㈠ 六年級下冊語文第二單元作文範文
故事: 很多年前, 一個爸爸和一個媽媽想休假，所以他們決定晚上去城鎮。他們叫來最信任一個人來照看孩子。當保姆來的時候，他們的連個孩子已經在床上睡著了。所以保姆只是看了看孩子是否睡的好，就坐下了。
深夜，保姆覺得無聊就想去樓下看電視。但是她看不了，因為樓下沒有電視（因為孩子的父母不希望他們的孩子看太多垃圾）。她就打電話給孩子的父母，問是否可以在他們的卧室看電視，當然孩子的父母同意了。
但保姆又想要最後一個請求。
她問是否可以用毯子或者衣服蓋住那小丑雕像，因為那使她感到很害怕。
電話沉默了一會。
（此時爸爸在和保姆通話）
他說：帶孩子離開房間……
我們將會叫警察……我們從來沒有什麼小丑雕像。
那小丑很可能是一個從監獄逃出來的殺人犯。
電話里沉默了一會兒。
（正在跟保姆通話的孩子的父親）說：帶上孩子們，離開房子……我們會通知警察……我們沒有一個小丑雕像……
孩子們和保姆被小丑謀殺了。
結果是，小丑是一個從監獄里逃出來的殺人犯。
如果你不在5分鍾內轉發這個貼子，這個小丑在凌晨3點時將會拿著刀站在你的床前。
㈡ 六年級下冊語文第二單元作文
1.「丁零——」，早讀課的鈴聲響起來了，但老師卻遲遲沒來上課。作為值日班長的我，焦急地朝老師來的方向望著。
忽然，走廊上傳來「咯咯咯」 急促的腳步聲，接著是一聲響亮的「報告！」我回頭一看，原來是語文老師的鄰居張清同學。只見她臉漲得通紅，上氣不接下氣地說：「糟了，語文老師她——病了 ——不能來上課了。」我聽了，心裡像亂麻似的。這可怎麼辦呢？同學們也你一言我一語地議論起來，班裡「沸騰」 了。
我的大腦飛快地運轉著：「現在老師不在，該怎麼辦才好？今天我是值日班長，應該管好班級。現在……對，就這樣！」 於是，我清清嗓子，快步走上講台，大聲說，「現在請同學們安靜！」 大家立刻停止了講話，全班 55雙眼睛齊刷刷地望著我。我像小老師一樣站在講台上指揮著大家。「小芬，你來領讀！」「第幾課？」「17課。」 於是，同學們便大聲地開始了早讀，頓時，教室里書聲朗朗。
雖然班上暫時安定下來了，但我仍然萬分焦急。因為早讀課後，就是早操課了，沒有老師帶隊，我怕同學們會亂。時間馬上要到了，我急得直跺腳。老師怎麼還不來呀！鈴聲響了，我只好硬著頭皮對大家說：「同學們，今天老師沒來，早操課由我帶隊，希望大家有秩序地上好這堂課。」「是！」 同學們異口同聲地回答。盡管如此，我仍放心不下，生怕出什麼亂子。但我的擔心是多餘的——同學們遵守紀律，隊伍整齊，動作一致，比老師在時還要好呢！我心裡的一塊石頭終於落了地。
當我把隊伍帶回教室時，發現老師已經在等我們了。老師的臉上露出欣慰的笑容，我也從心底里感到高興
2.這節能力課非同一般，這是本學期最後一節能力課。剛一開始講課，五班的蒲老師就急匆匆地走來，叫辛老師開會。 辛老師笑眯眯地說：「我開個小會，一會兒就回來，你們要安靜！」老師剛一邁出班門，班裡就有人在那嘰里呱啦、嘰里呱啦地說話，聲音輕輕的，好像是做了什麼見不了人的事，在跟同夥商量。有幾人看見辛老師走遠了，便大聲說話，那字就像沒關上的水龍頭一個勁地從我們的嘴裡往外冒，像是小魚吐泡泡，一個接一個那樣連貫。這時，就連最文靜的語文課代表也開了自己的「水龍頭」。抬頭望去，幾乎每人都在鼓動自己的嘴巴，沒有停下來。班長倒挺守規矩，捧著書，埋頭看，不出聲，好像要鑽進去似的。我們班吵得凶的自然是任嘉浩和陳秋實，簡直就是鬼哭狼嚎，驚天動地，好像把自己的聲音擴大了幾個分貝似的。瞧，郭旻萱也要演場戲了，她輕輕地眯上眼睛，雙手伸直，「叭」地一下子抓住我的鉛筆盒，摸來摸去，問：「這是個啥東東呀？」原來，她要裝盲童，她一會拉我領子，一會拍拍錢沛竹的胳膊，弄得我們上跳下躥，抱著鉛筆盒和能力本「逃之夭夭」。這時，「探子兵」大叫一聲，「注意，老師在後門窗盯著呢！」我們一看，可不是嗎？老師瞪著炯炯有神得眼睛，虎視眈眈地盯著我們。我們幾乎是一下子全體坐好，時不時還瞟一下老師。老師大步走入班，說：「這次能力課就要寫『老師不在時』。」我們撲哧一下子笑了，笑得那樣開心，那樣甜蜜！
啊！我從這節課中懂 了太多太多……要自覺遵守紀律，才是惹人愛的好孩子呀！不能當人一面，背人一面，要當一個遵守紀律的好孩子呀！
3.當老師不在時
