『壹』 沒有上語文公開課有什麼遺憾
[摘要]語文公開課是語文教學活動中為了展示語文教學過程的細化的一種教學示範課,它比之平時的語文課課堂教學要求的更嚴格,更精細,更充分的多.但有人說,公開課是作秀,花樣百出,不實用,難以在現實的教學中立足,但聽了很多的優質課後,我被上課高超的教學技巧、扎實的教學功底所折服.從中理解上好一節公開課是不容易的,必須有扎實的教學基本功和駕馭課堂的能力. [關鍵詞]公開課 語文課堂 教學 經過十幾年的探索與實踐,我從中悟出了幾點粗淺的體會.我認為一節成功的語文公開課應該具備「新、趣、活、實、美」的特點,即：新：理念新、思路新、手段新；趣：引發興趣、保持興趣、提高興趣；活：教法靈活、教材用活、學生學活；實：內容充實、訓練扎實、目標落實；美：語言美、教風美、板書美.現把我的感受和自己上公開課的體會寫出來,和大家一起分享. 一、選好作為公開課的課文 作為語文課,按道理是隨便哪篇課文都可以用來講公開課的.可事實上課文選的好不好,是直接影響公開課的課堂效果的!因為公開課你面對的陌生的學生,學生的基礎怎樣你不知道,學生能否配合你也不知道,所以,你最好選擇一些淺顯易懂的課文,容易拓展的課文,才能使課堂氣氛調動、活躍起來,看起來才像一堂活潑生動的公開課!如果你選的課文難度較大,那麼學生在沒有預習的情 況下很難按照你的思路去發揮的,很有可能在課堂上就出現冷場的現象.這種局面對於公開課而言,無疑是很尷尬的.同時選課時,要看是什麼類型：新課、復習課、文言文課、古詩詞課、評講課、作文課等,所採取上課的方式會有所不同. 二、公開課教學有的放矢,目標明確具體 公開課上有明確的教學目標,已經成為共識.有人曾這樣比喻「如果沒有明確的教學目標,就好像引領學生在幽深黑暗的隧道里,老師拿著手電筒,照亮的只是眼前的一片兒黑暗；目標明確,則是把學生領到百花園,讓他們眼前豁然開朗,充分欣賞自然美景.」有語文專家在評課時說,語文課堂上,「教什麼永遠比怎麼教」重要,這些都說明確立一節課教學目標的重要性.教學目標的設計,應結合語文課程標准. 三、要精心准備 公開課也叫示範課,是展示給別人看的.所以,你的備課到授課,按道理都應該是完美的.比方說,你的課教學目的是否明確,重點難點突破的怎樣,你的導語是否自然有啟發性,你的教學環節是否連貫完整,學生的參與情況可能會怎樣?包括你的課堂語言你都要注意,因為課堂語言是很能看出一課語文老師的語文功底的!可公開課光解決這些不行,因為它的示範性,你的那篇課文必須要有亮點,亮點往往就在你的拓展延伸上.所以你的備課里這個拓展延伸要考慮到既要新又要巧還要簡單,千萬不能喧賓奪主! 四、上課要認真,細節要注意 上公開課,不能抱著交差了事的心態,一定要認真對待,一絲不苟,特別是對講課中的一些細節,要仔細琢磨,不能出現紕漏.比如,朗讀時,要有感情,有抑揚頓挫,有停頓,有重音；分析時,語速不要太快,帶著學生一塊思考；板書時,所寫內容盡量要完整,精煉,一目瞭然,形象生動；注音時,拼音應當用醒目的顏色標示,讓學生看清楚；教字詞時,點出容易讀錯容易寫錯的詞語,加深學生印象；講重點時,提醒學生注意記下必須要記的筆記；學生回答時,認真傾聽,聽完後要抓住發言的中心,分析歸納,引導提高???? 五、獨特的構思、精彩的導入和激情的朗讀為公開課增添「亮點」 1.獨特的構思 就以本人參加初賽和決賽的經驗來說,兩次比賽前的准備工作,開始備好的課都是像平時那樣平鋪直敘式的教學,課堂氣氛沉悶,教學手段毫無新奇,學生感覺鼓噪無味.後來採用了直奔中心,直切課文主題的方法,學生的激情被點燃,教師的熱情也燃燒起來了,整節課就顯得生動起來了.這並不是說平鋪直敘不好,但是作為公開課,如果也示範平時大家都在用的方法,那也就起不到示範的作用了.當然也不是說一定要求新求異,而是這樣確實有利於教學,值得推廣,那麼我們就示範就公開. 2.精彩的導入 都說「好的開頭是成功的一半」,公開課也不例外,當我們在一節 課開始時,就讓學生覺得有興趣繼續探尋,那麼這節課就成功了一半,而這就得靠精彩的導入.導入的方法有很多：游戲導入,猜謎導人,情境導入等等.這里就不一一贅述. 3.激情的朗讀 語文課讀寫是關鍵,而對讀的指導是最能體現一位老師的語文功底的部分,老師可以要求學生比賽讀,小組讀,自由讀等等各種形式.而我這里指的激情,包括慷慨激昂的,也包括低聲細語的,還包括哀怨憂愁的????總之,只要能幫助學生理解課文的,可以多讀,並讀出感情. 六、設計簡潔美觀的板書,注重要點的識記與書寫的示範 在公開課上.絕大多數的教師都是採用多媒體授課,所有的內容都通過電腦展示,這對於提高課堂容量具有很大的幫助,而且多姿多彩的多媒體課件也確實給學生帶來了不一樣的感受.