① 如何讓語文課情境式導入語更精彩
如何讓語文課情境式導入語更精彩
情境式導入語是語文課導入語的常用形式，它通過創設一種與教學內容有關的情感意境，讓學生產生共鳴，從而形成一種與教材內容相應的情感意境，為課堂教學打下良好的基礎。筆者認為，應在以下四個方面下功夫:
一、文采美
唯有文采，才能使客觀事物發出美學的光輝；唯有美學的光輝，才能產生美學的震憾。請聽某教師在講蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》時的導入語:「公元1079年，在黃州,在赤壁，一代中國文化名人蘇東坡向我們走來。他是在突破了官場上四面受敵的重圍之後向我們走來的，也是帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水向我們走來的。出汴梁，過河南，渡淮河，進湖北,抵黃州，他一路狼狽，渾身疲倦……由此，黃州這個昔日的古戰場便註定要與這位傷痕累累的突圍者進行一次繼往開來的壯麗對話和人生探討，文學便註定要記下這一段悲壯的吟唱。蘇東坡這位披枷帶鎖的文人，在苦難中，以其內心的高貫和屈辱的身體為我們注釋了『大江東去』式的雄奇奔放的生命意蘊。今天，讓我們共同來領略東坡居士的《念奴嬌·赤壁懷古》。」這段導入語，文辭優美，通過蘇軾寫「赤壁懷古」的歷史背景的一個橫斷面加以文學敘說，展示蘇東坡抵達黃州的遭遇與心境，讓學生從課堂教學的一開始便感受到了歷史的那種凝重與滄桑，為全課的學習提供了一個良好的基礎。
二、情感美
英國教育家羅素說:「教學語言應當是引火線、沖擊波、興奮劑。」作為語文教師，在導入語中應當具備強烈崇高的情感。只有這樣，才能披文入情、以情動情。請聽某教師在講明代古文家歸有光的《項脊軒志》時的導入語：「生活中，我們也許有過這樣的體驗，家人歡聚，共享天倫，其樂融融。可是，當這些一旦離開，你會追憶那一份快樂、那一份熱鬧。常人如此，內心情感異常豐富的作家更是體會頗深。明代著名古文家歸有光在寂寞凄涼的時光里，回憶起家中許多往事，歷歷在目，揮之不去，然物是人非，觸之不及，情之所至，悲從中來，寫下了『不事雕琢而自有風味』的佳作《項脊軒志》。」這位教師講這課時正值深秋，枯葉在教室門口打轉，一束無力的斜陽懶懶地倚靠在講台上。
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「景無情不發，情無景不生」，飽含感情的導入語結束後，教室里異常寂靜，導語的情與眼前的景誘發了學生的主觀情感，這種情感又滲透到文學作品的教學中，使審美主體和審美客體的情感交流融合，共鳴升華。
三、畫面美
艾略特說:「表情達意的唯一方式，便是找出意之象，即一組物象、一個情境、一連串事件。」語文教師在情境式導入語中應當通過描述一系列的畫面，讓學生身臨其境、心臨其境、情景交融。某教師在講授《十里長街送總理》時在黑板上掛出周總理的遺像後說:「1976年1月8日，為人民勞累了一生的周總理去世了。他靜靜地躺在鮮花翠柏中，紅旗覆蓋著他的身軀。1月11日，周總理的遺體送八寶山火化，披著黑紗的靈車，緩緩地開出來了。那年冬天特別冷，寒風猛烈地吹著，但是首都幾十萬人湧上了街頭，默默地站在人行道的兩旁，等待著，等待著，等待著靈車開來，向敬愛的周總理送別。人們心裡明白，從今以後，再也看不到周總理慈詳的面容，再也聽不到總理那親切的聲音了。十里長街到處是白花，就像鋪了一層厚厚的白雪，到處都能聽到人們在低低地哭泣。……同學們，你們沒有經歷那叫人悲痛、叫人心碎的日子，但是《十里長街送總理》這一課，會叫我們知道當年的情景……」這段導入語緊扣課題，教師用富有濃郁感情色彩的描述，生動再現了當年「十里長街送總理」的幾組鏡頭。
四、音樂美
