Ⅰ 哪裡找好一點的小學語文教學課件
好課件巴就有。
Ⅱ 什麼樣的課是一堂好的語文課
好的語文課要體現兩大原則，那就是「以文為本」和 「以人為本」。
一、以文為本。
「語文」就是語言文字，「語文課」就要以語言文字為本。語文教學首先要從語言文字入手，以課本為主。而語文教學的過程，就是引導學生去體驗、去發現、去感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。如何使學生積極主動地學會運用祖國語言文字的能力，增加學生的文化積淀，提升學生的文化品位，培養學生熱愛祖國語言文字的情感，是每個語文老師在語文教學過程中應該考慮的問題，也是一堂好的語文課所必須考慮的問題。 如聽了《紫藤蘿瀑布》就給我留下深刻的印象：先由教師范讀課文讓學生整體感知文章的內容及其語言的感染力。再引導學生自主選擇文段朗讀品讀，讓學生在琅琅書聲中，獲得感受，體驗情感。然後再讓學生摘出自以為文中寫的美的句子、重要段落並說明理由。並發散學生思維讓學生利用網路資料查閱有關作者的生平、寫作背景。在理解作者的基礎上和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。從而領會作者的言外之意，意外之境。最後引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創意地去理解、欣賞作品，產生對文本的情感美、語言美、形象美、構思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與贊賞，並產生強烈的求知慾、創作欲。從品味語言達到超越語言，著眼於培養學生語文素養的形成，使之轉化為智慧，最終積淀文化，形成自己豐富的精神世界。我認為這樣的課就是上乘的語文課。前一段有些人過於注重課改的形式，把《狼》上成多媒體展示大量圖片資料的生物課，把《鄉愁》變成了政治宣傳課，把「歌詞欣賞課」上成學生音樂才藝展示課。也有人把課文條分縷析，肢解文意，還有人把語文上成了訓詁學，這都是有悖於語文教學本質的。
二、以人為本：
語文課的授課對象是學生，所以要以學生為本。語文教師的任務，不是控制學生為主，而是通過文本向學生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平台。教師應該平等地對待學生，創設「暢所欲言、自由討論」的教學氛圍，以「學生」的身份參與爭鳴，使學生們豐富多彩的個性、卓越的才幹淋漓盡致地展現出來，課堂教學才能進入一種教學相長的境界。老師可以是一個指導者、研究者、創新者，可以是一個合作者、方法論的授導者，也可以是學生的夥伴、學生的資源，而不單單是傳統意義上的講授者、紀律的維護者、教學的組織者。」學生也不能再是傳統意義上的裝水容器、知識的接受者，應積極嘗試研究型學習、探究式學習，做創新者，做探索者。一堂好課上，教師應有一個個精心創設出的引人入勝的學習情境，激發學生的閱讀願望和激情，洞察學生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙，誘發學生作為一名讀者的發展和創見；帶領學生經由語文課走向一片新的語文天地。我在講《斑羚飛渡》時，利用多媒體製作了有關斑羚飛渡的動畫，並配以悲愴的古箏樂聲，讓學生進入斑羚飛渡的悲壯慘烈的情景之中。然後引導學生配樂配畫有感情的朗讀課文，讓學生在圖文聲並茂、豐富多彩的人機互動式學習環境中深深的體會到了斑羚團體協作、勇於獻身的崇高精神。而在整個授課過程中，基本以學生自主學習探究為主體，給學生充足的思考時間，讓他們合作討論學習，和老師相互交 流，彼此探討，實現教學相長。讓每位學生都能展示自我、積極發表自己的意見。老師採用的全新的教學模式，為學生的主動性、積極性的發揮創造了良好的條件，從而使學生能真正體現出學習的主體作用，增加了學生對學習的興趣和信心。我覺得這樣的能夠充分調動起學生學習語文的興趣的語文課，就是一堂好課。
Ⅲ 淺談怎樣上好語文課
人們常說：「一節好的語文課，應該是一首一味雋永的詩，一曲餘音繞梁的歌，一副意境悠遠的畫。」聽一節好的語文課會引人入勝，耐人尋味，是一種美得享受。語文課可以含蓄，也可以張揚，有時如潺潺流水，有時如滾滾江河。那麼如何上好語文課，讓自己的語文課堂如此豐富多彩呢？下面我想談談自己的看法。
首先，提高教師個人語文素養是上好語文課的前提。
「給人一碗水，自己必須有一桶水。」這是對教師知識擁有量的一個比喻，可以看出為了完成教學任務，教師必須具備很多知識，尤其是語文教師甚至應該是一個「雜家」。不但要有教學用的語文專業知識，如語言學、文字學、修辭學、文章學等，還要有教育學、管理學、心理學等教育知識，而且要對其他各門類知識的了解和涉獵，這就要求語文教師要多讀書、多學習。讀語文大家的作品，向當代優秀的語文教師學習，多觀摩一些優質課。讀專業書刊，訂閱一些語文專業雜志，了解語文教學的最新動態。讀非專業書刊，尤其讀大量的文學書刊，這是進行教學實踐的需要，可以使教師學識淵博，這樣一旦有教學需要即可信手拈來，讓知識服務於教學。同時也可以讓學生對老師充滿信賴和崇拜，「親其師，信其道」。
其次，充分備好課是上好語文課的保障。
俗語說：「凡事預則立，不預則廢」，教學活動也是如此。充分的備課對於課堂教學來說猶如枕木之如鐵軌，基石之於高樓，它使課堂教學成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對於課堂教學有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學取得實效的保障。備課不等於寫教案。備課包括鑽研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鑽研。
首先教師要備好教材。文本教學，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對於所要教學的內容都要熟稔於胸，絕對不打無准備之仗。
除去充分准備所要教學的內容之外，還要考慮學生的因素。
