語文課講

Ⅰ 求一篇三分鍾演講稿！（語文課用）

課前三分鍾演講稿集萃
各位老師、各位同學：
大家好！
前不久，我讀了一則童話故事，它是英國作家王爾德寫的《巨人的花園》。故事講的是一個巨人看到孩子們在自己的花園里玩耍，很生氣，他在花園周圍築起了高牆，將孩子們拒於牆外。從此以後，園里花不開，鳥不語，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，只有冬天永遠留在這里。一天，孩子們從牆洞爬進來，春天也就跟著孩子們來了，園里立刻變得生機勃勃。當他把孩子們再次趕出花園之後，花園又被冰雪覆蓋了。後來，在小男孩的啟發下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍牆，花園成了孩子們的樂園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比地幸福……
王爾德的這個快樂故事，讓我的心久久不能平靜，那個巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂的同時，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的景色！我們常說：「贈人玫瑰，手有餘香」。其實，快樂也一樣，給別人快樂，自己也快樂。
我還記得這樣幾句名言：「把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會減少一半；把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍。」是啊，分享快樂不會使自己損失什麼，卻能讓這個世界充滿溫情。相反，有了快樂，一個人獨樂，最終也不會快樂。
與別人一起分享快樂是一種美德，因為快樂能夠傳染。其實很多時候，與別人分享快樂，既是給了別人一個機會，也是給了自己一個機會；既給了別人一個好心情，自己也留下了一份好心情。
既然這樣，那麼請打開你的心靈，真誠地與別人分享吧——自己是一團火，就要想法把別人點亮；自己是一盆水，就要想法把別人洗凈；自己是一粒米，就要想法長出更大的稻穗；自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝……與人共享快樂，你也會更加快樂！
謝謝大家！

請別吝嗇你的微笑
同學們：
俗話說：「笑一笑，十年少」。其實，微笑不僅能讓你年輕，還是一座溝通人際關系的橋梁，一劑化解人們矛盾的良葯。
你聽說過關於日本原一平先生的故事嗎?
原一平本是一位極其普通平凡的保險推銷員，他相貌平平，身高只有158厘米，但是，他為什麼能成為日本家喻戶曉，婦孺皆知的名人呢?正是因為他有事沒事就研究微笑，對著一面隨身攜帶的小鏡子練習，並把這些微笑應用到工作中去，才走向了成功，成為鼎鼎有名的人。
原一平在工作中，在生活中，一共研究出了39種微笑，並且自己也將這39種微笑練得非常自然。有的微笑能讓人感到溫暖，有的微笑能讓人感到親切，有的微笑能帶給人們力量，有的微笑能讓煩躁不安的人立刻安靜下來，有的微笑能讓你不由自主地去聆聽。
正是他的微笑，才讓人樂意購買他推銷的保險，認為他推銷的保險有百利而無一害；正是他的微笑，讓客戶與他成為無話不談、無事不說的知心朋友。
的確，微笑能溝通人的心靈，把彼此間的距離拉近，甚至幫助你走向成功。
記得一次去醫院看病，我坐在椅子上排隊等待，一個男的對著護士說：「你們這是怎麼搞的?醫生約了我上午9點整來，你自己看看都已經9點40分了。」我本以為護士肯定會以牙還牙，然後兩人會大動干戈，誰知，護士卻微笑著對那個男的說：「先生，實在很抱歉，人太多了，我進去幫您看看，也催一下。請您稍等。」過了一會兒，只看見那個護土微笑著說：「先生，到您了，請進去。」我不禁佩服起這個護士來，過了一會兒，那個男的出來了，他找到剛才一直對他微笑的護土，誠懇地說：「剛才實在對不起，請原諒。」護士依舊微笑著說：「沒關系的。」
可見，微笑有時候還能化干戈為玉帛。
每天你給別人一個真誠的微笑，別人也會給你一個微笑。
微笑能讓別人對你所懷的顧慮在一瞬間消失；微笑能讓你與別人的關系融洽；微笑是溝通彼此心靈的無聲語言。既然如此，那麼，朋友，就請大方起來，請別吝嗇你的微笑。
謝謝大家！

你掉了一樣東西
同學們：
大家好！
有個女孩,在月台上追趕一張被風吹飛了的紙。熱心的人們看見她萬分焦急的樣子，以為那是一張對她十分重要的紙，便紛紛加入追趕的隊伍，可那張紙彷彿要存心捉弄大家，飛起又落下，落下又飛起來，像附了魂一樣。越是這樣，女孩追它的決心就越大。
終於，在眾人的努力下，那張紙乖乖地就範了。那個追到紙的人，得意地將戰利品遞給女孩。女孩優雅地向大家道謝，然後拿著紙在眾目睽睽之下走到一個垃圾筒跟前，將它塞了進去，回過身，她微笑著對大家說：好了，現在它終於去了它該去的地方。
故事講到這里，也許你會詫異於女孩的舉動，也許你會懷疑於故事的真實。好了，先放下這些都不說，同學們，讓我們閉上眼睛一同想像：在我們的周圍，在我們的身邊，是否有垃圾從同學的手中滑落，成為路面上醒目的感嘆號？是否有隨手丟棄的塑料袋在風中「翩翩起舞」？是否會在廁所潔白的牆壁上看到幾個刺眼的腳印？
同樣的，在你的周圍，是否有人大聲叫嚷，讓你的耳膜陣陣發聾？是否有人口出臟話，污言穢語，招來人們鄙視的目光？是否有人唏噓起鬨，吹口哨，叫人不可思議，令人費解？
當發生這一切的時候，在它們主人的身上其實是丟掉了一樣東西，那就是文明——幾千年來中華民族寶貴的精神財富。這財富世代相傳，它應該在你的身邊：她是路上相遇時的微笑；是同學有困難時的熱情幫助；是平時與人相處時的親切與關懷；是不小心撞到對方時一聲「對不起」；是自覺將垃圾放進垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰、亂扔亂撂時的主動制止；是走廊內的輕聲慢步；是宿舍里暖融融的家的感覺。它是一種品質，一種修養，一種受人尊敬的並被大家廣泛推崇的行為。
綠樹紅花，朗朗的讀書聲，暖人的話語，整潔的儀表，那是一幅美麗的畫面。所以當有人離文明遠去的時候，請你溫馨地提醒他：你掉了一樣東西。
謝謝大家！

宣傳自己
同學們：
大家好！
如果你是一匹風馳電掣的千里馬，那麼自我宣傳就能助你早日尋找到伯樂；如果你是一塊不怕火煉的真金，那麼自我宣傳就能幫你拂去身上的塵土；如果你是一個博學多才的人，那麼自我宣傳就是你邁向成功的第一步。
也許你多才多藝，但如今卻如一壇酒，靜靜地在深巷中醞釀著自己的香醇，感受著「李廣難封」的悲哀，那麼請你不要再信守「沉默是金」的信條，快快向大家推銷自己吧。
世常有千里馬，而伯樂卻並不常有。如果你不想做一個被歲月遺棄的千里馬，那麼就快快在原野上賓士吧，盡情展示自己吧，不要徒留「老驥伏櫪，志在千里」的悲哀與長嘆，不要讓自己空留有「心有餘而力不足」的一腔哀嘆。所以，及早地展示自己，是十分必要的。
當今世界，你我他也許個個都是人中蛟龍，但最終成功的也許只有他，因為只有他懂得在機遇面前盡情地展現自我，而你我在機遇面前，卻只知緘口不語，希冀著有那麼一個機遇來發現自己，殊不知「是金子總會發光的」永遠只是少數，而不懂得展露自己的你我，則只能歸結為歷史進程中那平凡無能的浩浩眾人中的一員。
所以，如果你是一個仍被藏在布袋中的錐子，那就及時地戳穿布袋，顯露自己的鋒芒；如果你是另一個毛遂，那就不妨也來一個「毛遂自薦」，續寫一段佳話……
但是，盲目的自我宣傳並不值得提倡。我們宣傳自己的前提是自己必須有真才實學，所以，當你不具備足夠的才情來讓世人肯定你時，不妨適當地當一下深巷中那壇還需慢慢發酵的酒，待一切都已准備好時，再讓世人為你的芳香美味而傾倒。正如梅花也是在蘊積了春秋的精華之後，才在冬天釋放自己最濃烈的香氣的。
同學們，當有一天你是那個具有真才實學的人時，就請積極地向世人宣傳自己吧！
謝謝大家！