教師導入語的音樂美主要表現在聲韻、節奏、節調三個方面。「只有在音樂中，感情才被激動。」因此，語文教師的導入語中應表現「誦之行雲流水，聽之金聲雲振」的音樂美。請聽某教師在執教《長江三峽》時的導入語：「你從雪山走來，春潮是你的風采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。……長江，我們的母親河，她不僅創造了壯麗的景色，也孕育了中華燦爛的文明，而長江上景色最為瑰麗多彩、最讓我們魂牽夢繞的，還是三峽。千百年來，人們為三峽留下了無數的詩篇。杜甫寫道『眾水會萬涪,瞿塘爭一門』，寫盡了瞿塘峽水的赫赫聲勢；李端的『巫山十三峰，皆在碧崖中』，則概嘆了巫峽的縹緲朦朧。而同學們最為熟悉的，應該是李白的《早發白帝城》：『朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。』如果說，歷代詩人們描寫了飛流直瀉的三峽、煙雨蒼茫的三峽，那麼，劉白羽先生筆下的三峽是怎樣一番景象呢？今天，就讓我們跟隨劉先生的筆觸走進三峽、暢游三峽吧。」這段導入語，通過「采、概、大海、峰、中」等韻腳，加上教師抑揚頓挫的吟誦，在整齊與參差、抑揚與定格、鏗鏘與宛轉中，形成了美的交響樂，使人浮想聯翩，由聲而入情，不知不覺進入了老師描述的藝術境界中。
② 怎樣讓語文課堂美起來
怎樣讓語文課堂「美」起來
一、通過美讀，展現課文的韻律美
葉聖陶先生把有感情的朗讀稱為美讀，認為 「不該只用心與眼來學習，須在心與眼之外，且用口與耳才好，誦讀就是心、眼、口、耳並用的一種學習方法」。 「美讀得其法，不但了解作者說什麼，而且與作者的心相通了。」美讀能夠加深對課文內容的理解，能夠領悟到作品只能意會無法言喻的深刻內容，它的作用有時是教師的講解所無法達到的。
如《荷塘月色》第4段，在教學過程中利用博喻的句式特點、疊字疊詞的運用，指導學生讀出作者內心充溢著對自然美的真心贊美，讀出月色下荷塘的那童話般的美。輕輕一聲「曲曲折折的荷塘上面」，再一聲「層層的葉子中間」，讀到「像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了」，聲調可提高些， 讓學生讀出文章的節奏感，讀出課文的意境。同時恰當地運用表情、語調給學生以引導，調動他們的審美想像，充分展示荷塘中的荷葉、荷花、流水、月色的和諧美，使學生對文章的理解趨於完善。讓整個課堂沉浸在一種充滿淡淡的喜悅和淡淡的憂傷的內心頗不寧靜的情感氛圍中。既提高學生感悟文章的能力，發揮想像和聯想，填補了作品的空白之美，又活躍了課堂氣氛，深化了教學內容。
二、創造情境，欣賞課文的畫面美
蘇霍姆林斯基說過：「對所見所聞的觀察、傾聽和體驗，猶如通向美的世界的窗口。所以，我認為很重要的一項任務，就是教會孩子能看到和感受到美。」在教學中，要運用「美」的教學手段，通過聲音、圖片、畫面，把課文中抽象的文字轉化為生動美好的形象，讓學生看到課文中美的情景，產生美感，激發情感，體會意境美，從而加深他們的情感體驗。
如教學《荷塘月色》，可以先放錄音，配樂朗誦。要求學生聽清字音，進入情景，體會文章的感情基調。在鑒賞第4段月下荷塘美景時，出示掛圖，配以「舞女」簡筆畫，引導學生從荷葉、荷花、荷香、荷波、荷韻這五個方面，想像月下荷塘美景妙處。如寫荷葉：「葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。」 學生看著掛圖展開想像，由「出水很高」聯想到「亭亭的舞女的裙」，自然理解了兩者不僅相似，而且寫出其動態美，也就理解作者運用比喻手法寫出荷葉的風姿的精妙。指導學生朗讀課文時，調動學生的審美經驗和審美想像，推敲、揣摩語言文字描繪的畫面，品味月下荷塘的美景使作者獲得片刻的寧靜之情。最後讓學生微微閉目，凝神靜聽配樂朗讀，遐想那令人陶醉的月下荷塘美景圖。學生在形象的語言、逼真的畫面和優美的音樂中體會作者描繪的意境美，也為進一步理解文章主題奠定了認識和情感基礎。
三、比較分析，感悟課文中的人格美
人格美是指課文中描寫或塑造的各類人物所表現出的美的靈魂。海涅說：「在一切創造物中間沒有比人物心靈更美好的東西。」在學習敘述類文章時，要注意人物形象的分析，感受文章主人公的形象美，使學生受到美的熏陶。 如學習《林黛玉進賈府》時，可以設計問題，「在文中給你印象最深刻的人物是哪一個？為什麼？」讓學生各抒己見。有的同喜歡美貌多情，體弱多病的林黛玉；有的喜歡精明能幹，卻慣於玩弄權術的王熙鳳；有的喜歡反抗封建束縛，要求自由平等，卓然獨立的賈寶玉。在討論中讓學生充分認識了這些典型的人物，教師再適時引導學生與他們自己進行對照，激勵他們敢於面對人生道路上的風風雨雨，使其人格發展過程更加完善。?