但是,需要注意的是,多媒體課件里的內容,最終會隨著教學過程的推進而從屏幕上消失,往往不能給學生留下持久、深刻的印象.不管多媒體演示多麼漂亮、直觀,它似乎缺少了板書的靈氣與便捷.因此,我們在教學時,還是要注重教師自身的示範作用,該板書時要板書,切不可完全用多媒體課件的演示取代板書.好的板書就像是一份「微型教案」,能勾畫出本節課內容的結構體系和知識要點,使新知識的教學成為學生上課時的注意中心. 教師邊引導,邊講解,邊板書,能靈活清晰地展現老師的邏輯思 維,幫助學生掌握本節課的知識要點.並且好的板書還有良好的示範作用,一手漂亮的粉筆字無形之中也增加了老師無窮的魅力.因此,板書不應該成為新課程標准實施過程中尤其是公開課、示範課中一道奢侈的風景. 七、運用多媒體上公開課時要注意的問題 1.防止對多媒體功能認識的偏激化； 2.防止多媒體技術使用策略的機械化； 3.防止多媒體技術作用於語文教育時標准籠統化. 八、重視小組合作探究和課外延伸 這個步驟是一個課堂的出彩點.這一環節老師要精心設計問題,選擇好的切入點,能夠調動學生的興奮神經的問題,提高學生的學習興趣和師生之間互動效果.這里的問題設計也要按照由淺入深的規律循序漸進的呈現. 課外延伸要重視.比如延伸到生活或中考中.或者拋出一個問題,引起學生更大的興趣來參與討論. 以上幾點,是我多年上公開課獲得的一些感受,也是我個人粗淺的看法,在這里我「班門弄斧」了,目的是希望與同行們一起交流、分享.
『貳』 致我們終將逝去的語文課
珍愛生命人的生命是有限的。可是為什麼又有很多人不珍愛生命？是因為生活中的挫折和痛苦嗎？生命和生活是緊密相關的，沒有生命就沒有生活，沒有生命就沒有快樂，想要成功就必須珍愛生命。生命可以給人很多東西。但要看自己的意識如何，自己對生命的態度如何，生活中的挫折和痛苦不能消滅我們對生命的意識與態度。只要我們在有限生命里不斷地努力、拼搏。就無須詛咒自己的生命，成功與失敗只是一念之差。失敗了我們從頭再來。成功也無須驕傲，成功代表我們的付出得到了最好的收獲，失敗了也無須氣餒，失敗至少給了我們經驗。失敗了，但終有一天會成功的。索爾仁尼琴曾經說過：「生命最長久的並不是活得時間最多的人。」只要我們好好把握時間，讓生活活得有意義、有價值，我們的生命就會長久，我們不要輕易地就放棄生命。生命是美麗的，生命的價值與珍貴是自己認識的問題，生命只給予人一次，人也只能在世上活一次，我們不要讓自己的人生碌碌無為。我們在有限的時間里，可以做很多助人為樂的事情。馬林爾也說過：「一個好人的生命等於別人的兩倍，因為他把自己的一生留在別人的記憶里。」是啊！那些在抗日戰爭中死去的英雄們，他們的生命不是那麼短暫的，而是長久的，他們也會永遠地活在這個世界上，他們活了幾個世紀了，他們也會永遠活在這個世界上，在這個世界活著的人也永遠不會忘記他們的，有限的生命我們也可以變為無限的生命。只要我們珍愛生命，我們就可以得到我們所想要的東西。只要我們不荒廢自己的生命，這樣的生命對我們來說就是有意義的。這樣的生命也是長久的。我們在有限的生活里，我們有很多的不如意，但這也算我們在生命里的一個挫折吧，挫折只會教導我們，不會讓我們在朦朧的生命里迷失方向。我們要從樂觀的角度上去看每一個問題。挫折與痛苦只會引導我們走向光明之路。歲月在輪回，人生在飄逝，讓我們駕一葉扁舟於江渚之上，尋覓所謂的幸福。茫茫中華史，從未忘記幸福的存在，就讓生命帶給我們幸福吧！請珍愛生命，關注美好未來珍愛生命我的一生始終保持著這樣的一個信念：生命的意義在於付出，在於給予，而不是接受，也不是在於爭取—巴金。的確，像這位偉大的作家所說的，生命的意義是在與付出和給予，而不是接受和爭取。但是我們也要熱愛生命，珍惜生命，這也是我們在一生當中必須做到的。比如說，一隻蚊子，一隻蒼蠅的生命非常的短暫，可是當我們用手企圖拍死它們的時候，它們卻飛走了。我覺得，它們很熱愛生命，雖然它們的生命很短暫，但它沒有不想活著的心理思想，而是珍惜生命。我們好好想想，一隻蒼蠅，一隻蚊子都能那樣熱愛生命，那我們人呢？在學校，我們經常會看到這樣的場景，走廊上，幾位同學橫沖直撞，根本不去顧及身邊的同學；欄桿前，有同學踮起腳尖，甚至爬上欄桿，好奇地向下張望；樓梯上，一位同學不是走下樓，而是坐在扶手上滑了下去……每當看到這樣的情景，我的心裡就像有一隻小兔子一樣嘭嘭直跳。這些同學有沒有想過這樣的行為會導致什麼樣的後果呢？在走廊上飛奔的同學一旦相撞，往往鼻青臉腫、頭破血流；欄桿上的同學一旦掉了下去，後果是可悲的；從扶手上往下滑，只要稍不注意，就會跌落，導致骨折、腦震盪……人的生命是脆弱的，生命一旦發生什麼意外，會留下永遠的傷痕；健全身體一旦失去，將永遠無法挽回。