站在學生的立場上，以他們的年齡和知識水平，對於所要學習的文本學生會提出什麼樣的問題，他們會有什麼樣的想法，以學生的生活經歷會不會對所教學的內容產生共鳴。尤其是我們職業中學的學生，學習的積極性相對而言就不高，採用什麼樣的方式學生更容易接受呢？如做游戲、競賽、分組、才藝比拼等，知識水平不同層次的學生會問怎樣的問題，怎樣分層次引導學生進行學習，讓學生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什麼水平的學生解決。全面地，深層次地站在學生的出發點上對所學進行預設思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學作了好的鋪墊。
再次，靈活駕馭課堂是上好語文課的關鍵。
我們每一節課面對的是學生，他們是一個個充滿活力的個體，在大力倡導平等、民主、和諧、尊重的師生關系並努力發揮學生主體性學習的今天，教師無法預料到教學過程中所產生的全部結果，也無法預知課堂教學互動會產生怎樣的變化，怎樣的新問題。這就要求我們每一個老師，在教學過程中能夠以學生為中心，尊重學生，了解學生，運用我們的教學機智，冷靜面對，正確引導，巧妙處理各種問題，在教學實踐中不斷提高我們駕馭課堂的能力。在語文教學中，因為學生們有著不同的閱歷、不同的個性，對課文內容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學生獨特的想法和觀點，不輕易否定學生的理解，還鼓勵學生從不同的角度、不同的出發點進行多向的理解。培養學生思維的一種發散性。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言「人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者」。一旦學生以一個研究者的身份發現問題並得到肯定時，他們會以更多的精力去投入學習中，體會學習中無窮的樂趣。而這也改變了過去強調接受學習、死記硬
、機械訓練的現狀，學生在自主探索的學習中得到全面的發展。
前段時間聽於丹教授談教學，其中就說到她教學的一種隨性，帶學生去咖啡館，一邊享受著那裡邊的情調，一邊和學生面對面縱談人生，這不正是將課堂融入了生活，這樣的課堂已不再是我們傳統意義上的課堂，然而這樣的課堂卻又是我們喜歡的。作為中學的課堂雖然不能如此「高雅」，但我們也可以適當的變通，記得有一次作文課，我讓學生寫美麗的春天，我特意先布置作文相關要求，再專門安排一節戶外活動課，讓學生自己用眼睛去發現，學生們卻一反往常一寫作文說皺眉的現狀，表現得異常活躍，交上來的作文也有了質量的保證。
老師在教學過程中能從學生的願望出發，巧設課堂，為學生創設一個舒展的學習環境，既培養了學生們在生活中學習語文的意識，也使他們享受到了學習語文的快樂
最後，重視塑造學生價值觀是上好語文課的內在要求。
孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，「教學永遠具有教育性」是教學活動的一條基本規律。
孝是中華民族的傳統美德，因此，我在講述「忠則出師，孝則陳情」的《陳情表》這篇表文時，從情與理的角度評價
「至性之言,自爾悲惻動人」之文,其中的悲若情節確實真情動人，能激起我們的同情，卻不再能激發我們如蘇軾曾經說過:「讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝」的情感共鳴。畢竟時代變遷了，於是我在教學中設問作者李密為何不請人侍奉照顧祖母呢?由此組織學生聯系現實展開討論，我以為覺得,該文的最大現實意義就在此處。俗話說,有錢能使鬼推磨。這也是當下很多「孝子賢孫」們信奉的人生信條。年邁的老父老母孤獨地住在偌大的屋子裡,兒孫們忙於自己的事業,金錢和各式各樣的東西塞給老人就以為自己是在「盡孝」。物質條件的充裕是可能讓人生活得更加舒適,但這樣就足夠了嗎?年邁的父母更需要的是親情與關懷。
《孝經》「養則致其樂」,恐怕早已經被我們現實的追求沖得盪然無存了!贍養父母不是一頓飯和一張輪椅一個保姆所能代替的吧?在物質條件相對充裕的今天,缺衣少食的日子漸漸會離我們遠去。但我們卻似乎並沒有覺得我們比昨天的艱苦日子過得更加幸福,為什麼呢?請給別人多一點人文關懷,多一點心靈的關注,從善待我們身邊的親人開始吧!在討論與交流中，讓學生懂得什麼是人生？人究竟為什麼而活著？人應該怎樣活著？所以，在語文教學中，適當講述一些歷史人物的人生觀、價值觀對學生的正確人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德國教育家第斯多惠說過；「教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵，喚醒，鼓舞。」
語文課堂應該是一個能夠張揚個性、交流情感，充滿智慧與靈性、充滿活力與藝術的場所，它是一個動態的、雙方的、發展的過程。語文教育是「人」的教育。培養中學生具有真、善、美的健康人格，既是發展人的個性的需要，又是語文教學自身的需要。
正如特級教師王菘舟曾說過：一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界；人如其課，課如其人，這是第二種境界；人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。無課，也就是感覺不到自己在上課，在工作。在課堂中，師生已進入了一種忘我的境界，也許在上課，也許當時的課堂就是真實的生活，忘了生活，忘了時空，忘了身份，課即是人，是現實……
看來上好一堂語文課不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我們不懈的摸索，不斷的總結，不斷地向新的境界而努力奮斗。這樣「詩」才能更雋永，「歌」才能更悠揚，「畫」才能更悠遠。
Ⅳ 如何上好一堂成功的語文課
如何上好一堂成功的語文課