四、聯系生活，領會課文中的意蘊美
作者為了造就更高的境界，力求「言有盡而意無窮」，常常在作品中將景與情結合得自然融洽而且有深刻的內涵。在語文課堂上，教師要善於引導學生從感知形象的外部形態上升到領會形象的內在意義。
馬致遠的《天凈沙·秋思》意蘊豐富，前幾句是：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。」在這里作者並沒有直接訴說旅人的悲涼情懷，只是給讀者提供了一幅秋野黃昏的形象畫面。這幅畫面是由九種單一物象所組成的時空結構，這是旅人內在情感存在的外在形式。在蒼茫的暮色中乾枯的藤條攀附著老樹，幾只寒鴉縮立枝頭；地上一曲清溪，上面架著小木橋，不遠處有幾間幽靜的茅屋，一條蒼涼的古道伸向遠方，在蕭瑟的西風中只有一匹瘦馬馱著自己悄然走去。這與其說是秋野黃昏的現實之景，不如更確切地說是旅人悲涼心緒下的心中之景。當這些荒涼蕭瑟的景物呈現於我們眼前的時候，意識的觸角也就自然地伸向了旅人的心靈深處，觸摸到旅人的旅途艱辛和寂寞、孤獨、悲涼的愁思。這就是對包含著作者內在情感的作品形象和深層意義的理解。在教學中教師可以引導學生聯系生活實際，將詩歌的意象與現實生活相聯系，幫助學生領會文章的意蘊，將學習過程與審美過程融為一體，達成文道統一，從而升華學生的思想認識。
總之，語文是一門具有濃郁人文性的課程，在教學中我們應當根據課文特點，挖掘審美因素，探索更豐富的教學形式，選擇「美」的教學手段，顯現「美」的教學內容，追求完「美」的教學境界，從而在課堂上激發學生的審美情趣，讓學生感受其美，領會其美，培養他們的審美能力，促進他們的語文素養全面提高。
③ 語文課如何進行審美化教學
語文審美化教學，就是以美育的觀點審視和處理語文教學的全過程，使語文教學達到至真至善至美的最佳狀態，從而以美促教，以美育人。在語文教學中只有將課文中美的內容、美的語言、美的情感和美的意境內化於學生的語感和心靈，才能使學生沉潛到課文的深處，最終獲得對課文美學蘊涵的把握。
全日制義務教育《語文課程標准》（實驗稿）在課程目標中規定，「在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣」，「具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚的審美情操和趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界」。我們必須明確：培養學生健康的審美情趣是語文教學的重要內容，審美化教學應該是回盪於語文課堂的主旋律。
一、創設良好的審美情境
當今語文課堂往往缺乏審美情境。良好的審美情境很大程度取決於語文教師的創設。
1.教師本人的審美情趣。要使課堂有良好的審美氛圍，教師必須有完美的人格力量、淵博的文化知識、高雅的審美情趣，包括優雅自然的教態、整潔得體的衣著，都能潛移默化作用於學生的身心。例如在5.12汶川大地震哀悼日，不少教師在課堂上表達自己的傷痛和關切之情，這本來很好。但某位教師卻不合時宜地穿了件大紅衣服，於此情此景不相和諧，效果大打折扣。在課堂教學中要培養學生的審美情趣，教師要自己先參與課堂藝術的創造，這一切都離不開教師自身的美學修養。同樣一堂課，不同的教師就可能上出不同的效果：有的課堂學生的審美情趣得到極大的激發和提升，而有的課堂卻難以使學生迸發出思想的火花，毫無審美的情趣可言。因此，教師必須努力提高自身的美育修養，需要對教書育人懷有美好的感情，有良好的審美鑒賞力，能從生活和教育中時時發現美的景緻，愛自然，愛生活，愛學生，愛讀書，興趣廣泛，視野開闊，學養深厚，營造一種寬松愉悅的教學氛圍，學生才能喜歡他、崇拜他、不由自主地靠近他……在提高學生審美情趣的過程中達到「隨風潛入夜，潤物細無聲」的效果。
2.教師的語言尤其重要。創設良好的審美情境，教師要以學生為主體，與學生對話交流，這也是新課標特別提倡的理念。教學過程實際上是由教和學雙邊活動的協調統一所形成的表現語言藝術美的過程。教師的語言魅力決定了教師的個人魅力，影響了學生的審美情趣。語文教師首先應該具備准確性、形象性、趣味性和凝練性這四個方面的語言藝術能力。最重要的是語言要准確、鮮明、簡潔、生動。要善於運用藝術化的語言，調動修辭手段，使語言生動活潑、妙趣橫生。其次是教師語言要有豐富的感情。「感人心者，莫先乎情」，情感一注入語言，語言就會動人心弦。所以，教學語言應據課文感情基調分清輕重快慢、抑揚頓挫、喜怒哀樂，或似促膝輕語，舒緩平穩（學習《傅雷家書》）；或像晨曦璀璨，舒暢明麗（學習《浪之歌》）；或如江河澎湃，催人奮進（學習《海燕》）。語文教師應「慧於心而秀於口」、「精於思而美於言」，不斷錘煉教學語言，讓學生沉浸在語言美的熏陶中。