在這里，我要提醒那些人，熱愛生命吧，生命如時間，一轉眼就沒了，所以我們應該珍惜生命，珍惜時間，熱愛生活和學習！一個人問你說，世界上什麼最珍貴，你會怎樣回答？是時間？是金錢？是知識？是道德？而我則會說，生命最珍貴。珍愛生命生命是頑強的，因其頑強，我們就應該敬畏生命；生命也是脆弱的，因其脆弱，我們就應該呵護生命；生命是寶貴的，我們就應該珍惜生命。我曾經聽說過這樣一個故事：曾經有這樣一個人，他是一位伐木工人，每天都要定時到森林裡伐木。這一天清晨，他和往常一樣，拿著電鋸，來到森林中。他選定了一棵高大的松樹，便開始行動。「嗞嗞」，隨著電鋸一聲巨響，松樹被鋸倒了，但是意想不到的事情卻發生了。松樹巨大的反彈力把他擊倒在地，而松樹的樹干則重重的砸在他的右腿上。霎時間，一陣劇烈的疼痛傳遍了他的全身，他昏倒了。但是，身為一個伐木工人，他明白必須保持清醒的頭腦，而只有這樣才能有存活的希望。他利用身邊的一切工具求生。首先，他拿起了斧頭，奮力向樹干砸去。一下，兩下，時間再慢慢流逝，而時間的流逝也代表著他生命的結束。隨著「咔嚓」一聲巨響，斧柄斷了，斧頭不能用了。他又拿起了電鋸。電鋸在轟鳴，但他很快發現，樹干倒下來呈45°腳，如果強行使用電鋸鋸的話，電鋸極有可能損壞，而電鋸一旦損壞，就好象在生命的蠟燭上又吹了一口冷氣，加速了生命的消逝。怎麼？不能再猶豫了。這里人跡罕至，沒有能讓他藉助的物品了。這時，一個念頭閃過他的腦海，那就是自行截肢。雖然自行截肢要冒很大的風險，也會永遠失去右腿，這總比在這里坐以待斃好吧。他狠了狠心，在次拿起那唯一能讓他走出死亡烏雲的工具———電鋸，向自己的右腿鋸去，幾秒鍾過去了，他擺脫了死亡的魔爪，向著生命之光邁進。他努力爬向前方，一寸，一寸，一尺，每爬一下，他都要忍受常人難以想像的疼痛，雖然他簡單的包紮了一下。除了爬，他別無他路。就這樣，他堅定了信念，一定要爬出這死亡之地。隨著他的爬動，身後便留下了一道血印。這正是生命的頑強，力量的偉大，信念的堅強！他竟奇跡般的爬了出來，向死神和惡魔揮手告別。這是一個真實的故事。每當我想別人談起這個故事時，我便不禁感嘆：在這樣殘酷而惡劣的環境下，在死神的窮追不舍下，他竟然活了下來，我們不禁為他動搖，被他震撼，為他感動。生命是偉大的，生命是頑強的，生命更是神秘的。只要你珍愛它，呵護它，它會讓你創造出常人難以想像的奇跡。但你只要稍微不留神，它就會從你手中流逝，讓你留下千古遺憾！生命是神秘的，說他脆弱，它就像薄冰那樣，不堪一擊；說它堅強，它就像大山那樣，堅韌不拔。讓我們珍愛生命，讓生命創造出奇跡！1、珍愛生命美國作家傑克.倫敦曾寫過《熱愛生命》這篇小說，文中以巨大的藝術力量表現了對生命的酷愛，如何幫助一個人戰勝死亡。古人說過：「花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。」生命，對一個人是非常重要的，有許多關於生命的散文詩歌都對生命有著憐惜和珍愛。我曾經讀過劉白羽寫的《白蝴蝶之戀》，那是一隻輕柔纖細楚楚動人的白蝴蝶，風雨中，它飛出來尋覓什麼，被雨水打落。它試圖掙扎，但終於倒下，當太陽用明亮的光輝照滿人間，那美麗勇敢的小精靈在晶瑩的世界中終於一躍而起，向清明如洗的空中冉冉飛去，像一片小小的雪花，帶著珍愛生命的情懷，消失在陽光下的青草地上空，演繹了生命的一次升華……既然蝴蝶都這么那我們人類又是怎樣對待生命的呢？有些人卻懂得生命的可貴。雨果就是一個典型的例子，他雖然患有心臟病，卻意志堅強。他盡自己的全力為文學事業做出了偉大的成就，他從沒有放棄過生命，反而更加爭取、珍愛自己的生命，他每天都堅持做體育鍛煉，不管怎樣累，他都會堅持，別人看他的病況這么嚴重，一定活不了多久，他沒有自暴自棄，而是去挑戰生命，挑戰自我，如果是別人一定會放棄，不會珍惜生命，這樣做是不好的。現代散文作家朱自清寫的《匆匆》裡面說：「但不平的，為什麼偏要白白走這一遭啊！」這句話說明人要活的有意義，不應該虛度年華、碌碌無為過一生。就算當生命要垂危時，也不能白白走這一生，應該去珍愛自己的生命，同時去做一些有意義的事情。雨果他不僅進行體育鍛煉，強身健體，而且還寫下了許多著作，他為自己的一生灑下了光輝，沒有虛度年華，他的代表著作有：《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》等。他這樣珍愛生命，使他從原來是快要死去的人，轉變成為了一個長壽者，死去年齡為82歲。可曾記得，非典來臨的日子，一群群白衣天使迎著風雨而起，全國人民眾志成城，不怕困難。人們為了珍愛自己的生命，每天進行體育鍛煉，講究衛生，經常通風，抗擊非典的一些護士和醫生，遇到困難不退縮，他們堅持「能戰勝非典」的信念，夜以繼日為病人治病，他們忘我的工作，永遠站在非典的前線，與SARS病毒作斗爭。