隨著素質教育推進，語文教師在新課程標准理念的指導下，教學思想和教學方式發生了巨大的變化，如何改變「少、慢、差、廢」的低效教學的現狀，朝著「多、快、好、省」的 高效優質課堂方向發展，是我們每位語文教師思索的問題。今天，我就從什麼是優質高效課、精心備課、重視激勵評價、激發情感朗讀、注重情境創設、學生自主合作探究能力的培養，這六個方面與大家一起探討。
一、什麼是優質高效課
到底怎樣的語文課才是一堂優質課呢？我查了很多資料，都沒有具體的標准，說簡單一點，我們可以這樣認為，優質課就是仁者見仁，智者見智。我們可以從三個方面去審視：1.這堂課是否關注學生的發展，是否關注效益意識；2.這堂課是否朴實；3.這堂課是否體現語文價值。其中第一點體現了語文教學的課程目標，而且體現了在單位時間里工作效率問題；第二體現了語文教學的原生態，使好課人人能上；第三點體現了語文課堂教學所特有的價值。
（一）一堂好的閱讀課是一堂不累的課
一節閱讀課的意義不僅局限於教給學生某些語文知識，更重要的是利用優美、富有激情的文字，潛移默化地影響學生的價值觀和人生觀。一堂課的好與壞，不是上課的老師說了算，也不是評委說了算，最有發言權的應該是學生。如若學生始終能被精彩的課堂所吸引，在強烈氛圍的渲染下不知不覺地度過40分鍾，學生在一堂課中終始興趣盎然，積極參與，學生的個性得到充分張揚，那就是一堂有效的課，一節好課。 「橫看成嶺側成峰」，學生也渴望在課堂教學中把自己的感悟表達出來，教師鼓勵他們把自己獨特的見解表達出來，他們就會入景入境地讀，入情入理地說，課堂也就變得豐富多彩，充滿活力。
（二）一堂好的閱讀課是一堂朴實的課。
一堂好課的基本要求是「常態性」，這種課是平時都能上的課，而不是很多人幫你准備，然後才能上的課。一節好課不要求十全十美，課堂變得太完美，沒有一點差錯，缺乏真實感，使我們看不到學生在課堂中真正的成長和進步，因為教學本來就是一門遺憾的藝術。因此，有效的語文課堂應是原生態的課堂。好的閱讀課不必追求教學過程十分流暢。我想一堂好的閱讀課它的教學過程流暢應該表現在問題設計上清清楚楚，讓人一目瞭然，並且富有層次性，讓學生跳一跳才能搞得到，教學過程要允許學生出錯，允許沉默，讓人看到學生在教師的指導下進步和成長。「簡簡單單教語文，扎扎實實提質量，才是語文課堂的改革方向。
（三）好的閱讀課是一堂能體現語文價值的課
好的閱讀課要做到工具性和人文性的統一，既打好語文學習基礎，又重視語文的熏陶感染作用，在進行語文實踐，掌握語文知識和能力的同時進行人文熏陶。只有把扎實的語言文字訓練和有效的人文教育真正結合起來，才能使語文課堂重煥生機。所以，一堂好的閱讀課要看學生有沒有充分地讀，有沒有讀和寫的結合，有沒有掌握一些自己讀懂語文的方法。教師要找到典型的字詞、典型的句段，讓學生舉一反三，達到事半功倍的效果。另外要重視語言積累，因為，它是學生學習語文的基本途徑，是提高語文教學質量的重要手段。
一堂有效的語文課，歸根到底是在追求語文教學的效率、效益和效能上，在具體的標准及其評價體繫上，應該是開放的、多元的，絕不能用一把尺子、一種刻度來衡量，只有形成更多的共識，才能更有利於新一輪語文課改的推進。
二、精心備課，打造優質高效課堂。
三、重視激勵評價，實施高效教學
教師對學生日常的語文學習表現，應以鼓勵、表揚等積極的評價為主，採用激勵性的評語，盡量從正面加以引導，從而有效地促進學生的發展。可見，教師的評價語言將直接影響學生的學習積極性。教師對學生的課堂評價語精當，具有強烈的吸引力、親和力和感染力，就一定能夠激勵學生滿懷信心、積極主動地投入到學習活動中去，有效地實現教學目標。課堂評價語，主要是指在課堂教學中，教師對學生在課堂上的各種表現，如對問題的回答等，所進行的語言評價。恰當的課堂評價語會保護學生的自尊心，呵護學生的求知慾，激發每一個學生的創造慾望。因此，我們要使用能最大限度調動學生積極性的課堂評價語，以獲得課堂的最佳效應。那麼，教師該如何恰到好處地使用課堂評價語呢?
（ 一）鼓勵性評價——自然、真誠
如特級教師孫建鋒在教學《最大的麥穗》時，這樣指導朗讀：
師：老師想傾聽你們美妙的讀書聲，願意展示一下嗎?
師：你讀得正確、流利，但你還可以發揮得更好！如果你是蘇格拉底，要給學生提要求，既要讓他們聽得清，又要讓他們記得住，那麼蘇格拉底的話該怎樣讀？（該生再次朗讀，把「最大的」、「只許進，不許退」強調得清楚、自然。）
師：真為你高興，因為你一遍比一遍讀得好!
在這個片段中，孫老師根據學生朗讀的特點進行鼓勵，肯定了學生朗讀成功的地方，但也不是百分之百的贊揚，而是在贊美中有鞭策，在微笑中顯真誠。
（二）導向性評價——准確、得體
如一位教師教學《狐狸和烏鴉》一課：
師：你想對故事中的狐狸和烏鴉說什麼?
生：狐狸，你太狡猾。
生：狐狸，你真聰明，會想辦法不勞動就有收獲。
師：你的想法確實與眾不同，但想一想，狐狸的這種聰明是為了達到什麼目的呢？你們喜歡這樣的聰明嗎？
在肯定學生敢於發表見解的同時，引導學生領悟到狐狸的聰明是不擇手段的。「你們喜歡這樣的聰明嗎」一問，順理成章地把學生的獨特體驗引入正確的價值觀上來。課堂評價的功能不僅在於激勵，更在於指明方向。對學生有針對性的評價，才是真正著眼於學生發展的評價。
（三）啟發性評價——睿智、巧妙
教學《懷素寫字》時，學生對「書法家」比較陌生：
生：書法家就是會寫字的人。
師：小朋友們都會寫字，你們能被稱為書法家嗎?
(教師的啟發促進了學生的思考。)
生：不能。書法家是寫字寫得好的人。
師：你的理解更深入了。
(他的回答又激活了另一個學生的思維。)
在此過程中，教師的「你們能被稱為書法家嗎」一問，對學生的思維起到了推波助瀾的作用，使學生在教師的追問中對「書法家」一詞的思考不斷深入、准確。
（ 四）生成性評價——生動、獨特
有一位教師在教學《海底世界》時，讓學生朗讀一段寫海底小動物「竊竊私語」的文字。一個學生用非常平直、響亮的聲音大聲朗讀，於是教師微笑著湊到該生耳邊說：「你這樣讀，小動物們會被你嚇跑的。」動態生成的評價是最有效的，也是最能體現教師智慧的，寓糾錯於輕松、愉快之中，往往能收到意想不到的效果。
（五）延遲性評價——聆聽、等待
一位教師執教《美麗的丹頂鶴》：
師：丹頂鶴美在哪裡?