3.提倡非功利性閱讀。非功利性閱讀是對作品的審美世界的最大限度的心理「接近」。學生在心理放鬆狀態下開始閱讀以後，便會暫時忘記自己肩負的學習任務，最大限度地投入到特定的文學世界中去。在這樣的狀態下的閱讀所獲得的是真實、自然的審美感性體驗。有閱讀經驗的人都曾有過如飢似渴的閱讀體驗，那種悠閑自在的無功利的閱讀是多麼美好的記憶啊。然而在閱讀教學中，不少教師喜歡事先布置學生帶著問題（有時問題多得讓人詫異）進行閱讀。其實這是一種錯誤，不利於良好審美心境的醞釀。事先設定的問題對閱讀者是一種心理負擔，它會阻礙讀者的審美感性進入文學的世界。因此，在課文初讀時，淡化認知的目標意識，著力營造審美心境，不應要求學生「帶著問題去讀書」，讓學生如小鳥自由翱翔於陌生的天空，自由呼吸新鮮的空氣，以全新的目光去發現、去感觸，閱讀效果反而較好。
二、培養健康的審美情感
1.培養審美感知
羅丹說：「世界上並不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。」我國著名作家賈平凹的《丑石》講述了家門前的一塊沒有一點兒用的十分醜陋的石頭，先是遭人嘲諷，後來因為一位天文學的到來，才知道它是一塊十分有價值的隕石。因此，世間的任何事物，都不能自行成為審美對象，只有當那些具備一定的審美能力的人以一種審美態度去觀看和傾聽時，它們的形式、意味和種種美的性質才會被發掘。因此要學生能慧眼識金，就必須培養學生的審美感知。審美感知帶有審美主體濃厚的感情色彩，因此，只有具備正確的是非觀與愛憎觀，才能受到積極的熏陶。因此要培養學生敏銳的審美感知，教師要引導學生認識中華文化的豐厚博大，關心當代文化生活，自覺汲取人類優秀文化的營養，培植起熱愛祖國的語言文字的情感。特別是新課改教材，薈萃了古今中外名家名篇，是藝術性、人文性、科學性的統一。教師可以根據不同的教學內容，採用不同的方法，使學生明辨是非、真假、美醜、善惡，善於鑒別、分析與評判，獲得正確的審美感知，激發學生的審美意趣。
2.激活審美情感
①與朗讀指導相結合，接受審美熏陶。葉聖陶先生把有感情地朗讀叫做「美讀」，「設身處地的、激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉……務期盡情發揮作者當時的情感，美讀得其法，不但了解作者說些什麼，而且與作者的心靈相通」，「不知不覺，內容與理法化而為讀者自己的東西了」，葉老所描述的正是通過朗讀達到的審美境界。要達到此境界，教師就要善於指導學生朗讀，讓學生目視、口誦、耳聽、心想，理解課文的內容，想像美好意境，感受語言的無窮魅力，鍛煉學生的審美能力。新課改形勢下語文課堂沒有琅琅的讀書聲便不成為語文課堂。沒有聲情並茂的朗讀，那樣的課堂是枯燥乏味的，學生是不喜歡的。我剛踏上講台，勤學苦練朗誦，印象最深刻的就是模仿《變色龍》的角色，誇口說惟妙惟肖也不為過，每次上這篇文章學生都聽得如痴如醉。但是在目前的中學語文教學中出現了這樣的問題：教師在課堂上分析得頭頭是道，朗讀的頻率卻很低，而且朗讀也沒有什麼情感。大多數學生課堂內外都習慣了默讀，長期的不出聲的讀書使學生的情感無法投入，最終學習語文的興趣難以形成。現在的有些語文教師，一學期下來范讀還沒幾次，都用錄音機代替了。可錄音機真的能完全替代范讀嗎？教師親口讀出來的聲音是多麼親切，能到達學生的心靈深處。
②精心設計教學過程，激發審美激情。在教學過程中，應該選好突破口，精心設計教學過程，讓學生能欣賞到課堂的內容之美、結構之美、語言之美，等等。我在上綜合性學習公開課《說不盡的橋》時，設計了四個環節：第一環節：橋之知識大比拼（通過知識搶答，了解橋的知識）――第二環節：橋之文學美欣賞（欣賞詩歌散文，體會橋之韻味）――第三環節：橋之文藝過把癮（講評書說相聲，傳承橋之文藝）――第四環節：想像之橋情悠悠（發揮聯想想像，升華橋之意蘊）。課堂教學集中體現了結構美、內容美、語言美，學生從中領略到了我國豐富的橋文化，提高了文化素養，收到了很好的審美效果。
③充分發揮聯想想像，插上審美翅膀。學生要想真正感悟課文中的文字，必須直指人心，而聯系自己的生活經驗、閱讀積淀的生活化聯想和想像正是架起作者與讀者溝通的橋梁。王若虛所謂的「文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真？」就是這個意思。語文教師要善於引導學生通過生活化聯想和想像，到達作者的心靈。沒有想像和聯想，便不能喚起特定的情感態度，也不能產生富有個性的審美感受。語文課堂培養審美聯想想像能力，最好的莫過於借用其他藝術形式。藝術是相通的，語文教師可以經常借用其他藝術形式開闊學生想像空間。音樂與繪畫在此起了重要作用。音樂是最不可言說的藝術，不少教師喜歡借用音樂來引入新課，或用配樂朗誦沉浸作品之中，效果奇佳。我在上李清照的《如夢令》時，就要求學生根據詞的內容作畫。學生作品詩畫相得益彰，渾然一體，妙不可言。如今多媒體技術的廣泛應用，多種藝術齊上陣，語文課堂教學更是洋溢著美學氣息。通過聯想想像來審美是人類審美活動的最高層次，也是中學語文審美教學的重要途徑。著名教育家斯賓塞強調「沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂趣會失掉一半」，〔1〕就是這個道理。