為什麼不行動？
同學們:
大家好！
我的演講從一個小故事開始——在一個深深的鼠洞里，一個老鼠家族正在召開會議，會議的中心是怎樣在覓食的時候及時發現那隻喜歡搞突襲的黑貓。不一會兒，一隻小老鼠想出一個好辦法——在黑貓的脖子上掛一隻鈴鐺。話一說完，大家齊聲說好，但接下來卻都沉默了，因為沒有哪一隻老鼠敢去掛這只鈴鐺。
這個故事不禁讓我浮現出一個念頭：與行動相比，有時候，幻想或想像其實是一件再舒服不過的事——它沒有風險，無需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想像著數九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁；你想嘗試彈琴，便可以盡情想像自己在高高的舞台上悠然地表演；你想學習一門外語，於是跑到書店買了一大堆復習資料，還把決心下了又下：每天至少要保證一小時的學習時間。在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實可行，不過，當熱情漸漸冷卻後，你卻沒有勇氣跳人冰水中；你卻不能忍受日復一日練琴的單調和枯燥；你卻不能放棄每天的休閑時間埋頭苦學。全部美好的幻想和想像都變成了一紙空文。
幾年前，一位頗有名氣的畫家想畫一幅以某歷史事件為主題的畫，這個歷史事件在其他畫作中鮮有表現，場景又極生動，形象，畫出來一定很富感染力。這位畫家翻閱了大量歷史書籍，對事件的各種細節已瞭然於胸，加上他畫技高超，若完成這幅畫肯定能為他贏得巨大的聲譽。一年以後，有人無意間提到那幅畫，誰知畫家根本就沒動筆!他猶豫著想找理由解釋，最後終於說還是太忙了，有許多事情要做，根本沒時間畫這幅畫。
生活中，有許多這樣的人，他們對人生有著種種設想與規劃，有著十分美好的理想與願望，可就是不用實際行動來實現它，這樣一來，即使構想出再有價值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。
老鼠沒有行動，是因為恐懼，我們沒有行動，是因為什麼呢？不要找任何借口來回答這個問題，任何借口都是蒼白無力的。
我們應該隨時告誡自己：下定決心做某件事的時候，一定要立即行動。
我們每一個人都應該牢牢記住，上天不會因為你美好的想法而送你一個美好的前程。那麼，為什麼還不行動？
謝謝大家！

小事求大善，小節立大德
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！我演講的題目是「小事求大善，小節立大德」。
今天的這方舞台只給了我百秒的時間，不過，大家一定都注意到了，剛才，我用了將近10秒的時間整理了我的衣裝，並非常鄭重地向大家鞠了一個躬。的確，我害怕超時帶走我的得分，但我更害怕不甚整齊的衣領帶走我給大家的好印象。超時影響的是我的成績，但有失禮節的表現則會影響我作為一名中學生的形象。我從來自信是一個雄辯的人，但今天，我選擇了首先用行動來證明——小事也要求大善，小節也能立大德。
我們都曾讓苦思冥想尋覓到的解法葬身在計算過程中寫錯的一個符號上，我們也都曾將煞費苦心鋪排出的作文斷送在倉促而就的一個錯別字上，常常地，我們學會了高瞻遠矚，學會了從全局出發，卻不能夠做到對每一件小事都精益求精，何謂真正的「大善」？那就是挖掘小事中的小事，用全部的熱情和努力填補那些尚未完善的空缺，把小事的完美演繹到極致。就比如，下一次當你和我一樣走上這方舞台的時候，請你一定記得翻好你的衣領。
我們銘記著那些真正的偉人，只因仰頭給人一個微笑，抬手放好一張座椅，就讓人們對他的敬意油然而生；我們也嘆息著那些一時的英雄，只因甩手一次揚長而去，下筆一段過激之詞，就讓昔日仰望的目光驟然消散。常常地，我們學會了忠孝仁愛禮義信，卻不能夠做到時刻記掛著每一個小節。何謂真正的「大德」？那就是講究小節中的小節，用全部的自律和自覺把握那些不被注意的細處，把小節的優雅詮釋到完全。就比如，一會兒，當這場比賽結束的時候，請你一定記得謙讓周圍的人，有序地離開。
剛才，我的同學提醒我時間快要到了，那麼，就讓我做好這最後大善的小事，成就這最後小節中的大德——
（鞠躬）謝謝大家。

只有合作，才能雙贏
同學們：
大家好！我演講的題目是「只有合作，才能雙贏」。
有兩個飢餓的人有幸得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮魚。其中，一個人要了魚，吃完後便餓死了；另一個要了魚竿，走向大海，但路途遙遠，他走了好幾天才到海邊，還沒來得及去釣魚也餓得一命嗚呼了。
魚可以暫時充飢，但解決不了長遠的生計問題；魚竿可以用來解決未來的生計問題，但對眼前的飢餓卻無能為力。
由此看來，只有將二者合起來，才能徹底解決眼前和長遠的生計問題，只有兩個人合作，一起享用這簍鮮魚，一起走向海邊，才有可能同時獲救。但可惜得很，他倆拒絕合作，最終落了個雙雙命赴黃泉的悲慘結局。
這個故事生動地印證了巴爾扎克的一句名言：單獨一個人可能滅亡，兩個人在一起可能獲救。當然，是指兩個人合作起來共同創造生命的奇跡，但如果像上面那兩個人一樣你敲你的鑼，我唱我的戲，最終也只能落個雙敗的結局。
日本松下公司董事長松下幸之助常說：「每個人都擁有不同的智慧及無可限量的潛能，當大家對此有所了解，並同心協力開發時，就能為社會帶來繁榮。」他的創業是從對電燈泡的研究開始的。當時，日本正處於經濟危機時期，為擺脫困境，他親自拜訪了岡田電池公司董事長。二人商定，雙方免費給顧客贈送一萬只電燈泡和一萬對干電池，聯合進行產品宣傳。此舉廣告效應極佳，無論是電燈泡也好，干電池也罷，兩家公司都接到了大量訂單，從而使兩家公司都重振起了昔日的雄風。這一商戰的勝利不正說明：只有合作，才能雙贏嗎？
當今世界，科技高速發展，社會分工越來越細，而人的智力、知識卻總是有限的，這就更需要人們有強烈的合作意識和合作習慣。
作為新世紀的中學生，更應該善於合作。與老師合作，聆聽老師的教誨，你將迅速成長；與同學合作，在知識的海洋里去探索，你將獲得無窮的智慧；與父母合作，善於傾聽父母的嘮叨，你將感受到無邊的幸福。
同學們，讓我們永遠記住這句人生箴言吧：只有合作，才能雙贏！
謝謝大家！