當老師在教室里的時候，教室里安安靜靜的，有裝模作樣寫作業的，有裝模作樣看書的，可是老師邁出教室的時候，我就在心中默念五個數：5.4.3.2.1果然他們原型畢露，教室里又像炸開了鍋似的，響起了熟悉的『『叫喊加廢話'』的奏鳴曲，但教室裡面也有少部分安靜的同學，第一部分是望風的人，也就是把頭伸出門外或窗外，偵察老師的行蹤，他們的動作酷似一個個間諜，特務，好像天天想在我們班上演「諜中諜」，當老師走過來時他們會先大喊一聲老師來啦，然後很狼狽地跑回座位，還有三四個人是很自覺的，老師在不在都是一個樣的，相比起來那些戴著面具生活在老師的面前就算是連平時講話的聲音也需要包裝一下，憋出普通話，裝出很柔弱的聲音，這樣子下去就會變成一個十足的兩面派，這樣的做作實在是太假了，讓人都覺得惡心，我們一定要做到老師在和老師不在一樣。
4.伴隨著一段輕快的音樂，下午第三節課開始了。
可是，我們全班同學等了好久，老師還是遲遲未到。有些同學已經承不住氣了，開始講話、打鬧了。
這時，班長走上講台讓我們做家作。我們紛紛拿出家作，認真的做了起來。突然，坐在我旁邊的孫欽濤離開了座位，走到幾只凈水桶那邊，然後把其中一隻有水的桶抱了起來，在教室里轉起了圈，像耍猴一般，弄得全班同學哭笑不得。
這時，余天翼也走了上去，一腳站在了桶上，做了一個「金雞獨立」的姿勢。然後又跳了下來，一屁股坐在了桶上，雙手一合，開始「練功」了。孫欽濤也停了下來，和余天翼一起表演——余天翼「練功」，孫欽濤「護法」。兩人配合得十分默契。 坐在最後的三個鐵哥們——顧新煜、陶孝敬、戎新玉也不甘示弱，他們三人竟然玩起了「斗尺」。只見顧新煜一個「飛龍在天」，陶孝敬的尺子就被彈「飛」了。終於，只剩下戎新玉和顧新煜「決戰」了。他們大戰了好幾個回合，也分不出勝負。眼看戎新玉的的尺子被逼到角落，突然，戎新玉使出他的必殺計「殺手鐧」，顧新煜的尺子也被彈「飛」了。戎新玉終於「打敗」了顧新煜和陶孝敬，成為最後的「贏家」……
這節課，同學們玩得很開心，因為老師不在……
5.前幾分鍾還安靜的教室，現在就像一個蜜蜂窩一樣開始翁翁地有聲音。
有的同學埋頭苦幹，做作業剎時起勁（包括抄作業）,有的同學就像機關槍一樣，一張嘴就是關不住； 有的同學不知道能否控制自己，跑來跑去，真是猴子屁股——坐不住。 有的同學津津有味地看書（教科書，小人書，漫書……）；
當老師不在時，做作業的，講話的，追跑的，看書的……應有盡有，然而，我們應該做到老師在不在，一個樣；班主任或其他老師管理，一個樣；讓老師放心地走，高興地回。
你可別以為我們會乘機大鬧天宮，老師不在的時候我們可認真著呢！一大早，同學們就來到教室，老遠就能聽見我們琅琅的讀書聲。原先那幾個「調皮鬼」，都被組長、班長、課代表管得乖乖的，一點兒也沒有想搗鬼的跡象。在班幹部的領讀下，我們讀課文的勁頭可高了，大家臉上帶著燦爛的微笑，讀得那麼投入，那麼激情滿懷。老師，您一定想不到吧！我們班的「調皮鬼」勤勞多了，他們把黑板擦得烏黑發亮，把講台收拾得乾乾凈凈，一定會受到老師的表揚。
老師，您不在的時候，組長們個個認真地對待作業檢查和批改，沒有一點休息的時間，有時甚至忘做數學中午作業。大家把事情做得順順當當的。
老師，您不在的時候，同學們的微笑無處不在，但這微笑中似乎又包含著點什麼。哦，那是同學們的期盼，希望您能快點回到我們的身邊,傾聽您聲情並茂的講課。
這時，老師腳步聲傳到了我們耳朵里。剛才腦的同學連滾帶爬地回了座位。我們也嚇壞了，拿起語文書趕緊裝模作樣。
6.那是一個星期三，下午第二節課，老師要去開會，就布置了一點作業給同學們寫，還囑咐大家要安靜地在教室里寫作業，寫完作業就自習功課。大家異口同聲地應到：「好！」
老師走出教室去開會了。教室里頓時鴉雀無聲，大家都在認真地寫作業。突然，，不知誰嚷了一聲：「老師不在，自由自在！」霎時，教室里像油鍋一樣炸開來了。幾個調皮搗蛋鬼拿起直尺擺陣廝殺，嘴裡還不住地喊：「殺啊，殺啊，幹掉他們！」小帆同學更是站在桌子上高呼：「好，打得好！」小棉則趴在桌子上，睡起了大覺，那呼嚕聲可真是「震九霄」啊！小芳聽同桌講了個笑話，笑得前俯後仰，不小心撞到了小涵。小涵不由分說，上去就是一巴掌。小芳的臉頓時「晴轉暴雨」來了個180度的大轉彎，趴在桌子上痛哭起來。小濤喜歡搞惡作劇，他悄悄地走出教室，然後從廁所轉了一圈又回來了。小帆從窗戶紙上看見一個身影，以為老師來了，大聲喊道：「老師來了啦！」只見大家七手八腳地回到座位上，教室里又變得安靜起來了。門推開了。「呀，我還以為是老師呢，嚇我一跳，原來是小濤！」「嘿，小帆，下次消息報准點！」……油鍋又炸開了。