現在回想起來，讓人感覺到「珍愛生命」這四個字。在非典時期，人們的舉動，同時也在推動著祖國的前進步伐，珍愛生命也是一種使祖國向前進步的表現，如果人們都珍愛生命，那將是一個充滿積極向上氣息的社會。可現在呢？非典已經過去了，人們又恢復了以前的樣子：不講究衛生。更有甚者賣一些不幹凈的東西，拿大家的健康開玩笑。SARS的出現不就是不注意衛生所造成的嗎？我們應「前事不忘後事之失」，時刻注意衛生，注意生命安全，珍愛生命。人生是一條無名的河，是深是淺，人們都過，人生是一杯無色的酒，是苦是甜，人們都喝，在這匆匆的歲月里，生命就像一朵美麗的鮮花，在陽光下，慢慢地綻開，我們一定要保護好這朵花，讓我們以飽滿的熱情迎接生活，挑戰自我，珍愛自己的生命。2、珍愛生命「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，一句流傳了千年的詩句深深地詮釋給我們生命的意義與偉大；而泰戈爾的「一沙一世界，一花一天堂」又給了我們另一份對生命的感悟。關於生命，諾貝爾說：「生命，那是自然拿給人類去雕琢的寶石。」愛默生說：「一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。」羅曼羅蘭說：「世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命並且熱愛生命的人。」而在我看來，生命，不僅是你我呱呱墜地的那一聲啼哭，而是母親十月懷胎的辛苦；生命，不僅是你我擁有的一筆財富，而是培育我們的所有人的心血灌注。所以，生命里蘊涵了太多的感動，便早已註定了它無上的價值。你，無權褻瀆它的珍貴，因為，你，沒有這個資格。春風吹又生的野草擁有它一年的輪回，兒女們點點滴滴的成長伴著父母班駁的青絲，生命以它自己的姿態存在我們的周圍，無聲地流淌，悄悄地演繹，只是我們匆忙的腳步把它們忽略了，用心去留意，你會驚詫於漫山紅遍層林盡染的壯觀，驚詫於冰天雪地中孕育的勃勃生機，可你知道，最是那春寒料峭中的春意開創了生命的奇跡，最是那劃破寒冷的第一枝嫩芽寫滿了生命的崇敬。不必去問是什麼詮釋了生命的偉大，不必去聽是什麼在傾訴生命的真諦，只是一眼望到那滿樹的蔥郁，就給予了我們足夠的力量與欣喜。曾經在一個瀉滿陽光的暖暖的春日清晨，想像著自己是一顆睡在泥土裡的種子，經歷了一冬的守候，將要披一身金色的陽光，擁抱美麗的新世界，於是心中便升騰起無限的希望與夢想。然而,當生命化作另一種形式流淌，即便是再多的美與丑，是與非，已經永遠地定格在過去時了，剩下的或許只是一聲嘆息，一份無奈。還記得曾經送別一個朋友，哀樂、白花……，生命中有太多不可承受之重，離別最甚。聖經中關於生命有這樣的描述：因為不能恆久，所以最是珍貴；因為能吐納天地氣息，所以勝過鑽石的光芒。那麼為了把握這份特別的美，就足以讓我們為之付出足夠的努力，拒絕傷害的侵襲，留給生命一份純凈，讓它成長在自己的本色中，不要在很多已成過往的時候，才知道去珍惜，因為倘若它被封存起來，也便不再真實了。生命以它獨有的美，浸潤了生活的點點滴滴；美麗的生命，源於一份對生活的熱愛。生命行走在你我的掌心，請小心看護；生命承載太多的美麗，請認真對待。或許，昨日的成敗已成過往，明日的幻想不切實際，生命就在今天，看見今天，珍愛生命，一切才會存在。3、野草牆角下這簇無人留意的野草，常使我感動得唏噓不已。這是一個炎熱的夏季，持續月余的高溫和乾旱，使得我生活的這座城市燥熱難安。河畔的垂柳蔫了，苗圃的花兒萎了，就連廣場上人工種養的草，盡管不時有人噴水，仍顯得面黃肌瘦，弱不禁風。當我被暑氣所逼，下樓來散散心時，圍牆邊那株紮根瓦礫、頭頂烈日的野草，便定格在我的眼中。這是一簇怎樣的草啊！在這遍是水泥磚石、連小螞蟻都難覓蹤跡的地方，它就這樣倔強地生長出來。在它的身旁，既沒有鮮花的陪伴，也沒有灌木的依託，連它的草類同伴也沒有，就那樣三五棵，簇擁在一起，你依著我，我靠著你，共同迎接烈日的考驗。沒有誰會給它澆水，更沒有誰會給它施肥，那漫天飛舞的花蝴蝶，都不願在它身旁做哪怕短暫的停歇。它沒有條件生長嬌嫩的葉片，可那細瘦的薄葉，片片精神抖擻，那細小的葉脈告訴你，它生存該是多麼的艱難。它那部分裸露在地面的根須，因生存環境的貧瘠，顯得堅韌而蒼老，但卻似柔韌而又堅強的鋼筋，向下、向下，一點一點地收集生長所需要的營養。它彷彿在無聲地向你訴說，生機是這樣地不可扼制，生命竟是這樣的頑強和珍貴。我知道它要向我傾訴什麼。無比困厄的環境，無以想像的艱難，無與倫比的勇氣，給在紅塵俗世中掙扎、跌落、失意的人們以啟迪、暗示和鼓舞，生命就是拼搏，就是戰勝自己，錘煉自己，升華自己。