養成良好的習慣
各位領導、老師、同學們：
大家好！今天，我演講的題目是「養成良好的習慣」。
有這樣一個故事：很久以前，有個小和尚，想學會理發來幫寺廟的和尚剃發。於是他就開始用冬瓜練習，只是每次打水洗冬瓜時總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學會了如何剃發,當他第一次幫人剃發，去打水洗頭時，「順手」把剃刀插了上去。結果可想而知，小和尚成了殺人犯。
究竟是什麼給小和尚的一片好心帶來害人害已的結果呢？
答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習時養成了把剃刀插向冬瓜的習慣，盡管為自己的師兄剃發時心裡想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽使喚，習慣性地把刀插了上去，因此，是那個小小的壞習慣害了他。
雖然這個故事有幾分誇張，我們也不可能會是一個為別人理發的小和尚。可是同學們，你們有沒有類似的壞習慣呢？比如：隨地吐痰、隨意罵人、說臟話、隨手亂扔亂撂、經常大聲喧嘩、在樓道里追逐打鬧、自習課上說話等，如果有，它們遲早會給你帶來或大或小的麻煩。
這個故事再一次告誡我們：壞的習慣一旦養成，即使是很小的，也不容易改掉，最終會給自己和他人帶來危害。
所以，我們平時要養成一些好的習慣，良好的習慣能夠使我們在各個方面受益匪淺：平時不浪費一分一秒，努力學習就會使成績上升；盡自己的一份力維持班級的衛生，就很有可能使班集體成為「衛生模範班」，如果每個同學都這樣，學校也會變得干凈漂亮，我們在其中學習、生活也會心情舒暢；平時堅持鍛煉身體，就可能在運動會上一展風采；幫同學講解問題，也許會使自己有新的發現；在家中幫父母做一些力所能及的家務，自己能做的事自己做，不給父母增添不必要的麻煩……
同學們，良好的習慣是成功的一半，養成良好的習慣，從現在，從自我開始吧！
謝謝大家！

珍惜自己
同學們：
大家好！我演講的題目是「珍惜自己」。
一個生長在孤兒院的小男孩，悲觀地問院長，像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什麼意思？院長笑而不答，卻交給孩子一塊石頭，讓他拿到市場上去賣，但不是『真賣』，無論別人出多少錢，絕對不能賣。
第二天，孩子驚奇地發現，不少人對他的石頭感興趣，而且價錢越出越高。第三天，在黃金市場上，石頭的價錢高了10倍。最後，當石頭被拿到寶石市場上時，石頭的身價又漲了10倍，更由於小男孩怎麼都不賣，竟被傳揚為「稀世珍寶」。
一塊不起眼的石頭，由於特殊的珍惜而提升了它的價值，竟被視為「稀世珍寶」。有時候，我們也就是這塊石頭。
也許，在我們中間，你因為天災人禍或父母離異而身處單親家庭；也許你的父母長年在外，沒有時間照顧自己；也許你是家徒四壁，無所依靠，孤苦伶仃；也許你也曾經因為自己是一個農村來的孩子而感到自卑和不安……但是，這一切都不重要，重要的是你是否能做到珍惜自己，能否樹立百倍的信心，付出千倍的努力來改變這一切。
親愛的同學們，不論個人的情況如何，你都應當慶幸：你是獨一無二的存在，這世上再沒有任何人會跟你一模一樣了！你有自己的同學，有自己的老師，還有自己的朋友，許多人在關心著你，注視著你，愛護著你，珍惜自己吧，他們都是你前進的力量。
是的，生活當中，也許我們每個人就是一塊石頭，但只要看重自己，學會珍惜自己，生命就有了意義、有了價值。
珍惜自己，這世上只有一個自己；珍惜自己，你將在珍惜中體會到快樂。學會珍惜，你會發現，生活中有很多美好的東西真是讓人留戀。
也許你沒有過人的才智，也許你的努力尚未被人們發現或認可，但請珍惜自己，勇敢地伸出你的雙手，為自己鼓掌，為自己喝彩！
也許人生的路途艱難險阻，布滿荊棘，但請昂首挺胸，繼續走下去。
謝謝大家！

擁有希望，擁有未來
親愛的同學們：
我給大家講一個關於「希望的種子」的故事。
在列寧格勒市中心，有一個科學研究所。研究所里建有一個巨大的倉庫，這里保存各種糧食種子。
1942年，當德國人圍住列寧格勒時，這個城市開始上演人間悲劇：成千上萬的人開始被餓死，人們想方設法尋找食物。
有些市民不惜穿越德軍的封鎖線跑到郊外，尋找樹皮和已被冰封的湖底的魚蝦。但他們常常有去無回，成為德國納粹槍彈的犧牲品。
飢餓讓人變得瘋狂。不少人看上了研究所中的那些糧食種子。這可能是當時列寧格勒城中唯一儲備大量糧食的地方。
駐守的軍隊來了，可是科學家說，這是種子，是蘇維埃將來的希望。駐守部隊撤退了。
前線浴血奮戰的將軍也來過，他要求把糧食全部交給軍隊，但科學家說，這是種子，不能吃掉。將軍暴跳如雷，但科學家告訴他：「當我們打退了德國人，農民們可以用這些種子過上幸福的生活。」將軍聽完，向科學家敬禮，然後帶領士兵離開了。
幾個月後，人們發現看守倉庫的科學家餓死在糧堆旁。列寧格勒的那座糧倉，成為世界糧食史上的一個奇跡。
戰爭已經摧毀了一切，但列寧格勒卻保住了珍貴的糧食品種。
現在我們不知道那位科學家叫什麼名字，但他的那句「希望的種子」的名言，成為列寧格勒這家研究所的代名詞。
故事講到這里，相信很多同學已經被深深地感動了，為餓死在糧堆旁的科學家，為保護著希望、闡釋著希望、留下希望的科學家。
是啊！面對至死仍報希望的這樣的人，我們除了感動，還能有什麼？戰爭能摧毀一切，卻絕對摧毀不了希望。
是的，擁有希望，一定會擁有未來。
謝謝大家。

讓自信散發光芒
同學們：
大家好！
花兒無法選擇自己的美麗，卻盡情地開放；鳥兒無法選擇自己的翅膀，卻盡情地翱翔；我們也無法選擇自己的出生，無法改變自己的過去，然而我們永遠不能同命運說放棄，與理想說再見。天生我材必有用，只要相信自己是金子總會發光，你一定會擁有風雨後的陽光。
當邰麗華七彩的世界被無聲籠罩，當她再也無法用聲音去感知世界的美妙，去聆聽父母的關愛，去傳遞內心的情感，哪裡有人會想到她會有丑小鴨變白天鵝的一天，哪裡想到她能在愛琴海邁向世界舞動中國的豐采。是什麼支撐她從生命的谷底到達藝術的巔峰？是什麼引領她從一個生命的弱者成長為一個生命的強者？是她對於自己的信心！她明白，只要自己肯堅持，就不會沉淪，就不會失敗，就終會有成功的那一天。無數個日夜，她在汗水中度過，在歧視中走過，在疼痛中熬過。最終，她終於見到了風雨後的彩虹，終於讓自己的微笑自信地在人生舞台上綻放。
當劉翔以12秒91的速度在雅典賽場上見證中國體育的騰飛，當他在領獎台上縱身一躍，當他含著淚水說「誰說亞洲人不能拿到短跑冠軍」時，一個年輕人的自信不經意間張顯無遺，我不禁為劉翔的勝利而歡呼，更為他的自信而感動。論資質，劉翔並非出類拔萃；憑智慧，劉翔並非聰明絕頂。然而正是他的自信，時時刻刻加速著他的成長，積蓄著他的力量。「心有多大，舞台就有多大。」劉翔像一匹駿馬盡情地飛奔，讓中國人幾世的願望在奧運賽場上實現。這一刻，讓我們看到了中國新一代美麗綻放的自信。
自信不意味著自傲，不意味著自大，自信是一種積淀，是一種由內而發的氣質，是一種「長風破浪會有時」的勇氣。穿梭於時空隧道，行走於人生旅途，也許我們會彷徨，但請永遠別自卑。臉上掛上微笑，我相信，我們會讓自信放出奪目的光芒。
謝謝！

