❶ 觀課很重要，在語文課堂中，老師們應注重從哪些角度來進行有效的觀課
觀課評教的角度，因各種不同的目的而有所不同。但語文教學觀課評教的習俗內角度，是教學方法容，著眼於教師，著眼於「怎麼教」，著眼於教師的教學技巧、教學藝術、教學風采，講究的是上課如何精緻、如何精彩，這在公開課、觀摩課、評比課中表現得尤為突出。語文教師的課堂教學研究，也被鼓勵從教學方法上著力，講究教學過程，探求各種各樣的「教學模式」；怎樣的一堂課才算好課，許多教師在考慮這個問題的時候，心中想的是「怎麼教」的方法問題，先怎麼教、再怎麼教、後怎麼教。隨著新課程的推進，觀課評教的角度上升到了「教學理念」，而理念的落實處，往往也被理解為教學方法，主張平等對話、體現探究學習等等，在許多教師和評課專家的心目中，似乎都僅僅是教學方法的改革。建構主義的引進，使我們觀課評教的立足點，從教師的「教」逐漸轉移到了學生的「學」，這是一個很大的進步；但在實踐探作中，所提出的「學生活動」「課堂氣氛」「教學效果」等等指標，很大程度上又被還原為教師的教學方法。
❷ 怎麼寫語文觀課記錄
觀課記錄也叫聽課記錄，好的聽課記錄應是實錄與評點兼顧，特別是做好課堂評點往往比實錄更重要。
❸ 語文課怎樣培養小學生正確的審美觀
美育的主要任務是培養學生初步的審美情趣和基本的審美能力。在小學語文教學中貫穿美育,具有獨特的意義和功效,是其他任何美育的形式所取代不了的。從遠期意義說,它是培養學生正確的審美觀和初步的審美能力的重要途徑,是促進學生身心和諧發展的需要,也是培養時代人才的需要。作為語文教師,在教學中不僅要讓學生不斷感受、體驗這些以教材內容為本的審美內容及形式,還要遵循學生審美的規律,由淺入深,由表及裡,由體驗到評判,培養學生的審美能力。
一、精心設計――發現美
畫家羅丹說:「美到處都有,對於我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現。」由於小學生學識、經驗、閱歷等方面的欠缺,其審美能力較低,這就需要教師揭示語文學科潛在的多種形態的美,從詞句入手,在品嘗詞句中發現美。
在教《望廬山瀑布》時,我抓住「疑是銀河落九天」中的「疑」字。先引導學生質疑:詩人為什麼不用「真」而用「疑」呢?這樣學生就會從記憶中提調出瀑布從極高處傾泄而下的表象,腦子中出現了「真」有從天而降的圖像。接著,讓學生在想一想,這可能嗎?這樣就會理解詩人用「疑」字的原因「銀河落九天」是不可能的,只是自己「疑」而已。體會到詩人把情景說的恍恍惚惚的,這種似假還真的寫法反而給讀者留下無盡的遐想。假如我們再來一個追問:詩人為什麼不說「像」而「疑」?讓學生更進一層地想像詩人當時真實的感受――驚嘆這條瀑布的奇特。因為是人感到眼前的瀑布「像」黃河之水天上來一樣,懷疑它是從九天之上落下來的銀河呢?只有反復品味,才能理解只有用「疑」才最精當,從而感受到語言文字的「美」之所在。
二、品讀詞句――鑒賞美
高爾基曾經說過,語言是「文學的第一要素」。因此分析作品首先要抓住作品的優美語言,在領略其語言美中獲得美的享受。語文課文中包容了各種美的形象和各種美學風格,教師通過文章的語言美的挖掘和分析,一方面喚起學生情感,調動學生想像,一方面又加以理性的指點、引導,提高學生的審美鑒賞力。如在教學《桂林山水》時,我緊緊抓住描寫灕江和桂林的山的兩個優美的排比句進行反復地賞析,讓學生充分感受其水「靜、清、綠」和山「奇、秀、險」的特點,使學生彷彿暢游其中,親身感受那美好的山山水水。在教這類句子時,我引導學生反復誦讀,分析各分句之間的結構聯系,使學生充分回味其優美韻味,使學生在欣賞中得到美的熏陶,從而激發學生熱愛桂林山水秀麗多姿的強烈情感。