最後需要說明的是課堂教學的對象雖是群體的，但學生的審美意識、趣味等都因人而異，形成了鮮明的個性差異。審美化教學是一種個性化教學。由此，教師不能用一個模式去壓抑學生的審美情感。切忌包辦代替，應給予學生充分的自主性，少一些干涉，多一些引導。例如對小說人物的分析，學生經常會有不同的觀點、多角度的見解，甚至是驚天大發現。教師一定要因勢利導，尊重學生的閱讀體驗，切不可照本宣科，一棍子打死。只有敢於打破經典權威，學生才能創造性地提出獨到的見解，使語文素養、美學修養在質疑中不斷提升。
④ 語文課前演講美文，勵志類的，3到4分鍾
劉翔 跨越自己那道欄！ 隨著劉翔的退賽，九萬一千名觀眾發出無奈的嘆息。有猜測，有質疑，有傷心，有寬容，設身處地，難道劉翔捨得離開這個他期待已久的田徑賽場嗎？劉翔退賽，不是失敗，不是終結，而是如冬日娜所說的是一次超越。 許多人坦言劉翔應該走完110米，然而，也許劉翔走完後那些人又是另外一種說辭。人有時是「聰明的」，他們為各種情況找好了說辭。 劉翔退賽，他們說：「要退賽還上場干什麼，浪費觀眾的熱情。」 劉翔要是不參賽，他們說："不論如何，起碼也應該上場嘗試一下啊，怎麼能不參加比賽呢？" 劉翔不走，他們說：「劉翔是不是怕了，走完都不敢，還是怕丟臉？」 劉翔若走完110米，他們說「退賽算了，這么狼狽。」 諸如此類，甚矣。 一個運動員往往面對著許多抉擇，而不管哪一個抉擇都不能百分百滿足13億中國人民，人民會找各種大大小小的說法，自以為是地評論劉翔，這種人是十分令人不屑的。 劉翔難道只有奪金，才對得起中國人民嗎？劉翔本身就是一種體育精神，他不是中國的奪金機器，我們沒有資格，也沒有權利要求劉翔一定要拿到金牌。我們應該擺正心態，這只不過是一場比賽，稍微引人注目的一場比賽，並沒有什麼特別之處，我們要把劉翔當作一個普通的運動員看待。無論勝負輸贏，這日子還是要過的，我們總不能因為劉翔沒得到金牌就感覺過日子簡直就是煎熬。難道只有一直贏下去，從不失敗，才是真正意義上的勝利？每個人都有失敗，我們應該以一顆寬容的心對待，做人做事都有失敗的偶然性，田徑場上也不例外。 現實也許是殘酷的，但人們不能以更加殘酷的手法報復現實，我希望那些激進的扁翔派收斂一點，劉翔沒有欠你們，劉翔沒有欠任何人，劉翔為了心中的夢想而跑，他退賽，他的失落是沒有人可以評說的。人受傷是正常的，運動員受傷更是普遍，他也希望自己能健健康康地比賽、沖刺。 我們要求劉翔怎樣怎樣，倒不如要求自己給予寬容，給予諒解，難道我們的生活會因劉翔退賽而變質嗎？沒有人會肯定地說「劉翔退賽，以後我一家每天都過不好了」。這種說法是可笑的，也是可悲的，我們能容忍自己犯錯，為什麼就不能寬恕別人無心的過失？ 劉翔背上的號碼是「1356」，他背負的不應該是13億人民，56個民族帶來的壓力和不解，而應該是寬容與支持！ 月有陰晴圓缺，路有平直曲折，人有悲歡離合，天有不測風雲，無暇是一種美，缺憾亦是一種美。倘若我們已經知道結果，還有什麼看點呢？人一輩子都活在種種不完美之中，但人們還是需要好好活下去，才能感覺到生活的樂趣。 劉翔退賽，我們不應該恨他，盡管我們一味地認為他背負著我們全中國13億人口的希望，可是，我們要想想，我們為劉翔做了什麼，我們只是不斷地給劉翔施壓，給他負擔。人民應該反思了，繼續錯下去是一種愚昧，只會令劉翔安。 四年後的倫敦奧運，我想劉翔會做得更好的，人們應該陪著劉翔，笑著走下去！！ 劉翔，跨越自己那道欄！
⑤ 如何培養學生在語文課堂上的美育
淺談在語文教學中實施美育 在我國，美育思想和美育實踐有著悠久的歷史。孔子提出：「 興於詩，立於禮，成於樂。」詩和樂就是君子修身養性的重要途徑。 我們過去的語文教學存在偏重智育的傾向， 現在語文新大綱提出了語文的工具性、 人文性和審美性並重的指導思想。那麼， 如何在語文課中有效地實施審美教育， 筆者認為可以從以下三方面著手。 首先，創設美的氛圍。建立融洽的師生關系，是審美教育的前提。 美的氛圍，可以通過多種渠道，綜合地、 整體地對受教育者施加影響，因而有利於調動受教者產生審美激情、 審美體驗，從而全麵塑造人的審美心理結構。氛圍中最有價值、 最活躍的是人的活動和人的情感， 教師應當成為學生的審美對象和美感的誘發者， 教師應當充分地利用45分鍾使學生自始至終地在充滿情趣的愉快氣 氛中獲得知識，發展能力，陶冶情操。興趣是學習的先導， 是推動學生求知的一種內在力量。 教師應當千方百計地調動學生學習語文的興趣， 使他們把學習語文看作是一種樂趣， 使他們在課堂上的主體作用能得以充分的發揮。 