身為班長的我，看到此情此景，不禁火上心頭，憤怒不已：「靜下來！」同學們被我這一嚷聲嚇得魂不守舍，紛紛呆在那裡，半天才醒悟過來，又鬧開了：「班長，你想嚇死人啊！」「對啊，班長，你會把我們嚇出心臟病來的啊！」對於這些言語，我不予理會，並採用記名的方式來管好紀律。可對我這一套，個別調皮搗蛋鬼竟不予理會，依然隨心所欲。對於他們，我實在是無可奈何。教室依然像市場一樣熱鬧非凡。我也只好回座位去寫作業了。
這時，窗戶上又出現了一個身影。這一次，大家還以為是小濤的惡作劇，依然不予理會。門推開了，這一次進來的是老師。同學們一個個都驚呆了，接著又低著頭，挨了老師的一頓狠批……
唉，老師不在的時候……
㈢ 六年級下冊語文第二單元作文
爾多斯蒙古族的服飾實用、美觀，從頭到腳都有一定講究。
在鄂爾多斯地區，未出嫁的女子都有留一條獨辮，垂於身後。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚禮上，才特邀德高望重的兩位長者為「分發父母」，舉行庄嚴的分發儀式，儀式上將姑娘時一條發辮散開，順著兩鬃梳成兩根辮子，然後在辮子上系戴上由新郎送來的華麗貴重的首飾。
鄂爾多斯蒙古族稱首飾為「陶勒甘久甘」，漢意為頭帶，頭帶零用松石、瑪瑙、珊瑚以及寶石、金、銀等貴重材料組合而成的。 己婚婦女捆上這樣貴重的飾物，顯得高雅、富麗。當然，要准備一付好的頭帶，價格是相當昂貴的，所以。從頭帶上完全可以看出一個庭的貧與富，一般家庭的女子或小夥子成親，只是配備重約三、四斤，價值約三、四百個銀元的頭帶，而富家女子出嫁或小夥子娶親都要配備重約十餘斤，價值可達上萬個銀元的頭帶。這樣貴重的頭帶，往往要以幾群好馬或數百峰好駝才能換取。但頭帶無論昂貴的還是廉價的，都是鄂爾多斯蒙古族已婚婦女必備而且不可隨意離身的飾物，只有到夜晚入睡時方可將頭帶解脫。平常若是隨意取下不帶，會被認為是對父母、長輩和鄰里客人的不尊敬。團此。頭帶在鄂爾多斯蒙古族已婚婦女的生活中佔有很重要的位置。
鄂爾多斯蒙古族婦女的頭飾主要以「連垂」和「發套」兩大部分組成。連垂，蒙古語稱「西布格」，是用布和棉絮製成的兩個扁圓形物和其下伸出的兩截約五寸長的木棒，系戴在已婚婦女臉龐兩側梳留的發辮上。傳說這是成吉思汗時期的遺留物。當初，蒙古各部落之間經常爭戰不息，戰勝者在被俘虜的婦女們的頭發上系面很長長的木棒，以防止她們逃遁，久而久之，頭發上系木頭便成)已婚婦女的禮俗、所不同的是長木棒逐漸變成小巧玲聯約五寸長的小木棒。後來。婦女們又在小木棒上製作了精緻的圓錐形外套上面還綉有各種美麗的花紋圖案，綴上金、銀製作的工藝品，使其成為精美而絕妙的頭飾。在小木棒上部的扁圓形物的外面，又加做了蒙古語稱「敖日雅德格」的布墊，其上綴滿珊瑚、金銀製品。
鄂爾多斯蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，俗稱蒙古袍。由於氣候、自然條件和野外放牧生活的需要，鄂爾多斯地區的蒙古袍與內蒙古自治區其它地區蒙古族的長袍在式樣上不同。鄂爾多斯蒙古族的蒙古袍較長，兩側開叉，大襟右邊系扣，男式長袍較肥大，穿、時系腰帶，前胸腰帶上部可裝東 西。長袍袖手 子長，領子高、冬天騎馬持韁時可以起到防寒的作用，夏天則可避蚊蠅咬哲。女式蒙古袍則做得比較緊身，以顯示女子身材的苗條與健美。男子喜歡穿藍色或棕色袍，女子喜歡穿紅、粉、綠、天藍色綢質袍。夏季穿的單、夾蒙古袍顏色較淡，有淺藍、乳白、粉紅、淡綠色等。鄂爾多蒙古族認為，象乳汁一樣的顏色是最為聖潔的，因此，在隆重場合很多人都穿這種顏色的長袍，以示純潔、高雅和美好。又說黃色是至高無上的皇權的象徵，所以過去除活佛和受到皇帝恩賜的王公貴族穿黃色長袍外，其他人都不能穿。便服一般比漢服寬大，袖子也較長。便服沒有窮富之分，但衣服的質料卻因貧富而不同；富者多用綢、緞、絹、帛，貧者春夏多用棉布，冬季多用老羊皮袍。蒙古袍不但白天供穿著用，夜間還可當被子蓋。腰間帶子一束可長可短，騎乘、行走、帶東西部很方便。