磨難也是一種財富
同學們：
大家好！
在高考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經埋怨過，腳底發黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……
也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來後，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝是公平的，磨難也是一種財富。
曾經有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊後，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊應該是悠閑自得、快樂地生活了，但事與願違，紅羊為了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏鬥，由原來一支整齊的隊伍變為一盤散沙。經過搏鬥的紅羊一隻只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現過，而且，紅羊的數量也在逐漸減少。是什麼原因呢?因為人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機，同時也失去了生機。可見，在生態環境中，沒有磨難就不會有生態平衡的系統。
張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難反而使她有了更為遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她為什麼能取得常人都不容易取得的成就呢?因為她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化為了動力，讓挫折成為自己的奴隸，再一次戰勝了磨難。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過後便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術品。
同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。
謝謝大家！

絕不輕言放棄
同學們：
大家好！
作為剛邁入初中的學生，我們正前行在人生奮斗的征途中，萬里長征，我們剛剛起步。就在這起步的階段，我們獲得過掌聲，也遭逢過挫折。月考與競賽後的幾家歡樂幾家愁，就是最好的證明。面對成績，無疑要勝而不驕，再接再厲；而面對失敗，我們則要堅定地說，切莫放棄。
亞伯拉罕•林肯先生，24歲經商失敗，26歲戀人死去，27歲精神崩潰，中年時代多次競選參議員和副總統，均告失敗。或許只有這些，才能算得上人生中真正的挫折。可面對這么多挫折，林肯並沒有放棄自己的追求，而是仍舊堅持不懈地努力。最終，他成為了美國第十六任總統。正是因為決不在挫折面前輕言放棄，林肯最終實現了自己的理想。
如今的我們，將理想分成了幾個小目標，一個一個地去奮斗、去努力。比如說在月考中取得好成績，比如說在生活中成功進行富有挑戰性的活動。倘若我們因為一點小小的挫折就輕易說放棄，那些目標又有什麼意義？上蒼賦予我們生命，就是要我們去不懈地拼搏啊。
同學們，決不輕言放棄是一種美德，更是一種積極的人生態度。我們無法創造命運，但我們可以以實際行動改變命運，我們可以向命運中的艱難困苦挑戰。不被困難所嚇倒，不言放棄，終能歷經風雨見彩虹，譜寫精彩的人生。
桑蘭摔殘了肢體，張海迪高位截癱，海倫•凱勒的生命中沒有光明與黑暗，可她們從未放棄自己對美好理想的追求。正是不輕言放棄，她們有了壯美的人生，贏得了世人的尊重。
白駒過隙，流水無痕。在匆匆忙忙的塵世中，我們能做的只有不懈地努力，不懈地奮斗，最終實現自己的理想。這，才是我們生命的意義。
無論前路多麼坎坷，「決不輕言放棄」將永遠是我們人生追求的永恆動力。

Ⅱ 語文課前演講該講什麼

有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裡，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。最後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。於是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。

當這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚∶當鏟進井裡的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然後站到鏟進的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！

就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入「枯井」里，會被各式各樣的「泥沙」傾倒在我們身上，而想要從這些「枯井」脫困的秘訣就是∶將「泥沙」抖落掉，然後站到上面去！

事實上，我們在生活中所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的「泥沙」。 /然而，換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們鍥而不舍地將它們抖落掉，然後站上去， 那麼即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脫困。本來看似要活埋驢子的舉動，由於驢子處理厄境的態度不同， 實際上卻幫助了它，這也是改變命運的要素之一。如果我們以肯定、沉著穩重的態度面對困境，助力往往就潛藏在困境中。一切都決定於我們自己，學習放下一切得失，勇往直前邁向理想。我們應該不斷地建立信心、希望和無條件的愛，這些都是幫助我們從生命中的枯井脫困並找到自己的工具。

Ⅲ 語文課前5分鍾演講講什麼好 任何話題

1.阿甘是一個弱智的，頭腦簡單的，想問題單純的，目標單一，行動始終如一的傻瓜……結果，他成功了！為什麼？

老子說：「少則得，多則惑。」所以單純的人容易成功！

當一群孩子要欺負阿甘的時候，他的女伴告訴他，快跑！腳跛的他單純地聽從了，沒命地跑，快得超過了正常的男孩；球場上，教練告訴他：「什麼都別想，搶著球就跑！」他又單純地聽從了，結果他跑來了大學畢業證，跑成「球星」；他上越南打仗，他的上級告訴他：「遇見危險就跑！」他再次單純地聽從了，結果不但平安歸來，還跑成了「國家英雄」；阿甘善於把所有的問題都簡單化，簡單單純到了只剩下直奔成功。

再聰明的人都無法完全認清世間萬象，運轉再快的頭腦，也跟不上世界萬物的變化。所以老子要求我們「以靜制動」，「以不變應萬變」，「大智若愚」……這樣才能掌握世間萬物，掌握我們自己。

老子認為：「江海所以能為百穀王者，以其善下之。」——江海之所以能成為一切小河流的領袖，是因為他善於處在一切溪流的下游。老子還說：「知其雄，守其雌。」——知道別人的雄強，自己安於雌弱，這才是最強的強者。老子又說：「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」——正因為你不爭，所以天下才沒有人能和你爭，這才是爭的最高境界，才是「大爭」。

阿甘就明白這個道理：他上越南戰場，從來沒有說要爭取當一個英雄，結果他成了英雄，還受到總統的特別接見。而阿甘的上級，出身於軍人世家的上尉，從一開始就爭取當一個戰爭英雄，為家族爭光，結果失去了雙腿，被自己看不起的傻瓜阿甘救了一命。

「不爭」，並不是意味你根本不行動，而是要你不動聲色，不顯山露水，不作無謂斗爭。無謂的爭斗，只會消耗你的能量；逞強的行為，等於為自己樹立了強敵；盲目出動，只會讓自己失去方向，迷失自己。
2.錢學森96歲高齡了，他還在家翻看報紙。你們看到他家裡那些書架書櫃，擺滿了他閱讀過的書籍和資料。那些鏡頭都是一晃而過的。不管是報紙還是資料上，凡有用的東西錢老都剪下來，用檔案袋裝起來，一共有600多個檔案袋，所以要學習的東西實在太多了。

學習是要付出的，但是學習也很有趣，也有樂趣，不信你試試。如果你們通過一定努力，某一門功課獲得了滿分，得到老師和學校的表彰，我想你們在這種情況下產生的喜悅感、滿足感和榮譽感，絕不亞於吃一頓麥當勞，也不亞於和劉德華見一面（笑聲）。當你們長大了，在工作中取得了成就，甚至為人類做出了貢獻，那個成就感，就更是不可比擬的了。錢老說他這一生曾經有過三次激動，這三次激動都曾使他徹夜難眠。第一次激動是他1955年回國之前，他的老師、世界力學大師馮?卡門對他說：「你現在學術上已經超過我了。」由一位世界公認的力學大師這樣評價他，他在美國學習和從事科研20年的艱苦努力，終於換來了這樣的結果，他能不激動嗎？

錢老的學習成績一直比較拔尖，好到什麼程度？在國內不用說，他考進上海的交通大學是第三名，而且在交大學習期間一直名列前茅，所以每個學期都得到免交學費的獎勵。後來錢老到美國留學。他剛到美國的時候，美國人瞧不起他，動不動在他面前說中國落後，說中國人不講衛生、抽鴉片、婦女裹腳等等，錢學森聽了很不高興。錢老晚年說：「我那個時候年輕氣盛，就對他們說，我們中國現在是比你們美國落後，但是作為中國人，你們誰敢跟我比，到學期末了看誰的成績好！」那幾個美國人聽了直伸舌頭，再也不敢當他的面說中國的壞話了，因為他們都知道錢學森的成績非常好，誰也比不過他。他的成績好到什麼程度？有一次，一個教授考試的時候出的都是偏題怪題，很多學生不及格。大家都氣憤不平，認為這名教授是有意使他們難堪。於是一些學生集合起來，准備到這位教授那兒抗議去，當他們來到教授的辦公室門口，使大家驚訝的是，這位教授把錢學森的答卷貼在門上，考卷全部答對，並且卷面干凈整潔，甚至沒有一處修改和塗抹的痕跡，這說明他不僅會答，而且毫不費勁，是一口氣答下來的。教授在他的卷子上給了一個大大的a，而且前面還有三個「+」號。想來鬧事的學生一看，全傻眼了，再也沒人敢去找教授評理了。
這兩個比較短，那個都可以！