我在想，生於斯長於斯的這株野草，一定是那不定的風把那無家可歸的種子吹送而來，當它面對的不再是黑黝黝的泥土，便把全部的希望寄託在牆角旮旯里，它珍愛每一束陽光，珍愛每一滴雨露，甚至珍愛每一縷無微不至卻又無處不在的清風。當它迎風霜、頂烈日、遭雨雪，而終於挺身而出煥發生命時，又使周遭的環境有了靈氣，讓那些生長在廣袤田野的同宗相形見絀，黯然失色。春綠秋黃，歲歲枯榮。當嚴冬來臨，它就蟄伏地下，悄悄地積蓄力量，等到來年第一縷春風來臨，它又會「春風吹又生」，最早向人們報告春的消息。而一旦將它移植到肥沃的土地上，一定會比那些習慣於和風麗日、未經受艱辛考驗的同類顯示出更強大的生命力。這是生命過程最大限度的展示，這是有限的生命對無限的理想境界苦苦追求的輝煌展現任何一個熱愛生命、珍愛生命的人們，難道會在這樣的情景面前無動於衷？面對這樣頑強堅韌的小草、這樣知難不懼的小草，面對這樣令人扼腕感嘆的生命奇跡，我的心靈受到了極大的震撼和洗禮，感到生命無比充實渾厚，靈魂無比高尚健全……在這樣的時刻，任何言語表達都顯得蒼白無力。屬於人的生命，也只有一次。在這短暫的生命歷程中，交織著矛盾和痛苦，充滿著求索和艱辛，遍布著荊棘和坎坷，這正如那不為人知、寂寞生長的野草，只有異常沉重的付出，才能換來無比豐碩的甜美。渺小與偉大、可悲與豐富、失意與重塑、挫折與幸運……只有珍愛生命，把握自己，才能拋棄渺小、可悲、失意和挫折，擁抱偉大、豐富、重塑和幸運。要知道，生命是這樣的可貴，連小草也在不斷挑戰極限、完善自我呵！珍愛生命，像牆角的野草一樣！4、生命是一支蠟燭生命是一支蠟燭。如果說生命起初是一片黑暗，等待我們用血水、淚水和汗水去點燃自己的目標和方向，那麼生命便是一支蠟燭，它總是用自己矮小的身軀，在冥冥黑夜中燃燒出自己的光亮……生命之所以是一支蠟燭，而不是電燈、日光燈或別的什麼，是因為電燈和日光燈可以多次使用，只要供應充足的電，它們就能長時間亮下去。而蠟燭卻不是這樣，它總是不斷地磨損、衰減，用去一截便少一截，這就猶如光陰從我身邊一日一日地溜走，並且永不復返。鑒於此，我們必須珍惜自己的生命時光——須知蠟燭是越用越短。生命是一支蠟燭，意味著人生這篇文章里，如果因為風的原因，而熄滅了，你就可以用希望的炎光重新點燃。一個人遇到挫折並不可怕，可怕的是你不敢，不願正視和克服它。生命是一支蠟燭，不管是對自己還是對別人，你都可以踏踏實實、認認真真的奉獻自己。你可以在朦朧的黑夜裡用強烈的光芒照亮一方，也可以在冰冷的寒風中，用博大的愛去溫暖整個世界。生命是一支蠟燭，它總是用自己去見證流逝的光陰，用眼淚去撫慰人黑暗的心靈，用光芒去創造自己人生的一抹光輝。生命是一支蠟燭，它還給予我們這樣一個有力的啟示——做人，要像它一樣，時時刻刻堅守自己的崗位，無論遇到多大的困難，永不放棄!望採納~~~~~~~~
『叄』 六年級上冊語文第3課為什麼迷失不可以改成消失
迷失跟消失兩個詞語的意思可是不一樣的！
迷失的意思有：迷惑弄錯;分辨不清[方向、道路等]！譬如造句：我迷失了人生的方向。
而消失就是一個東西消失不見了
迷失跟消失的意思可以不同的哦
『肆』 中學語文課本《羅布泊，消逝的仙湖》，其中將羅布泊的水面的消失歸罪為塔里木河，可塔河並不注入，如何解釋
郭敦顒回答：
歷史上至今新疆羅布泊的水位與水源的變化及形成狀況分析
由擴大到乾涸 專家考證近百年間羅布泊水體變化[評論]
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http://www.sciencehuman.com 科學人 網站 2004-09-08
新華網羅布泊9月5日電 中國科學院羅布泊科考隊的專家認為：近一百年來，羅布泊經歷了由擴大到乾涸的過程。
曾在上世紀30年代初參加瑞典探險家斯文•赫定組織的「西北科學考察團」的陳宗器1936年著書稱在1932年測出羅布泊湖水面積為1900平方公里；1941年，在前蘇聯50萬分之一地形圖上，量得面積為3006平方公里；1958年，新疆普降大雨，其中塔克拉瑪干北緣天山南坡的許多地區暴雨成災，大量洪水通過塔里木河和孔雀河進入羅布泊，使洪水位上升到海拔780米，形成總面積達5350平方公里的東、西兩大水域，其中東湖面積達4900平方公里。1962年，航測的1/20萬地形圖上，羅布泊湖水面積縮減為660平方公里。1964年，羅布泊徹底乾涸，1972年，衛星圖片顯示乾涸部分為450平方公里。羅布泊的水源河主要有塔里木河、孔雀河、車爾臣河和米蘭河等，同時也部分地受到祁連山冰川融水的補給，融水從東南通過疏勒河流入湖中。