鄂爾多斯蒙古族穿蒙古袍，不論男女，一般都備有腰帶，而且扎腰帶有一定的講究和規矩。未婚女子扎腰帶，要在身後留出穗頭，一旦出嫁，便成「布斯貴」。 布斯貴為蒙古語，漢意是沒有腰帶，代替腰帶的則是緊身短坎肩，以此來分辨未婚與已婚，穿上坎肩就說明這個婦女可以生育了。男子均扎腰帶。扎時將袍子向上提，為的是騎馬方便，也顯得矯健瀟灑。腰帶上還要繫上鼻煙壺、蒙古刀、手巾等，顏色各種各樣，多用布、綢、緞等料。
坎肩是鄂爾多斯蒙古族成年男子和已婚女子喜歡穿用的服裝。姑娘出嫁，以穿坎肩為做婦人的標志；鄂爾多斯坎肩分長短兩種，多為色彩艷麗的綢緞質料，上面鑲嵌著富有民族特色的花邊，式樣十分美觀；不能不說地鄂爾多斯蒙古族在服裝設計上的傑作。據說，早些時候，鄂爾多斯婦女出嫁時要在長袍外邊還要穿上一種前後四開襟的長坎肩，蒙古族稱之為「烏吉」。烏吉當時是已婚婦女的禮服，現在這種坎肩已不多穿，但也能時常見到。長坎肩莊重富貴，小坎肩則小巧精美，草原上的婦女至今喜歡穿用。穿坎肩也有說法，已婚婦女若不穿坎肩，會被認為是對客人和長輩不尊，對自己放縱。男子坎肩較肥大，一般不鑲嵌花邊，黑色、棕色為多，穿起來莊重、大方、瀟灑。
鄂爾多斯婦女都喜歡罩頭巾。頭巾顏色多種多樣，以年齡段不同各取所好。頭巾大約丈余長，質料有布、麻、綢、絹等。姑娘們很喜歡將頭巾在頭上纏一圈，然後在右側挽一個小結，把頭巾的穗頭垂下來。頭巾不封頂。已婚婦女用頭巾包住頭頂後，纏一圈；不留頭巾穗頭。傳說，這種習慣始於成吉思汗時期，成吉思汗統一蒙古各部落之後，下令每個人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀強大的精神常在，這在(馬可.波羅紀行)一書中也有記載。男子一般戴禮帽，也有扎頭巾的。冬天，牧民們一般戴鷹式皮帽，其形若蒼鷹，用羔羊皮做成，里邊加一層布。據歷史記載，這種帽子是皇後為方便元世祖打獵而特製的，後來傳到草原上，成為牧民喜歡的一種帽子。
鄂爾多斯男女都喜愛穿靴子。靴子分布料和牛皮兩種。用布料做成的靴子。蒙古語稱為「馬海」，漢意為馬上穿用的靴子。牛皮做成的蒙古語中稱為「古圖勒」。布、皮靴子各有所長，布靴子輕便，皮靴子可防水、防寒。一般每個人都備有兩種靴子。靴身寬大，上面還刺綉有各種精美的圖案，靴子內可套棉襪、氈襪；穿靴子除與蒙古袍協調外，還有騎馬踩踏馬蹬便當，能護踝骨，夏季在草地上行走能防蛇咬、防露水，冬天有踏雪、防寒等好處。所以，牧民們一年四季都離不開靴子。 鄂爾多斯蒙古族有一整套的獨特的民族服裝，它以實用、質朴、精美、莊重的風格立於五彩統紛的世界民族服裝之林。
㈣ 六年級下冊語文第二單元作文
桃花源上接五強溪，下連武陵，相傳是古代秦人躲逃連年戰亂和苛捐兵役的避難之所。他們在這與世隔絕的地方自勞自食，繁衍子孫，獨成一方風水。至今這里古撲的民風民俗，仍展示著她作為洞天福地的往日的情愫。 桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村莊名三合村。三合村有數十戶人家，他們大都姓秦，因此該村也叫秦人村。這些姓秦的村民是否是進洞避亂的古代秦人的後裔?沒有誰去做具體的考證，反正一個「秦」字貫古今，他們的衣食住行習俗確實與當今現代社會風尚有許多不同。 衣: 以前這里人們的衣料全為家織土布。各家備有紡車、織機，自產棉花，自紡自織，織成的土布再用植物染料染成或青或蘭或灰或紫的顏色。衣裳多為自家製做，將染色的土布裁成片，再一針一線用手工連綴。也有上門做衣的裁縫，一個灰包，幾根針，幾絡線，一雙形似當今帶把小鋁鍋的生鐵熨斗就是他們的全部工具。衣服的式樣是男為封襟衣。女為大件衣，一色的布扣襻，褲子全為大折襠褲，4尺大的褲腰，在肚前一抄一折，再繫上布帶。如今，村裡年輕人的服式與洞外人的幾乎沒什麼兩樣，但不少老年人仍穿著對襟衣，大件衣，折襠褲。不過老年人衣服的布料再也不是土紡土織的了，而是去市面上挑選。去村裡走走，仍可尋見木製的紡車和織機。雖然這些都閑置不再用，但也展示著歷史。即使在普遍使用縫紉機的今天，村裡仍有提火熨斗拿灰包的土裁縫。 食：當然是主食大米，與洞外的村民幾乎沒什麼兩樣。這里所指的「食」，是專指加工大米的工具。