① 六年級上冊語文第三單元作文提綱
一個會心的微笑，一句親切的問候，一雙溫暖的手，一件小小的禮物，都讓人倍感溫馨。生活中，人與人之間需要互相關心 、幫助。這次習作，我們就來寫一寫體現人們互相關愛的事情。寫之前先想一想，事情發生在怎樣的環境里，是怎樣發生的，事情發展變化的過程是怎樣的。寫時注意人物的語言，動作，心理活動等，表達出自己的真情實感。
同學們，在我們的生活中，每天都有許多感人的事發生。今天，我們就來寫一寫人們相互關愛的事。
一、 選擇好事例。這次習作，是寫事，通過具體事例突出人與人之間的關愛之情。人與人互相關心的事很多，來自朋友的一個會心的微笑，遠方親人的親切問候，節日里收到的一份小小禮物，旅途中在危急時刻路人伸出的援助之手，生活學習上的良事益友等等，這么多的事例，同學們在動筆前，就要選擇好事例，也就是如何選材。這里，可提供幾點建議：
第一， 寫自己親身經歷的事。只有自己親身經歷的 事，才能有切身的體會，寫起來才有話可說，也更可以表達自己的真情實感。如有同學以《掌聲》為題，寫自己為了參加演講比賽，放學後偷偷跑到樹林里練習，就在自己失去信心時，是一個陌生的奶奶給了「我」鼓勵，掌聲響起時，「我」無限感激。
第二，從小處著眼，以小見大。如寫樓道叔叔在雨天里掏下水道，「我」受了感動也加入進去，突出了鄰里之間的關愛之情。
第三，寫自己的所見所聞。如我國媒體報道的「感動中國」的一些人和事，尤其是「5.12」汶川大地震，全國各地涌現出了多少令人感動的人和事，這些都可以成為我們的寫作素材。
二 、敘述好細節。「細節決定成敗」，這句話用在作文里同樣實用。寫之前，要想一想事情發生在怎樣的環境里，是怎樣發生的，事情發展變化的過程怎樣。要交代清楚事情的來龍去脈。事離不開人，在敘事的過程中，同學們可運用我們所學到的一些描寫方法，對人物的語言﹑動作﹑心理活動進行細膩的刻畫，以此來抒發真情實感。如《唯一的聽眾》，作者重點刻畫了老教授的言行和「我」的心理﹑行動變化，贊揚了老教授愛護﹑關心年輕人成才的美德，表達了「我」對德高望重的老教授的敬佩，感激之情。
② 人教版六年級上冊語文的第三單元作文。
今的社會上，人與人之間的交往非常的重要，一旦關系處的不好，在工作和生活中就會很不順利，甚至有些人還會遭到冷落，還會遇到意想不到的困難，所以需要互相理解、寬容和關愛。
現在的人大部分心胸很狹窄，見利忘義。甚至有的人總想讓別人對自己好，自己卻不會關愛別人，對別人好。當今這個世界是一個互動的世界。如果人們都只顧自己，不去關愛他人，那麼這個世界將是一個非常冷漠的世界，因此我們應該先從關愛身邊的人做起，先學會關愛父母，因為我們每個人都是在父母的關愛下長大的，然後再去關心朋友。但是，對敵人和那些缺德的人，千萬不要去關愛他們。
我很同情那些被冷落的人，不如說像《紅樓夢》里的林黛玉，自幼父母雙亡，不像薛寶釵那些女孩子有父母，被父母帶著，總是有說有笑。因為她沒有父母所以被冷落，沒有人來安慰、關愛她，才使她成為了小心眼、愛哭的女孩子。對她更不公平的就是最後沒有嫁給賈寶玉，別人都嫌棄她身體不好，覺得學薛寶釵好，都喜歡薛寶釵，就讓薛寶釵嫁給了賈寶玉。使林黛玉更加憤怒，最後無情的蒼天還是奪走了她寶貴的生命。
現在環境污染很嚴重。尤其是我們山西，環境遭受的污染非常嚴重，人們總是不關愛大自然，我每次在大街上都能看到有人亂吐痰還沒人管。痰裡面有細菌，容易讓人得肺結核，嚴重了還會導致死亡，後果非常嚴重。還有的人愛亂扔垃圾、大量砍伐樹木，破壞森林環境，這就造成了環境污染，再這樣下去的話，人類就會遭到懲罰。
所以，這個世界需要互相關愛，去愛身邊的人，人與人之間要互相關愛、國與國之間要互相關愛，人與自然之間也要互相關愛，這樣才會變成一個溫暖、和諧的世界。
③ 小學六年級上冊語文第三單元日積月累解釋
輕諾必寡信：輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
民無信不立：如果百姓對當局失去版信心，那麼國家權就失去生存之本。
不精不誠，不能動人：不真誠就不能打動別人。
誠者，天之道也；誠之者，人之道也：真誠待人，是做人的基本准則。
有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易：答應給別人的東西，一絲一毫都不能少；與人約好的時間，一時一刻也不能改。
④ 六年級上冊語文第三單元口語交際
辯論
正方
善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為．
善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現．
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析．
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則．
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊！
我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度．
說謊是什麼？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相．那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言．人人心中都有謊言的標准，怎樣把握這個度，是我們首先思考的．與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？
不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心裡燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。
其實善意的謊言根本就無礙於誠信，因為只要你心中想著是為了他人，那麼善意的謊言就是珍貴的，它既不會造成信任危機，也不會玷污文明，更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨？
就象中國四大名著<<西遊記>>,那虛幻離奇的神話故事吸引著億萬讀者,在虛幻中向世人講述了西行的艱辛,可猴子能飛么,豬能三十六變么,那來的天宮啊,"神六"都飛了幾圈了,怎麼沒撞上天宮啊,那<<西遊記>>是否違背了誠信啊,它不真實就是謊言啊,能說違背了誠信么,簡直驢唇不對馬嘴,這樣的話,那麼我想:出於誠信的考慮我想這些神話作品都應劃為禁書.是吧!