生：丹頂鶴的樣子好看，羽毛潔白，唱歌和飛起來的樣子很美。
師：這是你心中的丹頂鶴，讓我們一起聽聽其他同學是怎麼想的。
生：丹頂鶴有一身潔白的羽毛，可是脖子和翅膀邊兒卻是黑的，好像……
第一個學生的回答是對的，但為了給學生更廣闊的思維空間，教師沒有直截了當地給予肯定性評價，而是合理地推遲了評價。學生在教師的暗示下，很快找到了書上寫丹頂鶴美的詞句，通過自己的想像豐富了文本，從不同角度體會到了丹頂鶴的美。
因為課堂教學有太多的不確定性，所以課堂評價語言是很難預設的。要想在課堂教學中充分發揮評價的功能，使得語文教學更加省時、高效，教師就必須提高自身的語言修養，廣泛閱讀，不斷積累，用智慧和愛心為學生營造一個和諧的發展空間。教師充滿魅力的課堂評價語言，雖不是蜜，但可以粘住學生；雖不是磁，但可以吸引學生。在課堂中，它讓我們看到的是學生一張張陽光燦爛的臉，聽到的是歡聲笑語，體悟到的是靈動的語文課堂。
四、激發情感，讓課堂因朗讀而精彩 。
朗讀是語文學習的基本能力，是學生理解課文、提高閱讀和表達能力的重要手段，是閱讀教學中最經常最重要的訓練。正確地朗讀，有助於學生正確地領會課文內容和思想感情，發展思維，豐富語言、鍛煉記憶、陶冶情操，培養學生良好的情感感受能力和語言表達能力。所以，小學語文教學應注重學生的朗讀訓練，培養學生的朗讀能力。
第一，正確、流利是最基本的要求
朗讀的基本要求有三項，即：正確、流利、有感情。正確就是要讀准字音，不添字不掉字；流利就是不回讀不結巴，有一定的節奏；有感情就是要把握住作者所要表達的思想情感，通過自己的聲音再把這種情感傳遞出來。這三項要求是呈遞進關系的，「正確」是最基本的要求，如果連正確的要求也達不到，就更不要提「流利和有感情」了。在「正確」的基礎上再要求「流利」，在「正確、流利」的基礎上再要求「有感情」。然而在教學實踐中，有不少老師忽視了這種遞進關系，在學生還沒有做到「文從字順」的時候就要求學生「有感情」地讀課文。結果，學生不但達不到「有感情」，連「正確、流利」的要求也達不到，讀得吭吭哧哧，結結巴巴。著名特級教師薛法根講《瀑布的葬禮》，在初讀課文時，學生對瀑布的名稱——「塞特凱達斯」總是覺得拗口，讀不流暢，於是薛老師領著學生讀兩遍，又讓學生自己再讀三遍，學生很快就能讀得流利順暢，在後面朗讀全文時，也不再出現結巴的現象。
第二、 在正確、流利的基礎上，上升到感情朗讀。
（一） 把握文章的情感基調
小學語文閱讀教學中提高學生的朗讀能力，教師首先要與文本進行深入對話，吃透教材，把握文章的情感基調，確定訓練的朗讀目標。那麼，教師要先備讀，在字里行間閱讀，在空白處閱讀，讀出言外之意、弦外之音，把握得透徹了，教師在課堂上的朗讀指導就更加自如了。
1．把好文本的「脈」
每篇文章都有一定的情感基調，如果我們教師能把握好課文的情感基調，這樣也就基本把握了感情朗讀的「金鑰匙」。語文課文中所要表達的情感都是不同的，如人教版六年級上冊課文《山中訪友》，作者運用詩一般的語言，充滿了對大自然無限嚮往與熱愛的情感，朗讀的時候應該帶著輕松、喜愛的心情去讀，語調應輕快、活潑，讀出與大自然的親密無間；而本冊中《懷念母親》一文則通過日記和散文的形式，表達對祖國母親的愛意和生身母親無限愧疚的情感，朗讀的時候應飽含深情、語速緩慢、語調低沉。文章是作者情感意志的表達，語文教師要善於「披文入情」，把暗藏在字里行間的情感披露出來，只有做到文本細讀，才能更好地把握情感，在進行朗讀指導的時候，才能做到運籌帷幄。
2．選好訓練的「點」
「讀」是一項被引領的創造，教師要細讀文本，尋求朗讀的最佳路徑，因文而異，因情而異，因人而異。細觀名師課堂，他們的過人之處也體現在能根據文路找到獨特的角度，並形成自己的教路，從課文中抽出相關語句進行整合式的朗讀指導和品讀訓練。我們在朗讀指導過程中也應該講求一個「精」字，抓住課文的重難點詞句和段落進行精心指導，起到舉一反三、畫龍點睛的效果。
如教學人教版四年級下冊課文《七月的天山》，在備課時，應重點設計問題來進行優美詞句的品讀訓練：文章寫七月的天山，描寫了哪些景物？請你把覺得作者寫得最美的句子劃下來，好好讀讀，想想你從哪些字詞中體會到七月天山的美。學生通過理解、感悟之後，如果能讀好這些描寫雪山、雪水、溪流、原始森林、野花等景物的語句，課文的朗讀也基本沒問題了。
古人雲：要有所為，有所不為。大膽、有效的取捨，避免了「一把抓」的廣而不實，把精力和時間用在了點子上，目標更明確，品悟更充分，切實提高了學生品悟語言文字的能力，積累了語感，朗讀訓練也更有效。
（二） 感同身受醞釀情感
1．讀書如見感同身受
別林斯基曾說：「閱讀時，你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人，你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補足這個缺點。」自古以來，閱讀活動就十分強調「尋言以明象」，嘴巴讀出來，就要迅速地在腦海里浮現出生動可感的畫面來。在作者的語言引導下，想像畫面可以隨之進入或久遠或當下、或現實或虛幻的世界裡，觸摸人物的情感脈搏，聆聽到作者藏匿於文字之下的心靈聲音。可以這么說，語感很大程度上就是指這種對語言畫面情景的再造之力。教師引導學生由文字想像畫面，可以讓學生透過語言文字的描述，更加親近人物，體會個性，更有助於有感情地朗讀。
正所謂「我口讀我心」，當學生的腦海里有了鮮活的生動的畫面時，朗讀在不經意間也變得「栩栩如生」了。在閱讀過程中，引導學生「讀書如見」，去想像、感受文本背後的畫面，學生感同身受，喚醒了沉睡的情感，自然能入情入境地朗讀，在讀的過程中實實在在地感受到作者隱藏於字里行間的令人回味的感情。
例如：《再見了，親人》第一自然段寫的是志願軍與大娘話別。文章一開頭就寫道：「大娘，……難道您擔心我們會把您這位朝鮮阿媽妮忘懷？」首先是呼告，隨後直接抒情，運用了疑問、設問句式，顯得特別親熱，因此，應該用親切、安慰的語氣讀。最後的「您說，這比山還高比海還深的情誼，我們怎麼會忘記？」要以崇敬的心情和強調、肯定的語氣讀，這樣對「親人」的感情也就表達出來了。
2．靜思默想醞釀情感
孔夫子說得好，「學而不思則罔」。學生讀書若是像小和尚念經那樣——口到心不到，即使讀上千遍，「其義」也不能「自見」。因此，「朗讀」要與「靜思默想」結合，才能顯現其獨特的美麗。在閱讀中，給學生充足的時間讀，慢慢地讀，靜靜地讀，邊讀邊思考，遇到重難點可以反復讀、細細品，還可以停下來思考一番，待明白後，再讀下去。學生只有靜下心來，沉浸於文本之中，才能調動起個人的生活經驗、知識積累，從不同角度對文本進行不同解讀，產生獨特的體驗。