Ⅳ 語文課要講得非常詳細嗎

人們常說：「一節好的語文課，應該是一首一味雋永的詩，一曲餘音繞梁的歌，一副意境悠遠的畫。」聽一節好的語文課會引人入勝，耐人尋味，是一種美得享受。語文課可以含蓄，也可以張揚，有時如潺潺流水，有時如滾滾江河。那麼如何上好語文課，讓自己的語文課堂如此豐富多彩呢？下面我想談談自己的看法。
首先，提高教師個人語文素養是上好語文課的前提。
「給人一碗水，自己必須有一桶水。」這是對教師知識擁有量的一個比喻，可以看出為了完成教學任務，教師必須具備很多知識，尤其是語文教師甚至應該是一個「雜家」。不但要有教學用的語文專業知識，如語言學、文字學、修辭學、文章學等，還要有教育學、管理學、心理學等教育知識，而且要對其他各門類知識的了解和涉獵，這就要求語文教師要多讀書、多學習。讀語文大家的作品，向當代優秀的語文教師學習，多觀摩一些優質課。讀專業書刊，訂閱一些語文專業雜志，了解語文教學的最新動態。讀非專業書刊，尤其讀大量的文學書刊，這是進行教學實踐的需要，可以使教師學識淵博，這樣一旦有教學需要即可信手拈來，讓知識服務於教學。同時也可以讓學生對老師充滿信賴和崇拜，「親其師，信其道」。
其次，充分備好課是上好語文課的保障。
俗語說：「凡事預則立，不預則廢」，教學活動也是如此。充分的備課對於課堂教學來說猶如枕木之如鐵軌，基石之於高樓，它使課堂教學成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對於課堂教學有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學取得實效的保障。備課不等於寫教案。備課包括鑽研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鑽研。
首先教師要備好教材。文本教學，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對於所要教學的內容都要熟稔於胸，絕對不打無准備之仗。
除去充分准備所要教學的內容之外，還要考慮學生的因素。
站在學生的立場上，以他們的年齡和知識水平，對於所要學習的文本學生會提出什麼樣的問題，他們會有什麼樣的想法，以學生的生活經歷會不會對所教學的內容產生共鳴。尤其是我們職業中學的學生，學習的積極性相對而言就不高，採用什麼樣的方式學生更容易接受呢？如做游戲、競賽、分組、才藝比拼等，知識水平不同層次的學生會問怎樣的問題，怎樣分層次引導學生進行學習，讓學生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什麼水平的學生解決。全面地，深層次地站在學生的出發點上對所學進行預設思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學作了好的鋪墊。
再次，靈活駕馭課堂是上好語文課的關鍵。
我們每一節課面對的是學生，他們是一個個充滿活力的個體，在大力倡導平等、民主、和諧、尊重的師生關系並努力發揮學生主體性學習的今天，教師無法預料到教學過程中所產生的全部結果，也無法預知課堂教學互動會產生怎樣的變化，怎樣的新問題。這就要求我們每一個老師，在教學過程中能夠以學生為中心，尊重學生，了解學生，運用我們的教學機智，冷靜面對，正確引導，巧妙處理各種問題，在教學實踐中不斷提高我們駕馭課堂的能力。在語文教學中，因為學生們有著不同的閱歷、不同的個性，對課文內容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學生獨特的想法和觀點，不輕易否定學生的理解，還鼓勵學生從不同的角度、不同的出發點進行多向的理解。培養學生思維的一種發散性。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言「人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者」。一旦學生以一個研究者的身份發現問題並得到肯定時，他們會以更多的精力去投入學習中，體會學習中無窮的樂趣。而這也改變了過去強調接受學習、死記硬 、機械訓練的現狀，學生在自主探索的學習中得到全面的發展。
前段時間聽於丹教授談教學，其中就說到她教學的一種隨性，帶學生去咖啡館，一邊享受著那裡邊的情調，一邊和學生面對面縱談人生，這不正是將課堂融入了生活，這樣的課堂已不再是我們傳統意義上的課堂，然而這樣的課堂卻又是我們喜歡的。作為中學的課堂雖然不能如此「高雅」，但我們也可以適當的變通，記得有一次作文課，我讓學生寫美麗的春天，我特意先布置作文相關要求，再專門安排一節戶外活動課，讓學生自己用眼睛去發現，學生們卻一反往常一寫作文說皺眉的現狀，表現得異常活躍，交上來的作文也有了質量的保證。
老師在教學過程中能從學生的願望出發，巧設課堂，為學生創設一個舒展的學習環境，既培養了學生們在生活中學習語文的意識，也使他們享受到了學習語文的快樂
最後，重視塑造學生價值觀是上好語文課的內在要求。
孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，「教學永遠具有教育性」是教學活動的一條基本規律。
孝是中華民族的傳統美德，因此，我在講述「忠則出師，孝則陳情」的《陳情表》這篇表文時，從情與理的角度評價 「至性之言,自爾悲惻動人」之文,其中的悲若情節確實真情動人，能激起我們的同情，卻不再能激發我們如蘇軾曾經說過:「讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝」的情感共鳴。畢竟時代變遷了，於是我在教學中設問作者李密為何不請人侍奉照顧祖母呢?由此組織學生聯系現實展開討論，我以為覺得,該文的最大現實意義就在此處。俗話說,有錢能使鬼推磨。這也是當下很多「孝子賢孫」們信奉的人生信條。年邁的老父老母孤獨地住在偌大的屋子裡,兒孫們忙於自己的事業,金錢和各式各樣的東西塞給老人就以為自己是在「盡孝」。物質條件的充裕是可能讓人生活得更加舒適,但這樣就足夠了嗎?年邁的父母更需要的是親情與關懷。 《孝經》「養則致其樂」,恐怕早已經被我們現實的追求沖得盪然無存了!贍養父母不是一頓飯和一張輪椅一個保姆所能代替的吧?在物質條件相對充裕的今天,缺衣少食的日子漸漸會離我們遠去。但我們卻似乎並沒有覺得我們比昨天的艱苦日子過得更加幸福,為什麼呢?請給別人多一點人文關懷,多一點心靈的關注,從善待我們身邊的親人開始吧!在討論與交流中，讓學生懂得什麼是人生？人究竟為什麼而活著？人應該怎樣活著？所以，在語文教學中，適當講述一些歷史人物的人生觀、價值觀對學生的正確人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德國教育家第斯多惠說過；「教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵，喚醒，鼓舞。」
語文課堂應該是一個能夠張揚個性、交流情感，充滿智慧與靈性、充滿活力與藝術的場所，它是一個動態的、雙方的、發展的過程。語文教育是「人」的教育。培養中學生具有真、善、美的健康人格，既是發展人的個性的需要，又是語文教學自身的需要。
正如特級教師王菘舟曾說過：一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界；人如其課，課如其人，這是第二種境界；人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。無課，也就是感覺不到自己在上課，在工作。在課堂中，師生已進入了一種忘我的境界，也許在上課，也許當時的課堂就是真實的生活，忘了生活，忘了時空，忘了身份，課即是人，是現實……
看來上好一堂語文課不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我們不懈的摸索，不斷的總結，不斷地向新的境界而努力奮斗。這樣「詩」才能更雋永，「歌」才能更悠揚，「畫」才能更悠遠。