這樣他們就會主動地愉快地參與到整個教學活動中來，與教師「 奇文共欣賞，疑義相與析。」美的氛圍是師生合作共同創造的。 語文課創設美的氛圍的方法有很多，如教師的語言藝術、 心理溝通藝術、 利用多媒體教學的技能等等都能成為激發學生審美心理的誘因和創造 美的氛圍的因素。如教《荷塘月色》、《天山景物記》 可播放配樂的朗讀音響；教《南州六月荔枝丹》、《景泰藍的製作》 就可繪制畫面圖片。這些作法，都能創造美的情境， 使學生產生美的追求。 其次，挖掘美的內容。設計出富有創造性的教學方式方法， 是提高課堂教學藝術的基礎。古人雲：「夫綴文者情動而辭發， 觀文者，披文以入情。」教師的講課要充滿藝術魅力， 必須首先對課文深入鑽研，充分體會文章的美感，咬文嚼字， 從教材所蘊含的豐富的感情和潛在的精妙之處去尋求教學的樂趣和情 趣，然後進行巧妙地設計。挖掘美的內容可以從三方面入手。 1、抓住情感核心，體會作品的情感美。美育是一種情感教育， 它的主要特點是以美感人，以情動人， 用情感來撞開學生心靈的門扉。 我們的語文教材都是經過精心選編的名篇佳作， 都是現實世界形象的反映。作者通過觀察慧眼和獨特的視覺， 對紛繁復雜的社會生活經過選擇和醞釀，用自己的匠心， 創造完美的藝術形象。這些藝術形象又無不寄寓作者的社會理想、 人生態度和道德觀念。教師要善於調動學生進入特定的環境中去， 體會作家的人格情懷，與作品中的人物同呼吸共命運。如《 祖國山川頌》、《雨中登泰山》、《天山景物記》《海濱仲夏夜》 等課文從不同的角度描繪了自然之美，歌頌了祖國的壯麗山川。 讀著這些文章，會使學生在美的享受中受到了感染， 從而激起熱愛祖國熱愛自然的思想感情。課堂教學時， 教師要設法引導學生完成與作者、作品中的人物的 「心理位置互換」 ，將學生引入「角色」。學習《與妻書》， 可以讓學生體會林覺民在信中洋溢著對妻子的愛，對生活的愛， 體會作者並沒有停留在兒女之情上， 而是將兒女之情與革命利益相比較，使對妻子、 生活的愛與革命需要統一起來， 學生了解了林覺民烈士的崇高思想境界， 便能激發熱愛祖國的美好感情。作為語文教師在教學中， 必須緊扣這些內容向學生進行教育，使學生在學好語文知識的同時， 在思想上受到美的享受，品德上受到美的熏陶， 心靈上受到美的凈化。 2、吟詠誦讀，品味作品的語言美。朗讀是學習語文的傳統方法， 它有利於我們深入品味文字作品， 提高語言表達能力以及發揮語言的感染力，是一種高尚的精神享受。 邊看邊讀，最有利於從遣詞造句到思想感情的融匯貫通，步步深入， 樂趣叢生。正如葉聖陶先生所說的： 「敘事敘情的文章，最好還要『 美讀』」，「激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉」。「 不知不覺，內容與理法化為讀者自己的東西了， 這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界， 才會終身受用不盡。」葉老所描述的這種境界， 就是通過吟詠誦讀所達到的審美境界。在語文教材中， 有很多作品的語言是非常優美的。它們有的像高山流水，清脆悅耳； 有的如百鳥和鳴，婉轉悠揚；有的似戰鼓催征，高昂激越； 有的若敘家常，娓娓而談。 品味誦讀這些作品既可以使學生體驗美感， 又能引導學生感知語言的語聲美、達意美、描述美， 從而理解課文中人物的心靈美、事物美、 境界美和作者表達的情感美，激發學生仰慕美好人物， 熱愛美好的事物，產生追求美好的明天的崇高美感。 3、訓練想像，進行美的創造。文學形象是間接形象， 讀者必須調動語言感受力、藝術情感力、藝術想像力， 才能喚起相應的審美、意象。在這個過程中， 由於作品具有許多不確定因素和藝術空白，讀者的期待視野不同， 必然造成 「一千個讀者就有一千個哈姆雷特的現象」。 葉聖陶先生在論創作中談到文藝作品的鑒賞時，舉了讀王維的 「 大漠孤煙直，長河落日圓」兩句詩為例。他說：「要領會這兩句詩， 得睜開眼睛看。看到的只是十個文字呀。不錯，我該說得清楚一點： 在想像中睜開眼睛來看這十個字所構成的一幅圖畫。」他還說：「 讀到這兩句，領會著作者的意境，想像中的眼界就因而擴大了， 並且想想這意境多美，這也是一種愉快。 假如死盯著文字而不能從文字看出一幅畫來，就受不到這種愉快了。 」葉老在這里生動形象地告訴我們一個道理：讀書要「 驅遣我們的想像」。教師要善於挖掘材料， 引導學生發現問題和解決問題， 這樣才能激發學生的藝術感染力和想像力。例如《孔乙己》的結尾， 給人留下廣闊的想像空間：孔乙己到底有沒有死 如果沒有死， 那麼他的生活狀況怎樣呢 我們可以指導學生寫《 孔乙己離開咸亨酒店以後》的續文。在學了《甲骨文到縮微圖書》 後，可引導學生想像「未來的書」， 既可加深對書籍演變歷程的認識，又可激發學生獻身科學， 創造未來的熱情。進行這樣的練習，既訓練了學生的想像能力， 又能使作品的審美效應得到強化， 從而幫助學生達到從感受美到創造美的完美境界。 