學生在讀中把一顆顆稚氣、晶瑩、澄明的心靈放飛於語言的天空里，從而產生或喜或悲，或怒或樂，或愛或恨，或敬或憎的情感體驗，為進一步感情朗讀奠定情感的基礎。因此，學生只有思考得充分了，感受得深了朗讀才會散發出靈動的氣息。
3．技巧指導，錦上添花
所謂朗讀技巧是指對各類文章的不同讀法，主要是對重音、停頓、語速等的掌握、控制和運用。朗讀中所體現出來的情感來自於學生對課文的理解、感悟。在學生未真切感悟文本情感之前，教師純技巧的指導是徒勞的。教師只有讓學生感悟文本的精義妙理，在與作者感情共鳴的基礎上，對特別能表達文章中心或人物情感的重點詞句再進行朗讀技巧指導，學生才能更好地通過聲音將作品中的「情」讀出來。
如在教學人教版六年級上冊課文《詹天佑》一文時，其中描寫詹天佑心理活動的句子，應著重進行重音的指導：「遇到困難，他總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。」
學生在深入體會句子的含義後，教師再作朗讀技巧上的指導，無疑對學生起到了引路的作用，學生能用朗讀更好地表現自己對文本的理解。
葉聖陶先生說：「令學生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔。一遍比一遍讀來入調，一遍比一遍體會親切，並不希望早一點背誦，而自然達到純熟的境界。抱著這種享受的態度是最容易得益的途徑。」這便是語文課朗讀所應追求的境界。若想要追求這一境界，我們教師要不斷提高自身的綜合素養，在指導學生朗讀上下工夫，尋找有效的方法，讓我們的小學語文課堂書聲琅琅。
五、注重情境創設，以人為本
創設情境,是指在教學時教師根據教學內容,提供一種具體的生活情境,讓學生設身處地感受,使學生樂學、學好所採取的一種教學手段。通過情境的創設可以使教學在積極的情感和輕松活潑的氛圍中展開,讓學生的情感活動融入學習活動,激發情境思維,在情境思維中比較容易學到知識、逐步培養能力、發展智力的一種教學活動。情境教學有利於誘發小學生的學習動機。小學生學習過程是直觀感性認知的過程,情境教學從小學生的這一學習特點出發,強化感受、淡化分析,引導兒童從感受美的樂趣中感知教材,強調在連續動態的情境中引發、維持和強化兒童的學習動機,在學習動機與情境之間實現互動。在創造的樂趣中展現個性。傳統的灌輸教學抽象概念化，缺乏形象與情感,學生被動接受,抵觸情緒多,這是教學領域長期以來注重認知、忽視情感而造成的普遍性問題。在小學語文教學中通過情境的創設營造,能最大限度地開發和利用學生潛能,對學生創造力的發展具有非常重要的推動作用。那麼，在小學語文教學中如何進行「情境設置」呢？
（一）在細讀課文中，理解關鍵詞句時創設情境，展現畫面，加深理解。其作用在於利用情境，加強內心體驗，提供想像的契機，展開聯想和想像，豐富課文的內容，促使語言與思維積極活動。
例如在教學《葡萄溝》一課時，有一個詞「五光十色」是學生應該掌握的，然而對於二年級的學生說，單純的解釋似乎太枯燥，結合實際理解又沒有那麼多的生活經驗，聯繫上下文來理解，印象又不深刻。這時，我們可以展示多種葡萄的圖片，讓學生觀察，只見那五顏六色、晶瑩剔透、閃閃發光的葡萄一出現，學生們立刻覺得眼前一亮，贊嘆聲不絕於耳。這時，教師適機引導學生用自己的話說一說對畫面的印象，他們馬上就能說出很多，之後教師加以挑選和解釋，就由學生自己說出了五光十色的意思，自然而深刻。又如，在教學《荷花》這一課時，第二自然段有兩句：荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。」需要重點講解。可以讓學生事先自己製作荷葉和荷花，然後創設這樣的情境，讓學生把事先准備好的荷葉拿出來，到黑板上貼，如果學生貼得緊密，就問他們為什麼貼得緊密？引出「挨挨擠擠」這個詞。如果貼得不緊密，就讓學生看看書上是怎麼說的，然後再重新貼，然後引出「挨挨擠擠」這個詞。至於「冒」這個詞，這樣處理，問學生：「現在畫面上還缺少什麼呢？」「荷花」，「那趕緊把你做的荷花貼上去吧！」只見學生興致盎然地上前去貼。然後，讓學生說：「荷花是以怎樣的心情長出來的呢？」學生結合自己剛才的行為，馬上就能說出「興致勃勃」、「充滿生機」、「迫不及待」等詞語，這樣，在情境中學生得到了個性化的理解，體會到了這個「冒」字的深刻含義，即賦予了白荷花生命力。在不知不覺中，個性化的言語也在富有生命活力的情境中不斷汩汩地冒了出來。而我們所做的就是帶著孩子們把平面化的文字還原為立體豐富的形象，賦予了「挨挨擠擠」「冒」以鮮活的生命，召喚孩子的情感，把文本解讀導向審美之域，培養了語文素養。
（二）在練筆時創設有效情境，讓學生以情境為契機，進行語言表達，達到情感升華的目的。
波蘭現象學家英伽登在文學作品中發現了「空白點」，認為它們迷離恍惚，難以確定，而唯一解決的辦法就是靠讀者自己體驗。當讀者以體驗去「填空」時，作品才會充滿、完整、具體化。我們的語文教學中也應讓學生成為閱讀體驗的主體，成為真正意義上的讀者，在課堂上給他們留下適當的空白點，讓他們靠自身的體驗去完成對文本的填補和聯結，從而充分參與文本的意義的建構，提高文本解讀能力。例如，講完《匆匆》這一課，可以創設這樣的情境，放映時鍾「嘀嗒、嘀噠」響的錄音，讓學生聽著這令人心悸聲音。適時引導學生：「聽到這急促的聲音，你彷彿看到什麼？想到什麼？」學生就會有好多可想可說的，然後教師讓學生就以「聽著時鍾滴答滴答的響聲為開頭，把自己看到的，想到的寫下來。這樣，孩子們在書寫的過程中把對時間的認識內化為自己的語言，感受到了「光陰似箭，如月如梭。」「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」的道理。同時也在練筆中鍛煉了書寫能力，從而把語言文字訓練與人文精神的熏陶有機地融合在一起。
（三）再現歷史畫面，拉近學生與文本的距離，創設有效的情境，加深對文本思想內涵的理解。語文教學之所以具有激動人心的魅力，主要在於它自身融入了豐富多彩的情感。在語文教學活動中，如果教師不能開啟學生情感之門，使之與文本、作者產生情感的共鳴，那麼，這教學活動就是干癟枯燥的。因此，創設有效情境，促進學生情感體驗就顯得尤為重要。例如歷史題材的課文，由於離學生的生活較遠，單靠教師的講，恐怕不足以使學生受到深刻的教育，這時我們可以選一些歷史題材的畫面加進教學中，使教學變得更加豐滿。例如《狼牙山五壯士》這一課，我們可以放映戰士們英勇奮戰的場面，當一個人倒下了，另一個人撲過來繼續戰斗的畫面在學生眼前出現時，他們受到的不僅是視覺的沖擊，更是心靈的震撼。
