆的習慣。教學要教學生「學會學習」，培養學生的傳統文化素養也需要著重培養學生形成良好的學習習慣，引導學生重視各種資源，學會積累，開拓思路，勤於動腦，形成一己之得，力爭有所發現，有所創新。

9. 說說應該如何理解中學語文課程地位

第一篇:初中語文閱讀教學設計策略一、閱讀朗誦，品味感悟，加深理解閱讀教學的目的在於訓練與培養學生閱讀與理解的能力。其中，朗讀是閱讀的重要形式之一，它通過眼、腦、口等多種感官的協同作用，將無聲、靜止的語言變為有聲、靈動的語言。尤其是有效朗讀與文字語言、思想情感緊密相連，需要學生與文本、與作者進行交流對話，激活已有的經驗與情感，引發學生的情感共鳴，然後有感情地朗讀出來，這就增加了學生的情感體驗，從而促進他們更好地理解與把握文章的內容與主旨。因此，在初中語文閱讀教學中，教師要注重將閱讀與朗讀有機融合，給學生自主體驗的機會。當然，在朗讀課文的過程中，教師還需要注意朗讀的形式，不能只是單一的自由讀或者齊讀，還要根據文本內容，採取靈活多樣的朗讀方法，比如分角色朗讀、模仿性朗讀、跟讀學讀、配樂朗讀、感知性朗讀、個性化朗讀等，從而誘導學生更深刻地理解文本，感悟文本蘊含的思想情感。如在教學朱自清的《春》時，可根據文章以及學生的特點，組織多樣化的朗讀活動：①教師范讀，或引導學生自主朗讀，感受文本的語調。②播放相關音樂，要求學生再次朗讀，梳理文本的基本結構與脈絡。③教師讓學生自由串讀，並引導學生更深入地分析文章的寫作思路。④學生自由選讀，細細品讀課文中的美詞佳句與精美片段。⑤學生進行個性化演讀。⑥讓學生背讀自己喜歡的內容。這樣，通過採用豐富多樣的朗讀活動，學生們能夠更全面、更透徹地理解文本。所以，在教學過程中，教師需要給學生預留自主閱讀的時間與空間，如自主閱讀有助於學生梳理文章的情節與結構；重點段落分角色朗讀有助於學生更深刻地理解人物的形象特點，這些都能為理解文本奠定良好的基礎。二、交流討論，各抒己見，深化認識學生有自己的感情、想法與看法。在教學過程中，倘若教師一味地將自己的感情、想法與看法強加給學生，是不明智的，畢竟「一千個讀者，就有一千個哈姆雷特」。再者，新課程標准明確要求教師要尊重與保護學生的獨特體驗、個人理解與感受。因此，在進行初中語文教學時，教師需要圍繞教學內容巧妙設計一些交流討論活動，給學生自由表達與說話的機會，讓他們能夠暢所欲言、敢想敢說。而教師則應隨時關注學生，及時給予他們幫助與提示。尤其是在學生們進行深入討論、激烈爭論時，教師更需要巧妙點撥，打開學生思維，啟發他們思考，讓他們有所感悟。如在教學《我的叔叔於勒》一文時，為了讓學生更好地總結與理解課文的主題思想，教師可引導學生進行討論交流，在思維的碰撞中加深對文本的認識。比如教師可向學生提問:本文的主人公究竟是誰？請說說原因。教師還可適當予以提示：主人公是文中的主要人物，是作者著力刻畫的占據主導地位的中心人物，文中的故事情節與矛盾沖突都是圍繞主人公而的，次要人物的出現以及活動均以主人公及其活動為中心。一般而言，若要判斷文中的主人公是誰，要看該人物形象是不是表現出作者的寫作意圖，是否揭示了文章的主題。於是，通過討論以及教師啟發，學生會明白莫泊桑著意刻畫的主人公是菲利普夫婦。雖然文章情節緊扣於勒的命運，然而本文並非靠於勒來表現文章的主題思想，於勒只是作為線索人物推動著故事情節的發展。如於勒的遭遇不斷發生變化，菲利普夫婦的態度也隨之產生變化。而菲利普夫婦的態度變化又折射出他們受金錢腐蝕的靈魂，讓我們看到資本主義社會認錢不認人的丑惡現象，揭示了本文的主題思想。這樣，通過層層深入的交流討論，學生逐漸體會到文章的耐人尋味。三、質疑探究，自主領悟，提高能力古語有雲：「學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。」在閱讀一篇文章後，如果學生出現不少疑惑或問題，則說明他們有所思考、有所感悟；反之，如果學生沒有產生一定的疑問，就說明他們沒有真正進入文本，收獲不大。因此，在進行初中語文閱讀教學時，教師要鼓勵學生質疑探究，指導學生質疑的方法，讓他們學會自主發現問題，通過獨立思考與合作學習解決問題，提高自主學習的能力，形成質疑的意識與習慣。如在教學《孔乙己》時，堅持「學生為主體，教師為主導，質疑為主線」的思路組織教學活動，為學生提供質疑探究、自由表達的機會，讓學生能夠敢想、敢問、敢說。比如教師可要求學生課前預習課文，寫出自己的疑惑點。當然，在教學過程中，教師還需要以問題為引導進行點撥，啟發學生思考，並通過示範，讓學生學會如何質疑與發問。比如教師可提問：小說中寫了哪些「笑」？這些人為什麼沒有同情孔乙己，沒有幫助孔乙己，卻一味鬨笑取樂？以鬨笑聲凸顯孔乙己的悲劇有著怎樣的藝術效果呢？教師先引導學生獨立思考，而後讓學生交流討論，說出自己的想法和疑問，通過共同探討，加深理解，解決問題。