再次，誘發美的體驗。美的體驗本質是一種對象化的自我享受， 語文教學中的審美教育就必須誘導激發學生對審美客體的喜悅感、 質疑感、驚異感等，調動學生的審美潛力，產生審美激情， 進行深刻的審美體驗。如在學完《荔枝蜜》這篇課文後， 可引導學生重溫另一篇著名散文《落花生》，可以這樣對學生說： 「 在生活中，常常有一些東西可以啟發我們。像這一課里的蜜蜂， 就啟發我們懂得一個很深的道理，蜜蜂對人無所求，而給人呢， 卻是極好的東西。它不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活， 它是渺小的，卻又是多麼高尚啊 而落花生 它不是無用的， 而是有用的。——不是只講體面而無用的。我們學了這些以後， 也來找找看，在自己生活中碰到哪些東西，也可以發人深省 」 要求學生在課堂上進行交流。學生們紛紛發表意見， 有的說要做形狀雖小，但作用大的螺絲釘，有的說要做吃的是草， 擠出來是奶的牛；有的說做春蠶，做粉筆，做梅花，做煤……「 要做一個怎樣的人 」學生根據自己的生活體驗在思索， 在尋求答案，盡管這些回答還很稚嫩， 但它反映了學生對美的純真的嚮往。 實踐證明，美育能使學生在領略美的過程中產生愉悅的情感體驗， 並轉化為強大的學習動力，不斷推動學生積極主動地去揭示奧秘、 探求真理。美育是一種情感教育，它通過美的形象，情感的中介， 逐步而非強制地使受教育者接受美的熏陶，這個過程正如杜甫詩雲： 「隨風潛入夜，潤物細無聲」
⑥ 請問一下怎麼描寫新版語文課本五年級22課四季之美作文500字
春天最美是微風。徐徐的微風吹拂著抽枝的楊柳，讓人彷彿也沐浴在這滿載的春風了內。
夏天最美是容陽光。夏日的陽光，溫暖而和煦的金光給屋檐上懶洋洋的貓兒鍍上金光，像是無數的金色小精靈歡快的跳動在空氣中，連呼吸都有股陽光味兒。
秋天最美是夕陽。夕陽西下，雁群成群結隊的飛向他們溫馨的巢，那夕陽、寧靜了的風、歸家的人們，竟如此讓人心緒寧靜。
冬天最美是飄雪。一片片的、姿態優雅的雪花從天空緩緩落下，很容易讓人聯想到天女散花。這時候的大地，看上去就是旖旎而憂傷的白衣少女。
⑦ 高中生語文課老師給我們5分鍾上台朗讀一些文章鍛煉膽子，可以讀散文，古詩，到我了推薦些美的、勵志的
感動越來越少，不在意的事情越來越多。很多的時候，已經學會了不動聲色，就像觀望一場璀璨的煙花，絢爛之後，是長久的沉寂。
文/樹兒
行走紅塵，會有多少擦肩，多少錯過，多少遺憾。那些暗香盈袖的心事依然在素錦間呢喃，只是一轉眼，那抹情愫已然遺失在闌珊之央。
很想牽著時光的手，彈一曲莫失莫忘，淺酌流年清歡。只是，我們終究是一邊走著，一邊淡著；一邊走著，一邊散著。也許這本就是一個流行離開的世界，千山萬水之後，你依舊居住在我的詩里，而我卻在流年裡逃亡著。這兵荒馬亂的季節，囂張卻又有著義無反顧的執著，披著孤獨的外衣，走過山河煙嵐，走遍字里行間。最後，學會深情地活著，在這薄涼的世界裡。
光陰如風，寂寞如雪，曾經，穿越茫茫人海的我們，只為相逢時那傾城一笑。此後，或擦肩，或別離，都是歲月的無可奈何，而我亦不會再去挽留。浮華與喧鬧，終會如塵埃般散盡，有時，短到剎那，已是永恆。
每一天，周而復始著生活的年輪。時常在想，這樣的單調安逸是否就是歲月的情長。只是，當年華逐漸老去以後，才明白，這浩大的人間，還是情願做遙遠的自己，隔著煙煙水色，看看月色，看看燈火，在不眠的夜裡與星星對話。有時候，孤單並不都是憂愁的，能安安靜靜的做自己，亦是時光賦予的最美。
其實，所謂的遺憾，很多時候，都是我們自己不珍惜，得到時不在意，想起時斯人早已遠去。常常，我們是一邊走著一邊望著，總覺得最美的緣分在前方。只是當有一天，自己終於明白真正需要的是什麼時，驀然回首，已空無一人，任你幡然悔悟，卻已無處找尋。光陰繾綣，珍惜那些真正在意你的人吧，因為生活越往前行，就越難遇見這樣的人了。
人生若只如初見，可否都是奼紫嫣紅的開始，香梅傾情的結尾？時光的眸，寫上情深意重的永遠，不再有世相薄涼的淚意和惘然？因為懂得，才珍惜；因為珍惜，才珍貴，雖然世間事都躲不過因果的無奈，依然相信，在每個花開花謝的起落間，都有不曾遺失的夢，若初心般永恆著陌上纖塵。
或許，失去與成全都是一種恩賜，它能讓你靜悟，也能讓你生慧。謝謝塵世間，所有不動聲色的美好，讓我們可以一直在路上，在看遍風景之後，依然可以溫柔而寧和。
日子在光陰的廝磨中漸漸豐盈，而所有的等待亦終將圓滿，一如這春天，這願景，美好的恰逢其時。
打字不易，望採納！！！
⑧ 淺談如何通過語文教學讓學生品讀古詩詞之美
新的語文課程標准提出要優化教學過程，提高教學效率，必須堅持以教師為主導，學生為主體，思維為核心，能力為目標，突出對學生閱讀能力的培養。通過閱讀教學可以鍛煉學生的思維、豐富學生的知識、發展學生的智力、陶冶學生的情操。一堂高效的閱讀課，不但能讓學生在文本中感受祖國語言文字之美，得到情感的熏陶，更能讓學生獲得駕馭語言文字的能力，做到人文性和工具性並重。那麼，如何才能提高閱讀教學的有效性呢？下面我就自己的教學體驗來談談個人的一點兒淺見。