中國科學院新疆生態與地理研究所夏訓誠研究員說：主要是人為因素而非自然因素引起這種急劇變化。最近50年，人類在羅布泊各水源河流域內進行大規模農墾，僅塔里木河流域內耕地就由1949年的35.12萬公頃，擴大到1994年的77.66萬公頃，為灌溉這些耕地所修建的各種渠道總長度達1088公里，在塔里木河干、支流修建大、中、小型平原水庫共206座，總庫容達30多億立方米，大西海子水庫以下幾乎全部斷流。由於水源逐漸枯竭，加之羅布泊地區屬於極端乾旱的荒漠氣候，年降水量為17.4毫米，年蒸發最高達2902毫米，羅布泊水體迅速消失，僅僅在地圖上留下一個標記今人對它不斷的追述。[新華]
http://www.yunyu123.com/zuixinziliao/20111111/921.html
新疆羅布泊地區的環境演化
時間:2011-11-10 17:31 作者:小編
羅布泊地區曾經是河流交錯、湖泊密布的澤國，有著4000年前的土著人活動，還有史書記載的西域重鎮??樓蘭。由於地質作用和人類活動的影響，該地區的環境狀況越來越惡劣，隨之其地表的植被也逐漸衰敗。到了20世紀中葉，由於農業的加速發展，農田和草場面積的迅速擴大，修渠改道，進一步促成羅布泊地區的乾旱化、荒漠化。到了1972年美國第一顆資源衛星照片顯示，「中國西部的大耳朵」羅布泊乾枯了，湖盆成龜裂的鹽殼，至此羅布泊，這個曾經具有20000km2面積的大湖，就徹底地消失了[1|。
為此，對羅布泊地區數十萬年或近萬年以來的古環境重建，探索其乾旱演變的過程，變率的幅度和周期，自然和人為的驅動作用，對恢復自然生態，合理開發我國大西北，具有極其重要的科學和現實意義。封閉的塔里木盆地形成於第三紀的漸新世末，夾持在天山和?37?rogresshineseournalofature01．28o．1昆侖山之間。從塔里木盆地西部晚白堊世至第三紀地層和有孔蟲的研究表明，從晚自堊世到中新世，該區一直處在正常海灣和濱海瀉湖相互交替的較穩定沉積環境中，直到中新世晚期，塔里木盆地才完全脫離古地中海海侵成為內陸盆地。因此，在上新世以前，塔里木盆地與昆侖山之間不可能出現大的地勢差異。第三紀正是青藏高原夷平面廣泛發育的時期，並且一直延續到上新世末才告結束[23。近期的研究結果表明3，現代青藏高原西北部及其北鄰塔里木盆地的極端乾旱環境是從晚更新世開始形成的。其根本原因是青藏高原海拔強烈上升到4500m以後，嚴重阻擋了西南季風的北進，導致高原內部及北鄰地區降水銳減，從而出現冰川退縮、高原湖泊萎縮和咸化，以及昆侖山北坡風成黃土的廣泛堆積。特別是第四紀冰期以後，由於羅布泊地區距海遙遠，由海洋夏季風輸送到大陸的水汽，經長途跋涉和高山阻擋，到達塔里木上空已是強弩之末，乾旱化趨勢日漸增強，現代的極端乾旱氣候面貌已基本形成。這類的氣候特徵為降水稀少、變率大、氣溫變化劇烈、大風、沙塵暴活動頻繁。該盆地具有復雜的演化歷史，眾多的構造樣式，必然導致羅布泊地區環境演化的復雜性和階段性。盆地演化的階段性與羅布泊地區的環境事件的發生有著密切的耦合作用。2．2羅布泊地區的環境演化歷史第三紀時期，塔里木盆地是一個統一的大湖，羅布泊凹陷尚未形成，羅布泊地區處於沖洪積區與問歇性洪積湖區或淺湖區之間的過渡區[44，其所處的敏感環境為大湖的形成創造了良好的條件。進入第四紀，由於喜馬拉雅山運動的影響，塔里木盆地西部抬升，而東部相對沉降，形成西高東低的地勢。羅布泊就位於盆地的最低處，並在斷裂構造的影響下，南北兩側山地不斷抬升，羅布泊地區相對沉降，堆積了厚達數百米的第四系沉積物。在大約500萬年前的上中新世，該地區處於濕熱的氣候條件下，羅布泊開始出現。中更新世，緯向山繫上升，海拔超過2000～3000m，定向盛行風出現，在羅布泊地區的東西部地區形成沙漠，羅布泊湖水變淺[11。在距今約300ka．至150ka．的晚中更新世，羅布泊古湖的羅北凹地已開始出現鈣芒硝沉積，厚達60多米，表明已進入鹽湖階段，此階段一直延續到晚更新世初期。在100ka．前後，因受新構造運動的影響，在羅北凹地兩側產生了?38?兩條斷裂，使羅北凹地中部下沉，形成了一個繼承性的沉積次生盆地，而兩側則上升成台地，二者現今高差可達3～10m[53。在100ka．至4ka．期間，羅布泊形成了兩個明顯不同的沉積環境：在靠近北部的羅北凹地，由於遠離水源的補給，一直維持了鹽湖的環境，堆積了厚達百米的鹽類沉積，並形成了富含鉀鹵水的礦床在南側的廣大范圍內則仍然屬於鹹水或半鹹水環境，歷代有關羅布泊的史料記載(如《山海經》、《漢書?西域傳》、《後漢書》和《水經注》)都是指的這一地區。根據羅布泊中心湖區腹地最深的鑽孔地層剖面分析(以羅一4孔為代表)，判定羅布泊地區自20ka．以來一直維持在較高的湖水位面，並呈現出明顯的湖相推進和退縮交替的周期變化[66。在3ka．左右，受到新構造運動的影響，羅北凹地抬升，結束了沉積的環境，鹽層露出水面，形成當今羅布泊地區儲量豐富的液體鉀礦床[7'8。在新舊石器時代，以及在生產力低下而人稀少的銅器時代，人類的活動對羅布泊的影響極其微弱。然而，在近2000多年來，隨著人類社會農業的發展，羅布泊環境的變化在受到自然因素影響的同時，越來越強烈地受到人類生產活動的影響。