三、入境動情――想像美
在課堂教學中,老師要充分挖掘材料,通過自己的精心設計,用形象化的語言去激活學生頭腦中的表象,喚起學生的審美經驗和審美需要,調動積極性的聯想與豐富的想像,「入境動情」,訓練審美想像,進行美的創造。這樣,學生眼前的文字元號就會變成充滿激情的語言,字里行間就會出現栩栩如生的畫面,使人有身臨其境之感,並受到審美形象的深深的感染,從而得到美的享受。如教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的「孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流」。兩個寫景的句子,作者融情於景,借景抒情,展現了深邃的意境。為了開拓學生的想像力,我先要求學生以「假如我就是詩人,那是怎樣的情景」的假設進入原有的意境,學生根據教師的點撥,展開思維的翅膀:春暖花開的長江兩岸,彩蝶翩翩起舞,百花散發著芬芳,江面波濤洶涌,百舸急流……這美妙的想像融入了學生對美的理解和創造,即使是學習基礎較差的學生也能不同程度地產生身臨其境之感,體會到言外之意。因此,在語文教學中,要充分培養學生的想像力,才能不斷提高學生的審美能力。
四、大膽開拓――創造美
創造美的能力,是在感受美、拓展美的基礎上的進一步的完善和發展。在小學語文教學中進行審美教育,教師要引導學生充分發揮能動作用,進行創造性的思維訓練,掌握創造性的技能,大膽地運用在實踐之中,由此培養學生的審美創造力。
課文古詩《小池》:「泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。」學生學習完課文後,我讓學生根據古詩所描繪的情境,獨立去畫一幅畫,不僅可以使學生更加深入地體會詩中所描繪的初夏小荷初現的情境,而且通過繪畫表達出對色彩美、形象美的理解。
如果說,閱讀能訓練學生對美的吸收和感悟能力,那麼,寫作則訓練學生對身邊美的表達能力。由於小學生對事物的觀察力和敏感性不強,缺乏鑒別能力,有時往往見醜事容易,見美難,甚至美醜不分。因此,對於語文教學中學生美的創造――作文來說,觀察應該是前提。用審美的眼光來觀察,燦爛的陽光、和煦的春風是美,鮮艷的花朵是美,肥沃的土地也是美……只要教師引導學生敏銳地去發現美、捕捉美,就能不斷豐富學生的審美經驗,促進美的創造。
總之,語文教育與審美教育有機地結合,對於發展青少年的感受力、觀察力、想像力有著不可替代的作用。審美教育培養了學生健康的審美觀念和高尚的審美趣味,是當前素質教育中不可忽視的方面。它既是語文學科滲透德育的有效途徑,又是教書育人的重要方法之一。學生的審美素養,審美能力的發展需要有一個積累的過程,作為語文教師對此必須懷有深刻的認識,只有在不斷提高知識修養和審美素養的同時,才能以己之美啟學生之真,以己之美展現語文教學之美。不積跬步,無以致千里,只有在忠實與文本的基礎上,根據學生的身心發展的特點及審美能力水平,創造地引導學生在美的情境中自由地馳騁,持之以恆,才能在審美發展中繪就正確的審美觀念,提高審美能力,把學生領進「美」的大門,使教學超越應試的狹隘功利觀,還語文課以本來面目,才能使我們的語文教學煥發出特有的魅力。
❹ 語文課感想，謝謝
語文課的感悟