秦入村裡的村民們以前加工大米的工具是碟子、石碓、風車。碟子圓形，有上下兩扇。下扇固定在木架上，中間有一硬木軸，上扇繞木軸在下扇上轉動。上下兩扇磨擦的面有規則地嵌有許多硬木片以為齒，齒縫間用黃土夯緊將齒固定。碟子的作用是將殼肅去粗殼。用碟子加工時將稻殼堆在上扇盛殼的容斗內，以人力推動上扇轉動，稻殼通過木齒磨擦，從上下礧面的縫隙間灑下去了粗殼的糙米。糙米再經過石碓加工便成為熟米。如今村民食用的大米大都是機器加工的，但村裡仍有作坊可為村民用古法加工大米。確實有的村民原來作坊里用礧子、石堆加工大米，他們（特別是老年人）認為，這比機器加工大米味更香質更柔。 住：以前村民的住房全是清一色的竹籬茅屋。茅屋傍山而建，各自獨立，確是「雞犬兩相聞」。屋內存設簡陋，石板木塊是凳，木板相拼為床，葫蘆（俗稱蘆瓜）剖開成瓢，磚頭砌壘即灶。如今茅屋為木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉牆，仍具古代遺風。家家戶戶雖然有了電視機、電冰箱，那剖開的蘆瓜瓢卻一脈相沿。 行：秦人村雖緊臨國道，但村裡不通公路，在田園上縱橫交織的是阡陌交通田園上的這些阡陌並非說優於水泥路、柏油路，但的確也有它的優點。它透著芳草的青味和泥土垢濕氣，赤腳踩在上面使人感到溫乎乎的舒坦，更使人感受大地脈膊的跳動。
㈤ 六年級下冊語文第二單元作文
游九頂塔民族風情園
金秋十月的一天，媽媽帶我去了九頂塔，那裡分為三個部分：民俗風情園，游樂園和風景名勝區。我們主要參觀了民俗風情園。
民俗風情園有苗族、朝鮮族、藏族、佤族等十六了少數民族的村寨，每個村寨除了介紹少數民族的生活習俗外，還有來自全國各地的少數民族演員為遊客表演。我們參觀了所有的村寨，其中表演給我留下印象最深的要數苗族和佤族了。
佤族的特色表演名為「甩發舞」。單看字面就能理解它的意思：甩頭發來跳的舞蹈。沒錯，在跳這個舞時，一定要跟著舞蹈的節拍，將頭發甩來甩去，以此表達歡樂的思想感情。是不是很獨特呢？
苗族的特色表演叫做「上刀山下火海」。一根又粗又滑的大木棍，兩旁插著刀子，當上下踩的撐子，表演者居然可以抓著刀，踩著刀爬上去再爬下來！真是太酷了。下火海也很絕，兩片烤的熱得冒氣的鐵板上，一位表演者赤腳從上邊踩過……
通過今天的參觀，我更深刻地明白了那句話：我們祖國是個多民族的國家……
廣東民風民俗大觀園
「百里不同風，千里不同俗」。每個地方都有不同的特色。今天，就讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧！
涼茶
廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，
有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之葯物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等積滯之症。其中王老吉的葯性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之葯物組成，適用於小兒感冒發熱、煩躁咬牙等症。適用於體質強壯、素來火旺濕盛、經常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字「苦」！我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去好
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱「花城」，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區的主要街道上搭起綵樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸庄頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是庄頭的種花女。金桔象徵「大吉大利」。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回後，精心培植，通過對水溫和日照的調節來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，「花開富貴」，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯
舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等著我們去發現它呢！
桂林春節習俗
從「小年夜」到除夕
春節踏著農歷12月24日零時的鍾聲，走入桂林的城鄉。這天是桂林人的「小年夜」，也就是「過小年」。過小年這天，人們宰狗、殺鴨，慶賀春節來臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺「上天言好事」的心願噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認為灶神是一家之主，一家的善惡功過禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災。祭灶的儀式多由家裡的長輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神「上天言好事，下凡降吉祥」。用糖果祭灶神，目的是讓糖「粘住」灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說好話。除夕夜幕降臨後，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林「過小年」的古俗，現在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。
從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內外，以乾乾凈凈迎接新年。過節的傳統食品種類繁多，且寓有美好的願望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人們喜歡闔家團聚，菜餚中必有「圓子」、「歡喜」，取其團團圓圓，歡歡喜喜之意。這個夜晚，萬人空巷，都在家中守歲。守歲時，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象徵生活歲歲興旺。當零時一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。這喜炮聲不絕於耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們仍無睡意，爐火依然旺著，就是要去休息，也依然不會忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明天一早燃上一盆好火。新年的火種猶如人的生命，它是新年財旺、家旺的好兆頭。人們對火的感情如此深厚，或許是因為火給人類帶來了文明、帶來了溫暖吧。愛火就如同熱愛自己的生命，在新年尤其如此。
有趣的江蘇春節習俗
春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。
蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之「掘元寶」，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝「元寶茶」，恭喜發財。
武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之「拜神影子。」他們掃地不許從家裡往外掃，惟恐把「財氣」、「如意」掃了出去，只能從外往裡掃。
江寧人有春節「打神鼓」之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三「打夜鼓」、初七「上七鼓」，十三至十五打「赤膊鼓」，氣氛熱烈。
南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。