Ⅳ 語文課前5分鍾演講講什麼好(有點新意)

創作思路：文章的六要素要交待清楚。一件事情的發生，離不開時間、地點、人物、事情的起因、經過和結果這六方面，即常說的「六要素」，只有交待清楚這幾方面，才能使讀者對所敘述的事，有個清楚、全面的了解。

蠶蛹擁有破繭而出的痛苦，才擁有化蝶起舞的美麗;雛鷹擁有風吹雨打的痛苦，才擁有問鼎蒼穹的身影；河蚌擁有聚淚磨沙的痛苦，才擁有晶瑩亮麗的珍珠;生命需要疼痛，有痛才有希望。

有痛才有希望，在於疼痛能使人奮起。勾踐飽受卧心藏膽的疼痛，終於君子報仇;蘇秦受盡尖椎刺骨的疼痛，終於游說成功;左思忍受冷言冷語的疼痛，終於洛陽紙貴。他們的奮起源於他們的疼痛，他們的疼痛造就了他們的未來。

有痛才有希望，在於疼痛能使人重生。落第失意的張繼，痛苦萬分，但他在文學的殿堂獲得重生;雙腿殘廢的史鐵生，悲痛欲絕，但他在平平的書架上站了起來;兩耳失聰的貝多芬，痛不欲生，但他在音樂的領土上獲得新生;當疼痛將他們趕入絕境時，他們「陷之死地而後生置之亡地而後存」，走出了疼痛的纏繞，成就了自己。

有痛才有希望，在於疼痛能提升人生的價值。屈原歷盡「信而見疑，忠而被謗」的疼痛，縱身汨羅，有了「生前身後名」;司馬遷遭受宮刑的疼痛，專心著書，有了「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史記》;海倫·凱勒雙目失明，才有了《假如給我三天光明》。無疑，他們是痛苦的，但他們扼住了命運的咽喉，提升了自己的價值。

有痛才有希望，在於疼痛能使人超越自我。蘇武牧羊北海有十餘載，那是一種氣節的象徵;布路諾葬身火海，那是一種真理的追求;海子卧軌而死，那是對生活的熱愛。在疼痛悄然而至的時候，他們超越了自我，實現了自己，於是希望也永不磨滅。

沒有疼痛的人是不幸的，懼怕疼痛的人是軟弱的，接受疼痛的人是堅強的，超越疼痛的人是睿智的。生命需要疼痛，有痛才有希望。疼痛中孕育著希望，疼痛中成就了自己。疼痛並因之而奮斗，希望的種子將在疼痛的心田裡發芽、生長、開花、結果。

滴水擁有粉身碎骨的疼痛，才擁有穿越石塊的力量;梅花擁有清寒入骨的疼痛，才擁有傲雪欺霜的美麗;小草擁有巨石壓頂的疼痛，才擁有頑強不屈的生命。

生命需要疼痛，有痛才有希望。

Ⅵ 高中第一節語文課給學生講些什麼

我是一名高中生，剛畢業，希望老師第一節課給我們不一樣的感覺
簡要介紹自己。最好把名字剖析一下，幽默點
可以將語文（讀書）是獲得教養的途徑，"參照語文書《獲得教養的途徑》"。
最後介紹一下高中語文學習的主要內容與目的（客觀現實地），怎樣學習能與高考接軌，
四十分鍾差不多了，下課或者聊天，請同學提問題。
請放鬆，理想中的老師總是冷靜而不苟言笑。但是我想您是個懂得幽默的人。

Ⅶ 怎麼講語文課

先講一些和課文差不多的故事，然後導入課題，再從頭講下去，但不要啰嗦，講重點就可以了，不然學生會覺得煩，然後沒耐心聽課，最好開些玩笑，和學生多交流，自己的地位和學生一樣，別高高在上，這樣學生會厭惡