一、准確把握學生的興趣激活點
寓言主要是通過故事的形式講述一些哲理。雖然學生是第一次正式接觸這種體裁，但其實在小學階段他們已經讀過許多寓言。因此在課文導入中，我就從學生接觸過的寓言開始引入，充分激發了他們的學習興趣，自然轉入文體介紹。小學生好動活潑，因此在文章整體感知的環節中，我設計了讓學生表演講故事，雖然准備倉促，但他們的熱情被極大地調動，更重要的是深深地感染了作為觀眾的同學，在看完表演後，整個班學生的學習熱情空前高漲，要求下節課繼續我們的故事會。因此我認為，教師必須准確地把握並激活學生學習的興趣點，才會使教學效果事半功倍。
二、注重對情感、態度、價值觀目標的挖掘
情感，態度、價值觀是依附於課文載體實現的。它的實現需要老師給予學生足夠的思考空間，通過學生自己去體驗、去領悟。在這堂課的教學中，我充分關注教學對象的情感體驗，並抓住了課文與學生的情感契合點。在學生學完了這篇寓言的寓意後，我設計了問題：你是否有過患得患失的現象？你今天學習了這篇寓言，你的人生觀產生什麼樣的影響或變化？暢所欲言，有同學提到面對成績時應該有平和心態，有同學開始正確認識與好朋友交往的問題，還有同學提到了獨生子女如何面對父母的愛等，這些問題正是少年兒童普遍遭遇著的煩惱，在這堂語文課中，這些頗有共鳴的困擾竟被意外地迎刃而解了，而且是學生自己感悟出來的。因此，我深深地體會到語文教改中提到的情感、態度和價值觀並不是停留在中心思想、主題的歸納上，而應面向生活，走進社會，讓學生在語文教學中充分地展現自己的喜怒哀樂。
三、有效互動，積極評價，營造民主氛圍
在這堂課上，我與學生一直處於「對話」的狀態，只有在師生的有效互動中，真正的民主課堂才能建立，也只有在民主的氛圍中，學生才能無拘無束，暢所欲言。當學生思考「有無得失之患」這道題時，剛開始十分困難，我提出了變換角色的假設，如以「白兔和青草」「天空和月亮」進行啟發；當學生聯系自身談得失之患時，我也說了同是獨生子女的自己的感受和故事，並積極啟發他們，最後還把自己找到的金玉良言送給學生，彼此共同領悟，共同進步！
我還十分注重傾聽，然後給予學生積極的反饋。如在品味詞句的環節，有些同學在分析時暴露出對部分修辭手法還沒掌握，認為「有彷彿就是比喻」之類的情況，我即時給予糾正。當然，在某些題目的處理上，我認為還有欠完善的地方，值得推敲；在講課時，感情的投入與感染能力還有待加強，同時，在整個備課過程中，使得語文課更為完善生動。
我認為只要堅持「享受語文，感受生活」的教學觀念不動搖，終有一天，語文也會成為大多數學生都喜歡的科目。我將為此而繼續努力！
❺ 談談小學語文怎樣觀課評課
教學是一門藝書，那麼觀課評課就要講究技巧，如何做好觀課評課呢？我認為要做到如下幾個方面：一、「觀課評課」應找准課堂重點 准確、細致地觀課的行為與學生的活動聯學習成效評價教師的教以學論教。學生的學習狀態是評課必須認真觀察的一個重點。觀察時應注意學生是否學得主動，學得輕松，這可以從參與狀態來評析。觀察整堂課學生參與學與教的廣度、深度與自覺程度，尤為重要的是關注有多少學生在多大程度上參與了有效學習。還可以從交往狀態來評析，這是課堂教學活動效能的關鍵因素。課堂上多邊、豐富、多樣的生生、師生交流與反饋，整個教學環境和諧、活躍、民主平等，這是一種積極的課堂景觀。但是僅僅觀察參與狀態和交往狀態是遠遠不夠的，很可能被「虛假的繁榮」所迷惑，因此必須關注學生的思維狀態，如學生的思維活動是封閉還是開放，學生敢不敢提出問題、發表見解，是否全面細致、多角度、全方位地思考問題等。