淮陰人還有初六給孩子「烤頭風」之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱：「烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。」
無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之「上?」，禹王廟拆除後，此俗漸漸淡漠。
春節期間，江蘇地區的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續下來。
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老北京的春節習俗 日落日升，斗轉星移，回首往昔，歷史為我們留下了太多的繫念和玄想，而這「歲時禮俗」就是其中之一。比如，春節習俗成了我國最大的傳統民俗節日。春節在古都更受到人們普遍重視，由此也形成了一套完整的春節習俗。農歷的正月初一為春節，俗稱「過年」。春節原起於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。古代的春節稱：「元日」、「元旦」。辛亥革命後，才把正月初一正式定名為春節。
就北京地區來說，從臘月初八家家戶戶要泡臘八醋（蒜），就開始有了「年味」。民謠講：「老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三……」，臘月二十三又稱「小年」。有一首歌謠唱道：「糖瓜祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮……」。從這一天開始，北京人更加忙活了，要祭灶，掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼「福」字，貼年畫，剪窗花，貼對聯。貼門神，貼掛錢，一直忙活到除夕，開始過大年。
北京人總是把「福」倒著貼在門里、衣櫃、水缸上，寓意著福到了。貼春聯也有許多講究，一般百姓家貼紅色春聯，門楣上貼「橫批」，內廷、王公府第，一律用白宣紙鑲紅邊；守制者（有父、母喪者）則要用藍紙；廟宇用黃紙。春聯最早始於五代時的後蜀。據說當年蜀太子在本宮門上提寫「天垂余慶、地接長春。」八個大字，這就是中國最早的一副春聯。北京人在屋內廷貼上「抬頭見喜」，屋外貼上「出門見喜」，院內貼「全院生輝」等春條。
過去大多數老北京人家都供有佛龕或神像，到了年三十最講究的要擺上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套餅、花糕的面鮮，成堂的水果、成堂的乾果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要擺三堂或五堂供品。北京人過年講得就是吃喝玩樂，以吃為主。這些供品實際上也是為人准備的。
北京人除夕晚上的年夜飯（又稱團圓飯）是必不可少的，也是全年最豐盛的一次晚餐。除夕的年嬉飯要葷素一起上。有冷葷、大件和清口菜。冷葷有冷燉豬、羊肉、冷燉雞、鴨。大件有：紅燒肉、扣肉、米粉肉、紅白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、羅十、鹹菜佛手等。主食多以葷素睡覺為主。
北京人除夕和正月初一都要吃餃子，取其「更歲交子之義「。還總是把餃子包成元寶形，在餃子中放進糖、銅錢、花生、棗、栗子等。如吃到糖的，意味著日後生活甜蜜；吃到銅錢意味著有錢花；吃到花生意味著長壽，因花生又名長生果，吃到棗和栗子的意味著早立子……
北京春節的習俗真有趣！
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除夕和初一
俗話說：百里不同風，千里不同俗。每個地方都有不同的風俗，但在我眼裡，外婆那裡的除夕和初一是最別具風格的了。外婆家在威遠縣的一個村子裡，我很少在那裡過年，但每逢到那，外婆都會給我講當地必不可少的過年習俗。
臘月的最後一天便是除夕。通常在除夕前一天的晚上，人們都睡得較早，睡的也更香甜。想著明日的團圓飯、晚上的春節聯歡晚會，人們多少有點興奮，卻早早的睡了。外婆告訴我他們村的人愛睡覺，怕明天熬不到十二點所以早睡了。