一、認真解讀文本，是提高閱讀教學有效性的前提
認真准確地解讀文本是每一位語文教師都必須掌握的基本功，是每一位語文教師實施課堂教學、引導學生准確理解文本，從而提高閱讀能力的基本要求。教師對文本進行深入的鑽研，能夠真正的解讀作者的寫作意圖、文章的主題思想和語言的運用等，就可以輕松地駕馭課堂，有效地解決教學中生成的問題。正所謂有了精心的預設，才會有精彩的生成。
二、激發閱讀興趣，是提高閱讀教學有效性的基石
德國教育學家第多斯惠曾說：「教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒、鼓舞。」因此，教師要應用自己智慧的火種，通過各種途徑創設與教學有關的能夠使學生感到真實、新奇、有趣的教學情境，營造輕松和諧的對話氛圍，激發學生的學習興趣，引發學生的情感體驗，點燃學生智慧的火花，從而引起學生在情感上的共鳴，使學生"小臉通紅、小眼發光、小手直舉、小嘴常開"，最終促進學生深化對作品的理解，真正培養學生對閱讀的興趣。
那麼，該如何培養學生的閱讀興趣呢？我從以下幾點進行了嘗試：
（1）每天利用課前5分鍾的時間，讓學生講故事或背成語。（2）課外閱讀課時幫學生選擇一些容易理解且感興趣的閱讀書籍。（3）給學生展示的機會：在班內開展一些朗讀小競賽等。（4）精心設計導課。
三、提倡個性化閱讀，是提高閱讀教學有效性的核心。
《語文課程標准》中特別提出「閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐」。讀是語文教學的必經之法，古人雲：書讀百遍，其義自見。通過閱讀教學可以不斷提升學生對教材文字的自主理解、自我體驗、自由感悟，許多不同的體驗正是在多樣化的閱讀中得以生成的。
例如：在學習《圓明園的毀滅》一課時，學生自讀、互讀後進行交流。他們不但說出了侵略者的罪惡行徑，也體會出了當時統治者的無能，還了解了祖國有珍貴的文化遺產等。學生也按照自己的理解，採用不同的語氣去讀、去悟，課堂效果比預期的還好。
四、巧妙設問，引導學生質疑問難，是提高閱讀教學有效性的途徑
學起於思，思源於疑。古人道：「為學患無疑，疑則進也。」又雲：「學貴有疑」，「小疑則小進」，「大疑則大進」。巧妙設問，質疑問難是學習過程中極為重要的一環。教師要逐步引導學生學會質疑的方法，讓學生的質疑問難成為課堂的源頭活水，給課堂注入新鮮血液，帶來活力。
引導學生質疑問難，我一般遵循如下 「三步曲」：先學會提出一般性問題，然後逐步過渡到會對教材提出一些「理解性的問題」，進而能提出一些更有「探索性」的問題。在教學中巧妙設問讓學生充分地質疑問難，有利於創新閱讀教學方法、優化閱讀教學過程、提高閱讀教學的有效性。
五、以「情」為導，讀悟寫結合，是提高閱讀教學有效性的關鍵
《語文課程標准》指出：閱讀教學應讓學生在主動積極的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因此，重視學生的閱讀實踐是提高閱讀教學有效性的重點，在閱讀教學中就必須處理好朗讀與感悟，閱讀與寫作的關系，做到以「情」為導，讀悟結合，讀寫結合。
1、以「情」為導，讀中品悟，積累內化語言。「感人心者，莫先乎情。」學生帶著積極的情感閱讀，對文章內容的感悟更深，語言文字的訓練就更有效，結合語言想像的畫面更清晰，課堂學習的質量就更高。
讀即朗讀，悟即品悟，朗讀和品悟相輔相成。熟讀、精讀之後，方可在心中感悟到語言的藝術之魅力。在教學中，我採用「讀書三步曲」，首先要求學生讀正確，讀流利；第二步則是讀出情感；第三則要讀出自己獨特的感受。這樣層層深入引導學生讀書，實現了師生與文本、與作者心靈交流，這樣的讀才有實效。
在教學西師大版四年級下冊第五課《迷人的九寨溝》時，我設計了如下合作細讀、整體感悟的教學過程：首先讓學生初讀課文，自主學習，了解九寨溝迷人在什麼地方。接著，四人小組合作展開研討，小組長帶領組員根據各自初讀課文的體會，說說「九寨溝真是迷人的人間仙境」的理由，一起讀讀有關句子或段落，讀後由小組成員簡單評議。最後，全班集體交流、反饋學習成果。
2、讀寫結合，拓展延伸。閱讀是寫作之母。我們的閱讀教學應讓學生從對課文的品讀上積累寫作素材，從教材中學會作文方法，使閱讀教學與寫作教學有機結合起來。這樣既能培養學生的閱讀素養，又能提高學生的閱讀能力，實現語文教學的最終目標。
⑨ 舉出生活中利用語文所產生美的例子,並為語文課寫一句有號召力的話
廣告詞當中有這樣的一句話「有家,有愛,有歐派.」語句簡短,但是句意鏗鏘,音節和諧,朗朗上口,是充分體現漢語音韻的獨特之美.
軒窗對坐,奇文共分享；
寒窗相視,疑義相與析.