『伍』 畢業後加語文老師好久沒有找老師說話感情會消失嗎
以後叫語文老師好久沒有找與老師說話感情會消失嗎？我覺得如果你想加老師聊天的話老師肯定會特別高興的。
『陸』 如果孩子的語文書在學校丟失了找不到老師有責任嗎
應該沒有，因為語文書是孩子自己保管應該由孩子自己負責。但是如果是老師故意藏起來，或是老師弄丟的那就是老師的責任了。具體還得看具體情況
『柒』 魯迅的作品為什麼從教科書里消失了
近來，由於人民教育出版社在新版語文教材中逐步剔除魯迅的文章，引來一片爭議，贊者有之，阻者有之。而筆者認為，在近年來對魯迅話題經歷了沉默、迴避、冷淡的過程後，現在讓其滾蛋，已經是時候了。
魯迅之所以滾蛋，是因為那些曾經被其攻擊、痛斥、譏諷、憐憫的人物又一次復活了，魯迅的存在，讓他們感到恐懼、驚慌、卑怯，甚至無地自容。
看看：
孔乙己們復活了。並且以一篇《『茴』字有四種寫法》的論文，晉級為教授、學者、國學大師；也不再提心吊膽地「竊書」了，而是平心靜氣地在網路上「竊文」了；不僅可以舒坦地「溫一碗灑」，而且還能以其博導的誘惑力對「伊」來一把潛規則了，他豈能讓魯迅揭了他前世的底？！
「資本家的乏走狗」們復活了。盡管它們披上了精英、專家的外衣，但依然「看到所有的富人都馴良，看到所有的窮人都狂吠」，他們或裝神弄鬼地玩弄數字游戲，鼓吹物價與美國接軌、工資與非洲接軌的必然性與合理性；或乾脆作了外國人欺詐中國的「乏走狗」，與其里應外合、巧取豪奪。它們豈容魯迅再一次把它打入水中？！
趙貴翁、趙七爺、康大叔、紅眼阿義、王胡、小D們復活了。有的混入警察隊伍，有的當上了聯防隊員、城管。披上制服興奮得他們臉上「橫肉塊塊飽綻」，手執「無形的丈八蛇矛」，合理合法地干起了敲詐勒索，逼良為娼的勾當。如果姓夏那小子在牢里不規矩，不用再「給他兩個嘴巴」，令其「躲貓貓」足矣。想想，這些下做的勾當兒怎能讓魯迅這種尖刻的小人評說？！
阿Q們復活了。從土古祠搬到了網吧，但其振臂一呼的口號已經不是「老子革命了！」而是「老子民主了！」每天做夢都盼著「白盔白甲」的美國海軍陸戰隊早一天殺過來，在中國建立民主。因為只要美國的「民主」一到，趙七爺家的錢財、吳媽、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而魯迅卻偏偏要我做個被世人嘲諷了數十年的冤死鬼，我豈能容你？！
假洋鬼子們復活了。這回乾脆入了外籍，成了真洋鬼子。並且人模狗樣兒地一窩鋒地鑽進「愛國大片」的劇組，演起了凜然正氣、憂國憂民的仁人志士，讓人好生不舒服。此種一邊哽咽著頌揚祖國母親，一邊往向征中華文明的青銅大鼎里撒尿的舉動，豈不是魯迅雜文中的絕好素材？！
祥林嫂、華老栓、潤土們復活了。他們依然逆來順受，情緒穩定。因為「這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去」，這樣，必須要備足了餐料。而那些准備做餐料的人，本來可以悶在鐵屋子裡，一邊聽著小沈陽的笑話，一邊麻木地死去，豈容魯迅把他們喚醒，再一次經歷烈火焚身的苦痛？！
那些「體格茁壯的看客們」復活了。他們興致勃勃地圍觀那些「拳打弱女」、「棒殺老翁」、「少年溺水」、「飛身墜樓」的精彩瞬間，依舊「頸項都伸得很長，彷彿許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著」。哈哈，僅看客一類，被你傷害的人就太多了，因為中國人幾乎都願做看客！
魯迅之所以滾蛋，是因為當今的社會不需要「投槍和匕首」，而需要贊歌、脂粉、麻葯。正如陳丹青先生講的「假如魯迅精神指的是懷疑、批評和抗爭，那麼，這種精神不但絲毫沒有被繼承，而且被空前成功地鏟除了。我不主張繼承這種精神，因為誰也繼承不了、繼承不起，除非你有兩條以上性命，或者，除非你是魯迅同時代的人。最穩妥的辦法是取魯迅精神的反面：沉默、歸順、奴化，以至奴化得珠圓玉潤」。
如果魯迅趕上這個時代，對於「開胸驗肺」、「以身試葯」、「周公拍虎」、「黑窯奴工」、「處女賣淫」、「官員嫖幼」等一系列奇聞，又會寫出多少辛辣犀利、錐骨入髓、令人拍案叫絕的雜文來，想想，真是讓人後怕，所幸這個尖酸刻薄的小人已不在人世了。
讓我們徹底趕走魯迅，歡迎「小沈陽」，讓人們在開心笑聲中忘卻現實的不公和苦痛，在笑聲中漸漸地麻木、漸漸地變傻......