Ⅷ 語文課究竟要教什麼呢，該怎麼上

1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發展思維能力、激發想像能力和創造能力等。3、素養和方法類。包括養成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態度價值觀類。包括培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優秀文化的營養等。如果把以上內容再進一步濃縮的話，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀。如果把「學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀」歸入到「思」裡面去，那麼，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務不是以傳授知識為主，也不是培養本學科解題能力的，它是以語文素養為立意的學科，它旨在培養學生為適應社會和自身發展的一些基本能力。它是以培養和提升人的基本素養和品質的學科。如果我們的教師的教學設計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據我的調查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設計的目的何在，為了達到一個什麼樣的效果而設計。同樣的教學設計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養和提升學生的語文基本素養和能力的，那就是一節語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是「聽、說、讀、寫」等形式進行的。讓任何一位老師離開「聽、說、讀、寫」去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。「聽、說、讀、寫」是語文教學的基本內容和形式應該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什麼也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內容——「思」，語文教學不能沒有「思」，而且還應該以「思」為核心，圍繞著「思」進行語文教學。這里的「思」內涵很豐富，可以理解為「思想」、「思維」、「思考」，也可以理解為「思緒」、「情思」等。「思」可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知識與法度，「思」能讓我們的語文教學目標——「工具性與人文性統一」得以實現。語文教學要用「思」去創造一個既豐富多彩又富於意義與價值的的語文生活。語文教學因為「思」的存在而靈動，語文教學因為「思」的凸顯而柳暗花明。「聽、說、讀、寫、思」是我們語文教學的核心內容，我們的語文教學因以培養「聽、說、讀、寫、思」五大能力而成為真正的語文課堂。
語文課教什麼？「聽、說、讀、寫、思」。這就是我對語文課的理解。語文課就是教學生會聽、會說、會讀、會寫、會思的能力。具體的聽、說、讀、寫、思所承載的知識與培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力相比，可以說它的重要性已經微乎其微了。就像小雞已經學會覓食的本領，食物對它還是問題嗎？小貓學會了釣魚，魚對於它來說還是問題嗎？然而，反思一下我們的語文教學，是這樣做的嗎？你現在的課堂是為分析課文而分析課文，還是為培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力而分析課文。你的「聽、說、讀、寫、思」的教學旨在培養學生「聽、說、讀、寫、思」的能力還是在以記住你所教的知識內容為主呢？
基於以上理解，我認為，語文課教什麼？基於能力和情感目標的教學設計——「聽、說、讀、寫、思」的能力訓練。語文課就是教學生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。
三、語文課怎麼教
既然語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力。那麼，語文教學就是要圍繞提高學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力及品質去教，圍繞培養學習及思維的方法和習慣去教，圍繞讓學生樹立積極的人生態度和正確的價值觀去教。
培養學生「聽、說、讀、寫、思」能力是語文教學的根本任務。「聽、說、讀、寫、思」五個方面是以「思」為核心，既相對獨立，又相互聯系，相互制約，不能任意偏廢。
（一）關於以「聽」的能力為立意的語文教學
關於「聽」。「聽」是學生應當具備的一項重要語文能力，「聽」與「讀」尤其在獲取信息方面發揮著同樣不可忽視的作用。只有明確了傾聽訓練的價值，教學活動才能有的放矢地進行。為師者必須讓學生明確：具備一定的傾聽能力，是廣泛而准確地獲得信息和掌握科學知識的需要；是積極從事交際活動，建立和諧人際關系的需要。在日常口語交際活動中，只有學會傾聽，善於傾聽，才能在與他人交談時作出積極准確的應對。
在語文教學中，「聽」通常是指學生上課時注意聽教師講，是一種學生被動接受知識的「聽」。但筆者認為「聽」的教學不僅僅是這些。語文教學上的「聽」應該包含三個方面的內容：一是培養學生「聽」的興趣，二是培養學生「聽」的態度和習慣，三是培養學生「聽」的方法。
要培養學生「聽」的興趣，要求語文教師上課要生動、有趣，使學生化被動為主動，發揮聽的主觀能動性，學生要廣泛地聽，不僅聽老師的，也聽同學的。聽的形式可多種多樣，例如回答問題、朗誦課文、開展辯論、講故事等；聽的手段有錄音、影視、錄像等。從而養成學生主動接受、敢於質疑的習慣。
第二，培養學生良好的「聽」的態度和習慣。就要求語文教師在指導學生時，要了解學生，根據不同的個性選擇不同的方式來加以引導。使學生學會在聽的過程中，用點頭、微笑、贊許、關注的眼神來注視對方；用表情及簡短的語言來啟發對方；不輕易打斷對方的話；允許對方發表和保留不同的意見，不對別人進行譏笑或人身攻擊。
第三，要培養學生掌握「聽」的科學方法。要求學生集中精力，面對說話的人和所表述的話題，注重喚起相關的知識、資料、概念和想像，形成與有關這個話題相關的互動。圍繞對方說些什麼，為什麼這樣說；對所聽到的詞句及重點都要有心理反應和認知上的反饋；在「聽」的過程中能夠進行快速地總結和評價，對所聽到的內容，能區分主次，自覺形成整體觀念，從而在心中牢記需要記憶的內容。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：「只有學生把教育看成自己的需要而樂於接受時，才能取得最佳的教育效果。」任何教學活動的開展和教育願望的實現，都必須以充分發揮學生的主觀能動性為前提的。學生傾聽水平的提高和良好傾聽習慣的教育養成也不例外，教師應注重學生傾聽樂趣的培養，把學練傾聽轉化為學生的內心需要，這樣，傾聽訓練方能取得事半功倍的效果。教學生學會傾聽，使學生善於傾聽乃至樂於傾聽，也是一個循序漸進的過程，在這一過程中，教師要摒棄應試教育心理，不要因為大型考試很難進行「聽」的測試而遺忘「聽」的教學，樹立全面發展的大語文教學觀，要滿懷信心、持之以恆地抓好學生的傾聽訓練，不可產生一蹴而就、急於求成的想法。
（二）關於以「讀」的能力為立意的語文教學
大部分語文教師在課堂上還是比較中重視課文閱讀的。設計朗讀、精讀、泛讀、略讀等教學環節，但很多老師進行這些環節時可能是隨意的、目標是模糊的，可能僅僅是為完成讀課文的內容而忽視「讀」的能力的訓練，或者是僅僅把「讀」作為完成教學任務的一種手段，或者是沒有有意識、有目的地進行以「讀」的能力為立意的語文教學訓練。筆者認為語文教學上的「讀」，應該把重點放在朗讀、精讀、泛讀、速讀的能力訓練上，而不是僅僅是讀讀課文，為講解分析做鋪墊。
朱熹在《讀書三則》中說到：「讀書有三到，謂心到、眼到、口到」。可見「讀」是一種口、眼、耳、腦並用的語言訓練形式，是語文教學的一把重要的鑰匙。
語文教材上的選文大部分都具有典型性、科學性、實用性等特點。教師要充分挖掘教材中「讀」的趣味點，對範文的謀篇布局、風格特點、題旨意境等進行生動的分析和點撥，使學生想讀、愛讀，最終達到理解文章、達到為我所用的目的和能力的提高。
注意拓寬學生的閱讀面，訓練學生泛讀能力。引導學生廣泛閱讀課外書籍，鼓勵學生多讀書、讀好書、好讀書，提高課外閱讀量。在泛讀的基礎上，讓學生養成良好的讀書習慣，提高學生讀書的速度，培養速讀的能力。
培養學生掌握科學的閱讀方法，是語文教學的難點。達爾文說過：「最有價值的知識是關於方法的知識。掌握了方法，就掌握了金鑰匙。」因此，教會學生科學的閱讀方法，是終生受益的事情。有步驟的閱讀方法包括讀書、理解、領悟、應用四個階段。首先是讀書，可以提高學生學習的興趣，養成良好的學習習慣。其次是理解，訓練學生的閱讀思維能力，能夠快速地掌握書本內容的結構、思路、特點。其三是領悟，注重讀後有所啟發、有所領悟、有所感觸、有所創新，能寫出自己的體會和感想。其四是應用，將書本的知識和自己的體會運用在實際生活和學習當中，提升自己對社會和人生的認知度，提高自己的文化品位和審美情趣。
（三）關於以「說」的能力為立意的語文教學
語言是人類重要的交際工具。用語言來表情達意的過程就是「說」。教學上的「說」，不僅僅是教師的「說」和學生的「說」，更不是教師授課，學生在課堂上回答問題。語文教學上的「說」，應該是一種學生主動用自己的語言來表達自己思想的技能訓練。因此，這種「說」的能力的培養，要有計劃、有步驟地安排一定的時間、任務、環境、標准來進行。
在課堂內進行「說」的訓練。首先要求教師要引導學生，使學生明白「說」是進行思想交流和感情溝通的最根本途徑。懂得在我們生活、學習和工作中「說」的重要性。課堂上要想方設法為學生營造「說」的環境，充分給學生「說」的機會。在課堂內進行敘述、說明等實踐活動中，讓學生復述課文、介紹自己、口頭描述周圍的人和事等；如果進行各種朗讀和表演活動，可以結合課本中散文、詩歌、劇本、小說等不同語言特色，使課堂教學適當地小品化、朗誦化、故事化。對學生「說」的內容、膽量、聲音、感覺、姿態等方面進行有系統地訓練。此外，還可以在課堂外進行「說」的實踐。如在班主任的支持和配合下，經常舉行小型主題班會、故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會等以「說」為主的活動，培養學生快速的思維能力和語言運用能力。也可以在取得家長支持的前提下，適當布置「說」的家庭作業，促進學生說得清楚、准確而富有表現力。
（四）關於以「寫」的能力為立意的語文教學
「寫」可以理解為「寫字」，也可以理解為「寫作」。
首先說寫字。電腦是現代文明的一大標志，但對漢字書法的沖擊是顯而易見的，但如果認為有了電腦打字就無需寫好字，這是十分錯誤的。首先書法藝術是中國傳統文化精華的一部分，需要繼承和發揚。其次，在社會中，在學校里，無論考試還是招生、招聘、就業等很多時候，電腦就無法代替手寫，因此書寫也是一個人必備的生存技能之一，寫一手好字可能會增強一個人在社會上的競爭力。但是，據有關部門統計，當前社會，人們的書寫能力嚴重下降，各階段的寫字教學的重視程度也很不均衡，中小學生的寫字水平也在不斷下降。因此，當前語文教學應當加強寫字教學，要讓學生認識到寫字的重要性，不同年級應該根據不同的學段因材施教，開展各種活動，激發學生的寫字興趣，讓每一位學生寫出一手漂亮的漢字，陶冶學生追求美、熱愛美的情操。當然，教師也要率先垂範，以身作則，力求寫規范的漢字，並持之以恆。
再說「寫作」。如果說「寫字」是追求外表美的話，那麼「寫作」就是追求心靈美。寫作應該是一種心靈的傾訴，思想的外現。寫作是一個人應該具備的正常生存能力，也是一種高尚的精神活動，是一種反應出一個人各方面能力的綜合性思維活動，真正的寫作應該是一種輕松而又愉快的學習或生活過程。但是，當前青少年的寫作能力不容樂觀。按語文課程標準的規定，從小學三年級開始進行寫作訓練。據我的調查，當前中小學生的寫作問題還是比較大的，如隨著年齡的增長，學生對作文的興趣越來越弱。隨著年齡的增長，學生作文的內容越來越虛假，甚至胡編亂造，作文模式僵化，語言空話、套話連篇。相當一部分學生懼怕寫作文、不會寫作文、編造作文，甚至抄襲作文。學生感受不到寫作的快樂和幸福，語文教學的寫作是為考試作準備，而不是為生活和工作做准備。因此，當前語文教學中「寫」的教學問題是比較大的，因此，要大力改變當前的語文教學的「寫」的現狀，讓「寫作」成為學生生活中的一部分，讓學生喜歡寫作，會創作。這應該是我們語文教學應該完成的任務。
我認為語文教學上的「寫」，應該是一種讓學生學會觀察生活、思考人生和表情達意的創新方式，是一個充滿活力的心理、行為及情緒的宣洩過程，應該是學生正常的常態的思維活動，也是學生思想和意識的外顯過程，更是學生進行審美和創造美的一個美好過程。但是，在我們的實際教學中，「寫」往往只是一種學生被動的應試訓練。因此，要想培養學生的寫作能力，平時就要引導學生注意觀察生活中的人、事、景、物，思考其中的情與理；要想提高學生的寫作能力，寫作教學就不能是一個教師出一個作文題，學生寫一篇文章的過程，而應該是一種師生共同探討人生、抒發理想、各言其志的的過程；要想提高學生的寫作能力，對於一個「初寫者」，教師要當好師傅，要把基本的寫作技法教給他，讓他入門；要想提高學生的寫作能力，就要對學生進行發散思維、集中思維、創新思維等能力的訓練；要想提高學生的寫作能力，教師就不能為講課文而講課文，而應該把「聽與說」、「讀與寫」結合起來；要想提高學生的寫作能力，就不要讓我們的學生「兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書」，而應該引導學生「家事、國事、天下事，事事關心」；要想提高學生的寫作能力，教師就應該和學生一起讀大師的作品，聆聽大家的教誨；教師應該和學生一起抒發自己的心靈感悟，表達自己的愛恨情仇。只有這樣，我們的學生才會越來越熱愛生活、懂得生活，擁抱生活，才能越來越睿智、聰慧、人文、快樂等等。如果我們做到了這些，我想，我們的學生是會幸福地學習的。