同時還必須關注課堂的生成狀態，關注目標達成狀態。通過課堂教學的觀察評析，了解學生是否對學科學習有信心、有興趣，評判學生的學習態度、學習能力以及基礎知識方面的達成度。對教師教學行為的觀察則應關注以下幾方面。一是觀察教師在課堂上的組織能力。這包括教師組織教材的能力、組織教學活動的能力、組織語言的能力。二是觀察教師在課堂上的注意點。教師應該關注的不僅僅是自己的既定教案、自己的教學思路，更重要的是關注全體學生，關注學生的思維狀態，及時反饋與調節學生的活動。三是觀察教師在課堂上表現出的教學機智。新課程下的課堂教學更需要教師具備機智的應變能力，教師須敏銳、快速地捕捉即時信息，根據課堂教學需要及時靈活地調整教學策略，並恰當加以處理。四是觀察教師在課堂上的情緒狀態。較理想的情緒狀態是指教師在課堂教學中熱情真誠，充分尊重學生，通過言談話語、音容笑貌在與學生的交往中創設和諧、平等、活躍的課堂氛圍，尊重差異，尊重多樣選擇，尊重每位學生，注意對學生學習情緒的激勵，採取積極的態度肯定學生。二、「評課」應關注有多少學生實現有效學習 文喆先生曾指出，能夠使學生有效學習的課才是好課。使大多數甚至是每個學生都能在相當程度上實現有效學習的課，是最好的課。是否認真研究了學生的認知水平、知識能力准備，是否研究了學生的學習需要效學習達成度的基礎。其次是看課解決，以及解決問題的策略是否合情合理。三、「評課」應有利於課堂文化的重構 鍾啟泉先生指出，課堂教學總是某種文化，學生都在進行著某種「文化適應」，其本質就是價值觀念、思維方式對學生的影響；余文森先生也曾指出，教學價值觀直接影響教師對課堂教學內容和過程的取捨，思望通過「評課」評出一個對話的課效學習的課堂，追求一種理想的課堂文化。 課堂教學文化是在交流對話中生成的，「評課」也應該是在交流對話中實現。評課者和被評者平等對話，在交流中傾聽被評者的解釋和說明，鼓勵被評者自評，充分尊重被評者的個性和創造，尊重其勞動成果。在交流中，評課者把從課堂獲得的信息進行比較整理，並進行原因分析，然後反饋給執教者，共同分享總結不足，研究改進意見。四、「評課」——課堂教學評價實施 評課須明確評價項目和評價要點，這方面，北京提出的《中小學課堂教學評價方案(試行)》不為一份很好的方案，（一）、教學目標 1．符合課程標准和學生實際的程度。2．可操作的程度。（二）、學習條件 3．學習環境的創設。4．資源的處理。（三）、學習活動的指導調控 5．學習指導的范圍和有效程度。6．教學過程調控有效程度。 四）、學生活動 7．學生參與活動的態度。8．學生參與活動的廣度。9．學生參與活動的深度。（五）、課堂氣氛 10．課堂氣氛的寬松度。11．課堂氣氛的融洽度。（六）、教學效果 12．目標達成度。13．解決問題和學生的精神狀態。 除了上述6個「項目」外，評價還要注意三點：一是「其他」，用以留給評課者列出補充的評價項目和要點；二是「教學特色」，提醒評課者關注教師教學上的獨創性和突出的教學效果；三是「評課等級和評語」。評課的目的不在於鑒定教師的課堂教學效果，而在診斷課堂教學問題，發現教師的發展優勢和可能的發展領域，使之教學以學生發展師的潛能促進教師觀課評課理論水平這就是語文教學觀課評課目的意義所在。
❻ 如何發揮語文課程對學生情感，態度，價值觀的引領作用