早上起來，人們顯得都特別有精神。洗臉漱口後，便開始准備早飯。這天，早餐是固定的，必須是湯圓。這湯圓也必須是自家做的，如果是超市裡的速凍湯圓，就沒有美好的寓意在裡面了。
吃完早飯，大家就向集市進軍了村裡的人，三個一對、五個一夥的逛街。小孩子們也顧不上走長途腳的疼痛，一個勁的挑各式各樣的煙花爆竹，還不停高興的叫著:「耶、耶！今天可以放鞭炮了。」大人們則購買一些必備的年貨：新衣服、門聯。腰包里的錢掏了又掏。老人們也牽著孩子，從容的挑毛衣。直到正午，才會回家吃飯。
這午飯也特有講究，可以說是輪流午飯。其實臘月二十六就開始了，要到正月初六才會結束。今天該四舅舅家，明天是三外公家。村子裡的每家都會輪到，誰也不吃虧。菜品各有不同，可以稱得上是美味佳餚，除了大魚大肉、雞肉鴨肉，還有幾個特色菜：香腸、臘肉、燒白。這幾個菜也是家家都有的。
到晚上，就各回各家吃團圓飯了。一家人開開心心、和和睦睦做在電視機前，一邊吃團圓飯，一邊收看春節聯歡晚會，一邊談一年的快樂之事。十二點是辭舊迎新的時刻。農村不及城市有絢麗多彩的煙花，但卻有「噼噼啪啪」的鞭炮聲，如雷貫耳、震耳欲聾。我想：「年獸」一定被嚇得早就逃之夭夭了吧。
人們守歲過十二點之後，便進入新年的第一個夢鄉了。
外婆那裡，有一個特別的說法：初一做什麼，新年的每一天都會做什麼。所以這天，人們穿新的、吃好的、不抽煙、不喝酒、不打牌、不熬夜、不幹苦活、不能哭。可以看出人們對新的一年美好生活的嚮往。這也讓我愛哭的妹妹受了不少苦。她不小心摔了一跤，想大聲哭出來，卻不得不用盡全力憋住，使眼淚不要流出來，還得忍住痛。不能用哭來發泄，這不是痛上加痛嗎？除此之外，那裡的人還得燒香拜佛。由於這個村子就在兩拇山腳下，所以全村人都絡繹不絕來到兩拇山寺院里燒香，虔誠的拜佛，希望全家能在新的一年裡幸福安康。
轉眼間，就是初六之後了，春節的韻味漸漸淡了，人們的生活也恢復了平常。孩子上學，大人上班，退休的人再家種地，一派和諧。
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網路上的作文都挺爛的，你是哪個地方的，可以寫你們那個地方的小吃、節日等。你先告訴我，再幫你想辦法。
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每個民族都有自己各具特色的節日習俗，在慢慢地盛開著，散發出淡淡的清香，吸引著我們。當然，藏族這朵「鮮花」，已開地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節。
雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語中，「雪」是酸奶子的意思，「頓」是「吃」、「宴」的意思， 雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的意思，因此又叫「酸奶節」。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
「雪頓節」是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐後地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽並不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。終於，扣人心弦的比賽開始了，人們拿起碗，拉開了嗓子，「咕嚕咕嚕」地喝著。開始，人們不分上下，時間長了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以後，江嘎爾、香巴、覺木隆這後期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡戲台上，演出一整天自己拿手的，也是傳統劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真是不亦樂乎。
藏族有著自己各具特色的節日習俗，一直在慢慢的盛開著，散發著淡淡的香氣，一直吸引著我們····