（四）藉助語言來創設教學情境。以語言描述為主的情境創設，可以給學生創造性思維的發展提供廣闊的天地。在教師形象化的語言作用下，同學們通過對語言的實際感知及對語義思維、記憶和想像，進入特定的情境。直觀感觸到情境，深化對語言的理解。例如，《四個太陽》教學中為了讓學生更好地理解「凍僵、溫暖」等詞，可以這樣設計，師問：「小朋友，請你閉上眼睛，寒冷的冬天，你穿著厚厚的棉衣站在操場上做廣播操，這時候一陣寒風吹來（播放寒風聲音），你感覺怎麼樣？」生回答說：「我感到身上很冷。」「我覺得腿也不能動了，臉上非常冷，都已經凍紅了。」「……」師又說：是呀，你的這種感覺就叫做——（出示詞語「凍僵」）。小朋友，冬天，我們的手——（指詞卡），我們的腳——，我們的臉都凍僵了，冷得發抖時，天空中出現了一輪火紅火紅的太陽（出示火紅的太陽），現在你又有什麼感覺？「生回答：「我感覺很暖和。」「我覺得身上熱起來了，很舒服。」師總結：「這時候我們感到——溫暖。」藉助語言描述的情境，再利用圖畫等渲染，讓學生感受到「冷」，也讓學生感受到「溫暖」，雖然這里的冷和暖不是實際感受到了，但卻是親身感受到的。這樣，能激發學生的真情實感，獲得積極的內心體驗，也深刻地理解了詞語。
情境教學不僅是一種有效的教學方法，更是一種不可或缺的語文藝術。它便利了老師的教學，也讓學生在收益良多的同時，身心、情感得到了熏陶。
六、淺談學生自主合作探究能力的培養。
《新課程標准》提出：「小學語文教學應力足於促進學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。」改革將給我們教師搭建一個學習、探究、展示的平台。如果教師再用老觀念去教授語文，那無疑將扼殺課程改革那鮮活的生命力。我作為一名語文教師，必須在學習中培養學生主動學習，主動探究的精神。使學生真正成為課堂的主體。那麼，怎樣在小學語文教學中培養學生自主、合作、探究的精神，培養他們學習的能力？在教學觀念上，首先，要破除「師道尊嚴」的觀念，構建民主平等、互尊互愛的師生關系。其次，教師要構建起民主、平等、和諧的師生關系，讓學生在「自主、合作、探究」的基礎上獲取知識，發展能力。再次，教師要關心愛護每一位學生，把機會讓給每位學生，讓他們都有成就感。最後，讓學生參與教學過程，鼓勵學生主動發言。要讓學生學會學習，自主學習，應讓學生參與教育的全過程。這里，我把研究的重點放在改變課堂教學上。下面就我在語文課堂教學改革上談談自己的做法。
（一）激發興趣是學生自主學習的動力
實踐表明：學生的學習興趣是自主學習的原動力。教學中，教師應積極地為學習創設一種情趣盎然的學習氣氛，使學生受到陶冶、感染和激勵，從而主動學習。在課堂上教師應從大膽地讓學生進行自由討論、交流，贊揚學生一些獨特看法，讓學生真切地感受到學習是快樂的，這樣自主學習的勁頭就更足了。
1、引入情境，激發探究心理
課堂上每個環節都很重要，但要讓學生自始自終處於積極的自主學習狀態，創設情境尤為關鍵。在教學一年級識字課《自選商場》，我創設了錄像情境。把學生引入情境之中，使學生積極主動地參與到教學過程中。我是這樣導入新課的：「小朋友們，你們去過自選商場嗎？今天，李利小朋友將帶我們到自選商場里去逛一逛，她說『她要買好多東西』，請小朋友們看仔細了，她買了 哪些商品？」接著，我就開始放錄像。錄像一放完，不用我問，學生們都爭先恐後地回答。學生對文中的九種商品名稱已有了初步感性認識。通過錄像情境的創設，把學生帶入自選情境中。都想去了解自選商場。
另外，我還用圖畫展現形象，產生美感，把學生引入情境。利用音樂產生美感，把學生帶入遐想的境界。無論是因好奇，還是因為關注，都是他們形成一種努力探究的心理，從而積極主動地參與到教學過程中。
Ⅳ 哪裡找好的小學語文課件
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Ⅵ 哪裡可以找好一點的小學語文教學課件
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Ⅶ 怎樣上好真正的語文課
人們常說：「一節好的語文課，應該是一首一味雋永的詩，一曲餘音繞梁的歌，一副意境悠遠的畫。」聽一節好的語文課會引人入勝，耐人尋味，是一種美得享受。語文課可以含蓄，也可以張揚，有時如潺潺流水，有時如滾滾江河。那麼如何上好語文課，讓自己的語文課堂如此豐富多彩呢？下面我想談談自己的看法。
首先，提高教師個人語文素養是上好語文課的前提。
「給人一碗水，自己必須有一桶水。」這是對教師知識擁有量的一個比喻，可以看出為了完成教學任務，教師必須具備很多知識，尤其是語文教師甚至應該是一個「雜家」。不但要有教學用的語文專業知識，如語言學、文字學、修辭學、文章學等，還要有教育學、管理學、心理學等教育知識，而且要對其他各門類知識的了解和涉獵，這就要求語文教師要多讀書、多學習。讀語文大家的作品，向當代優秀的語文教師學習，多觀摩一些優質課。讀專業書刊，訂閱一些語文專業雜志，了解語文教學的最新動態。讀非專業書刊，尤其讀大量的文學書刊，這是進行教學實踐的需要，可以使教師學識淵博，這樣一旦有教學需要即可信手拈來，讓知識服務於教學。同時也可以讓學生對老師充滿信賴和崇拜，「親其師，信其道」。
其次，充分備好課是上好語文課的保障。
俗語說：「凡事預則立，不預則廢」，教學活動也是如此。充分的備課對於課堂教學來說猶如枕木之如鐵軌，基石之於高樓，它使課堂教學成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對於課堂教學有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學取得實效的保障。備課不等於寫教案。備課包括鑽研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鑽研。
首先教師要備好教材。文本教學，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對於所要教學的內容都要熟稔於胸，絕對不打無准備之仗。
除去充分准備所要教學的內容之外，還要考慮學生的因素。
站在學生的立場上，以他們的年齡和知識水平，對於所要學習的文本學生會提出什麼樣的問題，他們會有什麼樣的想法，以學生的生活經歷會不會對所教學的內容產生共鳴。尤其是我們職業中學的學生，學習的積極性相對而言就不高，採用什麼樣的方式學生更容易接受呢？如做游戲、競賽、分組、才藝比拼等，知識水平不同層次的學生會問怎樣的問題，怎樣分層次引導學生進行學習，讓學生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什麼水平的學生解決。全面地，深層次地站在學生的出發點上對所學進行預設思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學作了好的鋪墊。