青少年要養成自我依靠的能力，做到「寓教於樂」。我們的學生只有具備了豐富的情感體驗，語調要柔和，使學生或得成功的喜悅，教學價值取向應滿足於「平民」的情感態度價值觀，愉快的氛圍中去感悟作者的美好祝願，促進學生素質的全面提高：希望心理是人最重要的一種心理品質，要讓他們具有健康的身心。在語文課堂教學中應在以下幾方面注重情感與價值觀的培養，進而對學生進行熱愛祖國的情感教育，有目的，「我們還不夠愛學生嗎。學生在學習中有了目標。由此看出「語文天生重要」，任何障礙都不再是障礙：「學習動機中最活躍的是認識興趣,語文教師在教學中應該利用各種契機和方法！」問題恰恰出在這里。總之，時常享受實現目標的快樂。二，學生們的精神世界是飢渴的，教育不是培養「應聲蟲」要有自己的獨特認知。心理學研究表明，指導學生表達情感，豐富學生情感學生在課堂中對任何新鮮事物的出現，工具性和人文性的特點使語文學科有無與倫比的優勢，也就符合了這一要求。創造性人材的發展中，教育上的作保巧妙措施都是無濟於事的。四，滿足學生希望的心理情商教育在教學中的體現就是情感態度與價值觀的教育、用「愛」實現情感態度教育的培養，他們需要的是愛的滋潤、運用多種教學手段。我們知道影響人的三大因素是，只要教師心中有愛，了解了美和是非，創造自我」教育方法，注重培養其自立，有興趣就能抗擊干擾？通過教學發現了「激活自我。讓學生從聽中感受作者對北方雪白贊美和喜愛之情、反抗精神等政治因素聯系起來。而在教學時也要發揮好例子的作用。蘇姆霍林斯基，學生認識清楚了,積極進行情感。有希望的人生才是成功的人生，藉助作品典型形象來激發學生的情感態度價值觀體驗，教師讓學生從文章中找到丑小鴨經歷的種種磨難，有利於弘揚民族優秀文化和吸收人類的進步文化，是很難提高語文教學效率的。語文學科是一門基礎學科，在語文教學活動中、教育。」那麼如何滿足學生的希望心理呢，起主要作用的是非智力因素，學習作者笑對人生的積極樂觀的態度、 教學價值取向應避免 「政治化」 「程式化」 傳統語文教學總是藉助文本中的典型形象來達到感化人。在精神上我們沒有給學生創造一個寬松的，也是枉然。有研究證明，我播放了由王菲演唱的這首詞，沒有前進的動力，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，才可能為身後實現其社會價值打下基礎。因此語文教學不能程式化，如果一個人缺乏希望心理，唯獨缺少自己的獨特感受，學生們可以在輕松、愛的環境嗎，提高國民素質？現在的學生多幸福啊。如果單靠教師一味的灌輸，語氣要親切。」因此，那「愛」就能澆灌學生：（1）是創造能力。語文教學中對學生的的情感態度價值觀的培養要基於學生自身現實狀況，我們真的知道學生們要什麼嗎語文，人文社會科學的一門重要學科，加深對課文的理解、影響人的目的，那他就會在希望心理的鼓舞下走向成功。總的來說、自製，才可能藉助語言與作者溝通，就會感到人生渺茫。請你注意無論如何不要使這種內存的力量消失，我採用多種形式。教師在教學中要充分運用各種教學手段，讓學生細細品味、價值觀滲透，心理研究表明，集中注意力，更在於對學生情感態度和價值觀的培養，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，學生缺乏對文本的理解。讓學生不斷完善自己，而學好語文並不在於僅僅學好基礎知識，如果沒有這種共識，也很難激發學生學習語文的興趣。在教學過程中有效落實「情感態度價值觀」的目標？這樣說可能有的人要反對了、激活自我意識，教育培養的也是合格的公民，體會作者願意成為一名勇士為國獻身的愛國情感，發展健康個性，教師可以播放朗讀錄音，教學過程中注重為每一個學生提供自我描繪成功自我的機會？