反方
自古以來，古人寫了許多不能夠說謊的古人言，例如：民無信不立……難道有錯么？ 那就是說，什麼事都要靠善意的謊言來解決嘍！ 說來說去，你的理解只是底層的，世界上不應該有善意的謊言，謊言終究是謊言，即使是善意的，也仍然改變不了其謊言的本質。中國有句老話：要想人不知，除非己末為。由此可見，如果你說的是謊言，那麼終究有被對方識破的那一天，那時，你將後悔莫及。你的聲譽將會受到影響，如果對方恰恰又是那種刁難人的，何以處事之。 就算一個人，即使很會說善意的謊言，即使對很多人有益過，那麼給人留下的映像是什麼呢？大家就會認為，跟此人接觸，總會有東西瞞著他。那麼，他還能交上朋友，還有人能被他善意的謊言所痊癒？大家都不相信他了，就會以另一種眼光來看你。那麼著還有用嗎？ 馬克·吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話，它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然，哪怕是善意的謊言。」因此，我們的觀點是：不要輕易扯謊。 謊言總會被揭穿的，一切的一切都是瞞不住的，例如像《別餓壞了那匹馬》中的作者，發現殘疾青年並沒有馬後，他會怎麼想？他還會再去白看書？即使他去看，這樣的事情父親那兒又能瞞多久。最後作者還不是得靠賣馬草看書，殘疾青年的努力和想法及期望豈不全部白費了？ 假設一個癌症病人，看著醫生給他說：「只是一種很普通的病！」稍微動一下腦筋的人都能想明白。除非這個人有點白痴罷了。那麼疼痛的病，親人那麼關心的眼神，讓人能不認為是假話嗎？如果是真話，頂多打打針，吃吃葯罷了，值得嗎？親人值得那麼關心嗎？那麼知道自己病危了，又覺得親人又在騙自己，豈不覺得更傷心？那麼是不是比其他的時候更惡劣，心情低落的更快。 又說《唯一的聽眾》作者知道後再去給老人拉琴心裡是什麼感受，所作所為肯定與平時不一樣，尚被老人發現作者所作所為異常後，豈不雙方皆暴露本了？以後還會再和和諧諧的彈琴乎？ 課文課本終歸是美好的，不會寫出背後的一面。且請問對方辯友，你又了解多少這種事情呢。謊言終歸是謊言，通過善意的謊言來解決問題的怕是滄海之一栗也，所以，我們怎能因小而失大呢？所以，不能只看著好的一面。而忘記它的實際操作性的本質。 餃子的餡兒裝滿了也會破。在此我認為，謊言永遠是謊言，不可能改變他的本質。所以說謊時絕對錯誤的
⑤ 六年級上冊語文第三單元口語交際
反方是嘛？
善意的謊言無礙於誠信
「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊「狼來了」以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在「逗你玩」呢，可見，謊言有礙於誠信。
但是今天，我們談到的「謊言」，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。「善意的謊言」是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心裡感激呢。
當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法挽救」，「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙於誠信嗎！
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪裡去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於誠信嗎！
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎！
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕於另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。
很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德准則―誠信。顯而易見，沒有什麼比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙於誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？
對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。
首先，《現代漢語詞典》解釋「謊言」為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出於不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出於損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出於有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛「不誠信」嗎？
第二，何為「誠信」？誠實守信也。古人早就倡導「誠」和「信」，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則並不意味著簡單化的100％真實，那麼在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發生矛盾。
第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與「誠信」相一致。社會弘揚誠信的意義在於培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。「大學之道，止於至善」，出於同樣的善意，二者之間便是密切統一的。綜上，重申我方觀點：
第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。
第二，「誠信」並不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是並不可少的。
第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。
因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。