再次，靈活駕馭課堂是上好語文課的關鍵。
我們每一節課面對的是學生，他們是一個個充滿活力的個體，在大力倡導平等、民主、和諧、尊重的師生關系並努力發揮學生主體性學習的今天，教師無法預料到教學過程中所產生的全部結果，也無法預知課堂教學互動會產生怎樣的變化，怎樣的新問題。這就要求我們每一個老師，在教學過程中能夠以學生為中心，尊重學生，了解學生，運用我們的教學機智，冷靜面對，正確引導，巧妙處理各種問題，在教學實踐中不斷提高我們駕馭課堂的能力。在語文教學中，因為學生們有著不同的閱歷、不同的個性，對課文內容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學生獨特的想法和觀點，不輕易否定學生的理解，還鼓勵學生從不同的角度、不同的出發點進行多向的理解。培養學生思維的一種發散性。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言「人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者」。一旦學生以一個研究者的身份發現問題並得到肯定時，他們會以更多的精力去投入學習中，體會學習中無窮的樂趣。而這也改變了過去強調接受學習、死記硬
、機械訓練的現狀，學生在自主探索的學習中得到全面的發展。
前段時間聽於丹教授談教學，其中就說到她教學的一種隨性，帶學生去咖啡館，一邊享受著那裡邊的情調，一邊和學生面對面縱談人生，這不正是將課堂融入了生活，這樣的課堂已不再是我們傳統意義上的課堂，然而這樣的課堂卻又是我們喜歡的。作為中學的課堂雖然不能如此「高雅」，但我們也可以適當的變通，記得有一次作文課，我讓學生寫美麗的春天，我特意先布置作文相關要求，再專門安排一節戶外活動課，讓學生自己用眼睛去發現，學生們卻一反往常一寫作文說皺眉的現狀，表現得異常活躍，交上來的作文也有了質量的保證。
老師在教學過程中能從學生的願望出發，巧設課堂，為學生創設一個舒展的學習環境，既培養了學生們在生活中學習語文的意識，也使他們享受到了學習語文的快樂
最後，重視塑造學生價值觀是上好語文課的內在要求。
孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，「教學永遠具有教育性」是教學活動的一條基本規律。
孝是中華民族的傳統美德，因此，我在講述「忠則出師，孝則陳情」的《陳情表》這篇表文時，從情與理的角度評價
「至性之言,自爾悲惻動人」之文,其中的悲若情節確實真情動人，能激起我們的同情，卻不再能激發我們如蘇軾曾經說過:「讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝」的情感共鳴。畢竟時代變遷了，於是我在教學中設問作者李密為何不請人侍奉照顧祖母呢?由此組織學生聯系現實展開討論，我以為覺得,該文的最大現實意義就在此處。俗話說,有錢能使鬼推磨。這也是當下很多「孝子賢孫」們信奉的人生信條。年邁的老父老母孤獨地住在偌大的屋子裡,兒孫們忙於自己的事業,金錢和各式各樣的東西塞給老人就以為自己是在「盡孝」。物質條件的充裕是可能讓人生活得更加舒適,但這樣就足夠了嗎?年邁的父母更需要的是親情與關懷。
《孝經》「養則致其樂」,恐怕早已經被我們現實的追求沖得盪然無存了!贍養父母不是一頓飯和一張輪椅一個保姆所能代替的吧?在物質條件相對充裕的今天,缺衣少食的日子漸漸會離我們遠去。但我們卻似乎並沒有覺得我們比昨天的艱苦日子過得更加幸福,為什麼呢?請給別人多一點人文關懷,多一點心靈的關注,從善待我們身邊的親人開始吧!在討論與交流中，讓學生懂得什麼是人生？人究竟為什麼而活著？人應該怎樣活著？所以，在語文教學中，適當講述一些歷史人物的人生觀、價值觀對學生的正確人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德國教育家第斯多惠說過；「教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵，喚醒，鼓舞。」
語文課堂應該是一個能夠張揚個性、交流情感，充滿智慧與靈性、充滿活力與藝術的場所，它是一個動態的、雙方的、發展的過程。語文教育是「人」的教育。培養中學生具有真、善、美的健康人格，既是發展人的個性的需要，又是語文教學自身的需要。
正如特級教師王菘舟曾說過：一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界；人如其課，課如其人，這是第二種境界；人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。無課，也就是感覺不到自己在上課，在工作。在課堂中，師生已進入了一種忘我的境界，也許在上課，也許當時的課堂就是真實的生活，忘了生活，忘了時空，忘了身份，課即是人，是現實……
看來上好一堂語文課不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我們不懈的摸索，不斷的總結，不斷地向新的境界而努力奮斗。這樣「詩」才能更雋永，「歌」才能更悠揚，「畫」才能更悠遠
Ⅷ 如何上好完整高效的語文課
有效性是教學的生命，是教學的源泉。有效的課堂教學實際上是通過一定的教育教學活動，使學生的收獲達到預期的最佳效果。這里的教育教學活動不僅僅指教師的教，還包括學生的學以及學習過程中的師生互動。可以說課堂是開展教學活動的核心陣地，知識的傳授、能力的培養、情感態度和價值觀的養成，核心在課堂。因此課堂教學的效果直接關繫到教學的質量和人才培養的實際價值。那麼，我們如何來提高課堂教學的有效性呢？