物慾的一再滿足與需求導致精神更加空虛，學習也有了動力，但教無定法，卻忽視了丑小鴨經歷磨難卻能蛻變成白天鵝的主觀因素，從而培養學生良好的情商。而讓他如果時常看到成功的希望，研究再多的教材，就更談不上情感價值觀的培養，它可以促進兒童好好學習的願望，都會出現極大的學趣，而為此集中注意力，養成自我控制自己情緒和行為的能力。一，只要從「愛」出發：遺傳。教學過程中要讓學生知道無論是在學習還是在生活中都充滿希望心理，才能從字里行間去洞悉作者的情感世界。如《丑小鴨》一文，處處把學生放在首位，對典型形象的切身體驗。文學作品對學生身心的陶冶遠大於對其思想的禁錮，學生理解的價值觀也是「英雄」式的愛國熱情等、環境、自主的獨立性，有計劃地引導學生參與生動活潑的教學過程。沒有愛就沒有教育，是人們相互交流思想的漢語工具，讓學生受到潛移默化、態度，任何困惑都不再是困惑，改變自我。總之。如教學蘇軾的《明月幾時有》，我認為語文教學是滋潤學生心田的最佳陣地，文章的解讀動輒與愛國主義，效果明顯。所謂教學方法。語文的情感態度價值觀教學取向首先應從現實要求出發。三，立足學生本身，提高教學效率，使許多描寫人之常情的的文本演變成政治說教工具。它既是語言文字規范的實用工具，是情商教育的內容之一，熏陶感染，立足於丑小鴨悲慘遭遇的客觀因素，缺少這種力量，情感主要靠學生已有經驗去發生，朗讀時要語速稍慢；（2）創造性人格、政治化，創造性的人材必須具有兩方面的素質，有得於提高學生的思想道德素質，又是用來積累和開拓精神財富的一門學問，學生帶著「愛」的情感讀課文。如教學魯迅的《雪》這篇做著的散文詩，引導學生去挖掘課文所蘊含的思想感情：「請記住
❼ 如何在語文課堂教學中培養情感態度價值觀
語文，人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的漢語工具。它既是語言文字規范的實用工具，又是用來積累和開拓精神財富的一門學問。語文學科是一門基礎學科，有利於弘揚民族優秀文化和吸收人類的進步文化，有得於提高學生的思想道德素質，提高國民素質。由此看出「語文天生重要」，而學好語文並不在於僅僅學好基礎知識，更在於對學生情感態度和價值觀的培養。在教學過程中有效落實「情感態度價值觀」的目標，從而培養學生良好的情商，促進學生素質的全面提高。在語文課堂教學中應在以下幾方面注重情感與價值觀的培養。
一、用「愛」實現情感態度教育的培養。
我們知道影響人的三大因素是：遺傳、環境、教育。在精神上我們沒有給學生創造一個寬松的、愛的環境嗎？這樣說可能有的人要反對了，「我們還不夠愛學生嗎？現在的學生多幸福啊！」問題恰恰出在這里，我們真的知道學生們要什麼嗎？物慾的一再滿足與需求導致精神更加空虛，學生們的精神世界是飢渴的，他們需要的是愛的滋潤。沒有愛就沒有教育，如果沒有這種共識，研究再多的教材，也是枉然。總的來說，我認為語文教學是滋潤學生心田的最佳陣地，工具性和人文性的特點使語文學科有無與倫比的優勢。總之，只要教師心中有愛，處處把學生放在首位，那「愛」就能澆灌學生，學生帶著「愛」的情感讀課文，效果明顯。所謂教學方法，但教無定法，只要從「愛」出發，任何障礙都不再是障礙，任何困惑都不再是困惑。
二、運用多種教學手段，豐富學生情感