Ⅸ 語文課堂演講

1、20美金的價值

一位父親下班回家已經很晚了，發現他的5歲的兒子靠在門旁等他。「我可以問你一個問題嗎？」「爸爸，你1小時可以賺多少錢？」「假如你一定想知道的話，我1小時賺20美金。」「爸爸，可以借我10美金嗎？」父親非常生氣。約1小時後，他平靜了下來，開始想著自己可能對孩子太凶了……或許孩子真的很想買什麼，再說他平時很少要過錢。於是，父親走進兒子的房間，給了孩子10美金。「爸爸，謝謝你。」小孩歡笑著從枕頭底下拿出一些被弄皺的鈔票，慢慢地數著。「為什麼你已經有了錢還要？」「因為這之前還不夠，但我現在夠了。」孩子回答，「爸爸，我現在有20美金了，我可以向你買1個小時的時間嗎？明天請早一點回家——我想和你一起吃晚餐。」

時間可以換取金錢，也可以換取家庭的親情和快樂。給家庭擠出些時間吧，因為有些東西是拿金錢買不到的。

2、分蘋果的故事

一個人一生中最早受到的教育來自家庭，來自母親對孩子的早期教育。美國一位著名心理學家為了研究母親對人一生的影響，在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業中獲得了卓越的成就，同時又選出50位有犯罪記錄的人，分別去信給他們，請他們談談母親對他們的影響。有兩封回信談的是同一件事：小時侯母親給他們分蘋果。

那位犯人這樣寫到：媽媽問我和弟弟：你們想要哪個？弟弟搶先說想要最大最紅的那個。媽媽聽了，瞪了他一眼，責備他說：「好孩子要學會把好東西讓給別人，不能總想著自己。」我靈機一動，改口說：「媽媽，我要那個最小的，最大的留給弟弟吧。」媽媽聽了，非常高興，在我臉上親了一下，並把那個又大又紅的蘋果獎勵給我。我得到了我想要的東西，從此，我學會了說謊。以後，我又學會了打架、偷、搶，為了得到想得到的東西，我不擇手段。直到現在，我被送進了監獄。

那位著名人士這樣寫到：我和弟弟都爭著要大的。媽媽說：「我把門前的餓草坪分成三塊，你們三人一人一塊，負責修剪好，誰幹得最快最好，誰就有權得到它！」我們三人比賽除草，結果，我贏得了那個最大的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白一個最簡單也是最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭第一。

推動搖籃的手，就是推動世界的手。母親是孩子的第一任老師，你可以教他說第一句謊言，也可以教他做一個誠實的永遠努力爭第一的人。

3、一個美麗的故事

有個塌鼻子的小男孩，因為兩歲時得過腦炎，智力受損，學習起來很吃力。打個比方，別人寫作文能寫二三百字，他卻只能寫三五行。但即便這樣的作文，他同樣能寫得美麗如花。

那是一次作文課，題目是《願望》。他極其認真地寫，那作文極短，只有三句話：我有兩個願望，第一個是，媽媽天天笑眯眯地看著我說：「你真聰明。」第二個是，老師天天笑眯眯地看著我說：「你一點也不笨。」

於是，就是這篇作文，深深地打動了他的老師，那位媽媽式的老師不僅給了他最高分，在班上帶感情朗讀了這篇作文，還一筆一畫地批道：你很聰明，你的作文寫得非常感人，請放心，媽媽肯定會喜歡你的，老師肯定會格外喜歡你的，大家肯定會喜歡你的。

是的，智力可以受損，但愛永遠不會，它朝氣勃勃，永遠垂著綠陰，開著明媚的花，結著芳香的果。

4、錯誤也有價值

一個學生在朗讀課文時把「還有後來人」誤讀成」了「還有後人來」。大家聽了都鬨笑起來，教室里的嚴肅氣氛頓時化為烏有。怎麼辦呢？但見這位教師神態自若，她從容不迫地問：「同學們，你們在笑什麼？這位同學念的意思並沒有錯呀！」經她這么一說，教師里靜了下來。她接著說：「還有後來人的意思是還有接班人；還有後人來的意思還有人接班。」這時，教室里鴉雀無聲。教師又親切地說：「當然，意思不變，並不等於說這位同學讀對了。他所以念錯，是由於沒有看清楚的緣故。如果仔細看，認真讀，就不會出這種不應該的錯誤了。我們請他在為大家朗讀一遍，好嗎？」學生們聽了，情不自禁地鼓起掌來。這時，那位站著的學生情緒更加激昂的讀了起來。

5、生命的價值

有一個生長在孤兒院中的小男孩，常常悲觀地問院長：「象我這樣的沒人要的孩子，活著究竟有什麼意思呢？」

院長總笑而不答。

有一天，院長交給男孩一塊石頭，說：「明天早上，你拿著這塊石頭到市場上去賣，但不是真賣，記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣。」

第二天，男孩拿著石頭蹲在市場的角落，意外地發現有不少人好奇地對他的石頭感興趣，而且價錢愈出愈高。回到院內，男孩興奮地向院長報告，院長笑笑，要他明天拿到黃金市場上去賣。在黃金市場上，有人出比昨天高10倍的價錢來買這塊石頭。

最後，院長叫孩子把石頭拿到寶石市場上去展示，結果，石頭的身價又漲了10倍，更由於男孩怎麼都不賣，竟被傳揚為「稀世珍寶」。

男孩興沖沖的捧著石頭回到孤兒院，把這一切告訴給院長，並問為什麼會這樣。

院長沒有笑，望著孩子慢饅說道：

「生命的價值就象這塊石頭一樣，在不同的環境下就會有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由於你的珍惜、惜售而提升了他的價值，竟被傳為稀世珍寶。你不就象這塊石頭一樣？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義有價值。」

生命的價值首先取決於自己的態度。