『捌』 消失與消逝什麼意思
消失是一個漢語詞語，拼音xiāo shī，是指事物漸漸減少以至沒有；事物不復存在。反義詞為出現、呈現、展現，近義詞為消散、消逝。
消逝是一個漢語詞彙，讀音為xiāo shì，指慢慢逝去，不再存在；消失。近義詞為消失、撲滅、毀滅、殲滅、袪除、息滅、消除、消亡、殺絕、肅清、淹沒、湮滅、消滅、磨滅、沒落。
(8)語文課的消失擴展閱讀：
引證釋義：
一、消失
事物漸漸減少以至沒有；事物不復存在。
1、現代瞿秋白 《餓鄉紀程》緒言：「我在這樣的地方，視覺本能幾乎消失了。」
2、現代許地山 《空山靈雨·別話》：「黃昏底微光一分一分地消失了。」
3、現代聞一多 《文學的歷史動向》：「最後，四個文化慢慢地都起著變化，互相吸收、融合，以至總有那麼一天，四個的個別性漸漸消失。」
二、消逝
（聲音、時間等）慢慢逝去，不再存在；消失。
1、現代葉聖陶《倪煥之》二一：「火車開走了，隆隆的聲音漸漸消逝，小車站又給沉寂統治了。」
2、現代沙汀《航線》：「救生艇消逝在煙霧和火焰里了。」
3、現代周而復《上海的早晨》第一部四：「這時天已經黑盡了，整個村子輪廓消逝在昏暗中。」
4、現代魯迅《雪》（人教版八年級下冊語文課本中的第六課）：「晴天消逝了他的皮膚，寒夜又使他結一層冰化作不透明的水晶模樣；連續的晴天有時他成為不知道算什麼，而嘴上的胭脂也褪盡了。」
『玖』 三年級語文27課小練筆,如果鐵罐沒有消失,他們之間會發生什麼故事呢請寫出來
過了幾天抄，挖到了陶罐的人襲把陶罐放到院子里，陶罐想：「鐵罐兄弟，你為什麼以前不聽我的話呀，現在連你影子都看不見了。」陶罐剛剛想好，突然，陶罐聽到了，「我在土裡」，這個人也聽到了這個聲音，挖了起來，終於挖到了一個鐵罐。這個人高興的把鐵罐也放到了院子里，陶罐說:「鐵罐兄弟，你還在啊，以前我還不知道你不在來到這個美麗的世界，要是你不在了我就不能和你聊天了，現在你在了，我又可以和你聊天了。」鐵管聽到了這幾句話，一轉頭看見了過了幾百年的陶罐說：「你現在還是那麼光潔，我呢？」鐵罐又說：「以前都是我的錯，以後我再也不奚落你了,我一定會知道自己的短處,看到別人的長處,對不起了,請你原諒我吧!」陶罐說:"沒關系,我會原諒你,知錯就改還是一個好罐子。"
以後陶罐和鐵罐果然又變成了一對好朋友，鐵罐也不在奚落陶罐了。
『拾』 消失和消逝有什麼區別
消失和消逝都是指已經失去，不存在了。但詞義又有細微差別：
1、「消回失」（事物）逐漸減少以答至沒有。「消逝」指聲音、時間等。火車開走了，隆隆的聲音漸漸消逝，小車站又給沉寂統治了。
2、「消失」表示從存在到不存在，強調過程。「消逝」則包含有一一個事物隨時間的過去而不復存在的意思，強調結果。
3、「消失」在變化中歷時較短，而「消逝」變化經歷的時間可長可短。還要注意形容時間、聲音、雲霧等失去，要用消失。
4、「消失」與「消逝」可以互訓，可見它們之間的差別是很小的。但是仔細地分析一下引例，也許會留意到它們細微的差別。
消失[ xiāo shī ]
驗證解釋：
事物漸漸減少以至沒有；事物不復存在。
瞿秋白 《餓鄉紀程》緒言：「我在這樣的地方，視覺本能幾乎消失了。」
消逝[ xiāo shì ]
引證解釋：
[聲音、時間等]慢慢逝去，不再存在
周而復 《上海的早晨》第一部四：「這時天已經黑盡了，整個村子輪廓消逝在昏暗中。」