學生在課堂中對任何新鮮事物的出現，都會出現極大的學趣，而為此集中注意力。如果單靠教師一味的灌輸，是很難提高語文教學效率的，也很難激發學生學習語文的興趣，心理研究表明：「學習動機中最活躍的是認識興趣，有興趣就能抗擊干擾，集中注意力，提高教學效率。」因此，在語文教學活動中，我採用多種形式，有目的，有計劃地引導學生參與生動活潑的教學過程，做到「寓教於樂」，指導學生表達情感。如教學蘇軾的《明月幾時有》，我播放了由王菲演唱的這首詞，學生們可以在輕松，愉快的氛圍中去感悟作者的美好祝願，學習作者笑對人生的積極樂觀的態度。我們的學生只有具備了豐富的情感體驗，才可能藉助語言與作者溝通，才能從字里行間去洞悉作者的情感世界，加深對課文的理解。教師在教學中要充分運用各種教學手段，引導學生去挖掘課文所蘊含的思想感情。如教學魯迅的《雪》這篇做著的散文詩，教師可以播放朗讀錄音，讓學生細細品味，朗讀時要語速稍慢，語調要柔和，語氣要親切。讓學生從聽中感受作者對北方雪白贊美和喜愛之情，體會作者願意成為一名勇士為國獻身的愛國情感，進而對學生進行熱愛祖國的情感教育。
三、激活自我意識，滿足學生希望的心理
情商教育在教學中的體現就是情感態度與價值觀的教育。教學過程中要讓學生知道無論是在學習還是在生活中都充滿希望心理。有希望的人生才是成功的人生。蘇姆霍林斯基：「請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內存的力量消失，缺少這種力量，教育上的作保巧妙措施都是無濟於事的。」那麼如何滿足學生的希望心理呢？通過教學發現了「激活自我，改變自我，創造自我」教育方法，教學過程中注重為每一個學生提供自我描繪成功自我的機會，使學生或得成功的喜悅。學生在學習中有了目標，學習也有了動力。有研究證明，創造性的人材必須具有兩方面的素質：（1）是創造能力；（2）創造性人格。創造性人材的發展中，起主要作用的是非智力因素，注重培養其自立、自製、自主的獨立性，是情商教育的內容之一。青少年要養成自我依靠的能力，養成自我控制自己情緒和行為的能力。心理學研究表明：希望心理是人最重要的一種心理品質，如果一個人缺乏希望心理，就會感到人生渺茫，沒有前進的動力。而讓他如果時常看到成功的希望，時常享受實現目標的快樂，那他就會在希望心理的鼓舞下走向成功。
四、 教學價值取向應避免 「政治化」 「程式化」
傳統語文教學總是藉助文本中的典型形象來達到感化人、影響人的目的，文章的解讀動輒與愛國主義、反抗精神等政治因素聯系起來，使許多描寫人之常情的的文本演變成政治說教工具，學生理解的價值觀也是「英雄」式的愛國熱情等，唯獨缺少自己的獨特感受。因此語文教學不能程式化、政治化，教學價值取向應滿足於「平民」的情感態度價值觀，教育不是培養「應聲蟲」要有自己的獨特認知。
語文的情感態度價值觀教學取向首先應從現實要求出發，立足學生本身，情感主要靠學生已有經驗去發生。而在教學時也要發揮好例子的作用，藉助作品典型形象來激發學生的情感態度價值觀體驗。讓學生不斷完善自己。如《丑小鴨》一文，教師讓學生從文章中找到丑小鴨經歷的種種磨難，立足於丑小鴨悲慘遭遇的客觀因素，卻忽視了丑小鴨經歷磨難卻能蛻變成白天鵝的主觀因素，學生缺乏對文本的理解，對典型形象的切身體驗，就更談不上情感價值觀的培養。語文教學中對學生的的情感態度價值觀的培養要基於學生自身現實狀況，要讓他們具有健康的身心，才可能為身後實現其社會價值打下基礎。文學作品對學生身心的陶冶遠大於對其思想的禁錮，教育培養的也是合格的公民，學生認識清楚了，了解了美和是非，也就符合了這一要求。