一、認真地備好每一節課是提高課堂教學有效性的首要條件。正如於永正老師所說，備課不等於寫教案，備課其實包括鑽研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。寫教案只是備課的最後一個環節——把鑽研教材等方面的所思所得，把教學的目的要求、重點難點、教學過程和方法以及搜集到的有關教學的信息記錄下來，是」備忘錄」－－供課前翻閱，以便把課上好。備課是教學的重要行為之一，是教師上好課的關鍵，如果備課無效，教學就必然無效。我們花氣力研究備課實際上是「磨刀不誤砍柴工」。所以我認為備課的研究應比教學其他環節的研究更為重要，要大力提倡和實施有效備課。教師應該從學生學習活動的角度來備課。這堂課會有哪幾項活動，怎樣安排，在活動過程中教師怎樣指導，怎樣與學生互動，在活動中怎樣進行評估和調控等等，應該是教師著重考慮的問題。而且不僅需要事先備課，還要學會事後備課，就是進行教學反思。通過閱讀一些教學著作，發現很多特級教師在成長的過程中都進行了大量的教學反思。怎樣把課前備課和課後反思相結合，是我們要進行研究的問題，這也是一個創新。教師要對教材進行創造性的處理，把學生作為教學的基本出發點，關注學生的發展。要讓學生成為課堂的主人，這一點是非常重要的。這也是新課標以學生為主體的體現。但有很多課仍然是先教師講，然後要求學生配合教師。例如，我在教學《蘇州園林》一文時，我先讓學生自己體會作者描寫的園林美圖，學生很快找出了一些美麗的景物，然後我便按自己備課的教學思路，來概括園林獨具特色的特點，卻忽略了學生自己對於途中風光的體會。那麼，怎樣讓學生成為學習的主角，這是一個基本的問題，是我們應該一起認真研究的問題。只有讓學生成為真正的主角，其創新思維的發展才能有一個比較大的空間。同時，要尊重學生，尊重學生思考的多樣性，尊重學生思維綻放的火花，要始終把學生放在心裡，也就是說備課一定要備學生。在教學實踐中，教師要有效使用教材，加大學生的發展力度，增強教育的責任心，增強教育的服務意識。教師一方面要盡可能的豐富教材資源，為學生提供優質的學習材料；另一方面要能夠為學生提供主體教材資源，為學生提供優秀的活教材，使學生產生濃厚的興趣。教師要使自身成為學生學習的榜樣，真正起到身教勝於言教的作用。
二、加強學生課堂上的學習體驗是提高課堂教學有效性的關鍵條件。在新課程改革的課堂中，學生的學習體驗，一般來源於強烈的認知沖突，並在親歷性的認識和實踐活動中解決問題，獲得體驗。例如，我在教學《尊嚴》一文時，先讓學生感知傑克遜大叔和年輕人的情感變化，感受年輕人既虛弱又堅定的語氣是因為什麼，年輕人為什麼不肯吃東西，然後再讓學生帶著自己對文中人物的理解，分角色有感情地朗讀課文，這樣，學生在讀後，基本上都能體會出文中人物的情感脈絡。所以，不斷的強化和拓展學習活動體驗，有利於為後續學習積累新的經驗。同時我們教師要在教學中為學生疏通必要的信息通道，使教學更加開放和對話，讓課堂成為融入學生的生活世界，讓學生在生動的信息背景下進行思維的加工，形成新的思維成果。如學生在寫作時，都想到了可以用比喻、擬人等修辭手法使文章顯得生動、形象，但很多學生的比喻都天馬行空，不貼切實際，於是，我便悄悄地引導學生去聯系生活，用生活中較常見的物體作為比喻、擬人的對象，這樣就使文章顯得更為生動、形象，可讀性、精彩性也增強了不少。當然，在課堂中，我們還應該強化學生的個性化的體驗。引導學生去努力質疑，鼓勵學生進行有效的、民主的對話，在沙龍式的課堂思辨中不斷擦出創新的火花，在有價值的課堂論辯中使學生成為有自己思想的學生。
三、學生學習方式的轉變是提高課堂教學有效性的重要條件。《語文課程標准》中明確提出，「積極倡導自主、合作、探究的學習方式」。轉變學生學習方式是目前新課程倡導的新教學理念，自主學習、合作學習、探究學習是三種基本的學習方式。隨著新課程的全面實施，對課堂教學有了重新認識和定位，學習方式作為新課程理念之一用來指導我們的課堂教學行為，合作、自主、探究的學習方式對學生的成長、發展來講，它的意義和地位是不言而喻的，我曾嘗試著在課堂上用自主、合作、探究的學習方式引導學生去感知課文內容，學生在課堂上的自主性大大增強了，但此時，教師的引導則是至關重要的，因為學生的自控能力及目標明確性較弱，正確的引導能更好的幫助學生提高學習效率，當然教師的引導應著眼於引，不可操之過急。當然在課堂教學中要真正體現學習方式的作用，為學生的長遠發展奠定良好的基礎，必須處理好以下幾個關系：
1、處理好教師與學生、個體與小組之間的關系。教師除了組織正常的課堂教學，更要有目的、有計劃地就學生個體及小組的學習品質、態度、方法和習慣的培養，而不是像傳統教學，一切由教師包辦；教師的作用也僅不是對個體學習、小組學習內容的重復。所以，在新教材的教學中，要實現學習方式的價值，必須培養學生的學習態度、習慣和方法入手，最終達到分工明確，各負其職的目的。在個體學習中疏通文章的含意，落實掌握字詞，解決基本問題，記錄疑難問題和學習感受，小組合作學習是對基本知識的檢查，經驗心得的交流和對個體學習存在問題的解決，並提出新的問題，然後在教師的組織引導下共同解決，使個體、小組、教師的經驗認識、智慧在課堂上得到充分的交流、提升。
2、處理好文本與生活的關系。語文教學應樹立大語文觀，這里有兩層含義：從課文角度看，缺乏生活體驗的學習只是獨立於「人」之外的簡單認識；從語文綜合性的設計看，更加關注現實生活，引導學生到生活中、到大自然里學習語文，引導學生在實踐中學語文、用語文……，如《將心比心》、《以誠待人》等。只有把語文同生活聯系起來，語文才更能體現出人文價值和生命價值的意義，語文課堂方能煥發出生命的活力，但這一切同樣需要教師的引導、培養，所以，在課堂上要加強生活意識的培養。在有效性課堂教學中，教師應明白新課程的基本價值取向是：為了每一個學生的發展。這將對語文教師的角色定位和教學方式產生重大影響。第一，教師角色：由「傳授型」向「研究探討型」轉變。以往的教學方式教師強調「齊步走」、「滿堂灌」。這種教學對教師的角色定位很明確，只需要「傳授」，教師的基本職能就是「照本宣科」，而事實上，學生的個性是有差異的。這樣的課堂教學，不利於課堂教學有效性策略的實施，不利於因材施教。教師如果不能實行由「傳授型」向「研究探討型」的角色轉變，那麼他就無法承擔新課程政策下的使命，也就無從做到語文課堂教學的有效性。第二，教學方式：由「傳授型」向「師生互動型」轉變。一支粉筆，一塊黑板，我講你聽，耳口相傳，是我國語文教育沿襲已久的主要教學方式，這種教學方式無視學習是主體的活動過程，它也與當代的信息技術突飛猛進的發展現實相去甚遠。今後的語文教學方式必然需要發生相應的變革，即把教學過程變成師生交往、共同發展的互動過程。這是一種不可逆轉的、必然的趨勢。所以，在新課程的語文課堂教學中要真正起到教師的組織、引導、學習參與的作用，教師必須自然地融入到學生的學習小組和班級中去，在教學環節和細節中找到適合新課程學習方式新理念的形式和方法。
作為一名語文教師，我們是語文課堂的組織者，學生是我們的教育對象，文本是我們主要的教育內容，我們的教育目的是發展學生的語文素養。因此我覺得有效的語文課堂應該是教師用智慧的語言將學生、文本及教者融合為一體的。所以我相信有效與智慧是共存的，有效的課堂會時時閃現智慧，智慧的課堂也會處處彰顯有效。