總之,語文教師在教學中應該利用各種契機和方法,積極進行情感、態度、價值觀滲透，熏陶感染，讓學生受到潛移默化，發展健康個性，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。
❽ 二年級語文《我是什麼》觀課感受
接觸低年級小學語文兩年多的時間，對於閱讀課文的教學其實已在不知不覺中漸漸地模式化，例如第一課時的激趣（質疑、談話）導入——初讀感知——學習生字，第二課時的復習導入——精讀感悟——拓展遷移——學習生字。或許正是受這種模式或者思想的影響，在初聽由全國著名教師武瓊執教的人教版二年級語文《我是什麼》一課時，我感覺無從下筆，理不清頭緒。在經過長達一個多小時的課堂教學之後，結合板書，又經武老師一番點撥，才慢慢梳理清楚。 武老師的課堂，並不是雜亂無章，而是井然有序。在她的心中，每一步要做什麼，怎樣去做都是圍繞學生進行的。課堂上，她用生活化的語言和方式讓孩子們在輕松愉快的氛圍中認識了生字新詞，了解了「我是什麼——我變什麼——我做什麼」。在平時的教學中，我總習慣於在初讀之後把課文中重要的詞語及課後生字單獨摘出來，讓學生通過自讀——指讀——領讀——開火車讀——齊讀的方式去認識它們，然後再送入到課文中進一步鞏固，並把課文讀得通順、流利。而聽了武老師的課，我突然覺得我的課堂乾巴巴的，孩子脫離了生活，被動地去認識和理解字詞，這樣的學習意義不大，效果也並不良好，這也許就是為什麼面對部分生字，總有一些孩子在強調了無數次之後仍然不斷出錯的原因吧。 武老師的課堂，時時在引導和鼓勵。在整個教學過程中，她時刻關注孩子良好習慣的養成，如「輕放凳子、正確的朗讀姿勢、發言時聲音洪亮、說話要完整」等等，但話語很親切隨和，孩子們樂於接受。例如在強調讀書姿勢時，她說「書給予我們知識，我們要尊重它，請雙手拿起你的書」；在孩子回答問題不完整時，她不是直接否定，而會重復和引導，例如「師：我是什麼？」——「生：水」。「師：我是什麼？」——「生：水。」「師：請把這個字放到這句話中再來說。我是什麼？」——「生：我是水。」這樣既不挫傷孩子發言的積極性，又讓孩子逐步學會說話時一定要表達完整，不能是單獨的一個字或詞語。 武老師的課堂，處處是生活和積累。在提到天上的雲的顏色有黑色和紅色時，她問，「黑色的雲叫什麼雲？（生：烏雲）」「為什麼叫它烏雲（生：烏黑烏黑的）」。「紅雲又叫什麼？（生：彩霞）」。這時她會對孩子的回答給予及時的肯定和鼓勵，並告訴孩子學習語文很有趣，不知不覺中就積累了很多的詞語。在提到雨時，她會問孩子雨點又叫什麼（雨滴、雨珠），還會問孩子有什麼樣的雨（大雨、小雨、中雨、暴雨），並適時給孩子布置觀看天氣預報，關注哪些地方下了雨及用了什麼樣的詞語進行的描述。這個作業的布置，是與本節課密切相關的，既讓孩子們樂於主動去完成，又在完成的過程中鞏固了所學知識，積累了新的詞語。 我知道，這樣的課不是一朝一夕練出來的，它是長期積累出來的。這個積累，不是單純的教的積累，它需要我們不斷去完善自己，尤其是作為一名語文教師，多讀書，廣泛地讀（文學、美學、教與學、心理學、哲學等等），用心地讀。需要虛心學習，及時、認真地反思。每一節課後，認真梳理這一節課，想想其中存在的不足及解決的辦法，避免同樣的問題重復出現。更需要我們像武老師所說的那樣，拿到語文課本，不要棄之一旁，而要靜下心來，通讀教材，了解這本書的語文點在哪裡，研究目錄、單元及單元間的聯系，學會如何「用教材」而不是」教教材「。